关汉卿讲稿

❖而另一方面，则是各种各样的社会 因素，造成她一重又一重的不幸。 从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨 遭遇已经令人十分同情，却偏偏又 遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与 诬害；当她自信清白大胆走上公堂 时，等在那里的是一个昏庸愚蠢、 视人命如虫蚁的太守。
❖ 实际上，整个剧本中所出现的每一个人物，包括窦 娥的父亲和她所孝敬的婆婆，都或多或少、或间接 或直接地造成了窦娥无穷的不幸，而地痞恶棍加上 昏庸贪婪的官僚，最后把她送上了断头台。这一结 果彻底颠倒了普通老百姓所信奉所要求的善恶各有 所报的法则，无论在剧情本身还是在观众心理上， 都已掀起了巨大的感情浪涛，而最终从窦娥愤怒的 呼喊中喷泄而出：
❖ 这一套散曲既反映了关汉卿经常流连于市 井和青楼的生活面貌，同时又以“风流浪子” 的自夸，成为叛逆封建社会价值系统的大胆 宣言。曲中所描绘的生活，按照士大夫的传 统人生取向标准来看，分明是“堕入下流”， 但关汉卿却欣喜于在这种生活中得以解脱了 功名利禄而获得自由与快乐。
❖ 他的如数家珍的罗列炫耀，对于士大夫的传 统分明带有“挑衅”的意味。这种人生选择 固然是特定的历史环境所致，但关汉卿的自 述中充满昂扬、诙谐的情调，较之习惯于依 附政治权力的士人心理来说，这种热爱自由 的精神是非常可贵的。
❖ 另外，《金线池》和《谢天香》都是写士子 与妓女的爱情，这是以前的其他类型文学中 经常涉及的题材。但在关汉卿的笔下，那种 彼此天涯沦落、相互怜惜的意味要更为浓厚， 这同元代文人的现实处境及关汉卿本人的生 活经历有关。尤其是剧中对杜蕊娘、谢天香 两个妓女的心理和性格，描写得真实而细致， 表现了作者对这一类人物的理解。
爱情、婚姻有关的 题材
❖ 这类题材在关汉卿剧作中 占了较大的比重。其中像 《救风尘》、《望江亭》） 同时也反映了弱者对社会 中邪恶势力的反抗，带有 “社会剧”的意味。《望 江亭》写谭记儿面临杨衙 内企图杀害她丈夫、强娶 她为妾的险境，机智地利 用酒色将他愚弄，使之沦 为阶下囚的故事。
❖ 《救风尘》由三个性格鲜明的人物，恰好地 配合成一场喜剧：同是风尘女子的宋引章和 赵盼儿，前者天真轻信、贪慕虚荣，后者饱 经风霜、世情练达；而另一角色周舍，则是 个轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍。宋引章被周 舍所骗，赵盼儿利用周舍好色的习性，以身 相诱，将她救出火坑。
❖ 这两种剧本的特点，都是把恶势力的代表放 在被愚弄的地位上；他们虽然貌似强大，却 由于自身的卑劣品格而受到引诱、欺骗，终 于大倒其霉，这无疑给普通观众带来很大的 快感。在这里，通常为社会道德所不赞同的 色相欺骗，成为代表正义一方的必要和合理 的报复手段，这显然反映出市民社会的道德 观念，剧情也因此变得十分活跃。
❖ 温太真玉镜台 ( 温峤qiáo ，末本。姑妈、刘倩英 、 王府尹)
❖ 钱大尹智勘绯衣梦( 王闰香，旦本。第三折旦改扮 茶三婆，陈庆安、裴炎、钱大尹 苍蝇抱笔、爆笔 杆。“非衣两把火，杀人贼是我。赶的无处藏， 走在井底躲。”棋盘街井底巷）
❖ 诈妮子调风月 （燕燕，旦本。小千户、小姐。）
❖ 感天动地窦娥冤 （窦娥，旦本。蔡婆婆、窦天章、 张驴儿父子、赛卢医、桃杌）
《南吕一枝花·不伏老》 我是个普天下郎君领袖，
盖世界浪子班头 。
❖ 我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜 豌豆，恁nen子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下 解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园 月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台 柳。我也会围棋会蹴(cù)踘(jū)会打围会插科，会 歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我 牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般 儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤， 神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪， 那其间才不向烟花路儿上走！
❖ 关于关汉卿的评论资料：
❖ 1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文， 滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
❖ 2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技 自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活， 偶倡优而不辞者。
❖ 3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼 筵醉客。
