商道·贾道·商之真道
商道·贾道·商之真道
孔子曰“礼失求诸野”，是说“礼”一旦遭到破坏，就到乡野去找，在古风犹存的地方，还有守礼之人。两千年后，依然如此。文革时城里漫天标语、高音喇叭、和红色旗帜，传统无存。插队时在农舍的古家俱上，欣然发现一幅七言对联：“轻研竹露谈周易，细嚼梅花读汉书”，横批“茶半香初”。当初也读不太懂，就是觉着写得好，就硬背下来了。
韩流风行之后，古装韩剧中也发现大量中华传统文化的影子。如此看来，我们甚至可以礼失求诸洋、求诸番邦外国了。
一商界朋友最近推荐了一本书《商道》，是韩国作家崔仁浩写的，很有悬念和趣味，书中穿插运用成语、典故、和史料，可读性很强。贯穿全书的一句经商之道，为五言一联：“财上平如水，人中直似衡。”
正见诗社的专家点评说，中国七言联的平仄字字相对，韩国五言联除“财”、“人”皆平声，其余都平仄整齐，二联的对仗也都工整。用字上，五言联还不算省净，省去“上”“中”二字不影响原义；意境方面，五言联稍微逊色。不过，外人能将汉字运用如此，堪称难能可贵。
故事从当代韩国汽车公司-麒坪集团会长金起燮在德国高速公路上因车祸去世说起。有趣的是，金先生把去中国的公厕方便后找零得到的小钱 - 一张两角钱的纸币，作为他的护身符，因为上有“大韩民族”女性的侧面肖像。查了一下，中国第四套人民币的图案中，两角钱的正面果然如此，让人佩服韩国人的观察力和民族向心力。
故事中的两个韩国人，一个是二十一世纪的公司总裁，一个是十九世纪的人参商人，相距两百年，但有共同的习惯，就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房，一个在豪宅的后面建草屋，功成名就之时，都要独自清修。可见向佛求道之心，古今中外皆有。而与韩国人相呼应的，还有中国和美国的两个故事。
中国故事很多人听过，问黄土高原的放羊娃为什么放羊，答曰放羊赚钱；为什么赚钱，说赚钱娶媳妇；娶媳又为何，答为了生娃；娃以后干啥，答继续放羊。。。
美国故事发生在曼哈顿，一大亨问衣着褴褛的垂钓人，为什么一天只钓几条鱼就回家，要是我的话，会把明天、后天的鱼都钓上来，很快的发财，然后就可以退休。渔夫问，退休以后呢？大亨说，那就可以每天晒着太阳、在海边度假了。渔人说，你所要的，我现在就有，为什么要烦我呢？
从韩国的草庐、黄土高原、到曼哈顿码头，不同族裔的人们有同样的迷茫和思考。但是否必须亲身经历、体验富贵荣华之后，才能翻然醒悟呢？智者可以通过观察、阅读
来发现自己。现在蜗居草屋、石屋、公寓的人，如果心态到位，其实也可以获得大的自在。意识到这一点，我们可能就逼近商道和人生之道的核心了。
《商道》的古代主角，是韩国义州商人林尚沃，生活在相当于中国清朝的仁宗嘉庆年间。义州在朝鲜西北，鸭绿江下游沿岸，它原是平安北道的首府，是仅次于平壤和开城的朝鲜古城。日本侵入朝鲜时，为了便于用铁路掠夺中国东北的资源，把平安北道的行政中心由义州搬到中国人更熟悉的、与辽宁丹东隔江相望的新义州。
丹东本来叫安东，称疆土的东方平平安安，这有多好；改叫丹东，一幅血红的肃杀，充满不祥的气氛。而且，“丹东”二字还和法国大革命时签署了许多杀人手令的革命政府公安委员会主席乔治·雅克·丹东（Georges Jacques Danton)联在一起。革命家的丹东除了杀人，还整日发牢骚、与妓女调情，最终被另一革命家罗伯斯比尔处死，被自己发起的革命和人民民主专政送上了断头台。
小时候在丹东长大，一次傍晚在鸭绿江公园漫步时，赫然发现江岸的草皮被掀了起来，里面露出黑洞洞的机关枪枪口，冲着对岸朝鲜的“同志加兄弟”们。这可把当时的我们吓了一大跳，共产党人“鲜血凝成的战斗友谊”看来说对了，说不定什么时候就要了对方的血和命。
当金正日也搞资本主义、成立新义州特区时，第一任特首原定荷兰籍华人杨斌，这引起中共的不满，借逃税把杨抓起来了。其背后的原因，估计是没经他们的首肯，对老大尊重不够。死要面子、争势力范围的结果，是朝鲜人最后被迫以“对外经合推进会”的形式来集体管理特区。看来在权益面前，带血的友谊是靠不住的。
话说回来，义州商人林尚沃的父亲，竟然梦想着当个翻译官来发财，因为当时朝鲜政府没钱给译官提供俸禄，就给他们与大清国做生意的机会。这应该算是地地道道的“官倒”了。官倒们带到中国的是人参，每人可带80斤，值两千两银子；从中国带回去的，则是绫罗绸缎。应该说，中国那时候出口的，是高(纺织)科技的产品，而从韩国进口的，是初级的农林作物。
韩国人把白参熏蒸为红参，减弱了白参的毒性，提高了它的药性，深受中国人欢迎。也因此，朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两。厚利之下，人参商人徒步跋涉两千里、耗时一个月，从新义州过鸭绿江，再入山海关到北京。读“外商”林尚沃在北京的旅行、经商故事，还是蛮有趣的。
朝鲜商人中，不同地区的人特性不同。长于跨国贸易的义州商人把“信用”作为第一要旨，善於国内分销的开城商人则把“讨价还价”作为职业的首要精髓。义州人重“商道”，开城人重“商术”；一道一术，各有所长。
在韩国人眼里，中国人的经商之道迥于其“商道”，而被称为“贾道”。“商道”视信用为首，“贾道”则以“审慎”为最。行“贾道”者连亲友也不相信，认为信用可以培养；是否具备商人的资质，需要刻意的观察。明清以降，“贾道”成为一种价值观念，“良贾”可与“鸿儒”相提并论了。
韩国人对我们的评介，仔细推想，还不无道理。当代中国人，不管是良贾、劣贾或官贾，鸿儒、小儒或犬儒，从官场人士到平民百姓，“贾道”之原则，如审慎、戒备、怀疑、冷漠、和偏执，是不是与我们如影随形？商界人士可扪心自问，阁下信奉、奉行的，是不是“贾道”多于“商道”？
商道·贾道·商之真道
古典文学演绎神传文化，栓释“仁、义、礼、智、信”中“义”字最彻底的，非施耐庵的《水浒传》莫属。聚义厅好汉的忠义之外，其中深刻的佛家谶语，也令人感叹。
鲁智深逃亡途中，曾于五台山文殊院为僧。智真长老让他投奔汴梁大相国寺，临别赠四句偈言，后来都一一实现。梁山泊受招安后，智深重上五台，长老再赠四句：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”后来鲁智深果然活捉夏侯成、生擒方腊，并在醒悟之后听见潮信而圆寂。
有趣的是，韩国《商道》一书中，朝鲜首富林尚沃的一生，对其影响最大、并指引他从商、致富、从政、退隐，再到回归的，也是一位高僧。佛家大师石崇预见、告诫了林的三次人生危机。
得到贵人相助，林尚沃再到北京时，带了五千斤人参，并把参价每斤二十五两猛然提到四十两。六成的涨幅其实不大，因为人参的价格二百年没动，认识到自己力量的义州商人想多赚点儿，情有可原。而中国商人的集体抵制，也很有意思。当然从今天自由经济的角度看，韩商的行为是反托拉斯法的。等悟到生与死的相生相克、意志坚定的林尚沃开始在北京街头焚烧高丽参，慌张的中国商人不得不付出每斤九十两白银的天价。
