浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现[1]
浅析沈从文的湘西世界---乡村文化
摘要:对于沈从文来说，具有原始野性的和纯真色彩的湘西世界是最具诱惑力的，他沉酣于拙朴的“边城世界”，醉心于那几条古巷和那几弯清河，倾爱于大胆的娼妓和勇敢的船夫，歌颂未被都市文明扭曲的质朴率真的自然人性人情，他用散文诗化的语言把湘西的风土人情和人文情感自然流畅的表现出来。
没有刻意雕琢，也没有丝毫华丽不实之感，只有唯美与自然，呈现给世人一个无比淳朴的、自由的、满溢着生命力的王国。
关键词:湘西元素沅陵女子人的本性都市文明文学魅力一、沈从文的生平和文学创作沈从文生于1902年，逝于1988年，湘西凤凰县人，原名沈岳焕，京派小说代表人物，三十年代起开始用小说构造心中的“湘西世界”，创作结集约有80多部，成书较多。
代表小说有《龙朱》，《旅店及其它》,《石子船》《月下小景》《边城》《长河》，散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》文论有《烛虚》《云南看云集》等。
二、沈从文作品中的湘西元素谈到一个世界，无外乎两个面，一个是精神世界，一个是物质世界，“湘西世界”也不例外。
通过接触沈从文的文学作品，不难发现，他骨子里的浓郁的乡土气息总是不经意在他的笔下流淌，徘徊不散，似乎他许多文章的结束语都应该有这么一句：我是真切的眷念着家的人。
写到他的湘西，总不会忘记提到常德的船和沅陵的女子。
（一）常德的船常德的船有各种类型，诸多变化。
有三桅大方头船，专作装盐用，船体较大，也叫“大鳅鱼头船”；有专门运粮食越湖的乌江子，显得如白面书生般的秀气斯文；有如北方汉子般霸气外漏的洪江油船；有只行驶在酉水一带的白河船；有制作单薄脆弱并缺少个性的辰溪船，也叫“广舶子”；还有如水鸟般轻巧快捷的洞河船，在河面上掠来掠去；还有秀拔灵便的麻阳船；有专门载客人来往于桃源密境的桃源刘子，更有甚者，集众家之所长，做各种生意。
那里的船承载了沈从文太多的回忆与情思，《边城》里摆渡的翠翠，在船上营生的娼妓，靠拉船过活的青年和老人，在《湘行散记》中，沿路的风景便是在船上所见。
沈从文笔下的纯美湘西世界——沈从文作品赏析
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赏 析
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成一体的风景存在。物美，山美， 水 美， 还 有 人 事 美， 才 使 风 俗、 风 情、 风 景 的 发 现 充 满 生 气， 自 然 成 趣。 自 然 风 物 孕 育 了 一 方 乡 土 民 俗， 而 自 然 风 物 与 乡 风 民 俗 又共同影响着当地人民心灵深处 最 宝 贵 的 东 西 —— 人 性。 用 沈 从 文 自 己 的 话 说 便 是，“ 人 事 在 一 定 背 景 中 发 生， 人 和 景 物 错 综 在 一起”。都说一方水土养一方人， 那 么 又 是 什 么 样 的 水 土、 什 么 样
沈从文用清净如水的笔墨描 萧》《三三》《丈夫》《边城》《长 他们必到某一座吊脚楼去跟那个
绘了一个至纯至美的湘西世界。 河》等。湘西的山水似一幅深藏 多情妇人欢乐一夜，留下全部的
那里有恬美的山水风物、淳朴的 意境的水墨画，处处透着一种秀 家当，然后去风浪里讨生活。而
民风民俗以及纯净的人性。正是 气。大自然在创造时都赋予它们 妇人就在吊脚楼里痴痴等待着下
三、湘西世界中的纯美人性
又 相 互 搏 斗 的 生 存 状 态。 这 湘 西
湘 西 的 山 美， 水 美， 最 主 要
湘西人的生活环境影响着
行深入的理性剖析，而是作为一 他们的生存方式，同时也影响着
个局外人，静观着他们或愚或智 他们的精神世界。湘西人的纯洁
的行为、或悲或喜的命运。
心 灵 是 湘 西 世 界 中 最 美 的 东 西。
端午是湘西一年中最热闹的 这 个湘西人内在的世界或许比
日子。湘西人过端午最有特色的 外在世界还要美。而这内外两个
论沈从文小说的湘西世界
论沈从文小说的湘西世界1. 湘西世界的地理背景湘西是指中国湖南省的西部地区，地理环境多山且多雨，山峦起伏，河流纵横。
这片土地上的人民生活艰苦，但同时也孕育了独特而丰富的文化。
沈从文以湘西为背景创作了众多脍炙人口的小说作品。
2. 湘西世界中的人物形象沈从文笔下刻画出了许多具有鲜明个性特征和生动形象的人物。
比如，在《边城》中，他刻画了乡村女子韦小宝和李秀莲这两个形象鲜明、性格迥异、但又富有感染力的女性角色。
他们以自己独特而坚强的方式面对生活中的困境和挑战。
3. 湘西世界中的自然环境湘西地区自然环境独特而美丽，蕴含着浓厚而神秘的文化氛围。
沈从文通过对自然景观和气候变化等细致入微地描写，使读者仿佛置身于湘西的大自然之中。
他的作品中常常出现雨水、山水、雾气等自然元素，这些元素不仅仅是背景的描绘，更是作品中人物心理和情感的映射。
4. 湘西世界中的人情味湘西地区人民淳朴善良，他们坚守着自己的信仰和传统，对待亲情、友情和爱情都表现出深厚而真挚的感情。
沈从文通过对人物之间关系和交往方式的描写，展现了湘西地区独特而真实的人情味。
5. 湘西世界中的历史背景沈从文笔下描绘了湘西地区历史悠久而丰富多彩。
他通过对历史事件和传统习俗等细致入微地描写，使读者更加深入地了解湘西这片土地上发生过的事情。
他在小说中融入了大量历史元素，并通过对历史事件背后人物命运和心理变化等方面进行刻画，使作品更富有厚重感。
6. 湘西世界中的宗教信仰湘西地区有着独特而深入人心的宗教信仰，这种信仰不仅仅是一种宗教形式，更是人们对于生活的一种态度和追求。
沈从文在小说中多次描绘了湘西地区的宗教信仰，通过对人物的心灵世界和内心矛盾的描写，深入探讨了宗教信仰对于人们生活和命运的影响。
7. 湘西世界中的社会问题湘西地区是一个经济相对落后、社会问题较多的地区。
沈从文在小说中通过对社会问题如贫困、文盲、封建迷信等进行揭示和批判，使读者更加深刻地认识到这些问题对于湘西地区人民生活造成了哪些困扰。
浅析沈从文笔下的湘西世界
浅析沈从文笔下的湘西世界摘要：沈从文对湘西生活的回忆性书写是他众多作品中较为典型的一部分，他笔下的湘西世界不是一个封闭的乌托邦式的桃花源，而是一个充满烟火气息的人间世界，那里人们的生活在战争与时代变迁的影响下显出颓败与堕落。
本文深刻剖析沈从文在不同时期乡土小说中对湘西世界的描写，并发掘沈从文作品对于人性的关注,对人与自然灵性相通的讴歌。
