男人女人的角色和责任
男人女人的角色和责任
——社会学小感悟当今大谈社会和谐，其实要实现这一愿望，归根结底要实现社会的组成元素—家庭的和谐，有小和谐来促进大和谐。只有每个家庭的幸福才能使社会幸福，才能减少那些社会上不良一面的发生。
然而现实并不是这样的，生活中充满了太多的不公平和不幸福，这种现象同样也会产生两个极端：一，绝处逢生，通过来自各方面的压力，采取一种正确的方式把自己锻炼成生活的强者；二，压力让他堕落，消沉，最终采取一种不正当的方式甚至违法的方式让自己生存。无论是前者还是后者，在心理健康指数上一般都比生长在幸福环境中的人要低。生活在幸福环境中的人在面对挫折时不会表现的那么极端，不会特别的亢奋，也不会特别的消沉。
为此如何减少这种极端的事情，所以就要创造幸福的环境，大的环境是社会，小的环境是家庭，我们只有以小的数量的积累才能创造大的和谐。所以就引出了男人女人的角色和责任，我们一般都认为男人应该以事业为重，其实男人一生的事业就是家庭，就是照顾好自己应该保护的人，上面是父母，下面是子女，中间是老婆，男人可以活得不快乐，但一定要让这些人快乐，所以男人一般活得是比较累的。这是他的角色所赋予的责任。男人可以没有车但一定要有一套房，这套房可以不大，但一定要舒适和温馨，房从外表上看就是钢筋混凝土，而它的内在就是家，只有有了它才有了保护自己爱的人的物质基础。如果一个男人家庭破裂，婚姻失败，那么他就是一个失败者，无论其在社会上多么的有成就和威望，因为他连自己的基础事业都没有经营好，一个对家庭负责人的男人才会对工作和社会负责；
作为一个女人，她也应该有事业，她的事业也同样是家庭，它是帮助男人一起照顾家庭，只是两者的分工不同，和所工作的环境不同，在家庭方面，女人的地位就应该比男人高，这也正好弥补了女人在社会地位上低于男人的不公平，有句话这样说：你再厉害，你再牛B，你毕竟是一个女人。这句话也道出了女人是属于相对弱势群体的，所以在家庭上应该给予她更高的地位。其实这里面也无形之间也道出了一种社会分工，就是男主外，女主内，这是一个真理。如果一个女人在社会上闯荡的事业比她爱的男人的事业还要大的话，其实这是不利于家庭和睦的，也许能和家庭带来很大的物质财富，但在赡养老人或教育子女上就会有一定的缺失，因为人的精力是有限的，不可能做到两全其美，所以男人就需要女人来平衡家庭和事业之间的关系，女人事业的最高限度是不要让自己的男人在你面前自卑因为这在一定程度上对男人是一种小的打击和侮辱，也许你并无此意，因为男人的事业自尊心是很强的。
女人不要做什么女强人，规规矩矩的做个女主人，男人不要当什么娘娘腔，堂堂正正的当个大男人，这是有利于家庭和睦社会和谐的。
然而当今社会的家庭和睦状况并不是太好，甚至不容乐观，家庭破裂婚姻失败现象比比皆是。这其中有很多原因，在此，笔者只谈一个比较重要的原因,就是制度的宽松（过分强调民主）和过分强调男女平等。
在古代，封建纲常礼教束缚人民的民主，包括一些盛世的出现，人民并没有怨声载道，只有当上层建筑的专政力量不强或者军事实力减弱的时候，这样它才会被推翻，从今天看来，孔老二的礼教思想在一定程度和时期是可行的。从家庭观念来看，男人和女人必须有一方具有专制的权利，这种权利应该是无形的，不是法律规定的。男人和女人不可能绝对平等，过分的平等社会就乱啦，过分的平等就会导致婚姻契约效力的减弱，新婚姻法在一定程度上是违背这一观念的。几千年的历史文化积淀，男人的地位高于女人是合理。
笔者自我感觉，婚姻家庭最好的一段时期是解放后到改革开放前，也就是我们父辈祖辈这两代人，封建开始慢慢消除，个性与开放开始慢慢张开，在三纲五常和思想张扬交织的时期，专制和民主实现了共存，所以人们的婚姻最稳定，这两代人连恋爱都不懂却走得这么长久，因为他们的责任意识和家庭观念是很重的。
改革开放到现在，人民的思想得到空前解放，自由个性平等等西方的思潮涌入人心，就家庭和婚姻观念而言，男女之间地位的平等，人们的责任意识在自由平等下渐渐淡化啦，感性站在责任之上，今天的婚姻前奏还有恋爱，为何到最后的离婚率会这样高呢？因为我们的思想在渐渐西化，我们都知道西方的离婚率是很高的，自由平等思想是其中的一个因素。
综上所述，男人和女人应该明白自己的角色和责任，在自己应该工作的范围内做最好的自己，这才有利于家庭的和睦和社会的和谐。至于如何能让人民加强自己的角色和责任意识，笔者还没有更好的实质性的方法。
男人和女人之间的那点事 篇一：女人调情那点事 女人调情那点事 你并不一定非要有90-60-90的三围才能让男人为你而疯狂！你只需要迷人的微笑和一些调情的小技巧。就像蜜蜂跟蜂蜜一样，让性专家飞到你身边指导你一下吧。 1、眼神交流 与你的调情对象保持至少七秒钟的眼神交流，然后充满神秘的看他一眼后转身走开。在十分钟内重复这个简单的操作两次。你不必感到担忧。你的对象已经意识到你在跟他调情，眼神交流只会增强他的兴趣。 2、微笑 也许，微笑在调情技巧里是最能解除人的戒心的的一项。心理学家和肢体语言领域内的专家都认为，微笑是使你变得真正有吸引力的最重要的东西里面的一项。微笑是你很高兴来到这里，并且很高兴见到你周围的人的一个标志。微笑在全世界都是友善的标志。 3、做自己 不要去假装别人，你想要的对象很快你会察觉到这些谎言和假动作。而且，如果你想让你们的关系得到成功的发展，你就必须一直戴着假面具。 4、抓住他的心
如果你已经跟他有过谈话，那么就用我们的建议来保持你的谈话对象的注意力吧。首先，对你的谈话对象保持微笑，并与他保持眼神的交流。认真听他说些什么。如果你听得很认真，并且充满了崇拜，他会多么得愉快啊！ 对他表现出你正在听，比如，点头。微笑和笑在这里非常重要。他是最快也是最简单的吸引男人的方法。另一个很有效的调情技巧是轻微的接触：从胳膊到肩膀再到眉毛。 5、头的位置 在调情技巧中最重要的一项是头的位置。头部稍微的倾斜是最棒的。从肩膀一侧注视着他怎么样......这种不对称性更能吸引他的注意，秀出你脖子的曲线，而且你仍然要保持跟他眼神的接触。从肩膀的一侧的注视非常的性感！虽然很短暂，也要显示出他值得你注意。 6、精心打扮 平顺的头发，优雅的衣着，直接化妆会使我们看起来更具性感的吸引力。试着去做精心的打扮，然后面带微笑。还有其他的吗？摇头然后把头发都撩拨到一侧——这是一个非常经典的动作。 7、这些甜美的嘴唇！ 在人们的潜意识中，两性因为朱红湿润的嘴唇而订婚，这是因为，它们象征着年轻、性以及繁殖子孙后代的能力。有些女性比起朱红色更喜欢喜欢樱桃红或酒红色唇膏。这会使你的嘴唇更加鲜亮，牙齿更白。闪亮的唇膏会使你的嘴唇更加的湿润，更加有吸引力。 8、交叉双腿