林尚沃经商之道中重要的一环，是他机智的结识了朝廷权臣，取得人参的专卖权。拥有该垄断权利的商人，全朝鲜只有五位。他的“小生意旨在得利，大生意旨在得人”，也与现代企业管理中的客户关系管理(CRM)不谋而合。
恪守义州商人的传统，以信用为本，是林尚沃成功的第一个原因。韩国人说韩中经商之道有别，一为“商道”、一为“贾道”。仔细推敲，韩国“商道”的本质是信用，言而有信；这是求真、不欺，属道家的范畴。中国“贾道”的本质是审慎，是在谎言充斥的社会里的自保；这是术类的东西，只能叫商术，还谈不上是“道”。但守信本身，是否“商道”的全部呢？恐怕不是，从林尚沃的例子看，还有其它因素。
如石崇大师所预，帮助林尚沃的贵人，是少女张美龄。她因林尚沃的义气相助，从京城沦落人成为朝廷光禄大夫的内室。林尚沃积德行善，种下现世报的因缘，这是他生命的转折点。其修善，是致富的第二个原因。
石崇所赠戒盈杯，点化其功成之时，见好就收，如果生意场上出现完全出乎意料而又非所愿的亏损，即使是一分半文，也是商运到头，必须散尽所有、急流勇退。林尚沃的明智，是看到“从屋顶漏下的一滴水，就预知房屋的倒塌”，看到小鸡被老鹰叼走，立即醒悟世事的无常。其超脱悟道、功成圆满的第三个原因，乃是戒贪和用忍。
得到高僧的开示和锦囊妙计，林不贪图厚利，避开了叛乱，不迷恋官妓松伊，将名、利、情三关都踏过，方了脱生死。这个优秀商人成功、辉煌、而又全身而退，对世人的启发，对商之真道的启迪，是其真、其善、其忍，是其因此能摆脱名利和色诱的陷阱。
如此说来，贾道审慎乃应世小术，商道守信始触及根本，而“商之真道”，只能归结为守真、修善、用忍。这与人生之真道，其实不谋而合。按真善忍同修之法，海内外中国人都有所听闻，其作为佛法的根本，被世上千万人奉为圭臬，其成为商之真道，也是自然而然。
谢田
实训心得体会范文
实训心得体会范文 实训不仅仅是在对大学生在校期间对专业知识掌握的考察也是对毕业时的大学生对专业知识运用的考察。下面是精心整理的实训心得体会范文，供大家学习和参阅。 物流实训心得体会 一. 实训内容： 1. 基本情况：， 我所实训的雷鹏公司成立于1998年，是一家专业从事国内长短途公路运输，货物仓储，物流配送，货运配载，信息咨询为主的物流服务企业。地处东二环立交，交通便利。 2. 主要设施： 现已配备的车型主要有大货车，长车，叉车等。 3. 仓库类型： 铝合金结构平房库.拥有铝合金板平房库XX平方米，可利用空间高度为4米，该类型仓库的优点是库外周转场地大，特别适合于进出仓频繁的大宗商品的储存. 其它库房1500平方米，该类型仓库多数属于砖木结构，单幢仓库面积小于上述仓库类型，具有冬暖夏凉的自然调节功能. 4. 作业流程 作为实训的学生，在工人张师傅的帮助下，我主要的工作就是对《入库通知单》上的内容逐项核对，并且还要对少
量货物进行搬运，还有就是跟车押运。 二. 研究结论及建议： 1. 通过我的观察和了解，公司仍然依照老旧的仓库出租模式收取租金，以至于使得仓库的利用率浪费，造成客户的流失，可根据仓库的实际加大空间利用率，根据仓库的实际利用情况进行收费，这样既提高了仓库的使用率又间接的降低了租金，争取到了更多的客户. 2. 铁路线路的使用效率不高，只有少数客户选择这一运输方式，其实铁路运输在我国现阶段的长距离，高密度的运输中，仍然有着其不可替代的作用，特别是这种门到门的运输，更可以降低企业的物流成本，提高商品的流通速度，企业应主动寻找适合的客户推销这一特色服务. 三. 建议： 1.企业要发展，企业形象至关重要，因此每个企业都十分注重自己的企业形象，宁可花多点的钱去租用昂贵的美观的现代化仓库，也不愿去租用那些老式破旧的仓库，因此可以花费点资金整修老式的仓库，使企业自己本身的形象提高，这样客户会更加愿意来租用仓库了. 2.进货堆放货物时不能只顾着一时的方便，应该考虑到出货时的方便，不能耽误客户的时间，因此要按照标准把货物堆起，堆放要整齐合理，以免倒塌. 3.应注重运用现代化技术，把计算机应用作为一项系统
“天道酬勤地道酬善人道酬诚商道酬信业道酬精艺道酬心”这句话出自何处
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬 精、艺道酬心”这句话出自何处？ “天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道 酬精、艺道酬心”这句话出自何处？汐紫Amora | 浏览 19 次问题未开放回答 |举报
实训报告心得体会
【实习报告】 实训报告心得体会篇一 《实习报告心得体会范文》 【实习心得体会范文】(六篇) [1]总之，这次实习是有收获的，自己也有许多心得体会。首先，感受颇深的一点是，理论学习是业务实战的基础，但实际工作与理论的阐述又是多么的不同，在工作的闲暇之间，在同一些工作多年的会计人员的交谈中，深知，在工作岗位上，有着良好的业务能力是基础能力，但怎样处理好与同事的关系，为自己和他人的工作创建一个和谐的氛围，又是那么的重要，于是也就更能体会在企业中“人和万事兴”的要义。 其次，作为企业的一员，无论是其他工作人员，还是会计人员，在进行自身相对循环重复的工作中，不仅应保持工作的质量及效率，还应具备创新精神。西大农药厂，即将面临“改制”的调整，这就意味着该企业将面临由“校办”企业向“社会”企业的角色转换，先前所享有的一些优惠政策，将随着改制的完成而倾刻丧夫，这样，农药厂将更直接的面临市场激烈竞争，接受残酷的规则约束，为了企业的生存、发展，就得创新，以变求生存，用新促发展，西大农药厂在面临新一轮发展的时期，应鼓励员工大胆创新，为企业的发展积极献计献策。
[2] 实习是每一个大学毕业生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会、在实践中巩固知识；实习又是对每一位大学毕业生专业知识的一种检验，它让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,既开阔了视野，又增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础，也是我们走向工作岗位的第一步。 刚开始对于从未接触的岗位，我感到是那么的陌生和惧怕，因为我不想做不好，但是我相信只要有信心，就一定能做好。 我被分到自动化事业部研究所工作，最开始跟着师傅学习组态王软件的开发及其应用，发现真正步入一个企业接触到的知识要比学校里深入的多了，所以很多地方需要向师傅请教，经过师傅的耐心培养，每天看软件开发的视频教程，自己可以对组态王软件进行简单的编程。根据师傅给我安排的实习计划，有了亲自去现场观察实践的机会。 这四个月不仅仅是去工作，更重要的是学到了一种工作方法，一种应对不同问题的经验，一种面临难题的解决思路，当然也注意到了一些自身的问题，意志不够坚定，中途有退出的想法，遇到问题有畏难情绪，但我最终还是坚持下来了，总的来说实习还是收获不少。
