舍生取义的名言事例

6、舍生取义在当今的现实意义？ 在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但 “舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限 于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。 “取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的 一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前 的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的 一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公 益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献 出生命。 时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心 中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民 族才能崛起。
7 人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。 ----司马迁《报任安书》
8生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取义也 -----孟子
补充证明“舍生取义“这一论点的事实论据：
1、汉武帝时期，苏武奉命出使匈奴被扣 留后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严 刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不 屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海 上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实 而食之”。在如此艰难的环境下，他仍 拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使 时正值壮年，待其归汉之时，已是须发 皆白。他成为我国历史上坚持民族气节 的著名人物。
第一段分析： 1、以“鱼”和“熊掌”作为开头有什么 作用？
①、以“鱼”和“熊掌”设喻，得出结论 “舍鱼而取熊掌者也”； ②、由设喻引出中心论点“舍生取义”，使 说理形象生动，通俗易懂； ③、作为道理论据证明论点。
2、本段运用了比喻论证。
3、第二、三段分析：
生亦我所欲也------故患有所不辟 道理论证 也（正面） 对比论证 如使人---------何不为也（反面） 一簞食—乞人不屑也
2、清末，戊戌变法失败后，康有为、 梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心 杀贼，无力回天”。他坚信“不有 行者，无以图将来；不有死者，无 以酬圣主”，泰然赴死，留下“我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 的名句。 为后人所钦佩。
3、朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃， 洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买 美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概 的爱国知识分子”。
4、文天祥面对威逼利诱宁死也不降元。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被 捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如 归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而 献身的精神永远值得后人学习。
5、抗战时期，民主战士闻一多目 睹国民政府的腐败，拍案而起，积 极投身民主爱国运动，面对敌人的 手枪宁可倒下去也不屈服。
万钟---所识穷乏者得我与
乡为---今为----乡为---今为----乡为---今为-----举例论证 对比 （正面） 论证 举例论证 （反面）
对比论证
4、课文内容小结：
1、本文的中心论点是什么？
2、是如何提出中心论点的？
3、本文所运用的论证方法有哪些？ 请举一个例子来说明。
补充证明“舍生取义”这一论点的道理论据：
1 取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅 《梅岭三章》 2 生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日 绝句》 3 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天 祥《过零丁洋》
4 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
5 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”——谭嗣同
6富贵不能淫，பைடு நூலகம்贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。(孟子)