王贵与安娜经典台词_ 经典台词 “安娜，放轻松，每个人都是会变老的，只是，如果我们能够一起变老，优雅的老着，不是很好吗。英语里有一句：AGING GRACEFULLY.我不愿意我在八十岁的时候，看见一个十八岁的小姑娘，向我跑过来，对我说：你好，我是安娜。那太怪异了，我受不了。我宁愿那个时候的你呢，是一个满脸皱纹，嘴里没有牙，一说话就漏风，一咬东西嘴就瘪的小老太太，蛮好看的。反正那个时候我的眼也花了，看你八十岁和十八岁没有什么区别。” “你知道，我们人老了以后，眼睛为什么要花掉吗?那是为了要让这个世界，越来越模糊，越来越印象派，越来越美，人这一辈子，其实都是在清楚和模糊当中度过的。我们年轻的时候，我们的眼睛看的清楚，但是我们的心是模糊的，年纪老了，我们的眼睛模糊了，可是我们的心是清楚的。” “总之呢，这一切的一切，都是在追求一种平衡的美。” “每个人年轻的时候都会有一个美丽的梦想，很多人在中途倒下，惟有执着的人才能成功!通往成功的路上尽是浮尸，你之流是踏着我的尸体而过的!” 男女结婚无外乎就有两种—— 一种是攀高枝，意思就是说灰姑娘嫁给白马王子。还有一种就是低就，就是七仙女嫁给董永。七仙女嫁董永的幸福指数远远要比灰姑娘嫁给白马王子要高得多得多。哪个灰姑娘不想嫁一白马王子，那白马王子身边得多少灰姑娘啊，就算你真嫁给他了，那那些姑娘还惦记着呢，你怎么办。董永就不一样了，董永是个穷小子，他没见过仙女，他连村姑都不敢想，他突然娶一仙女，那他不得宝贝坏了呀。” “你说你们这帮女人，什么时候能放过我们这些可怜的男人哪。就为了这些鸡毛蒜皮的小事，成天让我们提心吊胆。” “错，在你们那儿是小事，在我们这儿绝对是大事。男人嘛，是重大义，而女人拘小节，可生活中，大义少，小节多，所以我们看起来就很难缠。” “我明白你的意思，你是说我们男人就该管那些什么伊拉克战争啊，非洲粮食问题呀，什么奥运圣火传递似的是吧，但是那你说那，我们都管这些了，
当我被一只戴着橡胶手套的手拉到这个所谓的世界时，我一点都不高兴，因为它是如此的冰冷和嘈杂，于是我大哭，同时我感觉到被众人抱来报去，被各种肉麻的称谓呼唤着。他们毫不礼貌地在我的下半身摸来摸去，还神经质地尖叫着：是个带把儿的！我又不是黄瓜，怎么会带把儿？一个我后来知道是奶奶的老太婆摆弄着我的那个把儿，语重心长道：这小子把长蛋黑，是个日后不太顾家的花枪！ 我被一个严肃的阿姨抱到这个世界上，有点儿委屈，妈妈的身体很热，外面的世界很冷。站在门口的奶奶撇着嘴说，这是一个没把儿的，站在门里的外婆贴着我的脸叫：咱家的小棉袄，爸爸傻傻地笑，妈妈偷偷地
哭……“没把儿的”是他们送给我的第一个名字，后来我叫Han Meimei。 我渐渐开始喜欢这个世界，也渐渐开始喜欢我的身体。自打睁眼那天，这个世界所有人对我都是笑的，我的吃喝拉撒都会引起他们的笑。当我把一泡热尿呲到那个号称是我父亲的人的脸上时，他竟然笑得不可开交，而且叫来我的母亲。母亲一边帮我擦洗一边对他说：你瞧Lilei呲的多远多高，长大了那玩意一定比你强。 3岁那年，一个狂风大作暴雨倾盆的夜里，我被雷声惊醒，睁开眼睛，妈妈居然不在身边。我想哭，却嗓子沙哑，经过一番恐惧的无谓挣扎，
决定去找妈妈。我费力地爬下床，推开重重的门，穿过黑黑的走道，在卫生间的门前停下来，那里发出一些奇怪的声音，砰砰砰……呜呜呜……外婆说小孩不听话会被大马猴抓住吃掉，可是大马猴发出的声音却很像妈妈在痛苦地哭。 撒尿也分强弱么？我对下半身那小小的一团东西开始产生巨大的兴趣，不管白天黑夜刮风下雨，我都会用它在家里绘制地图，而且，我清楚地知道它们的作者名叫Lilei。隔壁的小狗常来找我，我看见它那个东西很长，它追逐着一只花狗，我不明白为什么它非要趴在花狗的身上。
角色与责任 很多丈母娘在为女儿找对象的时候，都对未来的毛脚女婿提出这么个要求：人品要好，要有责任心。这种朴素的说法体现的是长者凭借自己的生活阅历，对新的家庭成员的一个基本要求。的确，承担相应的责任是一个成年人最基本的义务和要求，因为责任，才会理智，不再幼稚；因为责任，才会自律，不再任性；因为责任，才会担当，不再放弃。无论是对家庭、对企业、对整个社会，责任是无所不在的，一个人可以不伟大，但是不可以没有责任心。省公司提出的“建设共同家园，成就辉煌事业”，更需要的是一支有责任、有担当的员工队伍。 “责任”一词，在《汉语大辞典》中的解释：一是使人担当起某种职责和职务；二是分内应做的事；三是为做好分内应做的事而要承担的过失。在西方，戴伊认为，“责任”的最基本含义是“在不同个体之间就哪些行为能够为人接受以及行为者使用何种方式为其进行辩护达成共识”。在《布莱克维尔政治学百科全书》中将“责任”分成“义务责任”（基于义务的责任）和“角色责任”（基于角色的责任）。 莎士比亚在《皆大欢喜》中这样描述角色：“全世界都是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候，一个人一生中扮演着好几个角色。”每个人
