浅谈古人对待死亡和丧葬的态度的演变

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态度的演变
对于一个个人来说，也许什么都可以避免，都可以有例外，但惟有死亡是绝对不可避免的，也是绝对不可能○
有例外的。

因此，只要有人类，就要面对死亡，就有了相应的死亡观和丧葬文化。

中国古代文化博大精深，我们可以从汉字中去探寻古人对死亡和丧葬态度的演变。

在中国的汉字里有许多字与死亡有着莫大的联系。

首先我们看“微”字：在金文中，左边的“彳”是“行的一半”，行表示“十字路口”，也就是“十字路口的半边”，所以“彳”和人没有关系，是和道路有关的，表示这件事发生的在路边。

中间推荐表“一个长发、驼背、拄着拐杖的老人”，右边上部代表“棍子或鞭子”，下部代表“手”。

可见“微”在当时的意思是：在路边将一个老人打死，也可以表示在暗处将一个老人打死。

所以“微”是不明显，隐蔽的意思，后来引申为细小的，极少的意思如：微波，微风，微薄，微小，微辞等。

为什么要将老人打死呢？“微”字反映出了古代的弃老风俗。

因为在那个时代生产力低下，粮食，人们觉得“传宗接代”事情最大，老人已经完成了传宗接代的任务，而且又没有足够的体力从事劳动，还要消耗本来就匮乏的粮食，所以就形成了弃老风俗。

当然，人毕竟是一种有思想、有感情的动物，即使在弃老的年代，亲人的死去，人还是会伤心的，“死”字就充分说明了这一点，在甲骨文中的“死”字一边是骨头一边是人，含义是“一个人跪在骨头旁哀悼的样子”，所以“死”写出了人们对死者痛哭哀悼的那种场面。

我们中国向来讲究入土为安，还特别讲究风水，面对人死后遗体，中国又有怎么的丧葬文化呢？我们同样可以从中国的汉字中找到答案。

如“壑”字，在篆文中我们可以看出这个字由骨头、手、谷组成。

造字本义是古人将死者遗体抛崖处理。

后来，有人发现抛崖处理的遗体被野兽找撕咬，感到很难过，于是用工具把遗体埋进土里，以后就渐渐地形成土葬这种风俗。

如“因”表示把遗体放在棺木里。

“吝”字上面“文”字表示纹身的人，下面的口表示一个小小的坑，意思就是把人死后的遗体埋进小小的坑里，边棺木也没有，表示小气的意思，也就是现在吝啬的意思。

如“葬”在篆文中上面和下面都是草，中间一个死，表示将死者埋在野草之中。

随着时代进步逐渐开始实行土葬。

但身份不同也带来不同的土葬方式。

在古代，“坟”通常是平常人的葬地，有碑铭显示坟主身份，一般葬式简单，不担忧盗墓；“墓”则是王公贵族的葬地，为防盗掘，他们将陪葬珍宝与主人身份一同深埋地宫。

即地表有碑铭的叫“坟”，地表没有碑铭的叫“墓”。

所以我们今天习惯将坟墓理解为同义复合词，其实在造字之初，它们的意思是全然不同的。

除了土葬，中国各地还有各种不同的丧葬方式：如天葬：就是将死者的尸体喂鹫鹰。

鹫鹰食后飞上天空，则认为死者顺利升天；火葬：以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。

水葬：将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。

现代树葬：指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。

树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。

它只作标记，如：仅在树下放一块
石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。

树葬是当今世界最先进最清洁的殡葬理念和行为之一。

我们从文字中看出到中国人的一部丧葬史，一个文明总是在不断的进步，随着社会的发现，我们的丧葬习俗也会越来越体现人性的光辉。