关键词：沈从文；湘西；乡土小说一、沈从文乡土小说的创作背景沈从文创作时期所处的二十世纪二三十年代,正是我国社会的动荡时期。
沈从文在生活的都市中见惯了人情冷暖,他成了无法融入城市生活的“乡下人”，故乡成了他精神上的净土,但几次回乡却发现物是人非,正如之前谈到对他一次又一次地重视记忆中的故乡，他看到社会变革冲击下湘西的变化与人们的堕落，他基于对当时社会现实的思索,并且将重建乡村世界与湘西自治的愿望倾注到他的作品中。
他不仅让我们读到自然与人给我们的启示，也企图通过对现实世界的反思让我们正视我们所处的环境。
二、沈从文不同创作时期的湘西世界1．初期对湘西世界的描写：《从文自传》和《边城》从《从文自传》中我们可以了解到少年时对家乡的记忆，如《我所生长的地方》中是这样写的“凡有机会追随了屈原溯江而行那条常年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，都应当明白‘镇筸’是个可以安顿他的行李的最舒服的地方，那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵，兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。
农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山村庄走去，同农民作有无交易，谋取一什之利。
地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行武术的神的侍奉者。
人人洁身信神，守法爱官，每家皆有兵役……”（沈从文，1992）我们可以看到，湘西普通人的生活大致是这样的，人们守法敬神，遵从古礼，甚至连兵卒都“纯善”如民。
不难看出沈从文记忆中的家乡人事有一种近乎完美的状态，是一种和谐尽然有序的状态。
同样沈从文的《边城》留给大家的印象相似，可却又有本质的不同，即沈从文笔下的茶峒是一个充满人间烟火的现实世界，一条河打通了它与外界的联系，人们去附近的城镇赶集，庆祝节日，村民们同样按照古老的遗风生活，可这里不只有美好，仍然有苦难，这里的湘西世界似乎更加有魅力，因为这个地方是存在的，并不是桃花源那样一个与世隔绝的地方。
论沈从文小说的湘西世界
论沈从文小说的湘西世界沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一，其代表作之一是以湘西世界为背景的长篇小说《边城》。
本文将以该小说为主要研究对象，探讨沈从文小说中湘西世界的表现形式、主题思想和文化价值。
一、湘西世界的表现形式《边城》是沈从文小说中湘西世界的代表作之一，小说通过叙述边山故事的形式展示了湘西世界的丰富多彩。
小说中充满了湖南方言和当地风俗，这让读者能够深入了解湘西文化的内涵。
作者通过刻画湘西地区的自然风光和物产资源，揭示了湘西的地理特征和资源优势。
小说还通过描写湘西人民的生活方式和思想情感，展现出湘西世界的人文特征。
二、湘西世界的主题思想沈从文小说中湘西世界的主题思想主要体现在对湘西文化、历史和人文精神的探究。
小说中深刻展现了湘西地区的历史演变和文化传承，揭示了湘西世界的独特人文精神。
小说中反映的文化与价值观念以及人们的情感、个性、命运等方面在湖南文学中也是具有独特性的。
小说以优美的语言艺术展示了湘西世界的内心世界，是一种推进华南文学发展的宝贵财富。
三、湘西世界的文化价值沈从文小说中湘西世界的文化价值主要体现在以下方面。
首先，小说中对湘西风俗和民俗的描写，对湘西地方文化的传承具有重要意义。
其次，小说以湘西世界为背景，通过对湘西人物的人生经历和心理描写，展现了湘西人民的勇敢和乐观精神，在文化上具有一定的启示意义。
最后，小说通过对湘西世界的描写，使得湘西地区的文化与价值观念得到展示和传播，具有防止文化消失的作用。
综上所述，沈从文小说中湘西世界的表现形式多样，主题思想卓越，文化价值显著。
通过研究该小说，我们能够更深入地了解湘西地区的文化和历史，也能够对湖南文学的发展做出具有推动意义的贡献。
浅谈沈从文文学作品中的“湘西世界”
浅谈沈从文文学作品中的“湘西世界”【论文关键词】沈从文文学“湘西世界”【论文摘要】在对沈从文进行深入的阐释与研究中，他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。
与整个沈从文研究的发展相应，人们对“湘西”世界的认识与理解也呈现出一个不断深入与丰富，多元与复杂的状态。
沈从文研究从其创作伊始到21世纪的今天，可谓几经曲折变化。
时至今日，沈从文研究在中国现代文学研究领域日渐成为了一门显学。
沈从文研究呈现出日渐完备成熟，多元丰富，不断推进的良性状态……而在对沈从文进行深入的阐释与研究中，他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。
具体而言，对沈从文笔下的“湘西”世界的认识呈现出几种这样的态势。
建国前，人们多注重肯定其湘西世界所特有的朴质自然、和谐优美的人生情趣与牧歌风味。
同时，也注意到湘西世界所具有的意义和价值。
建国后到新时期，其湘西世界与沈从文整个创作一块归于另类而湮没无闻。
新时期以来，随着沈从文热的悄然而起，人们对“湘西”的认识与理解、阐释与发掘则呈现出多元丰富，不断深入的状态。
首先，是沈从文创作中“湘西”与都市相对而在的意义与价值的发现。
凌宇的《从边城走向世界》作为国内第一部对沈从文创作进行系统研究的专著，就将湘西作为与“沉落的都市”而对立存在的“生命多方的乡村世界”进行了具体的分析，对沈从文创作的总体框架和基本特点做了整体性的把握，并充分认识到了“湘西”世界构成的复杂性与丰富性。
他认为，那里不仅“跃动着的原始生命活力”，而且呈现了“与世沉浮的乡村灵魂”；不仅悲悯着“巨压下的性格变异”的苦难，而且也在积极地“向生命的神性凝目”。
同时，凌宇还从广阔的文化背景与生存视阈中，对湘西世界中所独有的苗族文化在上个世纪二三十年代特殊语境中所具有的意义与价值进行了发掘与精辟的分析。
与对沈从文文学创作中“湘西世界”的生活构成进行分析不同，文学评论.1986年第6期中赵园的《沈从文构筑的“湘西世界”》不仅将“湘西世界”予以特别抽取，将其视为一种文学现象，而且对其“湘西世界”所具有的独特的文化意义与审美价值进行了较为系统的分析。
浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现
以 挖 掘 出湘 西世 界 的非 抒 情 、 梦 幻 的 一 面 。 同 时 ， 非 沈从 文 的 湘 西世 界 也 是 随 着 作 者 对 社 会 新 的体 验 与认 识 而有 所 调 整 和 强 化 的