生活在同一个地球上，对应着不同的角色，有着各自分内应当做的事和担当，承担着各自的责任。 对社会的责任 每个人都是社会人，我们在享受着社会给我们带来的一切福利时，同时也在履行着自己以及自己所在的团队作为社会大家庭一员所对应的责任。 随着“地球村”的来临，我们第一次面对共同的问题和任务，就是在自己居住的星球共同对自己的行为负责，包括环境保护的责任、维护和平的责任、维持社会普遍认可伦理道德观的责任等等，我们不能留给子孙后代一个千疮百孔、资源耗尽的地球，更不能留下一个物欲纵横、道德败坏的恶劣示范，我们希望我们的子孙看待我们就像我们看待我们的祖先和历史一样，充满崇敬和尊重的目光，为他们留下科学、艺术、思想的熠熠光辉。 演员必须按照写好的剧本去演戏，我们在社会中也必须遵守规范，游戏规则对大家都是公平的，也是这个游戏进行下去的必要条件，因此每个人有遵守社会规则包括法律的责任，要在不损害社会和他人的前提下行驶自己的权益。 演员必须让观众满意，每个有行为能力的人都有贡献的责任，要以对社会和公众有益的方式使用自己的知识和技能，尽自己所能创造财富、安全和幸福，这也是追求物尽其用、人尽所能的一种安排。通过无数个个体的贡献推动社会的进步，从这个意义上说，这是一种义务责任，更是一种根本社会责任。
作为男人，同样肩负着不可推卸的家庭重任，他们需要面对社会压力，需要迎接生活的挑战，特别是为人夫，为人父之后，一个有责任感的男人会感觉肩上的担子重起来，他需要对妻儿老小负责，为了让他们过上幸福的日子，男人产生了心理压力，追求卓越，总想出人头地，豪华轿车、高档居屋也成了追求目标，风里来，雨里去，穿梭于日月之间，忘记了时间，忘记了辛苦，忘记了疲劳。的确很累。 女人要上得了厅堂，下得了厨房，很累；男人要事业有成才被人看得起，也很累。这是一个很老的话题，可不断有着新的见解，中国青年报的这篇文章代表一家之言，可做参考。前不久，某杂志开展有关“男人和女人谁更累”的讨论。大家在各抒己见中，既有男人说男人累、女人说女人累的，也有男人说女人累、女人说男人累的。我比较注意那些认为异性累的观点，因为人们能够理解异性毕竟是可喜的现象。 男人说女人累者多是注意到，女人在与男人同样辛苦工作的同时还要生养孩子、干各种家务。而女人说男人累者则多是意识到，男人无论自身条件如何都必须出外工作，担负养家的重负，且只许成功不许失败。 在当今社会中，女人比男人有退路。即使把书读至博士，也照样可心安理得地在家做个家庭妇女。换成男人是绝对不行的，即使是文盲也要完成养家糊口的任务；而一旦男人把书读至博士，不干到功成名就，是绝对无法心安理得的。 女人们还比男人游刃有余。她们既可以走出家门，到社会上叱咤风云做个女强人，也可以躲在家中“成一统”，做一辈子家庭妇女。即使是做家庭妇女，她们也同样会受到同性的羡慕与赞叹。 在生活中，到底是男人累还是女人累还真有点说不清。女人们总是在忙忙碌碌，无论她是家庭妇女还是女经理、女学者；男人倒是总有闲呆着的时候，可力气活儿、脏活儿、累活儿乃至费心思的活儿都是他们的，可谓既劳神又费力。成功的女人总说她们有很大的压力，而失败的男人们说他们的压力更大。一般来说，女人似乎没有男人那么怕失败，这恐怕是因为社会对女人的期望值要远远低于男人。所以，女人在生存方面的心理压力也大大低于男人。女人在家庭中则不仅得到了心灵的安宁，也获得了心理平衡和补偿。 独生子女的出现打破了中国几千年来男尊女卑的传统观念和养育习俗。由于每个家庭都只有一个孩子，女孩的地位便与男孩等同了。不过，在我搞的调查中，家长对男女孩子的期望还是有很大差别。譬如，希望孩子将来获得高学历的男孩家长要大大多于女孩家长。谈到孩子的未来，男孩家长多希望孩子将来能有“显著的工作成就”，而女孩子的家长则多希望自己的孩子将来能有“较高的生活水平”、“小家庭美满”以及“生活平顺、少遇困苦”。看来，人们还是觉得女人的幸福归宿与男人是不一样的。 即使是参加社会工作，女人在大多数社会工作领域里是做着一些辅助男人的次要工作，她们几乎只是在家庭中才是作为主力出现。当然，她们也因此免去了许多来自工作的心理压力。确切地说，以家庭为重的，会从家庭中寻求到足够的心理满足；而以工作为重的女人，则会遇到比男人更大的困难，从而形成比男人更大的心理压力。只是这部分女人在全体女性人口中所占的比例并不大，不能构成主流，而绝大多数女性的世界则是小家庭加上比男性简单的社会劳动。 在学校在家里在单位有粗活要干，大伙都会找男人还是女人？举一些在学校正在出现的例子。 当女人累的时候会找男人帮忙或安慰或依赖男人，反过来男人累的时候不会这样对女人，女人累会唠叨男人，男人不会，男人自己再累，还要面对和照顾女人的累，所以男人比她更累亲戚有婆媳不和男人在中间很累，我的女同学小气，要她哥哄她，男人好累，我爸成就不高，被我妈看低，男人很累。 1、中国现在男多女少的现实状况。 2、中国封建传统中，男子社会地位带来的影响。 3、片面追求女权主义者带来的舆论影响。（比方说，“打女人的男人不是好男人”，但是，现实中，有些女人的确该打！而对“打男人的女人”基本上就没有类似的言论。例子，就需要楼主自己去寻找了。）（这条的着重点是舆论，否则就和下面一条重了。） 4、“男女平等”和“女士优先”的双重标准。然后，楼主还需要一些实例，男人被压垮，压坏的实例。 因为，事实是最好的辩论材料。总结下就是两个方面：一是环境方面，男多女少。二是社会方面，现代社会即在剥夺男人的传统社会地位，又要男人继续承担传统男尊女卑的社会地位所带来的社会责任。 车·房·钱·这个三样是现代男人的标准，如果没有，压力能不大吗？当然是男人更累。 首先，我们国家现在男人比女人多出3700万，严重失调的比例，显然男人逐渐的不被重视继而成为社会的弱势群体。其次，去问女人们谁愿意和一个没有房的男人结婚？她们也许会说，连房都买不起还结什么婚，去看看这个社会什么工作会让你买得起房？？？作为一个不想去让家里再负担的刚成为男人的群体来说，很累。