❖ 4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌 波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即 便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓 名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首， 捻杂剧班头。
❖ 山神庙裴度还带（裴度，末本。韩琼英，果报剧目）
❖ 赵盼儿风月救风尘（赵盼儿，旦本。宋引章、周舍、 安秀实）
❖ 邓夫人苦痛哭存孝（存孝邓夫人，旦本。第三折， 改扮小番莽古歹 ，第四折存孝夫人魂旦。李存孝、 李克用、克用刘夫人）
❖ 关大王独赴单刀会 （关羽，末本。第一折末扮乔公、 第二折末扮司马徽。鲁肃）
❖ 《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。它确实 具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它
放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色（《宋元戏曲 史》）。作品的素材，源于《汉书·于定国传》和由 此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇Baidu Nhomakorabea的故
事。但毫无疑问，关汉卿在写作这部剧本时，渗透
了自己对于现实社会的认识和体验，所以它完全没 有历史传说故事的气息，而给人以活生生的感受。
鲁斋郎
❖ 全剧共四折一楔子。剧情是：权贵鲁斋郎秉性骄横好色，偶 见银匠李四之妻颇有姿色，便以修银壶为名，连骗带抢劫走 李妻。李四悲愤不已，前往郑州告状，急心疼病发作，被孔 目张圭所救。张圭见他与己妻同姓，便认为妻弟。李四诉说 鲁斋郎劫妻一事，张圭惧其权势，打发李四回家。李四回去 后，一双儿女喜童、娇儿因无人照料不知去向。清明节，张 圭一家上坟，鲁斋郎用弹弓打鸟去中其子金郎，张圭大骂， 知是鲁斋郎后惧怕不已。鲁斋郎又看中张妻美色，令张圭献 妻。张圭竟然依言将妻子骗到鲁斋郎处，鲁斋郎大喜，便将 先前所抢李四之妻赏给张圭。
❖ 有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。天地 也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、 颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享 富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却 元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何 为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落 得两泪涟涟。 （《滚绣球》）
❖ 《窦娥冤》第三折：全剧的高潮
关 汉 卿
关汉卿生平
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1958年6月28日(700年)
❖ 关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。他的如椽大 笔，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成 熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。 对元代社会的腐败与黑暗，他广泛反映，深刻揭露； 对受迫害者的痛苦经历，他寄予莫大的同情，酣畅 抒写；对弱小者抗击罪恶、见义勇为的意识和行动， 他给予热情的颂扬。他的创作“一空依傍，自铸伟 词”，“曲尽人情，字字本色”。其剧作如“琼筵 醉客”，汪洋恣肆，慷慨淋漓，具有震撼人心的力 度。
❖ 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型 形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被 压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性 格由逆来顺受发展到反抗斗争。
❖ 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自 觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果， 给人以特殊的审美感受。
❖ 成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感 人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象 划破夜空的闪电般耀眼夺目。
元曲四大家
❖ 指元曲（杂剧、散曲）最主要的四位作 家： 关汉卿 白朴 马致远 郑光祖
关汉卿剧目
❖ 关张双赴西蜀梦 （张飞，末本。第一折末扮刘备、 第二折末扮诸葛亮。关羽 ）
❖ 闺怨佳人拜月亭 （王瑞兰，旦本。蒋世隆、蒋瑞 莲。）