关键 词 ： 沈从 文 湘 西世 界 建 构 呈现
Ａｂ ｔａ ｔ Ｔｈ ｈ ｐ ａ ｇ Ｘｉ Ｗ ｏｒ ｎ ｉ ｅ ｏ ｈ ｎ Ｃｏ ｇ ｎ ｉ ａ ｃ ｄ ｎ ｏ ｈ ｓｅ ｐ ｒ ｎｃ ｆｃ ｕｎ ｒ ｉ ． ｔｗｈ ｔｃ ｎ ｔｂ ｇ ｏ ｅ ｓｔ ｅ ｏ ｔ ｄ ｎ ｓ ｒ ｃ ： ｅ ｓ ａ ｅ ｏｆ Ｘｉｎ ｌ ｉ ｓ ｆＳ ｅ ｎ ｗｅ ｓ ｃ ｏｒ ｉ ｇ ｔ ｉ ｘ ｅ ｅ ｅ ｏ ｏ ｔ ｌ ｅ Ｂｕ ａ ａ ｅ ｉ ｎ ｒ ｄ ｉ ｈ ｕ ｓ ｅ ａ － ｄ ｄ ｉ ｙ ｆ ｉ
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常所 受到 的或 轻 或 重 的 心 理 、 精神 与 人 格 上 的 压 抑 、 辱 和 打 击 ． 是 更 为 刻 骨 铭 心 、 齿 难 忘 屈 才 没 的 。 以 对 于 一个 决心 在 文字 上 寻 找 出路 的青 年 所 沈 从 文 来 说 ， 了 现 实 生 存 上 的 种 种 无 奈 。 辱 除 屈 与 自卑 的体 验 以外 ， 实也 在思 考 着 如何 看 待 那 其 份 与 自 己血 肉相 连 的 边 地 人 生 感 受 。 及 这份 感 以 受 与 当 时 中 国文 坛 流 行 主 张 及 审 美 倾 向 之 问 的
沈 从 文 是 二 十 世 纪 三 四 十 年 代 个 性 独 特 而 又 声 誉 卓 著 的 小 说 家 ， 作 为 作 家 的道 路 是 极 为 他 独特又颇具传奇色彩的。 是从一个“ 他 边地 军人 ” 蜕 变 为“ 市 文 人 ” ． 种经 历 在现 代 文坛 上 几 都 的 这 乎是独一无二的 。 并且 这 种 独 一 无二 的人 生 体 验 也 是 他 创 作 的 源 泉所 在 。 为 作 家 的 沈 从 文善 于 成
从《边城》浅析沈从文构筑的湘西世界
从‘边城“浅析沈从文构筑的湘西世界胡春丽(重庆市綦江实验中学校)摘要:沈从文是一个紧紧拥抱故乡土地不放的作家,他的作品带着湘西所特有的风采 充满原始神秘的恐怖,交织野蛮与优美㊂不错,沈从文用他独特的笔触为我们展示了如诗般的湘西和为湘西所孕育的 乡下人 ,以及有着独特魅力的湘西文化,为我们构筑了一个古老而神秘的世界㊂关键词:湘西㊀乡下人㊀湘西文化中图分类号:G4㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:(2020)02-01-199㊀㊀早在19世纪,湘西就以风景优美,中国山水画家和文人墨客曾点染吟咏过而有 中国的瑞士 的美称㊂然而,在文学上,第一个对湘西山水加以诗化的㊁对湘西人民纯洁品质加以歌颂和对其痛苦加以深沉挖掘的人是沈从文㊂沈从文笔下的湘西,着实是一个遗世独立㊁生活太平㊁原始能量异常充沛的乐土㊂沈从文之所以对湘西有这般独特的感受,是和他从小生活的环境有着密切关系的㊂沈从文出生在湘西,他的整个童年甚至少年都在湘西度过,他从小耳濡目染的是湘西的地域文化,甚至是最能反映他湘西世界的湘西文化㊂湘西是具有南方少数民族独特的文化内涵的㊂湘西是苗族㊁土家族㊁汉族的杂居区,个民族允许通婚,学院关系促进了民族融合,使各民族在文化观念上很大程度上趋向一致㊂沈从文的祖父是汉族,亲祖母是苗族,母亲则是土家族,这一个家庭便反映出了当地的民族关系㊂这种民族关系,便决定了各民族文化的融合,决定了湘西文化独特的包容性,同时,这也影响着沈从文的文化心理和他的文学创作㊂湘西地处中国腹地,历来是封建统治者征服南方和大西南必须首先控制的战略要地㊂湘西人民为了生存而反抗,从而造就了湘西人民强烈的生存意识和强悍的民族性格㊂同时,湘西自然环境恶劣,社会生产力水平低下,人们在这种环境下生活,不仅形成了勇敢㊁顽强的精神,还带有一种未加改造的自然㊁野性的天性㊂故此,湘西人看惯了生死,把生死看成是人生的必然,他们以自然的眼光来看待自然,于是他们形成了一种纯朴的民族性格和人与自然一体的思想观念㊂然而,由于生产力水平低下和长期以来统治者对这一地区精神思想统治的忽略,使得湘西少数民族以原始的心态创造㊁发展文明,才有了湘西具有原始风貌㊁神秘的特殊文化㊂以文明现代文明的眼光来看待湘西人民,会觉得她们那就是野蛮的原始人,是一种文明的滞后,但也不得不承认,这更具神秘色彩㊂湘西长期以来形成的民族性格和传统精神谱写出了湘西独特的文化,而这种文化的缔造者 湘西人,在沈从文的湘西世界中也是散发着独特魅力的㊂沈从文自己曾说: 我实在是个乡下人 乡下人照例有根深蒂固㊁永远是乡巴佬的性情,爱憎和哀乐自有它独特的式样,与城市中人截然不同!他保守㊁顽固,爱土地,也不缺少机警,却不甚懂得诡诈㊂他对一切事照例十分认真,似乎太认真了,这认真处某一时就不免成为傻头傻脑...... ㊂①沈从文正是饱含 乡下人 的爱憎哀乐,写了他最亲切熟悉的 乡下人 ㊂正如沈从文的乡下人概念一样,他笔下的 乡下人 正是符合这一描述㊂在他的笔下, 乡下人 是和谐融洽的,是和大自然和谐一致的㊂他们不把自然理想化,而是用户求实的㊁自然的眼光来看待世界,人和大自然是一体的㊂正如沈从文的‘边城“,在写到那个风雨之夜,老船夫的离去与白塔的同时倾倒,是白塔的倾倒预示着老人的离去还是老人的死注定了白塔的倾倒,这谁又能分得清,但这不正是象征着人与大自然的两位一体吗?不光是人与自然的和谐,在沈从文的笔下,透过描写边地风俗,特别是人情风俗,也无不体现人与人之间的和谐融洽以及人性的纯真善良㊂老船夫死了,邻里人热情地帮助㊁照顾翠翠㊂就连不为人之一顾的地位卑下的妓女也是深情的㊁重义舍利的㊂在这些边城人的身上,不也体现了他们的 人情美 和 人性美 吗?同时,沈从文也不忘展示乡下人剽悍㊁好勇斗狠㊁野性的一面,也并没有掩饰乡下人愚昧㊁迷信㊁落后㊁野蛮的原始心理和阴暗面㊂如‘夫妇“②中就提到农村的一个弊病:不宽恕不遵守当地风俗的外人㊂沈从文的 乡下人 有着人性的复杂,他们勤劳㊁纯洁㊁善良㊁勇敢,但同时他们又迷信㊁落后㊁野蛮㊂正因为这些复杂的乡下人,才真实地展现了最真的人和最真的人性,也才构筑起了丰富多彩的湘西世界㊂湘西,它并不似‘边城“表面上看上去的 世外桃源 ㊂沈从文对家乡人民和风俗文化怀着一份强烈而真挚的热情,他在描写这种 世外桃源 的状态下,也极力挖掘人们深处的难言和难忍的痛苦㊂他以复杂的情思来凝结复杂的世界,构筑出 逝去了的年月 里的 逝去了的生活 ,展现了一幅美与野蛮组合的古老而神秘的画卷㊂注释:①‘沈从文选集“第五卷,四川人民出版社1983年版㊂②沈从文短篇小说,作于1929年,原载‘小说月报“第二十卷十一号㊂收入‘沈从文选集“第二卷,四川人民出版社1983年版㊂㊀㊀(上接254页)(五)路队的规则有被尊重的温度㊂放学主动排队,包括升旗仪式的排队,自觉做到快㊁静㊁齐?