无法沟通的男人和女人 ——沟通中的两性差异 大家好，我们是第七小组，我们的主题是沟通中的两性差异。 相信很多同学都有过和异性交流的经验，也或多或少发生过沟通上的误解，你也许会困惑：为什么他突然不高兴了？为什么她怎么都哄不好？为什么明明ta没说什么，我却会被ta 激怒？这些疑问表面上是沟通问题，实际上也是由于两性之间的差异而产生的。希望接下来我们小组的展示能给各位同学解惑，并让大家在与异性交流，以及在亲密关系当中能有所改善。 谈到沟通中的两性差异，首先我们要讲讲产生的原因。 在原始社会，男人负责打猎，女人负责家庭的膳食。男人的主要工作是征服自然以获得更多的食物；而女人的主要任务就是将有限的食物公平地分给每个家庭成员，并且在有矛盾时维护家庭安定团结。分工上的不同导致了整个社会框架和两性地位的差异。由于历史上大多群体以男性为主导，这让男性需要在短时间内快速地做出反应，他们交流是为了强调自己的能力和地位；而女性更多地是通过交谈来促进关系，寻求互相之间的一种连结。虽然现在男女地位已经得到了改善，但沟通上的差异还是传承到了现在。 我们今天就来给大家深入分析这一系列的差异，根据沟通的进程，我们将其分为起因、经过和结局来分析。 首先是起因，男女沟通的目的不同。 以下是几种常见的沟通目的 1.说明事物——陈述事实→引起思考→影响见解 2.表达情感——表示观感→流露感情→产生感应 （希望得到一些好的感觉；或摆脱一些不好的感觉。在于相互之间感觉良好。） 3.建立问候——暗示情分→友善（不友善）→建立问候 4.进行企图——透过问候→说明（暗示）→达成目标 而男女之间沟通目的存在巨大差异，让两者之间的沟通出现了几乎鸡同鸭讲的效果。男人沟通往往强调的是目的、结果、地位、能力等。而女人沟通往往是试图建立良好的联系。也就是说，男人与女人的沟通目的不一样，男人注重的地方和女人注重的地方不同，沟通的目的不同决定了男人和女人的沟通方式的不同。 由于社会角色的影响，男性和女性常常出于不同的目的进行沟通。沟通中的亲密性和独立性是存在一定的冲突的，亲密性强调融洽和共性，独立性则强调个体之间不同和差异。对于大多数男性来说，交谈主要是保护独立性和维持自己在社会格局中等级地位的手段，所以他们运用去争取别人对他们的注意力，他们常常使用建立地位的，独立性的语言，让自己站在团体的中央，倾听者很少给予说话者支持性的反应，而会以攻击性的批评或笑话处理自己对别人所陈述内容的意见。而对于大多数女性来说，交谈则是寻求亲密关系的主要方式，女性偏向于风趣的社交形式，常常使用建立联系和亲密性的语言，以维持亲切可人的形象。她们创造亲密和平等的气氛，以温和，可被接受的方式提出批评；试图将别人的谈话做正面的解释。 男性的主要沟通风格（communication style）为“报告式”（report talk），以事实（fact）陈述为主，意图吸引他人注意力、获取更多信息、赢得对话主动权并建立自己的身份地位；而女性的主要沟通方式则为“关系式”（rapport talk），以表达情感（emotion）为主，意图
《那些年，我们一起追的女孩》观后感 3篇 《那些年，我们一起追的女孩。》是由九把刀编剧并执导，柴智屏监制，陈妍希、柯震东等主演的青春爱情类电影，于XX年8月19日在中国台湾上映。《那些年，我们一起追的女孩》的观后感应该怎么写? 《那些年，我们一起追的女孩》观后感篇一：好久没有看过这么好的一部电影了。上一次为一部影片感动很长时间还是上大学的时候在宿舍看的《假如爱有天意》，那一次，也是哭的稀里哗啦，也是沉浸期间许久。这一次，在办公室看了《那些年，我们一起追过的女孩》前半部分，便已感动的无法自持，自知没有勇气在单位继续看下去了。回到家后，我一口气看完了影片。当演到地震过后两人重话当年时的凄美场面时，我眼角湿润;当听到新郎新娘入场后柯景腾和沈佳宜四目相对时那句由衷的“原来，当你真的真的非常喜欢一个女孩，当她有人疼，有人爱，你会真心真意的祝福她永远幸福快乐”时，我泪流满面;当影片最后那些关于回忆的重放镜头中“人生本来就有很多事是徒劳无功的啊”和柯景腾撕心裂肺般痛哭的场面相交织时，我不禁哭出声来。真的，好久没有过这种感觉了。 这几天一直反复的看这部片子，总想写点什么出来。看
了几眼豆瓣上的影评后，发现那些并不是我想表达的。最后只大略读了一下这部自传体影片的原著九把刀在北京大学做的关于这部影片的演讲，也算是从最真实的角度了解了这部片子想要表达的。但其实，我觉得即便是九把刀自己，可能也未能说尽这部影片真正的意义。当然，我不打算写一篇严格意义上的影评，只是试图抱着结合点什么来谈谈一些感想的思路，写一些很有意思的感触。 看第一遍后，我认为这部影片想表达的是对青春的记忆，更为这种伤感的爱情结局而痛惜。如果柯景腾不那么幼稚，如果在爱情方面能够多些勇气，如果能不那么倔强，会不会有不同结局?柯景腾“好幼稚”，“幼稚”到在毕业时刻也没有抓住时机和沈佳宜告白，“幼稚”到在雨中大吵那一架后没能听出沈佳宜“笨蛋”、“大笨蛋”的弦外之音，“幼稚”到吵架后看到两个曾经一起追过她的男生纷纷行动却没能想要去挽回什么——直到两年后再没有机会去“再追你一次”。柯景腾(九把刀)在爱情上不够勇敢。其实但看片名就可以看出来，为什么中文片名是《那些年，我们一起追过的女孩》。而英文却是“You are the apple of my eye》?其实作者写的想表达的根本不是那些年“我们”的故事，而是他一个人刻骨铭心的爱恋。他从始至终不敢面对他所喜欢的沈佳宜，所以硬是将那些一起追过她的人一起写上。虽然他“原本”想看沈佳宜“出糗”，最后却是牺牲自己去给她救
（一） 男：我比较喜欢韩国的节目，人家有文化底蕴呢。不是图解政治，不是简单说教，不是卿卿我我，那叫含蓄哪，那叫动情哪。 女：琐琐碎碎地就把生活诠释了。 男：那才真能动心呢。人长得也漂亮，雍容，典雅。我们影视作品中浮浮躁躁的东西太多了。中国拍了那么多年的抗战片，不如一部《明成皇后》有力量。 女：那你曾经看过的《暖春》是什么情节？居然能让一个大男人偷偷擦眼泪，不也是照样有巨大的魔力吗？ 男：我外强中干的，也有小女子的柔肠的。 女：呵呵，原来色厉内荏是为你量身定做的。 男：再强大的男人也有柔情的一面。这就是大人物喜欢找弱女子的原因。 女：怎样算是大人物？ 男：事业有成的大都是吧。 女：错了错了。海纳百川，有容乃大。胸怀大才算大，气度大才算大。还有，怎样才算是弱女子呢？ 男：悲悲戚戚的大都是吧。 女：原来你喜欢林妹妹呀。 男：焦大也喜欢的，只是。。。。。 对于《红楼梦》这样的著作，女人当然看过。当然，也只是看过而已，女人甚至都记不准里面四大家庭之间的关系。对于林妹妹，女人是喜欢的，喜欢她的诗性，喜欢她的真性，只是不太喜欢她的小性。