❖ 钱大尹智宠谢天香（谢天香，旦本。钱大尹yin、 柳永。）
❖ 杜蕊娘智赏金线池（杜蕊娘，旦本。韩辅臣） ❖ 望江亭中秋切鲙（谭记儿，旦本。白世中、杨衙内）
❖ 5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥 冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于 世界大悲剧中，亦无愧色也。
❖ 6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍， 自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故 当为元人第一。
元代，科举废止、士子地位的下降，关 汉卿和这一代的许多知识分子一样，处于一 种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些 消沉颓唐的儒生相比，关汉卿在困境中较能 够调适自己的心态。他生性开朗通达，放下 士子的清高，转而以开阔的胸襟，积极投入、 享受着这份生活。
❖ 当然，关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。他一 方面主张“人生贵适意”，主张及时享乐，“到头 这一身，难逃那一日，受用了一朝，一朝便宜” （《双调乔牌儿·无题》），同时（特别是在他的戏 剧作品里）又表现出对社会的强烈关怀，对于社会 中弱小的受压迫者的同情和赞颂，这和许多具有官 员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民 的态度有很大不同，在这里很少有理念的成分，而 更多地包含着个人在社会中的切身感受，出自内心 深处的真实情感。
❖ 这两个剧本突出反映并肯定了女性对于婚姻的自主 选择。如王瑞兰被父亲逼迫回家，心中却咒骂父亲 为“猛虎狞狼，蝮蝎顽蛇”，为了自己的满足而弃 “孝道”于不顾。燕燕所追求的地位虽说仍是低下 的，但为了维护自己应得的利益，她同样作出了不 顾一切的努力。
❖ 【挂玉钩】是个破败家私铁扫帚，没些儿发旺夫 家处，可更绝子嗣、妨公婆、克丈夫，脸上承泪靥 无重数。今年见吊客临，丧门聚；反阴覆阴，半载 其余。【落梅风】据着生的年月，演的岁数，不是 个义夫节妇，休想得五男并二女，死得教灭门绝户！
❖ 恰巧李四前来探访，得遇己妻。张圭一双儿女金郎和玉姐此 时也走散，心灰意冷之下，将李四之妻归还，自己出家云游。 包拯任开封府尹，去五南采访时先后遇到喜童、娇儿兄妹和 金郎、玉姐兄妹，将他们收留并教养成人。包拯听说他们的 母亲均被鲁斋郎所夺，知其劣行甚多，欲除掉他，又担心有 人庇护，乃以“鱼齐即”这一相似之名奏明圣上，圣上判斩， 事后得知实情也无可奈何。后喜童中状元，金郎也中举做官， 包拯令他二兄妹去云台观烧香，追荐父母，巧遇李四夫妇和 张圭之妻，又恰巧张圭云游路过。两家人终于团圆。包拯将 两兄妹各自配成婚姻，两家更为亲密。
❖ 《拜月亭》和《调风月》则是一般意义上的 爱情、婚姻剧。
《拜月亭》写尚书之女王瑞兰在战乱流 离中与书生蒋世隆结为夫妻，后来被父亲强 硬拆散。相隔多年，王尚书招进新科状元为 女婿，却正是蒋世隆，夫妻终得团圆。
❖ 《调风月》写婢女燕燕委身于答应娶她作 “小夫人”的小千户，又被迫代小千户向一 位贵族小姐莺莺说媒，恼恨之余，大闹婚礼， 使得小千户不得不实践诺言。
❖ 《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。作 者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐：一 方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失：她 是个孤女，因父亲欠下高利贷无力偿还，被卖给蔡 家作童养媳，年纪轻轻就守了寡，尽心尽力地侍候 着同是寡妇的婆婆；在公堂上，因不忍见婆婆被拷 打而承担了被诬陷的罪名，临赴刑场时，还怕婆婆 见到伤心，特意请刽子手绕道而行。在这些情节中， 也突出了窦娥的“贞节”和“孝道”，但它在剧本 中的主要意义，却在于通过表现窦娥具有社会所赞 同的一切德行，来强调她的善良无辜。
❖ 状元堂陈母教子（陈母，旦本。三个儿子、一女。 寇莱公。状元、探花、西锦。）
❖ 包待制三勘蝴蝶梦 （王母、旦本。三子。包公、葛彪。偷 马贼赵顽驴。 ）
❖ 刘夫人庆赏五侯宴 （王嫂、旦本。第四折正旦扮李从珂 养母刘夫人。赵太公 、赵脖揪、李嗣源 、李从珂 幼时 王阿 三倈儿 大时 外扮 ）
❖ 包待制智斩鲁斋郎 （六案都孔目张珪gui，末本。银匠 李四、张珪妻、李四妻、包公、鲁斋郎，十五年后。）
❖ 尉迟恭单鞭夺槊 （唐元帅李世民，末本。第四折正末扮探子。尉迟恭、徐茂 公、李元吉、单雄信）
❖ 对于上述现存的十八种剧本，按照习惯，可 以分为三类：
❖ 社会剧 ❖ 爱情婚姻剧 ❖ 历史剧 ❖ （无神仙道化剧）
社会剧
❖ 《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧， 为公案剧的代表，也有人把这几种归类为 “社会剧”。确实，这些剧作通过公案故事， 揭示了深刻的社会问题，尤其是黑暗的政治 势力和邪恶的社会势力对弱小者的残酷压迫， 表现了广大民众对于公平的社会秩序和安宁 的生活的向往。