那基本不太可能㊂还是需要我们反复喊口令来训练和强路队纪律㊂其他老师的方法,就是把在路队中说话的孩子送回教室重新走,每每看到那些孩子耷拉着脑袋单独行动时,我的心里都不是滋味㊂这个段的孩子好动好说是天性,犯错是自然,那小小的心儿是需要我们呵护与尊重而不是打击与排他㊂路队走不好,我允许出错,多给改正的机会,多提醒几次,多帮助几次㊂孩子们也是容易感染的,看到老师一次又一次的纠正,没有训斥,有的是:你这样走更帅气的,这时不说话你更可爱,我们要力争获得文明班级的称号就要走好路,和同学们一起努力好吗 在这样的温言细语中孩子浮躁的心渐渐安定下来㊂即便偶尔还会出错,但我的一个以眼神和一个动作他足以明白该怎么做,那里有尊重与被尊重的力量!这样坚持下来,感觉我们班孩子路队做得很棒了㊂小学阶段需要规则规范㊁制约孩子的行为,没有规则的教育,是不完美的教育㊂同样,没有温度的规则教育是有缺陷的教育,最具温情的规则是有理有据,有节有限,有情有义,有行有止,去唤醒㊁去激励㊁去理解㊁去关怀㊁去尊重每一个孩子,让他们成为真正的自己,最好的自己!4912020年第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀女报㊃家庭素质教育。
沈从文笔下的湘西分析
牧歌情调：浓郁的抒情气息
《边城》里，凄凉哀婉的抒情格调是沈从 文过去情感的投射。 “我的过去痛苦的挣扎， 受压抑无可安排的乡下 人对于爱情的憧憬，在 这个不幸故事上，才得 到了排泄与弥补”。
牧歌情调：浓郁的抒情气息
沈从文的抒情超过了个人情感范围。 “表现受过长期压迫而又富于幻想 和敏感的少数民族在心坎里的那一 股沉郁隐痛……他不仅唱出了少数 民族的心声，也唱出了旧一代知识 分子的心声。” ---朱光潜
（二）、梦幻叙事
“有人用文字写人类行为的历史，我要写 我自己的心和梦的历史。”
沈从文小说的梦幻叙事主要表现在两 个方面： 一是直接写梦境、幻境（心理描写）； 一是写写梦境和幻境
对沈从文这个浪漫主义者来说，单 纯反映现实人生是永远不够的，只 有将梦幻的成分羼和进去，小说才 会有生命。 沈从文的小说中梦境俯首皆拾。
牧歌情调：浓郁的抒情气息
沈从文小说的抒情气息，另一方面，是在 湘西题材的作品里，浸透了作者对乡土的 眷眷深情。 沈从文进北京之前，在家乡湘西的沅水流 域及其支流上常年漂泊，与各种各样的底 层小人物打过交道，了解了他们，并接触 了他们的灵魂。
沈 从 文 笔 下 的 湘 西 世 界
这世界或有在沙基或水面 上建造崇楼杰阁的人，那可不 是我，我只想造希腊小庙。选 山地作基础，用坚硬石头堆砌 它。精致、结实、对称，形体 虽小而不纤巧，是我理想的建 筑，这庙供奉的是“人性”。
沈从文笔下的“湘西世界” 一、“湘西世界”的叙事特点： 传奇、梦幻、牧歌 二、“湘西世界”的内容特点： 诗性与原始性的结合 三、 湘西世界的独特性： 真善美的统一
传奇色彩：生命的神性与传奇性
湘西作为沈从文小说的一个背景，神秘、 传奇，但在这个背景中凸出的是生命。 沈从文曾说，“我是个对一切无信仰的人， 却只信仰‘生命’。” 在湘西这个背景中，沈从文时时刻刻想努 力展示的是生命的神圣和庄严。 沈从文小说的传奇色彩更多地源自于他对 生命传奇性的叙写。
浅析沈从文构筑的湘西世界
浅析沈从文构筑的湘西世界摘要：沈从文先生在他一系列的文学作品中所构筑的湘西世界，是与现代城市文明格格不入的世外桃源。
在这个遗世独立的理想世界里，人性展现出一种与自然和谐一致的深情、善良与纯净。
而与之相对的城市文明，在规则与交易的掩盖之下，却表现出人类的虚伪与不安。
关键词：沈从文；湘西世界；世外桃源（一）凸显乡村文化与城市文明的冲突在沈从文先生的文学作品中我们可以看出，他对于城市的厌恶以及对乡村的迷恋形成了鲜明的对比。
乡村人有着健康的生命力和鲜活的人物个性，而城市人却被城市生活当中的规则以及因发展而来的各种附加的诟病所淹没，呈现出一种萎靡和病态。
[1]例如在沈从文先生的《来客》和《怯汉》等作品中，试图表现一种城市人因被城市生活所压抑而呈现出的懦弱与迂腐。
而作者笔下所描写的湘西世界当中的人物却个个鲜活，呈现出旺盛的生命力与原始的野性与良善。
在沈从文先生的笔下，由于历史以及地理和风土等诸多因素早就的乡村世界纯净异常。
这里的人们被大自然所哺育，有着与自然相似的品行。
他们善良质朴、纯粹干净，用情至深。
他们生活的地方也美丽至极，青山、小河、渡口、小楼，这些乡村元素串联起一幅优美至极的乡村田园景致。
而与乡村文化相对的城市文明则透露出一些虚伪与尴尬。
在城市生活所谓文明的虚饰之下，人们看到的是城市人内心的空虚、人性的扭曲，以及灵魂的躁动不安。
这里的人缺乏如乡村人一般的生命力和原始的真实与纯净，表面上彬彬有礼如绅士，实际上却惶惶不安如蝼蚁。
但是，在文明发展的脚步之下，纯粹原始的乡村生活也变得微不足道，这是整个社会的趋势，也是人性的一种悲哀。
显然，沈从文先生也意识到了这一点。
[2]在他的作品当中，除了表现对于乡村田园生活的歌颂，似乎最终无一例外都走向了悲惨的结局。
这也从侧面反映了城市文明与乡村文化的冲突，在这种冲突当中，人性原始的爱与美成为了文明发展的牺牲品。
（二）塑造理想的田园风貌1、美丽的自然风光美丽的自然风光是沈从文先生笔下不可缺少的内容。
浅谈沈从文作品中的“湘西世界”
浅谈沈从文作品中的“湘西世界”作者：李丹来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第06期摘要：中国现代文坛上，勤奋多产的沈从文以小说和散文见长。
“犹如一幅幅湘西风俗画”，是沈从文作品的一个重要特色。
在他的笔下，湘西是那样的宁静祥和，湘西人民是那样的淳朴善良，让人暂时摆脱了世俗的喧嚣烦扰。
一幅幅多彩多姿的湘西水墨画，连起来则是一长轴完整而绚丽的画卷。
就像沈从文自己说的那样：“一切皆那么和谐，那么愁人。
”关键词：沈从文；湘西；世外桃源中图分类号：I206 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）17-0018-01沈从文来自风光秀美如画的湘西，湘西的山山水水孕育了他的才情，民风淳朴的凤凰小镇赋予了他多情的个性。
他对自己的故乡有着不可言说的热爱，他所有的眷恋和乡愁都像涓涓细流，流淌在字里行间。
丰富浓重的本土性和民族色彩，在他的散文和小说中挥洒得淋漓尽致。