极度的敏感总是让林妹妹时时陷进阴郁忧怨的不良情绪中，也常常把一种不快乐带给身边的人。女人常常傻呵呵地想，假如自己是个男人，对林妹妹也许会喜欢，但真要娶为妻恐怕还要认真考虑一番。毕竟，没有一个男人会乐意自己的言行举止时时受到猜疑而要费尽口舌解释，那样岂不是太累人？女人也常傻呵呵地想，如果把林妹妹和薛姑娘的品性融和一下，那情况会如何呢？只是，那样恐怕也成就不了红楼一梦了。 （二） 男：佩服你，你算六根皆净的，你算有定力的。 女：为什么要这样说？ 男：守得云开终能见月明的，独守心灵的的宁静呀。你也是在找平衡吧。 女：也？相对于谁？你吗？你也是吗？ 男：屠夫的残忍——扎针，宋词的婉约柔情，二者合一，打造大众喜欢的形象。既不想放下屠刀，又想立地成佛；既不想深入浮躁，又不甘于宁静。 女：不要这么说我。难道你不是吗？ 男：我也脱不了干系。人是矛盾的统一体，存在的就是合理的呢。 女人一向喜欢没心没肺地瞎玩，喜欢过象猪一样简单快乐的日子，就如男人曾经说过的那样，是鱼戏浅水，自由自在，日光下澈，影布石上。工作中，生活中，女人都喜欢一种和
那些年我们一起追过的女孩观后感800字五篇 那些年我们一起追过的女孩观后感范文一 故事的结局柯景腾和沈佳仪并没有在一起。说实话，直到沈佳仪挽着另一个男人的手走进视野那一刻，我仍然期望着“奇迹”的发生，真的很希望他们最终修成正果!两位室友听到此语，立刻“批判”起来，说这样的结局才现实，才不会落于俗套，一个甚至说两人没有在一起才将电影提高了一个档次。其中一个则认为两人不在一起是必然的，说柯景腾太幼稚，和沈佳仪在思想上有差距。 影片中柯景腾为了博得芳心，想出举办“格斗”比赛的方法，被沈佳仪批为幼稚，在这个问题上我和沈的看法相同。既然你想和她在一起，那就去证明你会对她好，会好好疼爱她，就像微博上说的“那个人多好不重要，重要的是他对你有多好”，可惜柯景腾当时不懂。沈骂他是笨蛋，我看也是，他没有领悟到沈对他受伤的在意，纠结到自尊心上去了(当然，沈也有一定责任)。但是，这样的问题对两个真心爱着的人并不能构成真正的威胁，通过学习是可以解决的。 反正我是看不出两人有所谓的思想上的差距，只是他们确实错过了一些，在那些尚青涩的时候没能很好的应对考验。比如说沈在那次和柯不欢而散后，竟然轻易就和那胖子牵手，俨然还是“小女孩”的思想和行为。沈性格中沉稳的成分更多我不反对，但是说她在爱情方面足够成熟我却不敢苟同。她心里也喜欢柯景腾却因迷恋“被追”而迟迟不抛出橄榄枝，怕答应了柯就“变懒了”，她不明白，从热烈到平淡再到稳定，这些是爱情成熟必须经历的。如果她能懂得爱情的内涵不
是一成不变的，也就不会执着于此了，也就不会那么可惜。我觉得这些才是我们透过两人的故事该学习到的。 同时，对于室友有这样的观点有种莫名的伤感。花一样的年华，干嘛要像“历经风雨”似的，认为“有情人终成眷属”是浮云而不能在一起好像才是合理的呢???我还是喜欢大家心中保留对爱的“期待”，相信爱，去爱，也敢于接受爱～～ 不过，我实在认为身处其中的人才最有发言权，也许对沈和柯来讲，没有在一起而保留心底那份美好的感觉和回忆未尝不是另一种美，本来感情就是很主观的东西嘛。 那些年我们一起追过的女孩观后感范文二 一本好书，一部好的影视作品，往往能引起我们的共鸣，勾起对尘封往事的回忆，在繁杂的都市生活中，能够停下脚步思考生活的人，我认为都是有思想之人，不知道是否所有人都需要经过漫长的岁月才会对生活有所感悟，是否只有失去之后才会懂得珍惜。看完《那些年，我们一起追的女孩》的影片后，我在脑子里闪现出以前高中班主任的一句话“年轻真好!”，当时不以为然，而如今深以为然。那个时代的我们是那么的青涩，那么的懵懂，每个人可能只有自己才能切身体会到那种感觉，那么的美好，稍带遗憾却又无怨无悔。 简单的生活和故事情节往往最能触动心弦，或许是因为更多的人都是普通人，剧中柯景腾和沈佳宜这种掺杂同学、恋人的关系相信大家并不陌生，青春时代的恋情是刻骨铭心的。沈佳宜说她不喜欢幼稚的人，可是在那个时候她就偏偏喜欢上了幼稚的柯景腾，这种情感的流露或
《角色和责任》习题 基础题 1、人的先天差别包括（） ①个人的性格③容貌③体型④性别 A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③ 2、中学生要想正确认识自己，首先要正确认识（） A.自己社会角色和社会责任的变化 B.自己的优点、缺点 C.自己的优势、劣势 D.自己的理想和追求 3、成长，意味着我们要承担更多的责任。我们要 ①对自己的学习负责②对自己的生活负责③对自己的行为负责④对别人的错误负责 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 4、上了中学，感到自己长大了很多，我们应该承担起一些新的责任。下列说法正确的是（） A.我长大了，要包揽家务 B.自己的事自己做主，不依赖他人 C.自己主动学习，不让家长过于担心 D.让爸爸看着写作业，写到12点，因为我长大了，学习忙 综合题
5、步入初中生活的我，开始了青春旅程，我身上将会发生一系列的变化，不包括（） A我的角色发生了转变B我的思想和行为都有所转变 C我的校园有了很大的变化D我的身体发生了变化 6、上了中学，感到自己长大了很多，我们该随担起一些新的责任，主要能做到（） A我长大了，所以要包揽家务 B帮助父母分担家务 C自己主动滴水穿石的学习，不让家长为自己过于担心 D让爸爸看着写作业，写到12点，因为我长大了，学习忙。 7、中学生应该承担下列责任中的（） ①发挥学习的主动性、承担学习的责任②有一定的独立能力，对自己的生活负责任 ③我的行为我自己能够承担责任④我要对集体和社会负责任 A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④ 8、下列几位同学的行为，体现了“自己对自己负责”的是（） A上语文课时，小文偷偷地做数学作业 B小红不吃早饭，省钱买自己爱看的书 C小明有计划认真学习，认真锻炼身体 D小强借口家庭作业太多，回家不做家务 9、“我骑自行车不留神行入了机动车道，被后面的摩托车碰撞了一下，幸好车坏人没伤。”对该案下列观点不正确的有( )
