从《葬花吟》杨宪益夫妇译本看异化的翻译策略
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林黛玉复杂 的精神世界” 。杨宪益 、 戴乃迭夫妇 的翻译成功
地 再 现 了原 作 的 思想 内容 和 艺 术形 式 ， 彻 了对 《 楼 梦 》 贯 红 整 本 书 翻译 所 采 取 的异 化 策 略 ， 要 采用 了直 译 的 翻译 方 法 。 主 （ ） 化在 《 花 吟 》 一 异 葬 中典 故 传 译 上 的 表现 中 国古 诗 巾经 常 穿 插 典故 以丰 富 诗情 ， 典 故 又是 中华 而 民族 博 大精 深 的文 化 积 淀 的结 果 。 没有 对 民族 文 化 的深 厚 造
第２卷第１ ３ 期 ２１年１ ００ 月
长 春 理 工 大 学 学 报 （ 会 科 学版 ） 社
Ｊ ｕ ａ ｏ ｈ ｎ ｃ ｕ ｎｖ ｒｉ ｆ ｃｅ ｃ ｎ ｅｈ ｏｏ ｙ Ｓ ｃａ Ｓ ｉ ｃ ｓ ｄｔ ｎ） ｏ ｒ ｌ ｆ ａ ｇ ｈ ｎＵ ｉｅｓ ｙｏ ｉ ｅ ｄ ｃ ｎ ｌｇ ｛ ｏ ｉ ｃｅ ｅ ｉｏ ｎ Ｃ ｔ Ｓ ｎ ａ Ｔ ｌ ｎ Ｅ ｉ
、
异化 的表现
《 葬花吟》 以丰富奇特 的想象 ， “ 浓烈忧伤 的情调 ， 展示
第 ２ 中 “ 消 香断 ” 译 为 ‘ ｅｆ ｅ ｄ ｔｅ ｃｎ ａ 行 红 杨 ＇ ｄ ｄ ｅ ，ｈ ｅｔｈｔ ｔ ａ ｒ ｈ ｓ ｔ
ｈ ｓ ｅｎ 。原文的 “ 、 都暗指美女 ， ａｂ ｅ＇ ’ 红 香” 这里为黛玉 自指。杨 宪益对之进行 了大胆的直 译。 ４ 中“ 第 行 绣帘” 杨译为 “ｍｂｏ ｅ ｒ．
译 为 “ｅｕｙ ， 霍 译 为 ‘ ｅ ｌｏ ｏ ｙ ｕ ＇ “ ｂａｔ” 而 ＇ ｏｍ ｆ ｏ ｔ’ 红颜 ” 汉 语 ｔ ｂ ｈ ｈ。 在
湘妃子” ｆｌｎ＇暗示 了黛玉的血 泪一滴一滴落在花枝上 ， 。“ａ ｉ ’ ｌｇ
房都用绣 了花的帘子 ，ｍｂｏｄｒｄ给人一种近距离细观的效 ｅ ｒｉ ｅ ｅ 果， 更加具体生动 ； 而霍克斯从大处远处着眼， 但却丢失了具 体 的意象。第 ７行中的 “ 花锄” 杨译为 “ｏ” 而霍克斯则处理 ｈｅ， 为 ‘ ｋ” 可 见 二 者对 花 锄 的 理 解完 全 不 同 ， 不 能 不说 是 文 ＇ ｅ， ｒ ａ 这 化差异造成的。第 １ ０行中的‘ 飘与李飞” 杨直译为 ‘ｅｃ 桃 ， ＇ ａｈ ｐ
ａ ｄ ｌｍｂｏｓｍ” 而 霍 译 为 “ ｅａｌ ｏ ｅｓ 。 Ｂ和 ‘ ” ｎ ｕ ｌｓｏ ， ｐ ｔ ｌｎ ｗ ｒ ‘ ” 李 ｈｆ ｅｆ ｌ ”
Leabharlann Baidu
诣， 在翻译中是很难传 译ｆ来的。 葬仡吟 》 ｛ Ｊ 《 巾有两个典故 ： 一
个 是 ２ 的 “ 上 空枝 见 血痕 ” 杨 译 为 “ａｌ ｇ ｉ ｏ ｓ ｆ ４行 洒 。 Ｆ ｌｎ ｋ ｄ ｐ ｉ ｌｅ ｒ ｏ ｂｏ ｄ ｎｅｃ ａｅ ｏ ｇ” 而霍 译 为 ‘ ｉ ｎ ｈ ｏ ｇ ｓ ｓ ｌ ａｈ ｒ ｂ ｕ ｈ ， ｏｏ ｂ ＇ ｃ ｏ ｅｂ ｕ ｈ Ｗｈ ｈ ｔ ａ ｂｏ ｄ ｏ ｓ ｐ ｅｒ。 ｌｏ ｙ ｒｐ ｐ ａ’ 要想 准 确 译 ｍ 典故 ， 先必 须 弄 清 它 所 ｄ ａ ＇ 首 负 载 的意 义 。 传湘 妃 哭舜 ， 相 泣血 染 竹 枝成 斑 ， 以黛 玉号 “ 所 潇
《 葬花吟》 出现在《 红楼梦》 的第二十七 回， 是这部小说塑
