神话研究现状
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希腊神话的跨文化传播研究
希腊神话的跨文化传播研究刘前红(郑州大学升达经贸管理学院市场营销系河南郑州 451191)155摘要:希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。她以引人入胜的故事性和开放的人文理念赢得了世界文学的青睐。在西方世界,希腊神话在其对外传播过程中通过口语传播、战争传播、文学而希腊神话在中传播和艺术等途径和形式,完成了其对外传播之旅。国的传播,除了西方传教士的传播,主要集中在“五四” 运动以后以周希腊神话的跨文化传播,也为作人为首的一些文人的翻译和推广上。中国文化建设提供了借鉴意义。关键词:希腊神话跨文化传播2009年第六期学术平台—文化传播希腊神话自诞生以来,随着城邦之间的战争和古罗马帝国的大扩张,得以向外界传播。在向外传播的过程中,希腊神话以其曲折动人的故事情节,深厚的文学底蕴和浓郁的人文理念赢得了世人的青睐,同时对西方文化乃至世界文化产生了巨大的影响。对其跨文化传播的研究则能让我们清晰地看到希腊神话如何在世界范围内传播。我们从其跨文化传播的过程中吸取经验教训,为新时期社会主义文化建设提供借鉴。一、希腊神话简介古希腊人在与大自然希腊神话产生于人类的原始时代。的斗争中,对自然现象、生老病死,都感到神秘和难解,于是他们不断地实践、沉思,发挥自己的想象力和创造力,形成了自己的世界观。在多利亚人入侵爱琴岛后,由于希腊半岛的人口过剩,古希腊人向外寻拓生活空间。在这民族纷争时他们崇拜英雄豪杰,于是产生了许多人神交织的英雄故事。这些民间创造的神、英雄和人的故事,世代相传,被统称为希腊神话。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。英雄传说起源于对祖先的崇拜,这类传说中的主人公大都是半神半人的英雄。他们体力过人、英勇非凡,成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功、伊阿宋取金羊毛等。神话传说最初都是口口相传,直至公元前七世纪才由大诗人荷马整理,完成了荷马史诗———《伊利亚特》和《奥德赛》记录了绝大部分的希腊神话。随着各民族之间的交往和,战争的向外扩张,希腊神话开始走出希腊民族和本土,向外界传播。二、希腊神话的跨文化传播过程“凡是传播都有一个共同之处,即从根本上讲传播无非是信息流通的过程” ①信息流通的过程包括信源、信息、。信道、信宿等几个要素。希腊神话的跨文化传播过程也就是作为信息形式的希腊神话的流通过程,其信源、信息不言自明,信宿是希腊以外的民族和地区。信道,又可以说成传播的媒介或传播方式。希腊神话跨文化传播从其民族之间的交融开始,通过口语传播、战争传播、文化传播、艺术传播(其中包含绘画和影视传播)和体育等多信道、大范围、长时间的雕塑、交错传播,为世界文化增添了浓墨重彩的一笔。 1、希腊神话通过口语向外传播古希腊的地理范围,除了现在的希腊半岛外,还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。讲希腊语的民族在公元前二千年从巴尔干半岛迁移到希腊半岛及其邻近地区。在希腊形成文字以前,各民族主要通过代代口耳相传来传播本民族创造的神话故事。当时作为希腊共同语的雅典语为神话的口耳相传提供了传播基2009 年第 6 期(总第 58 期)
学术平台——文化传播—础。雅典语的使用范围,远超过希腊的疆界。在亚历山大大帝远征以后,雅典语的使用范围曾东达印度。同时古希腊人在同其他民族的交往中,也通过口耳相传将希腊神话故事传播到其他民族和更远的区域。他们同临近的埃特鲁斯坎人交往。埃特鲁斯坎人根据希腊文字创造了字母,形成了自己的雕塑及绘画风格,尤其他们根据希腊神话发展了以人神为基础的宗教信仰,并精心制定了一套占卜未来的仪式。所有这些后来都被罗马人继承了下来。口耳相传的传播方式一直延续下去。公元 97 年,西汉大将班超派遣甘英出使罗马帝国,达到波斯西部边界后,准备渡海前行。波斯的船员告诉甘英,渡海需耗费十日,“海中善使人思土恋慕,且数有死亡者” 。据《史学月刊》刊文考证,希腊神话中的海妖故事与此完全符合。古代波斯和希腊交往密切,熟悉希腊神话。②神话故事从希腊传到波斯,又借波斯船员之口传到中国。 2、希腊神话在战争中对外传播“从传播的角度而论,民族战争和宗教战争最具文明扩散功能。在这两类战争中,文明的交往以冲突、碰撞的形式发生,同种同教、异种同教、异种异教的民族之间在残酷厮杀的同时,不自觉地传播着各自优秀的文明成果” ③希腊神话就。在民族战争中开始向外传播。在荷马时代末期,古希腊地区的城邦国家纷纷建立,并开始向地中海沿岸扩张。在希腊城邦向外扩展的同时,强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。波斯军队进驻爱琴海和黑海地区。经过两次希波战争,希腊最后取胜。希腊文化和波斯文化在战争中相互交融,希腊神话也得以向外传播。频繁的战争在当时成为传播希腊神话的重要途径。随着战争的推移,神话传播的范围逐渐扩大。国,)直至多瑙河流域的达齐亚(今罗马尼亚)成为当时帝国,核心地区使用的语言。5~15 世纪,拉丁语是教会统治下的宗教、文化和行政的语言,又是西欧各民族间的交际语言。古代拉丁文化是直接继承希腊文化的。通过拉丁语,希腊语中的丰富蕴藏传到了近代欧洲。而近代西班牙和葡萄牙对美洲地区的殖民统治也使得拉丁语在美洲得以传播希腊文化。基督教普遍流传于欧洲后,拉丁语更加深其影响力,从欧洲中世纪至 20 世纪初叶的罗马天主教为公用语,学术上论文也大多数由拉丁语写成。拉丁语的广泛应用为希腊神话的对外文化传播打开了方便之门。 13 世纪,文艺复兴” “ 运动蓬勃兴起,其影响遍及整个欧洲,并持续了三百年之久。这个运动的主题正是古希腊文学—人文主义。欧洲学者大量研究古希腊文学、艺中的灵魂——术。由此,希腊神话也得以在欧洲广泛传播。随着羊皮纸的普遍使用和书籍的出现,欧洲许多作家、诗人通过直接阅读关于希腊神话的拉丁语书籍或译著来了解希腊文化,从而为他们提供丰富的创作灵感。英国小说家乔伊斯 12 岁起就熟读古希腊罗马神话故事,后来他借用希腊神话人物奥德修斯的故事创作了《尤利西斯》。英美文学史上的经典诗人莎士比亚、弥尔顿、济慈、雪菜、拜伦、艾略特等人,无一不从希腊神话中撷取题材和思想,譬如莎士比亚的《特洛伊罗斯和克瑞西达》弥尔顿的,《失乐园》济慈的,《恩底弥昂》等等。17 世纪末期,法国作家费纳隆的小说《忒勒马科斯历险记》用希腊,神话为题材,批评国王路易十四的朝政。现代法国文学大师萨特的喜剧《苍蝇》通过俄瑞斯忒斯铲除暴君并为父复仇的,古希腊神话,阐明了存在主义的哲理。德语作家卡夫卡的短篇小说《普罗米修斯》、《波赛顿》都直接取材于古希腊神话。就西方范围来说,古希腊神话无疑是最重要的文学发展源泉。而这些影响巨大的诗人和作家通过从源头汲取营养,使他们的作品推动世界文学发展的同时,也反过来实