中国传统文化中的师道
中国传统文化中的师道 中华民族有悠久的教育传统，师道在不断的传承中发展，逐步积累和丰富了中华民族的师者风范要求。重温师道的含义，继承和发扬传统师道，从传统中汲取营养，让教师这一职业在今天依然能够成为学生的榜样，成为文化传承的精神使者，具有重要意义。 近日好友相见时总会不约而同谈起师道的话题。为师之道，本不是个有新意的话题，世人对于韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑”早已耳熟能详，但是仔细想来，传道授业解惑更多是从师者的工作内容来讲的，甭管德行高低，一个人只要有个教师资格证在身，似乎就天然有了资格去做这三件事。当然，传的是什么道，授的是什么业，解的是什么惑，就只有他自己知道了。 说到“德”字，《说文》上讲“德，升也”，这不禁让人想到冯友兰先生把人的不同生命境界所做的四种划分：第一境是“自然境界”，此境界之人以本能的生物形式存在；第二境是讲求实际的“功利境界”，只做对自己有好处的事；第三境是“道德境界”的人，只做符合道义的事；第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”。这四种境界，简言之就是生物的人，现实的人，道德的人，宇宙的人，他们由低级向高级渐次而成。说白了，德是什么？它就是人生逐渐脱离低级走向高级的那些台阶，是孟子所说的自“从其小体”而到“从其大体”的过程。 事实上，任何一个对“德”有要求的人，都会有一种敬畏之心。人心惟危，道心惟微，正是因为我们常常要和自己容易放逸散乱的心角力、要和本能和私欲作抗衡，所以君子人格才能成为少数人才所具备的黄金一样珍贵的东西。 身为人师，每次看到北宋思想家周敦颐的一段话，都会让人不得不有所思——“或问曰：曷为天下善？曰：师。……先觉觉后觉，暗者求于明，而师道立矣；师道立，则善人多”。如果一名教师，自己没有“觉”，没有“明”，那么师道又如何得以确立呢？对于整个社会而言，善人的多少，又直接相关于师道是否能够确立。可以说，“师”就应当是汇集天下之善的化身，直接关乎社会的兴衰。这样的一个因果，这样的一种使命，又有多少为人师者充分意识到了呢？ 《周礼》有言，“德行，内外之称，在心为德，施之为行”。古人有敬拜“天地君亲师”的排序，也正因如此，过去的孩子在私塾初次拜见老师的时候才会被要求行“三拜九叩”的大礼，因为“师”本身就已经是“德”的代名词。一个人
学校实训心得体会
( 实习心得体会) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-023169 学校实训心得体会Experience of school practical training
学校实训心得体会 学校实训心得体会一： 经历过广交会之后，我才明白，原来我的人生还不够丰富，还待我去努力充盈。 广交会期间，我是在学校实训，作为一名校内实训国商系的学生，我觉得挺没面子，因为我在几乎全部的酒店面试过程中，都失败了。在同学陆陆续续地走到自己的实习单位，而我只能单独留下，呆在空空的学校，留在无人的宿舍，那一刻，我很自卑。 第一天的实训内容是学习礼仪，规范的坐姿、走姿、站姿、还有蹲姿，搞得我很不自然，因为我天生就向往男孩子的刚强，无形对一些职业女性所具备的体态有点抗拒。可是到最后，我还是硬学习了下来，因为我想告诉在外实习的同学，校内实训还是很不错。第二天，是学跳华尔兹，我还穿了高跟鞋!对我来所，那是一个极大的。跳舞学了几个早上，也就差不多一周结束了。期间，学校给我们安排了一些讲座，例如哥尔公司的经理，不仅给我们讲解了一些网上开店的知识，还给我们开拓了一条挣钱的路。可是因为当时没带电脑，不能上网，这事就搁下了。还有最深刻的是余燕女士给我们讲的社交礼仪课，那是彻底转变我思想的一堂课，打心里想做一位职场女性。她从形象的概念出发，从服装、礼仪、发型与
气质、肢体语言、声音细节，面面俱到地给我们解说。原来礼仪会有那么大的魅力。 记得潘小波老师说过，我们不能瞎呆在学校。这句话，深深地触动了我。于是在第二个星期，我就鼓起勇气制作了一块牌子，到广交会馆外举牌。我是很自信地出发，很懊丧地回来，因为我终于体会到举牌的辛苦。我深刻记得那天，当我刚在地铁口外举牌时，我喊了句“Welcome to Canton Fair!”，我竟然情不自禁地哭了。我天生是个不爱哭的女孩，很少掉眼泪，可是那一刻我真的哭了。在馆外，举着牌，在强烈的太阳底下，一直站着，还得微笑示人。晚上回到宿舍，我发觉我的脚起了水泡。这一天，我的自信心被拗断了一大截。 第三周，因为没找到翻译工作，我一直闷闷不乐。这些天几乎都在实训室里度过。学校邀请了一些IT行业的专业人士教我们网上推销软件，而且是外销，浏览了很多外国网站，感觉还蛮好。因为我本来就对上网特痴迷，外号在少数人眼里还是一条网虫。几天的学习，也许只是学到一点皮毛，但是开阔了我的视野。我又渐渐地感觉到一些新思想在我脑海里萌生。 五一，我出去找了兼职。面试很残酷，我一进门没坐多久就被out了。本想沉默一声，算了吧。可是大老远来到这里，被人看了一下样貌，还有身高，就这样走?!还有不是招临促吗?促销员很大应该是有经验，还有口才好。什么事都应该以理服人吧?最后，面试员要我们对着一台洗衣机介绍。我没试过，也没想过，一段话，噼里啪啦的讲完，最后竟然录用了我。就这样我在白云区苏宁电器商场里工作了三天，接触了很多不同的顾客，感受到作为一位saler的酸甜苦累乐，很开心，也很满足。因为在这一过程我收获了一份珍贵的促销经验，也教我明白，人，在任何时候，都要表现的自信。因为我不自信勇敢的争取，也许五一
电气实训心得体会范文
电气实训心得体会范文 通过这一个月的汽车电气及车身电控技术的实训，让我们学到了好多东西，也进一步加深了对汽车面的了解，欢迎欣赏电气实训心得体会范文! 电气实训心得体会范文【1】一、实习目的 生产实习是教学与生产实际相结合的重要实践性教学环节。在生产实习过程中，学校也以培养学生观察问题、解决问题和向生产实际学习的能力和方法为目标。培养我们的团结合作精神，牢固树立我们的群体意识，即个人智慧只有在融入集体之中才能最大限度地发挥作用。 通过这次生产实习，使我在生产实际中学习到了电气设备运行的技术管理知识、电气设备的制造过程知识及在学校无法学到的实践知识。在向工人学习时，培养了我们艰苦朴素的优良作风。在生产实践中体会到了严格地遵守纪律、统一组织及协调一致是现代化大生产的需要，也是我们当代大学生所必须的，从而近一步的提高了我们的组织观念。 我们在实习中了解到了工厂供配电系统，尤其是了解到了工厂变电所的组成及运行过程，为小区电力网设计、建筑供配电系统课程设计奠定基础。通过参观第一化工集团自动化系统，使我开阔了眼界、拓宽了知识面，为学好专业课积累必要的感性知识，为我们以后在质的变化上奠定了有力的基础。
