沈从文散文中的湘西情结

平和冲淡的湘西人

湘西——一片宁静而神奇的土地，在这里曾涌现了许多的文化名人。早至先秦时代的我国浪漫主义先驱屈原，晚到我国现代文学史上的巨将沈从文、丁玲，他们都身受湘西淳朴风习的影响——尤其是沈从文。沈从文原名沈岳焕，出生于湘西凤凰城的一个行伍之家。他从小生活在青山秀水之间，受着湘西人民朴素人情的熏染，一生都对他的家乡和家乡人民怀有深厚的感情。他在作品中为读者呈现了两个全然不同的世界，一个是他深爱并真挚向往的“湘西世界”，一个是它厌恶并极力逃避的“都市世界”。在描写湘西的作品中，作者总是充满着依恋、怀念和向往之情。在沈从文看来，“湘西世界”里尽是真、善、美的淳朴人情以及纯净的世外桃源式的乡野生活。他的这种湘西情结在他的作品中无时无刻不表现出来，而在他的散文中表现得更为直接，也更为强烈。

《湘行散记》与《湘西》是集中反映湘西地区风土人情的两部散文集。其中，沈从文以回乡旅行的游踪为线索，将沿途所见的人、事、风俗串联起来，向读者展示了湘西人民特殊的风俗习惯和生活状态，使读者产生一种身临湘西灵秀之境的感觉。凌宇在《从边城走向世界》一书中谈到：“《湘行散记》《湘西》最精彩的部分，恰恰是那些平凡的人生现象的描写。这都是一些常见的人生片断，或者只是人生长流中溅起的一滴水珠，一种人生景观的瞬间显现。”

湘西多山多水，游客“在自然景致中见出宋院画的神采奕奕处”。车行山中，便可见“溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。群峰竞秀，积翠凝蓝，在细雨中或阳光下看来，颜色真无可形容。山脚下一带树林，一些俨如有意为之布局恰到好处的小小房子，绕河洲树林边一湾溪水，一道长桥，一片烟。香草山花，随手可以掇拾。”也正是这种美好、脱俗的环境养成了湘西人特有的冲淡、平和的性格。在《沅陵的人》里沈从文描写了当地各种不同的人，从中读者可以对湘西人的人生态度窥探一斑。

沅陵的修路人“是一群没没无闻沉默不语真正的战士”。他们“沉沉默默的在派定地方担土，打石头，三五十人躬着腰肩共同拉着个大石滚子碾压路面，淋雨，挨饿，忍受各式各样虐待”，等到完成了分内的工作便又淡淡然地回到家里过着平静的生活了。他们已分部清是在为生活而劳动，还是为劳动而生活。在他们的心中，有的只是单纯、原始的乐观与坚韧。他们从不奢望官府能为他们谋什么利益，只求不要给他们分摊更多的捐税。他们乐于劳动，更乐于在时间的长河里默默奉献。

沅陵的女子更是湘西劳动者的典型代表。男人们被迫远离家园，在外打仗，而当地这些勤劳的妇女们便担起了生活的重任。“凡其他地方男子所能做的劳役，在这地方统由女子来做”，她们“既敏捷，又能干”，连船上的水手也几乎全是女子。但她们并不因此而郁郁寡欢，而只是顺理成章地做着自己该做的事，从不埋怨。

这样的乐观和平淡的人生态度是湘西人民的淳朴本性。他们对命运的安排从没有一丝不满，他们顺从地接受苦难，也接受幸福。周家夭妹原本许了个成衣店的学徒，对此她也并无疑义，每天高高兴兴地戴着学徒送给她的金耳环上街买菜。但她的模样长得风流俊俏，名扬在外，不久就被个团长找上门来，偏要娶她。“女孩子看看团长，人物实在英俊标致，比成衣店学徒强多了”，就跟了团长，从此成了美满姻缘，过上了好日子。而那成衣店的学徒除了独自垂泪，也就只好就

此认命了。无论是周家夭妹，还是成衣店的学徒，或是沅陵的修路人、妇女，他们对命运都是极其恭顺。他们早已适应了当地险恶、与世隔绝的自然环境，从来没有想到要去改造自然，改变命运，只是安然平和的“认命”而已。

对这些已经与自然融合的人，沈从文显得十分忧郁。“这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方，”“我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对‘明天’的‘惶恐’，且放弃过去对自然和平的态度，重来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？”在千百年来历史的无情摧残中，湘西人民始终是社会的牺牲品和遗忘对象。然而，他们却能保持一份怡然自得、与世无争的心境，这也实属不易。

早在东晋时期，湘西的桃源就成为了陶渊明退隐后的美丽家园。而此后，每当文人儒相官场失意，都会不由得想到这片远离凡尘的桃源仙境。这块地方已经成为了几千年来知识分子的精神寄托。若是没有了这世外桃源，又不知要有多少文人墨客的心将孤独地飘泊在滚滚红尘之中，永远不得宁静。

不过，在这群山峻岭中，也有些敢于同命运搏上一搏的人。沈从文在他的散文里讲述了一个感人的故事。传说柳林岔有个寡妇因爱慕庙里的和尚，每天必借烧香为名，不惜登高爬山去看和尚，二十年如一日，从没有一天“爽约”。虽然并没有人知道这各故事的结局如何，但寡妇这种执著于爱情的精神也着实令人敬慕。

湘西地势多变，时而平坦宽阔，时而险峻陡峭。俗话说：“一方水土养一方人”，因而不同地方的人就也有着不同的性格。麻阳在沅水流域算得上繁华热闹，而且“沅水水面的世界，一大半是麻阳人占有的”，因而麻阳人也就“面目精悍而性情快乐”。他们“对三十年来的本省政治，比起任何地方船主都熟习，都关心，欢喜讲礼教，臧否人物，且善于称引经典格言和当地俗谚，作为谈天时章本。”，而且还是少见的艺术家。沅水到了桃源县后，就变成一片平潭，再无恶滩急流，因此桃源县人的性格就特别随和，连弄船人脾气也都马虎得多。乾城“地方虽不大，小小石头城却很整齐干净”，而“乾城人极聪明文雅，小手小脚小身材，唱山歌时嗓子非常好听，到码头边时，可特别沉默安静”。

湘西除有汉族人外，还有苗族。但不论哪个民族，都是一样的品性：绝不张扬，不抱怨，逆来顺受，坚韧耐劳。苗族人的一切都“和别的水上人都差不多，所不同处，不过是他那点老实、忠厚、纯朴，戆直性情——原人的性情，因为住在山中，比城市人保存得多点罢了。”

沈从文在他的散文中也表现了对都市生活的厌恶。《箱子岩》里有这样一个人，原是个渔家子弟，因当了几年兵，又大难不死，就在乡了做起了些“有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意”。这个人发了财后，总显出一副虚伪的脸孔，再没有了湘西人坦诚与平淡的性情。这种人虽凭着万贯家财自得其乐，但在别人看来也没有什么值得羡慕的，不过当个笑话打趣罢了。

湘西人善良、坚强，千百年来在远离中原文化的地域里，生活得安然、平和。这里的人们似乎忘却了时间的流逝，忘却了空间的隔阂，独自依傍着美丽的自然，毫无历史的压迫感，缓缓前行。在都市的喧哗与骚动中，读起沈从文的散文，想起恬淡的湘西世界，想起远方那群怡然自得的人们，便会在心中重又升起对人性的美好向往。对于被功利与金钱淹没的现实世界也有了种旷达、释然的心情；一切的烦恼也都烟消云散了。觉得自己也变得单纯、平和了，只是更加懂得进取罢了。这不也是件令人欣慰的事吗？