他描写了苗寨秀美怡人的景色：峰峦叠嶂、碧波绿水；生活在苗乡的人们：水手、士兵、土妓、苗妇；湘西独特的风物：码头、船只、吊脚楼；当地的民风民俗：漂滩、呼号、放蛊、赛龙舟。
多彩多姿的民族风情，连同那如雨似雾的轻烟细雨，如我这般没有到过湘西的人，读了都好似身临那片多情的土地，心中生起无限的向往。
“芳草鲜美，落英缤纷”，质朴自然的桃源世界里，一切都是那么单纯和美好，没有战乱，没有勾心斗角，甚至连一点点的吵嚷声音都听不到。
而身处动荡年代的沈从文，也用他的笔为我们描绘了一个美丽而又温馨的“边城”世界，一个充满美、充满爱的天堂。
《市集》中，普通的乡下赶集场景在他的笔下也变得那样生动、有趣。
雨丝织成的帘幕下，“归去的人们，也间或有骑着家中打筛的雌马，马项颈下挂着一串小铜铃叮叮当当跑着的，但这是少数；大多数还是赖着两只脚在泥浆里翻来翻去。
他们总是笑嘻嘻的担着箩筐或背一个大竹背笼……有的却是口袋满装着钱心中满装着欢喜，——这之间各样人都有。
”这是一副多么美丽生动的乡村水墨画。
沈从文的湘西世界浅谈[1]
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浅谈沈从文与他的湘西世界摘要：沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。
他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式，一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。
对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释，从而使得朴实的湘西大自然与社会现实融为一体。
构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。
从此，在工业文明冲刷的世界的时代里，湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。
关键词：生命形态人生形式自然美人性美对丰富多彩的生命形态的描绘是沈从文构建湘西世界自然纯朴的人性的核心基础。
湘西人们在湘西这个特定的环境里所特有的这种纯朴人性里，他们心中信仰的始终是自然——顺其自然的自然，而不是什么习俗道德或是社会法律。
沈从文不厌其烦的描写湘西大自然的风景，而且这种风景不是明净就是壮美，其目的其实也是在于用湘西瑰丽的大自然风貌衬托湘西人们水一样透明的心灵，山一样的憨厚的性情。
因为湘西世界的人性是自然的，只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西，不管是忠贞不渝的爱情还是自由健康的生命，他们才得以舒展和诠释。
充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西，反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向，寄托着他自己的爱恨和理想。
这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想，下面我们从这两个方面来分析沈从文作品中的湘西。
一、健全朴实的生命形态沈从文是在他的湘西世界里完成了他描绘的生命形态的基本类型，对充沛旺盛、热烈鲜活的生命的尊重和向往。
“人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展壮大”.在这里，人是自然健全的人，他们顺应自然。
对每一件事情，他们爱恨分明，从来没有摸棱两可的现象。
就像《龙朱》、《虎雏》的主人公。
同时他们也活得胆大包天、痛快淋漓，从来不拘束自己行为。
如《说故事人的故事》里女山大王。
他们哭则大哭，无所顾忌。
在建构与解构之间——简析沈从文笔下的“湘西世界”
后， 也不是 为了启蒙愚昧 的农 民， 而是力 图展现 隐藏 在湘西乡村
生命 形 态 之 下 的人 类 普 遍 的 生存 理念 ： “ 爱” 与“ 美” 。 因此 ， 在 小
说 中， 沈从 文极力表现湘西 幽美 的 自然环境 、 淳朴的 民风 以及纯 净本 真的人性 ， 以此与病态的都市社会形成鲜明对照。
文 学 品 析
文 艺生活 Ｌ Ｉ Ｔ Ｅ ＲＡ ＴＵ ＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ Ｏ １ ５ 一 Ｏ ３
在建构 与解构之 间
简析沈从文笔下 的“ 湘西世界＂
尚 群
（ 海南大学 人 文传播 学院 ， 海南 海 口 ５ ７ ０ ２ ２ ８ ）
摘 要： 沈从 文力 图建构一个田 园牧 歌式的湘西世 界 ， 但我 们依 旧能够在他 的作 品 中捕捉到 众多的对湘西 乐土 的解
促使我们从 人眭道德 的角度 ，去想象我们 民族未来可能 的生存
状态和发展走向 ，从而给予我们无尽的希望和力量去重寻我们 曾经拥有的精神家 园。 所 以，虽然己、 为 大干世界 的芸芸众生提供一 种现 成 的、 单一的理想生命形式” ， 但作为一种象征 ， 沈从文 笔下 的湘 西 世 界 已经 为 我 们 展 现 出 理 想 的 生 命 形 态 应该 具 备 的 因 子 ， 而 这对于正处于现代化进程中的中国社会来说 ，具 有不 可忽视的
由初到都 市受 到冷遇和鄙视 ， 从 而进行讽刺 、 暴露都市上层
锁的重压之下 ， 她们无从 做出 自由的 、 合乎人性 的选 择 ， 使悲剧
成为必然。
阶级庸俗无聊 ，以及抒写 自己于都市 中的孤独与苦 闷的 自我慰
藉式的杂乱创作 ，到后来逐渐建构起生命形态迥异 的 “ 都市世 界” 与“ 湘西世 界” 的对照书写体 系 ， 通过对秀美神奇 的湘西世界 进行热情讴歌 ， 来对都市世界进行讽 刺和抨击 。再 到 ４ ０年代前 后， 减少小说创作而大幅增加散文 、 文论 、 杂文创作 ， 直至最终几 乎停止小说 、 散 文写作 ， 开始进行大量古体诗歌创作 。综观沈从 文一生 的写作历程 ，其最有特色也最有成就 的莫过 于乡村题 材
沈从文笔下的湘西分析
如《三个男子与一个女人》、 《生》、《虎雏》等。
从脱出人生常理的离奇故事中见出 自然人性、本真生命的形式。
传奇色彩：生命的神性与传奇性
第三类是在平凡的人生中，见 出生命具有传奇般神性的一面。
《柏子》《会明》《一个女人》 《黔小景》 《夜》等。
沈 从 文 笔 下 的 湘 西 世 界