通过生产实习，对我们巩固和加深所学理论知识，培养我们的独立工作能力和加强劳动观点起了重要作用。 二、实习内容 (一)安全教育一、安全教育学习的目的：二、事故的发生及其预防：1、事故发生的因素人为因素不安全行为物的因素不安全因素2、发生事故的认为因素1)、管理层因素;2)、违章：a、错误操作b、违章操作c、蛮干3)、安全责任(素质)差。 三、入厂主要安全注意事项 1、防火防爆 2、防尘防毒 3、防止灼烫伤 4、防止触电 5、防止机械伤害 6、防止高处坠落 7、防止车辆伤害 8、防止起重机械伤害 9、防止物体打击10、班前班中不得饮酒 四、设备内作业须知： 1、在各种储罐，槽车，塔等设备以及地下室，阴井，地坑，下水道或是其他密闭场所内部进行工作均属于设备内作业 2、设备上与外界连通的管道，孔等均应与外界有效的隔离 3、进入设备内作业前，必须对设备内进行清洗和置换 4、应采取措施，保持设备内空气良好 5、作业前30分钟内，必须对设备内气体采取采样分析，采样应有代表性 6、进入不能达到清洗和置换要求的设备内作业时，必须采取相应的防护措施 7、在容器内工作时因照明良好，照明用电应小于等于36v的防爆型灯具 8、多工种，多层次交叉作业应采取互相之间避免伤害的措施，并且搭设安全梯或是安全平台，比要时由监护人用安全绳栓作业人员进行施工 9、设备内作业必须有专人监护，并应有入抢
试谈《周易》“天道”与“人道”思想
“天道与人道”一直是中国哲学的基本问题，不论是远古神话传说，还是春秋子集，亦或是历代哲学著作，都不可回避此问题。作为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首的《易经》中关于天的叙述很多，天的内涵也丰富，大抵有自然之天，宗教之天，道德之天三类。 都说西方文化偏重实证分析，其中“二元论”是比较盛行的思维模式，而中国文化偏重整体感知，但自近代以来，不论西人或国人，大多以“二元论”对中国古代经典进行解读诠释。自然避免不了“二元论”，“二元论”思想缺点早已被西方哲人们论证过，至于在解读古典文学作品时所产生的弊病，在此不复赘述。 “天人合一”四字成语虽然直到北宋才被哲学家张载提出，但“天人合一”的观念却早已有之。最早可追溯至《周易》。 天人合一的哲学命题具有强大的生命力，在当今环境污染、生态破坏严重的今天，仍然具有强烈的现实意义与价值。但就是这样的哲学命题放到特定的历史情境中去，就会产生尴尬的情景。 “民族的神”的境遇 纵观整个人类的发展历史，不难发现在历史的发轫之初，人类的生存能力极端低下，生存状态极为恶劣。电闪雷鸣，山洪爆发，火山地震，流星赶月等自然的现象，总会被幼稚的人类披上神秘的外衣，赋予神灵的色彩，而人类群体的普遍心理总是诚惶诚、战战兢兢的。 此时，为了寻求精神的慰藉与寄托，宗教的产生成为可能。至于宗教的本质是什么，“宗教是找不到自我，丧失了自我的人的自我欺骗和满足”，这样的说辞固然有理，却失之偏颇。 宗教最根本之特点即超越虚象，达到彼岸世界。通常崇拜人格化的神，而所有的蹊跷便在这里。远古人类在平常的生产生活过程中，面对纷繁复杂的自然现象却给不出合理的解释，生存受到极大的挑战，这迫使远古人类进行艰苦卓绝的探索，而最终探索的结果便是对神的崇拜，对天的崇拜。而所有的行为活动的最终归旨就是寻求一种解释自然、解读自然的方法，寻求一条摆脱困境与恐惧的途径。 就象神话传说，便是远古人类只是为了解除外象强加给自身的一种恐惧感而给出一种看似合理性的解释。 这样的神话故事，往往在解决了疑惑后，使人类在某种程度、某些方面获得暂时的心理平息，这种为摆脱困境、恐惧的应激性的本能反应，源自于一种跳出现实存在的束缚的牢笼的生存的渴望。 而这渴望背后起终极性的决定作用的是，人类自身的征服的欲求，不过这种征服的欲求的表现形式，却不是直接的，而是通过把神“人格化”的方法实现的。 神话，表面看来是人类恐怖的虚幻的产物，但最终极的却是人类与生俱来的生存欲望，以及为生存而进行的征服压迫的活动。 当这样一种对神灵的崇拜行为社会化后，便自然会产生特定的神灵崇拜的文化心理。由于特定地域的状况不尽相同，于是所崇拜的神灵体系也不尽相同。恩格斯曾解说：“在每个民族中形成的神，都江堰市是民族的神，这些神的王国不越出它们所守护的民族领域，在空上界限以外就由别的神无可争辩地统治了。只要这些民族存在，这些神就继续活在人们的观念中。这些民族衰落了，这些神也就随着死灭亡。” 有别于西方国家对宗教的崇拜，华夏民族显得早熟，对宗教并没有狂热的崇拜，反而神被背景化、模糊化。 麦克斯·缪勒：“世界上的各个民族在不同的时候几乎都选中‘明朗的天空’这个名称，难道说‘天空’能充分表达人们心思中需要表达的那个思想吗？人的心思因此感到满足了吗？人的心思承认天空是神吗？全然不是这样。人们很明白自己用可见到的天空来表达什么。那个第一个找到‘天空’这个名称的人，在到处寻找以后，迫不急待地抓住这个名称，不过是寥胜于无，他心里明白他的成功归根结底是可悲的失败。当然明朗的天空是最崇高的，它是
中国传统文化中的激励方法
学习导航 通过学习本课程，你将能够： ●了解中国传统文化中的激励方法； ●学会运用不同激将的方法； ●熟练掌握并运用奉承法、欲擒故纵法和英雄所见略同法。 中国传统文化中的激励方法 现代企业管理的核心是对人的管理，管理者面临的首要任务是引导和促使职员为实现企业的共同目标做出贡献。对管理者来说，可运用激励的方法和手段引导职员，规避和减少不相容性所产生的副作用，最大限度地发挥职员的潜力。 一、激将法 1.含义 所谓激将法，就是利用员工自尊心和逆反心理积极的一面，从相反的角度以“刺激”的方式对员工寄予良好的期望，以激起其“不服气”情绪，使其产生奋发进取的“内驱力”，将潜能充分发挥出来，从而收到不同寻常的效果。 2.影响因素 运用激将法能否达到预期目的，主要取决于“刺激”中暗含的期望目标是否适宜以及对“激将”方式和时机的把握是否恰当。 3.分类 激将法主要分为三种： 直激法 直激法，也叫明激法，是指直截了当地给对方以贬低、羞辱、刺痛，将他激怒，使其犹如冷水浇头，精神一振。 导激法 导激法是指用诱导语言，把对方的热情激发起来，引导到所希望的方面。 侧激法 侧激法是指用旁敲侧击的方法，不挑明、含含糊糊。