造林 黛玉形象的重要篇章 ， 是小说诗词中的杰 出之作。本文
对杨 宪 益 夫 妇 的译 本 加 以评 析 ， 通 过 与霍 克 斯 译 本 的 比较 并 研究 ， 明晰 两个 译 本 在 翻 译诗词 时所 采取 的翻 译 策略 ， 以 哪种 在保 存 和 传 播 中 国传 统 文 化方 面更 为 有效 。
从 而说 明 异化 的翻 译 策 略在 保 存 和传 播 中 国传 统 文化 方面 更为 有 效 。
［ 关键词］ 《 葬花 吟》 翻译 策略； ； 异化
［ 中图 分 类 号］ Ｈｌ９ ５ ［ 文献 标 识 码 ］ Ａ ［ 者 简 介 ］ 李 容蓉 （ ９２ ， ， 士 ， 究方 向为 翻 译和 文化 研 究 。 作 １８ 一）女 硕 研
Ｖ ｏ． ３ Ｎ ｏ １ １２ ． Ｊ ｎ． ａ ２Ｏｌ ０
从《 葬花吟 》 宪益 夫妇译本看异化 的翻译策略 杨
李 容 蓉 （ 川 学 症 院 语系 四 彭 ， ０ ０ 四 大 锦 学 外 ，川 山６８ ） ２ ６
［ 摘 要］ 杨 宪益夫妇在翻译《 葬花吟》 时采取 了异化 的翻译策 略。从典故和文化负载词的传译上分析杨译异化策略 的表现， 并通过运用“ 三美” 论评析译作肯定异化策略的合理性， 最后分析译者 的 目的性 以及影响翻译策略选择的因素 ，
这些在巾冈传统文化中具有某种象征意义的词如果用 ｆ ｗ ｒ ｌ ｅｓ ｏ 这种模糊的语 言来代替难免丢失部分文化信息 。第 １ ２行中 “ 闺中” 是指大观同巾和黛玉一起吟诗作赋 的小姐们 ， 杨译为
‘ｅｃａ ｂ ｒ， 译 为 ‘ｏ ｒｗ ｅｃ ｍ ａｉｎ” 汉 语 中 的 “ ＇ ｒ ｈ ｍ ｅ’霍 ｈ ＇ ＇ ｕ ｅｔｏ ｐ ｎｏ ｓ。 ｙ ｓ 闺 中” “ 友” 两个 分 开 的概 念 ， 取 其 意 ， 译 为 了密 友 ； 和 密 是 霍 直接 而杨 译 则 带 了 ｃａ ｅ 这 个 意 象 。 第 ５ 行 中 的 “ 颜” ｈｍｂｒ Ｏ 红 杨
一
中主人公更是往往以某种植物作比来表 明自己高沽的品质。
如果对此类文化负载词全部作简化处理 ， 会丢失古典诗歌 则 中的意象和文化信息 。再者 ， 正如《 红楼梦 》 中的很多诗歌一 样 ，葬化吟》 《 也预言 了主人公的悲剧命运 ， 象征的手法贯穿 了
全 文 。 冈此 ， 当的 直译 是 恰 当的 。 适
林黛玉复杂 的精神世界” 。杨宪益 、 戴乃迭夫妇 的翻译成功
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第２卷第１ ３ 期 ２１年１ ００ 月
长 春 理 工 大 学 学 报 （ 会 科 学版 ） 社
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［ 摘 要］ 杨 宪益夫妇在翻译《 葬花吟》 时采取 了异化 的翻译策 略。从典故和文化负载词的传译上分析杨译异化策略 的表现， 并通过运用“ 三美” 论评析译作肯定异化策略的合理性， 最后分析译者 的 目的性 以及影响翻译策略选择的因素 ，
这些在巾冈传统文化中具有某种象征意义的词如果用 ｆ ｗ ｒ ｌ ｅｓ ｏ 这种模糊的语 言来代替难免丢失部分文化信息 。第 １ ２行中 “ 闺中” 是指大观同巾和黛玉一起吟诗作赋 的小姐们 ， 杨译为
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