千古辨真——无所谓惯性思维好坏 惯性思维→思维模式

千古辨真——无所谓惯性思维好坏惯性思维→思维模式

——选自《太极博弈原理》

有一道IQ题是这样的：

小明的爸爸有三个儿子，大儿子叫“一毛”，二儿子叫“二毛”，三儿子叫什么呢？

有一部分人会答叫“三毛”。

当答案是一毛，二毛的时候，人们的头脑自动就识别出“毛”是不变的，一，二是呈数学规律递增。继而代入式地回答“三毛”。

这就是思维惯性。

惯性一词源自于物理学中关于运动的相关描述，指的是物体具有保持原来运动状态（包括静止状态）的本能。而这种现象用之于描述思维上，则称之为思维惯性。

心理学里面有一个比较有趣的效应叫做鸟笼效应：

话说有一位出色的销售人员说服了你，挂了一个空鸟笼在家里面某个角落，情况是只要有人来到你家，大多数会好奇地问你一连串问题：

“鸟呢？”，“飞走了？”，“是不是死了？”，“怎么不再买一只？”

如果你回答自己从没养过鸟，那么接下来的问题就比较严重了：

“不养鸟挂个鸟笼干什么？”，“脑子是不是进水了？”，“你是不是太有米了”

终于，你忍受不了这无休止的解释以及解释之后的尴尬，只好买了一只鸟放进鸟笼，然后心安理得。

这就是心理学上著名的鸟笼逻辑。

鸟笼逻辑告诉我们，大多数时候人们都有着强大的惯性思维：鸟笼必定用于养鸟，吃饭必定要用筷子，结婚必先买房……

但是，如果吃饭的时候没有筷子呢，很想结婚但是又没有房子呢？怎么办？

这时候，只要你想，只要能有一个工具能够把饭送到口里就可以了，哪管是什么样的东西，那你就想到了可以用勺子，甚至手也可以解决这个问题；房子是一个栖息的地方，可以租房可以裸婚。

此所谓“穷则思变，变则通，通则久”，当你把这种习惯性的想法观念，蜕化为基本的要义，那么变通的想法就有了。

不过，如果我们不是遇到困境（“穷”）的时候，你是不会想着，“这次吃饭的时候，不如用树枝勺汤好了。”要是你这么一说，我相信桌上的所有人都会口瞪目呆看着你。

因为我们都习惯了生活中沿袭下来的观点做法。

所以这种惯性思维好处是能够帮助我们迅速地认知和适应周围世界。相反，当你希望突破这条沿袭下来的路时候，你必须要创新。

惯性存在于世间的一切事物中，本无好坏之分，因人的认识存在而表现为有利与不利的区别。

——紫欽天

怎么才能突破惯性思维呢？这时候你可能会立刻搜索或者回忆某某书本上说过哪些方法，哪位教授在讲座里面提到哪些要点，比如

方法一：从多个角度思考问题。

方法二：跳出常规，挑战规则。

方法三：简化思路。

方法四：寻找第二个答案。

……

但是，说句实在话，他们说的永远是对的，但却都是些废话。就像你跟我说，你是男人，你是地球人。

如果我能看了些例子，能知道找到第二个答案，能简化思路，那我还用疑惑发问吗。他们仅是使用了问题的替身（问题的相近概念）回答了你的问题，最后你的良好感受只是源于事例充实爽快。当时间逝去，恐怕你还是你，书还是那本书。

更有作者解读：

不会辨明是非、去伪存真的思维方式，是不良的思维方式，如果这种思维方式形惯，则贻误苍生。科学的、辨证的的思维方式，如果能够形惯，则终生受益。

这种说法充斥了整个文化市场，其实，在中国里面，并不缺乏理论，仅是缺乏了可行的理论。

好了，回到这话题，那怎么去解读这个问题呢？

我们可以使用太极博弈法工具集逐步深入地寻找发现惯性思维的“源头”。太极博弈工具集将在后面一一介绍。

现在本章将提供一下分析结果：

其实每个人的思维都存在惯性，只是惯性表现形式不一样。你可以类象为当你进行千米长跑的时候，起步是需要充足动力的，后来稳定了，只有稍微地维持，假如要你停下来，你是不是只能有节奏地控制缓慢地逐步地？你可以把这些镜头在脑袋里面调出来，不停回忆类比。一切的都活在惯性里面。

人在成长的历程中，不断地去记忆一些东西，积累大量概念，形成大量思维指令，以及大量的反应（“起步是需要充足动力的”），以区别不同情况下的不同物体。当一些概念与反应之间有一定的重复时，人们就很容易把它们联接起来，这样可以缩短从概念到判断到推理的过程再到行动的过程（“有节奏地控制缓慢地逐步地”），减少反应时间，所以形成了惯性思维。

任何概念都只是相对的。

——紫欽天

当你觉得“我比较容易***”，“我比较喜欢***”，“我习惯性地***”，那你就得注意了，你是不是沉溺在惯性中呢？甚至说，你活着的生活都是惯性的，只有变化了，才不是惯性。

比如，我们说某某固执、死板、不开窍、缺心眼、不可理喻等等，当我们喜欢这么说，情不自禁地排斥这种特性的时候，你是否醒悟过来：你的这种喜欢，这种情不自禁是否也是惯性呢？

我们尝试以图形去表述这种情况，因为图形相对文字而言是显得很直观的。

第一圈代表一个人的惯性思维：固执，死板。如果再研究什么是固执，我们可以再做一个假想，就是当一个人往着一条思路一直想下去，而不去反过来思考它的否定形式。比方说，“他就是一个坏人”，固执的人就会一直往下想，列举他很多的坏处，可是就是没有想到，“他能不能够是一个好人，我是否没有或者还没有这个能力去挖掘他的好的一面？”

第二圈代表一个人看到了第一圈的人固执，死板了，但是陷入了另外的一种惯性思维：指责，批判。

以此规律推导下去便会得到第三圈，第四圈，第五圈……

再譬如，我们要设计一款机器人，我们在考虑机器人对光源的信息处理时候，我们会有很多的情况：

1.看到光源，往前走

2.看到光源，背着走

3.看到光源，斜着走

……

如果考虑其余动作以及外界的更多条件，我们会得出越来越多的情况出来。我们每输入一种指令，机器人就会得出一种反应动作。

对于人，也是一样的道理。

所以实际上，人们经常提到的惯性思维就是如同机器人的“指令程序”一样，一旦“当什么”，就“会是什么”。

人的思维模式正是由无数的“指令”所构成，以致于人的行为性格各不相同。在本书中将所有的“指令”合起来统称为思维模式。

当你在野外遇到一只虎，那么根据你一些经验或者阅历，你的第一反应是告诉你，你要打死它或者赶快逃跑，而你是不会站在那里去细细分析，究竟老虎会不会吃人呢？究竟老虎是不是假的呢？（除非你身处的环境特殊到需要你优先考虑这些。）

当我们指责他人，是因为存在这样一个思维模式，当对方与自己的想法不一致，或者不利自己，即采取责骂的行动。

某某在办事时举棋不定、犹豫不决、左右摇摆，这是因为他的思路主线不集中，这个时候必须要再考虑究竟这种情况发生在考虑什么问题上，才能做出一些推论，而如果你认为这