要点提示 激将法的种类主要包括： ①直激法； ②导激法； ③侧激法。 二、奉承法 所谓奉承法，是指逢迎、谀媚，用好听的话恭维人。 【案例】 诸葛亮巧用奉承法 《三国演义》中，关羽自视甚高，当知道张飞收马超后，他很是不服气，随即写了一份信给刘备和诸葛亮，愿与马超一战，决一胜负。 诸葛亮的回信只有几句话就解决了问题，大意是“关将军，你是盖世的英雄，一世英明，天下无人不知，这马超年轻气盛，怎么跟你这个老将去比呢？从各方面讲，怎可与你相比！”关羽读完信后哈哈大笑，对下属说保住了面子。 案例中，诸葛亮用的激励方法就是奉承法。作为经理人，在必须依赖某些关键但又自视甚高的员工时，即可用奉承法。所谓“办大事者小不忍则乱大谋”，就是此道理。 三、欲擒故纵法 军事上用兵有“欲擒故纵”之计，即当敌人锐气尚盛时，故意避战示弱，骄纵敌志，使其懈怠，丧失警惕，而后乘机擒之。 “擒”，即捉拿的意思，可以看成矛盾的解决；“纵”是放开。为了解决矛盾，不能回避矛盾，要先分析、揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿。 由此可知，“纵”是手段，“擒”是目的，放纵是为了更好地擒捉，放纵是在擒拿这一目的支配下进行的，并且充分掌握了解决矛盾的主动权。 【案例】
大学生实训总结心得体会
大学生实训总结心得体会 实习，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，是自己所学到的理论知识有用武之地，只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与时间相结合。另一方面，实践卡可以为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境不同，接触的人与事不同，从中学到的东西自然就不一样。要学会从实践中学习，从学习中时间。而且中国的紧急飞速发展，在拥有越来越多的机会的同是，也有了的挑战。对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学号学校所学到的知识，好药不断充生活中，实践中学其他知识，不断从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己，表现自己。短短两个月的工作过程是我受益很大。不仅让我开阔了眼界，最主要的是懂得了如何更好的为人处事。第一要真诚：你可以伪装自己的面孔，但绝不可以忽略真诚的力量。记得第一天来这里时，心里不可避免的有些疑惑：不知道老板怎么样，应该去怎么做，要去感谢什么等等。踏进大门后，之间几个陌生的人用莫名而疑惑的眼神看着我，我微笑和他们打招呼，尴尬的局面理科得到了缓解，大家都很友善的微笑我的到来。从那天戚，我养成了一个习惯，每天早上见到他们都要微笑的说声好。第二是激情与耐心：激情与耐心，就像火与冰，看是两种完全不同的东西，却能碰撞出最美丽的火法。第三是主动出击：当你可以选择的时候，把主动权握在自己手中，在实习旗舰，我会主动的协同同事工作，主动的做些力所能及的事，并会几级的寻找合适的时间跟他们交流。谈生活学习以及未来的工作，通过这些我就同事们走的很近，在实习中，他们会教我怎么做
事见什么样的人说什么样的话，使我觉得花的了很多收获而且和他们相处的很愉快。第四是感受到学校和社会的距离：在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。在这里是工作的场所，每个人都会为了获得的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎么做人移提高自己的能力。记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是学学搞笑，学生还终归保持着学生的身份，而走进企业，接触各个的客户，同事，上司等等，关系复杂。得去面对从未面对过的一切。在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的只是一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式是的就能完成一线任务，有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老是是正确的。虽然大学生生活不像踏入社会，但总算是社会的一部分，这是不可佛人的事实。作为一个新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，四年大学念完后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一份子了。要与社会交流。为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格，对社会有用的人才，多接触社会是很有必要的。回顾实习生活，感触是很深，收获是丰硕的。在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学的知识的肤浅和在实践运用中知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学
实训报告心得体会范文
实训报告心得体会范文 实训报告，是包含实训目的、实训环境、实训原理、实训过程、实训结果、实训总结等方面内容的书面汇报材料，类似于理科课程的实验报告。下面为大家整理了一些心得体会范文，欢迎阅读! 【篇一】 通过这两周的实训，我们学会了手持编程器的编程方法，编入、写出、删除及修改都会了。在以后学习过程中希望大家多多提点.我和倪泽旭主要负责程序设计和调试。第一个项目比较简单，只有一点小问题，和快我们就解决了。第二个项目相对于第一个来说复杂了很多也难了很多，也是我们第一次真正接触并使用三相交流发电机。在梯形图的编辑上出现了很多问题问题，导致第一次调试的失败。在一次完整运行成与重新启动运行之间的循环出现一点问题，经过我们对梯形图的监控检查，发现循环与上面编程有点冲突，后来我们调整了一下，调试终于成功了。接线方面，在星三角转换的上遇到了困难，经过我们不懈努力最终成功了。 通过这次的实训使我们学到了很多，同时也让我们意识到我们要学的更多。从程序的设计到编写、画图、调试、修改、完善、到最后的实训报告，每个人都付出了时间和精力去做好自己的任务帮助队友，所以团队的合作和队友之间的相互协助非常重要。通过实训让我们更深一步的对自己的专业，对自己的能力，对自己所学的有正确的认识，并且能在以后的学习工作中不断提高和完善自己。实训台上的
