文学掌握唐代散文发展概况了解唐代古文运动的概况

况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳 园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌， 独惭康乐。
• 扣“春”、“诸从弟”、“桃李园”。 • 良辰、美景、赏心、乐事。 • 物我合一，气度非凡。
幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 不有佳咏，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
• 扣“宴”、“序”。 • 坐花醉月，佳咏伸怀。
龚自珍《最录李白集》： 庄、屈实二，不可以并，并之 以为心，自白始；儒、仙、侠实三， 不可以合，合之以为气，又自白始也。
唐德宜《古文翼》卷八： 相如赋飘飘有凌云之气，
太白文何独不然。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
• 扣“夜”。 • 《古文笔法百篇》卷十四：“小小燕集，而一起却 从天地万物说入，是何等胸怀！”
• 对魏晋文风的批判。
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、
李
白 李观皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗 鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从 吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知 天将和其声，而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其 心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其 在上也奚以喜？其在下也奚以悲？
• 惟韩吏部超卓群流，独高遂古，以二帝 三王为根本，以六经四教为宗师；凭陵轥 轢，首唱古文，遏横流于昏垫，辟正道于夷 坦。于是柳子厚、李元宾、李翱、皇甫湜又 从而和之，则我先圣孔子之道，炳然悬诸日 月。故论者以退之之文，可继杨、孟，斯得 之矣。
• 至于贾常侍至、李补阙翰、元容州结、 独孤常州及、吕衡州温、梁补阙肃、权文 公德舆、刘宾客禹锡、白尚书居易、元江 夏稹，皆文之雄杰者欤！世谓贞元元和之 间，辞人咳唾，皆成珠玉，岂诬也哉！
及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽， 惊耀天下。
大凡物不平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水 之无声，风荡之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之， 其沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之于言 也亦然：有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也 有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
• 开门见山，提出“物不平则鸣”的 基 本观点。
• 唐代之“善鸣者”。 • “鸣”的两种可能：鸣国家之盛与自鸣其不幸。
韩愈 东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其 命于天者以解之。 • 扣“送孟东野序”之题。
“大凡物不得其平 则鸣”。
人之于文辞，“尤择 其善鸣者而假之 鸣。”
纪昀等《唐宋诗醇》卷二十七： 韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。
散文：敛气蓄势，雄奇奔放，
曲折变化，流畅明快。
苏洵《上欧阳内翰书》 韩子长之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋
蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人 望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避不敢迫视。
诗歌：以文为诗，奇崛险怪。
胡震亨《唐音癸签》卷七： 皇甫湜云：韩公愈茹古涵今，无有端涯。
• 《新唐书·文艺传》：
–大历、贞元间，美才辈出，擩哜道真，涵咏圣涯， 于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之， 排逐百家，法度森严，抵轢晋、魏，上轧汉、周， 唐之文完然为一王法，此其极也。
• 主要代表人物：韩愈、柳宗元
韩愈（768—825）， 字退之，河阳（今河南孟州）人 郡望昌黎，世称“韩昌黎”。
庄子像
• 推物及人，例举历代“善鸣者”。
楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、 荀卿，以道鸣者也；杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、 申不害、韩非、昚到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、 苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时， 司马迁、相如、杨雄最其善鸣者也。
• 历代“善鸣者”。
其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。 就其善鸣者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以 哀，其志驰以肆，其为言也，乱杂而无章。将天丑 其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？
德宗贞元八年（792）进士，屡应吏部试无成，遂任 宣武军、宁武军节度使幕僚，后任监察御史等职。
贞元十九年，因言关中旱灾，得罪权贵，贬阳山令。 宪宗元和间，官至中书舍人、刑部侍郎等。 元和十四年，上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。 穆宗初召还为国子祭酒，再迁兵部侍郎、吏部侍郎等。 长庆四年卒于长安。
政治思想：反对藩镇割据，主张中央集权。 哲学思想：恢宏儒道，排斥佛老。 文学创作思想：倡导古文，反对骈文。
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者 而假之鸣。金石丝竹匏土革木八者，物之善鸣者 也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。 是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬， 四时之相推敚，其必有不得其平者乎！
• 以音乐、四时为例，提出“择其善鸣 者 而假之鸣”的观点。
其于人也亦然：人声之精者为言，文辞之于言，又其 精者也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞，皋陶、禹其 善孔子鸣像 者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣。 夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于 《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒 鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信 矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。
浮生若梦，及时为欢。 பைடு நூலகம் 天假才情，共享天伦。 春夜设宴，坐花醉月。
• 飞扬高蹈，潇洒出尘。 • 结构紧凑，层次分明。 • 语无泛设，辞短韵长。
• 古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单 行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍， 与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。
• 古文运动：在复古的旗帜下，对骈文从内容 到形式的革新。
1、掌握唐代散文发展概况 2、了解唐代古文运动的概况 3、学习课文内容，对韩柳等散文大家有 一个知性认识
姚铉《唐文粹序》
• 有唐三百年，用文治天下。 • 陈子昂起于庸蜀，始振《风》《雅》。 • 由是沈、宋嗣兴，李、杜杰出；六义四始， 一变至道。
• 洎张燕公以辅相之才，专撰述之任，雄辞 逸气，耸动群听。苏许公继以宏丽，丕变习 俗。 • 而后萧、李以二《雅》之辞本述作；常、 杨以三《盘》之体演丝纶；郁郁之文，于是 乎在。