男性视角中的女性与女性的自我表达 社会学院孙颖 101080034 摘要在男权影像中，女性总是被看、被消费和被规约，而女性主义影视则以破坏男性视觉快感的方式来颠覆传统男性文本对女性形象的固化编织。然而长期处于传统男权文化结构中的女性主义导演，有的摆脱不了潜意识中的男权和父权阴影，有的又激进地极端消费男性，这都导致了女性真实表达的举步维艰，女性的自我形象也不免存在或过度强势、或模糊脆弱等明显的先天缺陷。 关键词影视女性主义凝视 马尔库塞指出，大众文化的特点是以快乐为原则的。快乐的表达充满了矛盾的话语实践，这种矛盾体现在两方面：一方面在享受传媒带来的快乐，另一方面承载着女性作为“被看”者在传媒的眼光中遭到“象征性歼灭” 乔纳森·施罗德说：“凝视不只是看，它意味着一种心理上的权力关系，在这种关系中，凝视者优越于被凝视的对象。”作为带有权力意志的观看方式，“凝视”（gaze）总是与种族、性别、民族、阶级等身份问题联系在一起，如白人对黑人的凝视，男性对女性的凝视，西方对东方的凝视，富人对穷人的凝视。这是一种无声的目光暴力，却能对人的心理造成极大的压制。福柯也曾说过，“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质的禁制，只要一个凝视，一个监督的凝视，每个人都会在这一凝视的重压下变得卑微”。他在《规训与惩罚》中提到的“全景敞式监狱”就是这种情形。在这个建筑中，被囚禁者处于四周环形的监狱里，是时刻被观看的，而中心瞭望塔上的监视者则可以观看一切。这种观看就是“监督的凝视”，它体现了一种控制的权力。 福柯认为，观看者可以通过“凝视”来建构自身的主体身份，而被观看者的行为和心理就会在被“凝视”的过程中受到“规训”，会被动地接受和内化观看者的价值判断。处于男权文化体系中的女性就是这“全景敞式监狱”里被凝视的囚禁者，而男性则是高高在上、掌控一切的凝视者。 玛丽·艾·布朗指出“特定的受众立场（或主体的立场）是通过受众对文本为其创立的立场的认知来创立的。”因此，需要指出的是，在当今的影视作品中不仅男性设定了审美角度，也规定了女性看女性的角度。传播者设定的受众立场是男性的，所以男性拥有了窥视的宰制权力，与此同时，“大众传媒中被异化的女性形象是为迎合男性口味和欣赏习惯及心理需求而设计的，女性在其中明显被置于对象位置，即主体被客体化了。 影视作品中的“凝视”是编导主观意图的体现，常常带有鲜明的性别色彩。劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事性电影》中指出，“在一个由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂为主动的男性和被动的女性。”在以男性权威为主导的影视作品中，男性编导掌控着摄影机，于是女性就成为了这种目光暴力的对象，成为了男人凝视、幻想和规训的目标。 一、男性视角下的女性形象 劳拉·马尔维在《视觉快乐与叙事电影》中，以精神分析为工具进行电影批评，并与窥阴癖等精神分析概念相联系，所以观众会被传媒设定为男性。“女人在她们那传统的裸露癖角色中同时被人看和被展示，她们的外貌被编码成是具有被看性的内涵。”纵观近些年
吴军老师说：一生必须做的五件事 摘自吴军老师的来信 前三天我讲了，如果我在临终前只能交代一句话，那么就是“上帝喜欢傻子”。如果能给晚辈更多的一些建议的话，按照我现在的认知，我觉得人一生必须做五件事。这算是我对好好做人的一点心得。 第一件，恋爱、结婚、生子。 这件事本来不是问题，是人的本能。但是当我们在欢呼文明进步的时候，这件事反而成了问题。很多年轻人到了30岁，还没有认真恋爱过，更不要说一些大学生因为忙于学业，无法认真考虑这个问题了。 我在第一季《在大学做什么》这封来信中，建议大学生在学校时谈一次恋爱，因为这是人成长所必要的经历。今天很多人沉溺于虚拟世界，为所谓的二次元文化辩护，并且用很多种方式证明这是不可阻挡的未来趋势。 但是在我看来，真正的成功者，真正有幸福生活的人，应该在现实生活中获得成功，获得最真实和丰富的生活。 今天一些人讲，自己工作忙，没时间恋爱，结婚。其实说得不好听点，99%的人工作中做的那些事情真没有生活本身重要，没有张三做，自然有李四做，甚至做得还更好。 但是，每一个人的具体生活，可是独一无二的，既不能由别人代替，也不可能在以后有时间补上。以后有时间，就等于是说永远没有时间。
光恋爱不结婚是不够的，结了婚能得到恋爱得不到的幸福。 我经常坐邮轮旅行，在邮轮上总能遇到很多金婚甚至钻石婚的老夫妇，在赞叹他们健康长寿之后，和他们聊聊他们的生活就会发现，婚姻是他们长寿的一个很重要的原因。 有了婚姻，通常会有孩子。很多年轻人在有孩子之前嫌烦，我自己多少也是如此，但是有了孩子后，会发现自己获得了想象不到的快乐。 中国人喜欢把孩子当作自己的私有财产，而西方人则会将他们视为上帝所赐给父母的礼物，心态上会略有差别。我抚养孩子是在美国，或许受到西方文化的影响更多些，更多的是享受她们成长的过程，而不是要她们成为什么样的人。当你享受这个过程时，就能由衷地感到幸福。 我并不信什么宗教，但是对上帝总是充满敬意。我认为，上帝把人分为了男人和女人，让男人和女人相识相爱，这是宇宙的大道，也是人间最美妙的事情。我明确反对今天一些左派混淆性别的做法，因为这违背自然的天性。同样，结婚生子也是上天赋予人的权利和幸福的根本。 第二件，尝试一次做自己喜欢的事情，至少有一点像样的兴趣爱好。 今天的人，为了生存，常常不得不根据薪水的多少和名望的高低来决定自己该做什么事情。只有很少的人每天所做的事情都是他们非常喜欢的工作。但是，人一辈子至少应该有一次，尝试做自己喜欢的事情。