接线我们比较乱，这也是我们接线检查困难的主要原因，才导致出现了一些接线问题。 总的来说，这次实训还是比较成功的，无论是个人动手能力还 是团队协作能力都得到了很好的锻炼。在实训过程中老师也交给我们很多简单实用的技巧。我们也学到了，做好做对一个项目固然重要，同时美观程度也是必不可少的，无论是从参观者的角度还是自己看的角度都很重要。 【篇二】 通过实训中心老师的课堂讲解与企业化标准的培训，使我加深 了对自己专业的认识。从而确定自己以后的努力方向。要想在短暂的实训时间内，尽可能多的学到东西，就需要我们跟老师或同学进行很好的沟通，加深彼此的了解。只有我们跟老师多沟通，让老师更了解我们，才能跟真切的对我们进行培训工作。由此，班级的文化“共享”就在生活中慢慢形成了。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行!”在这短短的时间里，让我深深的感觉到自己在实际应用中所学专业知识的匮乏。让我真真领悟到“学无止境”这句话的涵义。而老师在专业认识周中所讲的，都是课本上没有而对我们又非常实用的东西，这又给我们的实训增加了浓墨淡采的光辉。我懂得了实际生活中，专业知识是怎样应用与实践的。在这些过程中，我不仅知道了职业生涯所需具备的专业知识，而且让我深深体会到一个团队中各成员合作的重要性，要善于团队合作，善于利用别人的智慧，这才是大智慧。靠单一的力量是很难完成一个
中国古代名著中的商道
中国古代名著中的商道 我国改革开放以来，不仅吸引了不少外资，而且还吸取了不少国外先进科学技术与管理经验，无疑，都有助于我国现代化建设。这就是鲁迅所说“运用脑髓，放出眼光”的“拿来主义”。按照毛泽东的话说，就是“洋为中用”。实践证明，是正确的，是有益的。可是有人却走上极端，认为外国的一切都好，主张“全盘西化”；认为我国一切落后，尤其对我国传统文化采取虚无主义的态度，就大错特错了。我国传统文化丰富多彩，博大精深。仅以开工厂办企业经商而言，就能从中吸取许多有益而实用的东西。比如我国伟大而光辉的军事名著《孙子兵法》（包括三十六计）从古至今就对经商具有积极而深远的影响。《史记·货殖外传》中记载，战国时期白圭提出商贸致富论，主张采用“人弃我取，人取我与”的办法经商。他认为经商必须掌握时机，运用智谋，犹如孙吴用兵，商鞅行法。无论是北方的晋商，还是南方的徽商，也无论是现代华人首富巨商李嘉诚等，他们的成功，无不是运用《孙子兵法》中实事求是、关照全局、预测发展、权衡利害、辩证分析、把握时机、主动积极、扬长避短等智慧与计谋的结果。值得注意的是，《孙子兵法》对国外商界也产生了巨大影响。仅以世界经济强国的美国与日本为例。美国人称《孙子兵法》是历史上最杰出的智慧。美国管
理学家C·S·乔治在《管理思想史》一书中指出：“你若想成为管理人才，就必须读《孙子兵法》。”日本人将《孙子兵法》列为商界领袖必读之书。中国传统文化中其他名著也是如此。例如，韩国有句话叫“不要和没读过‘三国’的人说话。”《三国演义》对韩国的影响，由此可见一斑。韩国企业更是把《三国演义》中的方略运用于企业管理和经营策略里。韩国现代炼油公司于2005年出台的《伦理经营指南》中指出：“把诸葛亮、关羽、曹操推为实践伦理经营的优秀人物，是因为诸葛亮光明正大、公私分明；关羽则是忠诚、固守公平竞争原则的代表；曹操被视为推行开放经营和人才经营的第一人。刘备虽然懂得谦虚恭让，但过于功利；张飞的下场说明了领导不尊重下属会招致的后果。再如我国唐朝吴兢所著《贞观政要》一书，不仅被日本当代主管阶层视为不可不读的”领导学“，更被日本工商和知识界所推崇、研读和应用，成为科学技术和国民经济的管理指南。尤其经久不衰的我国儒学，不仅对全球华人有深远影响，而且对全球人才精英的影响也是巨大的。1988年1月，当代2/3的诺贝尔得主聚集巴黎开会，会上发表宣言，第一句话就是：“如果人类在21世纪生存下去，必须回首2500年前去吸取孔子的智慧。”我之所以罗列以上这些，是想那些对我国优秀传统文化采取虚无主义的人（当然包括商界）猛醒过来，今后在学习外国先进东西“洋为中用”的同时，更要认
实习总结与心得体会
实习总结与心得体会 实习是一种见习的过程，一般是要实际的动手操作才能实现和完成，才能达到要求。实习中有很多的感受和新的认识，这时就需要我们对其进行一定的记录和修改，完成实习过程之后的心得体会。以下小编为你带来实习总结与心得体会，希望对你有所帮助! 实习总结与心得体会篇1 确切来说，校园和社会在某种程度上是脱节的，我们青年人仅仅靠在学校学到的知识并不能应付我们即将所遇到的各种错综复杂的社会问题。可以说，适应社会是一门学问，同样也是一门艺术-----一门谁都不能回避的艺术。。它需要我们不断地学习和体会，甚至要用一辈子的时间。 我知道，很多事情需要经历了才会明白，体会了才有领悟。因此，不管是不是赶鸭子上架，对于这一次的实习，我首先要求自己端正态度。我主要目的是学习，探索行走社会的做人艺术。 怀着一种学习的心态，我开始了在广州金桥酒店的实习生活，获益匪浅。
一人际关系总是从沟通开始。 人际关系的力量是巨大的。任何人都有可能成为对你施与缓手的友人，他她可能是你工作的伙伴或上司，可能是学校里的同学，甚至可能是一位不曾谋面的陌生人。在金桥酒店，我尽量地与他人沟通，并由此享受到了沟通的乐趣。因为注重沟通，同校同学的友谊使我很快地对酒店产生了亲切之感，而不至于感到陌生。工作上更是多了相互扶持的同伴;领班帮我查找客人的资料以便联系;服务员每天为我提供当天的报纸以便知天下事;工程部的带我上天台参观，熟悉酒店;司机与我们谈笑风生以活跃大脑细胞，让我们以更饱满的精神状态投入到夜班的工作中去;连管理饭堂的阿姨也关心起我的休息和保暖问题上来;而最让我开心的则莫过于外国客人的热情与友善! 都说“异性相吸”，想不到“异国相吸”也是存在的!作为一个实习生，我并不仅仅把自己当作一个为拿学分而工作的学生，而是把自己当作为酒店大家庭中的其中一员，真诚地为客人服务，友善地对客人微笑，及时地送上关切的问候。也许正因如此吧，有时候客人见面，我还没来得及反应过来，客人以及已经主动地跟我打招呼了，颇有亲切之感。 二适应能力的强弱由心态决定。 因为管家部安排我们实习生上的都是夜班，所以，还没开始工作，同去的同学们就都开始怨声载道了。除了我之外，同去的，
实训心得体会范文