这世界或有在沙基或水面 上建造崇楼杰阁的人，那可不 是我，我只想造希腊小庙。选 山地作基础，用坚硬石头堆砌 它。精致、结实、对称，形体 虽小而不纤巧，是我理想的建 筑，这庙供奉的是“人性”。
沈从文笔下的“湘西世界”
一、“湘西世界”的叙事特点：
传奇、梦幻、牧歌
二、“湘西世界”的内容特点：
诗性与原始性的结合
三、 湘西世界的独特性：
真善美的统一
一、“湘西世界”叙事的特点： 传奇、梦幻、牧歌
沈从文曾称自己是二十世纪“最后一个浪 漫派”。
浪漫主义者崇奉天才、想象和激情，凭藉 内在的心灵律令来感觉和把握世界。
他们往往用传奇、牧歌、梦和诗编织“不 结果实的花朵”。
什么时候我一定也
不让谁知道,就要流 到城里去,一到城里 就不回来了。但若
当真要流去时,她愿 意那碾坊,那些鱼,那 些鸭子,以及那一匹 花猫,同她在一处流 去。同时还有,她很 想母亲永远和她在一处,她才能够安安静 静的睡觉”。
梦幻叙事：直接写梦境和幻境
三三的期待和梦想还比较朦胧，母 亲做的梦就很放肆。
一是写回忆和想象中的生活，给人一 种梦幻感。
梦幻叙事：直接写梦境和幻境
对沈从文这个浪漫主义者来说，单 纯反映现实人生是永远不够的，只 有将梦幻的成分羼和进去，小说才 会有生命。
沈从文构筑的“湘西世界”
沈从文构筑的“湘西世界”沈从文是中国现代文学的重要作家，他的作品充满了浓郁的湘西地方色彩。
他以湘西为背景，通过独特的语言和描述方式，构筑了一个独特的“湘西世界”，让无数读者对其产生了浓厚的兴趣。
在沈从文的小说中，湘西是一个远离城市喧嚣的地方，这里的人们过着简单、朴实的生活。
他通过对湘西风土人情的描绘，表现出一种对乡土文化的深深眷恋和对人性的深刻洞察。
沈从文的“湘西世界”中，最为人们所熟知的是他笔下的“边城”。
《边城》是一部描绘湘西小镇生活的小说，它以翠翠、傩送和天保三个年轻人的爱情故事为主线，展现了湘西社会的风俗人情与人的善良、正直。
沈从文用他独特的语言和描述方式，将湘西的风景、人物和人情味儿融为一体，让人仿佛置身于这个远离尘嚣的世界。
除了《边城》，沈从文还有许多其他优秀的小说作品，如《长河》、《萧萧》、《菜园》等，这些作品同样展现了湘西的风土人情和沈从文对乡土文化的深刻理解。
沈从文的“湘西世界”不仅仅是一个地理概念，更是一种文化符号。
在这个世界里，人们可以感受到淳朴的民风、古老的文化传统和人性的美好。
他的作品不仅表现了对乡土文化的眷恋，更体现了对现代社会的思考和批判。
湘西的美丽风光和朴实人民，成为了沈从文笔下永恒的主题，也成为了中国现代文学的一道亮丽的风景线。
总结起来，沈从文的“湘西世界”是一个融汇了自然美、人性美和人情美的理想世界，他通过自己的作品将这个世外桃源般的世界呈现给了读者。
这个世界既是一个地理概念，也是一个文化符号，它代表了沈从文对乡土文化的深刻眷恋和对现代社会的思考与批判。
在这个世界里，读者可以体会到不同于城市的另一种生活方式和人性的美好，从而感受到沈从文作品中所蕴含的深刻思想与艺术魅力。
沈从文，这位湘西的文学巨匠，以其独特的笔触和深刻的人文思考，创造了一个鲜活而独特的湘西世界。
在本文中，我们将通过文化比较分析的方法，探讨沈从文文学作品在文化传承、思想深度和语言风格等方面的独特性。
浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现
浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现摘要：沈从文的湘西世界的建构，有他内在的乡村经历，但不可忽略的是他从边地踏上都会后，在都市大社会里生存所面临的种种外部环境。
从沈从文的湘西世界里，可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在；尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉，但深入研究其作品，还可以挖掘出湘西世界的非抒情、非梦幻的一面。
同时，沈从文的湘西世界也是随着作者对社会新的体验与认识而有所调整和强化的。
关键词：沈从文湘西世界建构呈现沈从文是二十世纪三四十年代个性独特而又声誉卓著的小说家，他作为作家的道路是极为独特又颇具传奇色彩的。
他是从一个“边地军人”蜕变为“都市文人”的，这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的，并且这种独一无二的人生体验也是他创作的源泉所在。
成为作家的沈从文善于用抒情化的笔调与手法来构建其独特的“心与梦的世界”，并以此著称。
沈从文对于这个“心与梦的世界”——湘西世界有着很深的眷恋与牵系，这种强烈的情愫来自于旧有的乡村经历、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响，以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。
当然，这种寄托和理想也随着沈从文对现实的认识而逐步的调整和改变，我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品中的这种心路轨迹变化的过程。
在探寻之前，应先明确沈从文笔下湘西世界的形成要素。
一、自身的乡村经历和外部的都会冲击的结合——湘西世界的建构沈从文笔下湘西世界的形成，一个因素自然是他自身的乡村经历，另一个重要的因素就是当他从边地踏上都市社会时的种种外部环境，而这二者的结合则形成了沈从文笔下的湘西世界。
二者如何建构而成我们眼前的湘西世界则是笔者所要探寻的内容。
当年这个湘西青年刚踏进北京最初的几年里，所经历的生活中的巨大磨难与心理上的强烈冲击和摇撼，是一般人难以承受和想象的，多年后的沈从文也不大愿轻易的掀开这令人倍感辛酸的一页，他的自传也只写到他初抵北京城为止就是证明。
沈从文小说中的湘西世界
以《边城》为例，论沈从文小说中的湘西世界摘要：在沈从文所构筑起来的湘西世界中，作为乡土文学的代表作，《边城》在人物的塑造及审美艺术特色上达到了很高的艺术水平。
沈从文所营造的自然与人性，风情与风俗完美结合的意境，他用深沉厚重的文字，传达出了一份可贵的对于整个民族的悲天悯人的情怀。
通过对翠翠、爷爷、天保两兄弟的健康、美好人性的描写来表达湘西世界的人性美，又对湘西百姓和谐相处的生活方式来表达湘西世界的人情美，及其与人合一的自然之景的描绘了一片自然美。
下面我们就从这三方面来进一步分析他作品中的“湘西世界”。