丈夫的首要责任就是接受神对婚姻的设计。 1，在神的计划中，丈夫与妻子地位是平等的，即在神眼中看是同等重要的。（加拉太3:28节：“并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”） 2，在神的计划中，丈夫与妻子是彼此依赖，相互依存的。（林前11:11节：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。”）夫妻间不是各自独立的，也不是完全的依赖。是相互的依存。在婚姻当中，你不可说，没有你我照样过婚姻生活。 3，在神的计划中，丈夫与妻子要彼此顺服，并且因基督的缘故在爱里彼此顺服。在主耶稣基督里，我们是新造的人，人生一切次序都因着我们信基督而得到调整。 4，神为婚姻定下了神圣的角色：a，神指定丈夫为夫妻关系中的头，丈夫需要为全家的福祉在神面前而负责。这是做头的最终含义。（弗5:23：“ 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”）b，神把妻子给丈夫，是为了让妻子做丈夫的补充和帮助，然后在这个帮助的关系中是互相扶持。（创2:18节：“耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”）所以，妻子的角色是非常神圣的，有荣耀地位的，并不是次于丈夫。神是我们随时的帮助，这个“帮助”含有荣耀，荣誉在里面。神是我们的帮助者，并不能说神是次于我们的，对吗？所以，不要小看妻子的帮助角色。
5，神所设立的婚姻，是基督与教会关系的真实写照，所以它是一个很大的属灵奥秘。（弗5:31-32：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”）从中可以看到，神设立婚姻是有一个极大的属灵奥秘在里面。如果我们在婚姻中能经历合一之后，我们就能了解基督爱我们的那种爱是什么样的。我们也可以了解基督与教会的合一关系。 基督爱教会---爱惜，喂养，为教会舍己，呵护，保养顾惜。（丈夫对妻子应该这样。） 教会对基督---爱基督，顺服基督的带领，完全将自己献上。（妻子对丈夫应该这样。） 6，只要我们愿意顺服神，神为丈夫和妻子预备了能力，可完成他对婚姻的美好计划。（腓4:13节：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”） 二，丈夫的责任是去爱他的妻子。（弗5:25节：“ 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”） 要先了解什么是爱呢？要怎样去爱妻子呢？如果我们想要寻求真爱，想要获得真爱，我们就先要在爱的道路上付出，并且要知道真爱就是不求自己的益处。 A,爱就是为了寻求对方的益处。（林前13章；歌罗西3:19节：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”） 1，爱是一种意志上的选择和行动，而不是稍纵即逝的感觉。世俗传媒让我们认为爱是一种感觉，一种爱的死去活来的甜蜜而痛苦的感
浅析沈从文《三个男人和一个女人》的审美意蕴 摘要：马克思称赞欧仁·苏在《巴黎的秘密》中对于少女玛丽花的成功描写:“尽管她处在极端屈辱的境遇中，她仍然保持着人类的高尚心灵，人性的落拓不羁和人性的优美。”，而这种极力展现出屈辱环境中角色的高尚品格，让其人性之美得到淋漓尽致地诠释，《三个男人和一个女人》中，沈从文加入了自己的审美观念与追求，当一场美好的爱恋终成空，故事中耐人寻味的人性令人动容，透露着一丝丝朦胧之美，却又因为朦胧之美的隐喻描写让这种美凸显着沈从文独特的审美追求。 关键词：《三个男人和一个女人》；人性； 一、沈从文的《三个男人和一个女人》 沈从文的《三个男人和一个女人》是一部短篇小说，它是以作者年轻时于湘西的真实见闻为题材的，小说讲述了不幸病逝的商会会长女儿，埋葬之后的尸体却又被卖豆腐的男人带回山洞共眠3日，后又将其送至坟墓中，此事被查实之后，该男子被处以死刑，在等待死亡来临时，他既然不停地笑着说道：“美得很，美得很！’据此，作者化腐丑为神奇，“怀了对兵士与农人不可言说的温爱”，加入自己的审美观念与追求，重新设定角色和创设情节，讲述的是商会会长的女儿深深吸引着几个男人的目光，他们是豆腐店的老板和两个士兵，可由于身份地位的差异，加上恶势力的一味阻挡，这样的美好爱恋终成空，这个故事耐人寻味、令人动容。 二、人物性格之美 通过将近1/3的篇幅，该部作品中介绍了军营里单调的生活。士兵们反复进行着行军、受伤和淋雨等活动，全无半点保障与自由，只能全部听凭别人的安排，此种生活直接导致了士兵们的伤亡，一个原本健康的号兵，最后成为了一个瘸子，虽然他的肉体上受到了重大伤害，可其的精神上仍然有所追求。在雨中行军之时，他们并不觉得十分艰辛，而是“一切景致看来实在比平常日子美丽许多”。他并不抱怨长途行军的疲累，却为大家在一个盆里洗脚的同等待遇感到满足。号兵变成瘸子的事情，让大家颇为沮丧，可他自己却非常乐观，他的心灵世界并不残缺。小说中的另外一个男人是豆腐店的老板，虽然描写他的篇幅不算太多，可寥寥数笔却能让人看到一个憨厚、诚恳的人物形象。从这些关于人性美的阐述里，作者
让阅读浸润人生——《城南旧事》中的那些人、那些事_六年级 语文教案_模板 让阅读浸润人生——《城南旧事》中的那些人、那些事 张振丽 第一板块：与作者相识 师：同学们，最近我们读了一本书——《城南旧事》，相信当我们坐拥书香的时候，书里的那些人、那些事一定为我们打开了一个全新的世界。当我们阅读一本小说时，首先让我们与作者相识。谁来说说你对作者有哪些了解？ 生：作者叫林海音，原名林含英，小名英子，出生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇，作家。她的父母曾在日本经商，出生后不久回到台湾，但旋即又举家迁往北京居住，就读北京城南厂甸小学、春明女子中学、北平新闻专科学校。担任《世界日报》实习记者，与笔名何凡的作家夏承楹结婚，后来主持《联合报》副刊10年。作品以小说《城南旧事》最为著名，它是关于林海音童年在北京生活的五则小故事，曾改编成电影。 师：让我们把掌声送给她，真没想到你能把林海音的生平说得这么详细。 （课件出示林海音作品简介） 师：我们了解了林海音，对这部作品也早已不陌生了。《城南旧事》是林海音的自传体小说，是以她七岁到十三岁的生活为背景写的一部长篇小说，也可视作她的代表作品。 第二板块：走进那些事 师：我们了解了作者，现在让我们一起走进书中的那些事。谁来说说这本书一共为我们讲述了几个故事？ 生：五个，分别是《惠安馆》《我们看海去》《兰姨娘》《驴打滚儿》《爸爸的花儿落了》。 （课件出示目录） 师：同学们，当一本小说拿在手里时，怎样才能在最短的时间里了解全书的内容呢？ 生：看目录。 师：对，先看小说的目录，能让我们很快地了解这本书的整体结构和内容。看着目录，选一个自己感兴趣的故事，用简练的话概述一下内容。