实训心得体会范文 【篇一：大学生实训总结报告】 实训总结报告 时光匆匆流走，转眼迎来了大二的实训。实训是每一个大学生必须 拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会、在实践中巩固知识。实训又是对每一位大学生专业知识的一种检验，它让我们学到了很 多在课堂上学不到的知识，既开阔了视野，又增长了见识，为我们 以后进一步走向社会打下坚实的基础，也是我们走向工作岗位的第 一步。 本次实训的目的在于通过理论与实际的结合、个人与社会的沟通， 进一步培养自己的实践水平、与人相处的技巧、团队协作精神、待 人处事的能力等，尤其是观察、分析和解决问题的实际工作能力， 以便提高自己的实践能力和综合素质，希望能帮助自己以后更加顺 利地融入社会，投入到自己的工作中。 刚开始的时候面对方案设计等毫无头绪，都是工作真真切切会面对 的问题，不再仅仅停留在理论知识的表面，实训期间所做的都是非 常有意义的。经过过去一个月的实践和实习，我对未来充满了美好 的憧憬，在未来的日子，我将努力做到以下几点： 一是继续学习，不断提升理论素养。在信息时代，学习是不断地汲 取新信息，获得事业进步的动力。作为一名年轻人更应该把学习作 为保持工作积极性的重要途径。走上工作岗位后，我积极响应单位 号召，结合工作实际，不断学习理论、技能知识和社会知识，用先 进的理论武装头脑，用精良的业务知识提升能力，以广博的社会知 识拓展视野。 二是努力实践，自觉进行角色转化。“理论是灰色的，生活之树常青”，只有将理论付诸于实践才能实现理论自身的价值，也只有将理 论付诸于实践才能使理论得以检验。同样，一个人的价值也是通过 实践活动来实现的，也只有通过实践才能锻炼人的品质，彰现人的 意志。从学校走向社会，首要面临的问题便是角色转换的问题。从 一个学生转化为一个单位人，在思想的层面上，必须认识到二者的 社会角色之间存在着较大的差异。学生时代只是单纯的学习知识， 而社会实践则意味着继续学习，并将知识应用于实践，学生时代可 以自己选择交往的对象，而社会人则更多地被他人所选择。诸此种 种的差异，不胜枚举。但仅仅在思想的层面上认识到这一点还是不
中国传统文化中的知行观
中国传统文化中的知行观 班级：08-2 姓名：刘静 学号：0871120212 学院：外国语学院 知行观，即认识论。在中国哲学中，认识和实践的关系总是被表述为知与行的关系，知行是中国古代哲学中的重要范畴，所谓“知行观”一直贯穿于中国哲学史的始终。在《左传》和《尚书》里就已经讨论过,“非知之艰,将在行之”(《左传·昭公十年》),“知之非艰,行之惟艰。”(《尚书·说命中》)都是从知行的难易来分析二者的关系。自“知”和“行”这对范畴出现以后,便为哲学家所接受,并不断赋予新的含义。知行观在隋唐时期被突出出来,到宋代以至明清,更成为哲学家讨论的重要范畴。 先秦诸子里，孔子的思想对后世自然有着最大的影响。不过孔子本人对“知行关系”直接讨论得并不多。作为教育家，他主要谈“学”与“知”的关系，但有些言论也涉及到知行关系。比如，孔子在《论语·里仁》中，希望弟子要“讷于言”，“敏于行”，少说多做。 之后有孟子的“行有不慊於心，则馁”知行观，他的知行观，一方面取消了“行”在认识中的地位和作用，另一方面，又无限扩大了人的主观意识作用，因此，孟轲的知行观实质上是一种先验的唯理论的消行以为知的观点。 到了宋儒程颐那里，他摆出了一个接近于常识的错误。“人既有知见，岂有不能行？”《二程遗书·十七卷》，“知之深，则行之必至，无有知而不能行者。”，“知而不能行，只是知得浅。” （同上，十五卷）。这些片言只语都是一个意思：人有一个行动，必然是因为有一个心理上的原因。知道得多做得多，知道得浅，做得少。 朱熹是唯心主义理学的集大成者，他的唯心主义宇宙观，始终周敦颐和程颐的理气思想基础上，糅合儒家，道家，佛家，而提出和建立起来的。他以客观唯心主义的基本观点为基础，提出了“格物致知”的思想，进一步明确的划分了所谓的认识主体和认识客体。后来，朱熹又着重发挥了程颐的“以知为本”，“识在所行之先”的思想，系统而全面的论证了“知先行后”的学说。他认为，在知行两者之间的关系中，知始终处于主导地位。知先行后是一个不可怀疑的真理。其次，他提出了行重知轻论。朱熹的客观唯心主义的知行统一观，由于他既说明了人的认识只有来源于人所固有的天理，又强调了践行封建伦理道德义理的必要性，重要性，而更加适应了当时统治阶级的需要。 宋明理学中，与程朱的宏观唯心主义哲学思想对峙的，是以陆九渊和王守仁为代表的主观主义唯心主义哲学思想。王守仁，他极不满朱熹的“知先行后”说，他认为，如果像朱熹那样把知行分为先后，其结果必然是使知行支离为二，不能统一了，所以，王守仁认为，知对行来说，知是主使，行对知来说，行是知的功夫，表现。
实习心得体会总结的范文
实习心得体会总结的范文 一、实习的目的 顶岗实习是职业技术学院面临毕业的大专学生的一门重要实践性课程。通过顶岗实习可以让我们把在学校里学到的理论知识与工作实践有效的结合起来。顶岗实习不同于课堂教学，课堂教学中，老师讲解，我们领会，而顶岗实习则是在企业的大环境里、在领导的指导下，由我们自己去实践学习。通过实际操作，一方面可以巩固在书本上学到的理论知识，另一方面，可以获得在书本上不易了解和不易学到的实际知识，使我们在实践中得到提高和锻炼。 顶岗实习也是学院教学的重要补充部分，它与我们今后的职业生活有着最直接的联系，顶岗实习可以让我们逐渐完成从学生到社会工作者的过渡。因此顶岗实习是学校为社会培养技能型人才，实现我们人生价值的主要途径。它不仅是校内教学的延续，而且还是校内教学的总结。 二、顶岗实习期间的收获 通过四个月的顶岗实习，使自己获得了很大的收获，也明白了许多的道理，使自己的思想愈发成熟，工作、生活和技能水平得到提高，主要表现在几个方面; 一、思想上通过过这次顶岗实习，我感觉自己最大的变化就是思想变得成熟了，不再像学生那样幼稚了，开始学会用成人化的思维去思考问题处理事情，开始懂得任何事情的完美都必须付出十分艰辛的努力，社会是很现实的，也是很公平的，一份付出就会有一份收获，不要幻想未来，要做一个有思想有目标有计划的实践者。同时我也体会了作为一个社会工作人员要担得起“责任”二字，每个人都要认真努力，对自己的工作负责，一丝不苟的做事，任何一点细微的疏忽，将给企业本身造成一定的经济损失，也会给个人的安全造成一定的影响。