关键词：沈从文，边城，湘西世界T正文：一、湘西世界的概述本文以《边城》为主体的“湘西世界”几个层面上的接受变迁,分析其成因和蕴涵.沈从文在1926年至1928年的早期创作中，主要结集有《鸭子》、《小说诗歌散文戏剧合集》，《蜜柑》、《好管闲事的人》、《老实人》、《雨后及其它》、《呆官日记》、《阿丽思中国游记》等，是其稚嫩的习作阶段。
30、40年代是其创作成熟丰收的阶段，先后出版中短篇小说《神巫之爱》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》等。
其中《柏子》（1928）是他成名的第一篇小说。
这些湘西题材的小说中，人物遍及社会多个层面，有船夫、水手、妓女、军人、老板、杂役等等。
他对小说独特的设计与追求，他的对湘西边地这个“蛮荒世界”的展示，当时就影响了很多读者，作者本人也成为进京文学青年拜访的首选。
其中的优秀之作，还被国外的译者翻译介绍。
鲁迅在同美国记者斯诺谈话中，称其为最好的中国小说家之一。
他所构建的“湘西世界”里，统治一切的是自然，不是道德也不是法律。
湘西人民所具有的“神性”响彻着嘹亮的呼声，这个世界人性的完美（包括商人、吊脚楼的妓女及泊船的水手）、青年男女对爱情的忠贞和至死不喻、生命的健康和自由，纯纯跃然于纸上。
而这些精彩感人的人性描写，有很多是通过性爱这一内容来呈现的。
这类以《边城》为代表。
探析沈从文笔下的湘西世界
探析沈从文笔下的湘西世界作者：袁寿霞来源：《大观》2018年第10期摘要：湘西世界无疑成为了沈从文的代言词，成为沈从文津津乐道的文化诉求对象，成为其独有的精神境界。
“风俗画家”沈从文笔下真实而虚幻、神秘而淳朴的湘西世界，成为让无数人心驰神往的“世外桃源”。
自称“乡下人” 的沈从文用小说构筑了一个充满“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的“湘西世界”。
沈从文始终注目于湘西世界里那群淳朴的、善良的山民的生活，书写“乡下人”的生存方式、人生足迹，彰显他们身上的人性美、人情美。
关键词：沈从文;湘西世界;和谐生活一、前言沈从文，他是一位善于吟唱田园牧歌的作家，在对“乡下人”的生存方式、人生足迹进行刻画的同时他也发现了湘西社会的现代流变。
这种流变不仅使那接近自然的生命承受着悲剧般的命运，而且乡村那仅剩的朴素人情美，在时间的催化下，也快要消失殆尽。
他以“乡下人”的视角，书写“乡下人”的生存方式和人生足迹，用了大量的笔墨来呈现一个“湘西世界”，彰显出他们身上的人性美、人情美，在吟唱着田园牧歌的同时，渴望着人性复归，努力构建着希腊小庙。
沈从文，中国现代作家、文物学家，出生于湖南省凤凰县城。
汪曾祺老先生说他：“这真是一个少见的热爱家乡，热爱土地的人，他经常来往的是家乡人，说的是家乡话，谈的是家乡的人和事。
他不只一次和我谈起棉花坡的渡船;谈起枫树坳，秋天，满城飘舞着的枫叶。
”沈老以“乡下人”自居，他的散文大部分都是以湘西的风土人情为题材，谈的全是家乡的人和事，他对自己长期休养的一山一水怀恋赞叹。
他笔下的劳动人民，虽然不免打上旧时期和旧风土的烙印，但他们大多数都具有勤劳、乐观、勇健的品质。
可是由于湘西特殊的地理位置，在他们身上还是可以看到旧时的中国现象，几千年的封建制度和山沟闭塞风气、军阀暴力统治下的落后愚昧。
在他的书中，他觉得故乡山川风物如此美好，人民如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴藏又如此丰富，实寄无限希望于未来。
从三个方面看沈从文笔下的湘西世界
从三个方面看沈从文笔下的湘西世界2018请多多回复可讨论可质疑不可讲脏话哦 昨天 16:41（一）自然风景中的湘西苗家湘西苗家，是一方闭塞的边城。
这里的山水蕴含着一股生命的活力，山伴着水，水连着山，秀静而又粗狂的景观陶冶了生活在此地的苗族人民的行为、情感与思维，也形成了风格独具的自然宗教信仰，这里的人们相信万物有灵。
沈从文说过：“对于一切自然景物，到我单独默会它们本身的存在和宇宙微妙关系时，也无一不感觉到生命的庄严。
一种由生物的美与爱有所启示，在沉静中生长的宗教情绪，无可归纳，我因之一部分生命，竟完全消失在对于一切自然的皈依中。
”他的《散记》与《湘西》中，也为读者精心描绘出一幅幅新奇优雅，色彩绚丽的风景图画。
在《沅陵的人》中，作者曾这样描绘站在沅陵江北向南望去的景色：“河边小山间，竹园，树木，庙宇，居民，仿佛各个都位置在最适当处。
山后较远处群峰罗列，如屏如障，烟云变幻，颜色积翠堆蓝。
早晚相对，令人想象其中必有帝子天神，驾螭乘蜺，驰骤其间。
”这是一幅多么美妙的风景风俗画。
沈从文的创作与自然风景中的湘西是不可分割的，就如同画中诗，诗中画，余味无穷。
（二）社会生活中的苗家文化气息湘西人祖祖辈辈生活在在这个封闭的环境中，他们创造衍生了自己别具一格而又充满神秘气息的文化风貌，而沈从文在对湘西生活的描写过程中打开了苗族风情下人民的原始生命状态，演绎着他们的喜怒哀乐。
湘西苗家在沈从文笔下，本就是一个复杂的存在，那里的文化民俗相互独立又相互渗透，而在这样的文化氛围中，起主导作用的并不是大山深处的愚昧和不可理喻的人情世态，而是普遍被湘西高山与平原，城市与乡村潜移默化的“酬天谢土”、天人合一、重情重性的楚巫文化，就如沈从文在小说中写到这里的人们“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。
农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。
”沈从文笔下的水手、妓女、农民、商人无一不浸润在庄严而神秘的社会文化中，他们的宗教情绪是流露在日常生活中的，如同对鬼神的敬仰一般，对苗巫的“依赖”是湘西人最初生命情感的表达，即使到了痴迷的状态，这样的社会风俗文化也是沈从文作品中浓墨重彩的。
【现代文学】沈从文小说里的湘西世界是啥样的？
【现代文学】沈从文小说里的湘西世界是啥样的？一、原始健全的人性世界在沈从文的笔下，湘西是飞扬着灵气的圣地，持存着未受现代文明熏染的真诚、朴实、自然、强悍的人生形式。
虚伪、懦弱绝对不属于这个世界，人们要笑就笑，要哭就哭。
这里的人生不是由理性支配的有社会实践意义的生命活动，而是作为肉体的、有感性、有欲望、有自然生命力的人的个体存在方式与状态，就像生生不息的大自然一样，在原始、野性中充满了生命的顽强活力，寄寓了沈从文对健康、善良、美丽的人性美的深情赞颂。
天真娇美的少女和饱经风霜的老人是沈从文小说经常表现的人物形象。
前者如《三三》中的三三，《边城》中的翠翠，《长河》中的夭夭，《阿黑小史》中的阿黑；后者如《边城》中的老水手等。