LiLei和Baby的欲望人生！用图片来描述了一男一女的人生欲望！ 出娘胎记 我是Baby我怕谁 奇怪的声音 Lilei是个坏小孩 我爱幼儿园
父母总是唧唧歪歪 我的心跳得像鼓 漂亮的胸衣 放学路上的初吻 单车上的爱情
原来你也是个流氓 我的阳光在别处 冬夜冰凉的梦 礼物 象牙塔里的渴望
被窝里的秘密 他的手伸进我的上衣 人见人爱的大贼船 爱上我的老师 初夜
我怀念和你的初吻，以及那第一夜的秋凉。 终于要毕业了，大家每天都沉浸在饭局和泪水之中。借着酒力，我和每一个曾经有过好感的男生拥抱，仿佛他们今生不会再出现在我的生活。马上要离开这个给了我欢喜和忧愁的校园，未知的世界在等着我，未知的男人也在等着我。 我在北方，你在南方，你说我们的日子还很长，我们读着彼此想念的信，却在别处上着别人的床。人在江湖，蛋不由己，我学会了千奇百怪的姿势，一到晚上就鸡巴瞎忙，谁知道明天会遇到什么姑娘。 我们从这时开始建立起一种以快乐为宗旨的关系。我们像所有的情人一样，相互交换和分享着快乐、痛苦、失望和期望。谁也没有想过将来要怎么样。我的身体很好，可是我很喜欢笑着谈论“死”的话题。有一天我说，如果我死了，我只要你一滴眼泪。他笑着捏我的鼻子，说，和我在一起，你怎么会死呢？然后吻我，不让我说下去。这段关系以我的意外怀孕而告终。当我躺在手术台上结束孩子的生命时，对自己说：“别怕，他会站在手术室外拥抱我的。”但是，他没有出现。我删掉了他的电话号码，他没必要再出现。
我参加了众多朋友的婚礼，有男有女，每个人脸上都画着希望，据说大学6班的那个荡妇嫁给了一个荣誉军人，而我上铺的兄弟逢人便说娶了一个黄花姑娘。还有几个不断离婚不断再婚的酒友，一边比着谁的年轻老婆更为败家，一边打着没有输赢的上楼麻将。 有一天，我喝了不少酒，打开家门口时已经头疼欲裂，突然有个人在身后出现，一把搂住了我，然后是令我喘不过气来的强吻。……醉酒之后的做爱恍如梦中进行的一般，你知道对方在干什么，但是感受是那么的不真实，卡纷进入的时候，我只有被动地接受，一下，两下，三下……他的动作干脆利落，使我有种被猎获的耻辱感，但是我没法动弹，我不能再给他一个耳光……最后，当克制不住的快感使我颤抖之时，当我忍无可忍终于叫出声的时候，他狠狠地咬了我一口，然后我听到他说了句：“我爱你。” 我只想说：偷来的性高潮，尤其快乐。但是快乐过后的空虚，让我忽然很想念和Lilei过去的时光。我抽了好几只烟，才放任自己给Lilei打了一个电话——我说：“我要回到你身旁……”。他竟然答应了，电话那边的声音有点模糊，是他哭了么？ 于是，我们走入婚姻的殿堂，父母的笑容，丈母娘的眼泪，同学的唏嘘，前女友的漠然，一
第二十三课：妻子在婚姻中的角色和责任 一，妻子的首要责任就是接受神在婚姻中的设计。 （和第22课中第一大项是一样的内容，略。） 二，作为妻子，最主要的责任是什么呢？就是爱自己的丈夫。 提多书2：4节：“好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女。”我们除了爱神之外，第一个重要责任就是爱丈夫。这个爱表示什么呢？下面我们具体来看： A,爱是无条件的接纳 这个接纳对女人来说可能很不容易。因为女人天性就好像爱批评，喜欢指责，喜欢挑剔。特别是结婚以后发现老公不象结婚前对你那么殷勤，那么积极火热了，好像对你的感情也慢慢的平静下来了。做妻子的就开始心里慌张，害怕丈夫自己不爱自己了，由于这种不安全感，女人就变得爱挑剔丈夫。姊妹们，如果你想要拥有一个美好的婚姻生活，你第一点就要无条件的接纳你的丈夫。这个接纳包括： 1，完全接纳你的丈夫，即使他是一个不完美的人。因为接纳并不是根据对方的表现，而是因为他是神赐给你的礼物。神赐的，就是最好的，最适合我的，你需要有这样的信心来接纳。 2，你要接纳他的想法，感觉，并理解他的与众不同之处。如果你觉得他的想法，认知，感觉很可笑，你去嘲笑一个男人的想法感觉的
时候，他会觉得受到羞辱，受到不尊重。这样，他以后就不愿意与你分享他的感受了。很多妻子抱怨自己丈夫一回到家就不声不响，钻进书房，或看报纸电视，眼里好像没有妻子。这时，做妻子的需要自己反省，你是否接纳他的想法？你是否尊重他的感受呢？是否以前他说自己的想法想和你沟通时，你一下子回绝了他，或嘲笑他，使他宁愿憋在心里也不想和你说了呢？还有，当他在家里得不到妻子的尊重，凡事不能好好沟通的时候，一旦外面遇到能说得来的异性，他就容易有外遇，觉得遇到了知己，这很危险。姊妹们，想想我们自己是否把老公推出门外呢？ 3，接纳你的丈夫，表示无论他成功或是失败你都要完全接纳他。因为真正的爱，真实的爱就是允许对方有失败的自由，允许圣灵在他生命中来动工。如果我们不允许他失败，总要求他成功的话，这个男人肩头上的压力和担子就非常重，他不敢回家。因为家庭对他来说不是避风港，不是他可以安静休息的地方。姊妹们，哪怕你丈夫是个常常失败的人，你也要鼓励他，安慰他，给他打气，允许他有失败的自由。因为我们没有一个人是完全的，不会失败的。 4，真正的爱是一种饶恕的爱，让对方从失败中走出来，释放出来。即使丈夫在婚后对自己确实有冷落，态度有所转变，那你也要饶恕。女人比较喜欢翻旧账，当一个小小的争执出现，恨不得把八年前的旧账都翻出来，用来攻击丈夫，所以，丈夫一直被你捆绑，一直不得释放。这些都不是无条件的接纳。求神饶恕我们，改变我们。因为爱就