二、工作上在京东方实习的这段时间里我学会了严谨的工作态度，精益求精的工作作风，增强了我的团队意识和团队协作能力。在这 里我从事的助理工作，设备都比较昂贵，PM检查时需要仔细判断， 运输和放置时需要格外小心，任何一个小的失误就会给公司造成不 小的经济损失。同时一个班组就是一个团队，每个人都要为这个团 队做出自己的努力才能够换来团队的发展，团队的发展才能让每个 人都受益，让公司受益。 三、生活上养成了良好的生活习惯，保持身体健康。广泛的参与公司的举办的业余活动，丰富自己的业余生活，白夜倒班对身体的 伤害很大，但制造业这种生产形式就注定了这样的工作规律，所以 日常生活中保持良好的生活习惯对身体健康有着直接的影响，上四 休二也给我们预留了相对充裕的时间，参加业余活动能够很好的调 节身心，减轻压力。出门在外也第一次体会到了公司与学校的差别，懂得了如何来克服这种不适应。 三实习心得 顶岗实习是我们初步踏入社会的开始，也是我们真正踏上工作岗位的垫脚石，只有这一步走稳了，以后才会更顺利，曾经我一直坚 信自己的能力，但是在短暂的实习过程中我深深的感觉到自己所学 知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的 难过。最终通过自己不断地学习，同时也在大家的帮助下慢慢的开 始适应，开始独立的完成工作。 通过此次实习，让我学到了很多课堂上更本学不到的东西，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了学习的意义，时间的宝贵，人生的真谛。明白人世间一生不可能都是一帆风顺的，只要勇敢去面对人生中的每个驿站!这让我清楚地感到了自己肩上的 重任，看清了自己的人生方向，也让我认识到了文秘工作应支持仔 细认真的工作态度，要有一种平和的心态和不耻下问的精神，不管 遇到什么事都要总代表地去思考，多听别人的建议，不要太过急燥，要对自己所做事去负责，不要轻易的去承诺，承诺了就要努力去兑现。单位也培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验，对
天道五行 地道五行 人道五行
天道五行地道五行人道五行 天道五行地道五行人道五行 地平坐标系是以地面上一点为天球中心，以该点的地平圈为基本平面的天球坐标系。黄道坐标系是以黄道为基本平面的天球坐标系。赤道坐标系是以天赤道为基本平面的天球坐标系。午卯酉是真地平坐标系，表示地平空间的五方特征，子北，午南，卯东，酉西；辰戌丑未是赤道作标系，表示地气，故《内经》称辰戌丑未皆属五行之土；巳亥寅申是黄道坐标系，表示天气；巳亥之上，厥阴风气主之，寅申之上，少阳相火主之。而风字有两种主要含义：第一，风是太阳的使者，无孔不入，传送太阳的信息与能量；第二风随太阳的周年视运动而有八风之别，寒热温凉之分；《说卦传》说“离为火为日”，火势日的代表，故巳亥寅申所主之天气，实乃太阳之气。《素问·六节藏象论》说：“凡十一藏”皆取决于少阳胆，胆经的募穴取名日月，胆字从日，即寅申少阳有日之义。故《素问·生气通天论》说：“阳气者，若天与日.......天运当以日光明......”以上所述就是《内经》用来观测天体视运动的参考系统这就是我们说的三极之道，真地平坐标系为人道。地道五行人道五行" title="天道五行地道五行人道五行" action-data="http%3A%2F%https://www.360docs.net/doc/e86960211.html,%2Fmw690%2F
001DJuI9zy73Y0Z6TBW2c%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; line-height: 2;">地道五行人道五行" title="天道五行地道五行人道五行" action-data="http%3A%2F%https://www.360docs.net/doc/e86960211.html,%2Fmw690%2F 001DJuI9zy73Y0ZaDOjcb%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; line-height: 2;">地道五行人道五行" title="天道五行地道五行人道五行" action-data="http%3A%2F%https://www.360docs.net/doc/e86960211.html,%2Fmw690%2F0 01DJuI9zy73Y0Zd4Z5c3%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; line-height: 2;">
实训总结与心得体会3篇_心得体会
实训总结与心得体会3篇 实训室是完成实践教学，培养和训练学生技能的一个重要场所，实训项目是高职院校实训室构成的最基本元素，是实训室建设的基础，下面是带来的实训总结与心得体会，希望可以帮到大家。 实训总结与心得体会篇一： 三个月实训就要结束了。人闲的时候是等时间等着下一刻的到来，人忙的时候是赶时间过得太快多想让它停一停。用充实来形容这一阶段很合适。我每一天都过得很充实。 以前在大学里成天特别闲没有目标不知道干什么。现在我觉得忙碌是一种幸福。我知道我要做些什么。刚来实训的时候很不适应，由学生转到工人的角色。而且成为工人后，我们必须以工人的角色去做事，不能再像我们在学校那样想做就做，不做就算的了。我们现在是有责任在我们的肩上了。 每个人在不同的学校都有自己的实训经历。其实实训也是社会实践的一种。 这次是我第一次踏入这社会进入基层企业体验现代企业的生活、工作、企业文化这些都是我们踏入社会所要适应的。 20xx年11月25 日我们由苏州前往无锡的日子。那一天，我知道，每个人都很激动，很兴奋，因为这是我们第一次真正的踏入社会，进入企业工作，路上，我们都在讨论工厂会怎么样，管理严不严，业1 / 12
余生活怎么样。 当我们进入科尔华厂的时候，我们的心凉了半截，这地方有点破，完全和我们想到工厂不一样。当我们培训了半天后，我和我们班几个同学被分到了机顶盒，一开始听说机顶盒的活是最轻松的，看着其他人羡慕的表情，我有点得意。或许，人生就是这样的戏剧，当我们第二天去机顶盒去报到上班的时候，发现那些老员工根本就不把活给我们做，因为不想让我们这些新人去抢了他们的饭碗。我们在机顶盒很受排挤，整天都不让我们工作，而且还放假，最后，我们还是离开了机顶盒，去了阿尔卑斯，这里的阿尔卑斯不是生产棒棒糖的，是做手机卡槽还有很多小的东西。 虽然员工的工作场所工作环境都很不错，做的每一个工序虽简单。但是一天下来，我的手就好像在水中泡过一样的，白的有点吓人，况且，在车间，我们不能乱走动，而且上班的时候不能随便讲话，这对我来说就是个煎熬啊。早八点晚八点，而且，一旦产量不达标，就要被扣工资，而且，我们必须要把自己收拾的妥当才能进车间，我们车间做的东西比较小，连一根头发都不让露出来，一不小心，就会被扣工资，我们车间是扣工资最严重的。而且扣的有点吓人，我们车间有个人一个月能被扣到一千多。我们实训的工资才多少啊，所以，我必须要处处小心，必须在上班时间打起十二分的精神。我们都认为这三个月就是煎熬，一个字，累。多少次我想要放弃，想离开这个我不想呆的地方，但是，我咬咬牙，还是坚持了下来，正如有位2 / 12