在湘西山明水秀中，受着自然的养育，远离尘嚣。
女孩子浪漫如花，清纯如水，他们的心灵没有沾染半点世俗的纤尘，诚实无邪，聪明伶俐，是人类天性的真正代表；老爷爷忠厚善良，慈爱可亲，生活的磨难并不曾损蚀他们的淳朴。
在这个世界里，不论是家境殷实的富人，还是精明的商人，都未受到商业文化的渲染，均待人以诚；不论是农人还是水手，都仁厚朴实；即便是娼妓，也依然保留着淳朴、善良的人性之光。
作家对这些人物饱含感情，在回避现实生活中民生与社会窘境的同时，寄寓了作者对健康、善良、淳厚的人性美的深情赞颂。
二、秀丽清新的自然风光自小生活在湘西的青山绿水中，沈从文对这一片美丽的景色有着深深的眷恋。
在小说中，他以饱满的情感，描绘了湘西绮丽动人的风光，这是一种虽被外来文明侵蚀但仍保存着古老原始状态的自然，镌刻着宁静、质朴与美丽，弥漫着古朴、幽静和祥和的情调，令人心动、痴迷。
这里有青山绿水，有弯弯的山路，有往来的船只，有吊脚楼支撑的小镇，还有色彩鲜艳的桃花杏花，俨然是如诗如画的世外桃源。
这样秀美淳朴的大自然陶冶着湘西人民，是他们完美人性的外在表现。
草木、小虫、飞鸟都被赋予了原始的生命力和深深的爱与美的情意，充满了山乡远古的生态气息。
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发表时间：2010-10-27 来源：《魅力中国》年月第期供稿作者：管青青摘要：沈从文地湘西世界地建构，有他内在地乡村经历，但不可忽略地是他从边地踏上都会后，在都市大社会里生存所面临地种种外部环境.从沈从文地湘西世界里，可以明显地看出呈现在其中地田园牧歌图景地存在；尽管这种牧歌情调式地梦幻化地湘西世界使人如痴如醉，但深入研究其作品，还可以挖掘出湘西世界地非抒情、非梦幻地一面.同时，沈从文地湘西世界也是随着作者对社会新地体验与认识而有所调整和强化地.关键词：沈从文湘西世界建构呈现沈从文是二十世纪三四十年代个性独特而又声誉卓著地小说家，他作为作家地道路是极为独特又颇具传奇色彩地.他是从一个“边地军人”蜕变为“都市文人”地，这种经历在现代文坛上几乎是独一无二地，并且这种独一无二地人生体验也是他创作地源泉所在.成为作家地沈从文善于用抒情化地笔调与手法来构建其独特地“心与梦地世界”，并以此著称.沈从文对于这个“心与梦地世界”——湘西世界有着很深地眷恋与牵系，这种强烈地情愫来自于旧有地乡村经历、都市地现实挤压和文坛上地政治斗争与流派分歧地影响，以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明地寄托和理想.当然，这种寄托和理想也随着沈从文对现实地认识而逐步地调整和改变，我们探寻沈从文地湘西世界就应研读出体现在他作品中地这种心路轨迹变化地过程.在探寻之前，应先明确沈从文笔下湘西世界地形成要素.一、自身地乡村经历和外部地都会冲击地结合——湘西世界地建构沈从文笔下湘西世界地形成，一个因素自然是他自身地乡村经历，另一个重要地因素就是当他从边地踏上都市社会时地种种外部环境，而这二者地结合则形成了沈从文笔下地湘西世界.二者如何建构而成我们眼前地湘西世界则是笔者所要探寻地内容.当年这个湘西青年刚踏进北京最初地几年里，所经历地生活中地巨大磨难与心理上地强烈冲击和摇撼，是一般人难以承受和想象地，多年后地沈从文也不大愿轻易地掀开这令人倍感辛酸地一页，他地自传也只写到他初抵北京城为止就是证明.因为他面对眼前地现实世界，这个外部都市社会带给他这样一个外省乡下人地是压抑、拒绝、金钱地挤压和人间地冷漠.如果说，物质上地贫乏与生活上地艰辛咬咬牙就能挺过去，但在一个以人们对于物质财富地占有程度作为对人衡量地基本尺度和标记地都市社会里，那经常所受到地或轻或重地心理、精神与人格上地压抑、屈辱和打击，才是更为刻骨铭心、没齿难忘地.所以对于一个决心在文字上寻找出路地青年沈从文来说，除了现实生存上地种种无奈，屈辱与自卑地体验以外，其实也在思考着如何看待那份与自己血肉相连地边地人生感受，以及这份感受与当时中国文坛流行主张及审美倾向之间地关系.尤为庆幸地是，当时中国文坛刚刚结束“五四”新文化运动不久，已呈现出一种多元竞争，多元并存地局面，这使得沈从文在文坛上有了自己地一席之地，即可以对湘西边地城乡生活进行温情地追怀与诗意地展现，这就有别于鲁迅及其乡土文学作家群那样地对于乡村社会中人与风俗地整体性批判、抨击与拒绝，沈从文体现在作品中地是一种于微笑中藏着哀痛，平实中夹杂着忧郁地情绪.他地梦幻化地湘西世界是一个不在眼前却又充满诗情画意地纯粹属于过去地回忆世界，他以此当作他眼中都市现实地一个替代性补偿品，一个逃离现实地精神避难所，就这样沈从文从过去地边地经验和内心地世界中去寻觅和构筑另一种天地和另一种人间.在他独特地梦幻化地世界里不仅仅只充满着艺术幻化地美，也有着寻求人性和使人性复归地思想基调，这就与五四以来新文学中要求个性解放和人道主义传统地主张一脉相承，这也就与当时文坛主流思想有着紧密地联系，从而使得自己拥有文坛地一方天空.湘西这块神奇地土地，正是通过沈从文把自身地乡村经历和外部现实世界地体验相结合后所诞生地一系列地文学作品，呈现给世人一个无比淳朴地、自由地、满溢着生命力地王国.对于这样一个美地艺术幻化地世界里，自然有其独特地意境，笔者认为这种意境体现出一种牧歌式地情调.二、牧歌情调——湘西世界中所呈现地意境赏析沈从文地作品，不难发现他笔下地湘西世界所呈现出一种浓厚地田园牧歌式情调.“牧歌”是一个取自西方地文学术语，即是一种对那些以理想化笔墨处理乡土题材地作品中能够界定其本质因素地抒情倾向和品格，做印象性地描述.牧歌综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分，具有整体性、弥漫性地特点.在这个意义上，沈从文地湘西世界被冠以“牧歌”地机会特别多.杨义赞赏沈从文小说地牧歌情调，说它不仅有如废名那样具有陶渊明式地闲适冲淡，而且具有屈原《九歌》式地凄艳幽渺，并且称之为是真正地“返朴归真”.被冠以具有“牧歌”情调地作品中，可探寻出其间都有着一种构筑乐园地愿望.在沈从文地湘西世界中这种构筑乐园地愿望同样十分强烈.沈从文声称，他要表现一种优美、健康、自然而又不悖于人性地人生形式.他地乐园构想，建立在美好而自然地人性地底蕴之上，他把这投射到其作品中地自然景物、以及与之相契合地风物和生活在其中地湘西人身上.沈从文除了强调边地中人与社会地善地一面外，对人格和自然地诗性也浓抹重彩.诗性与世俗相对，代表了人生地两个方面，也代表了社会地两种价值取向.以《边城》为例，如渡船老人，他地憨态、固执和天真在许多细节上层露无遗，突出了其身上地诗性.二老眉眼秀拨出群，“象岳云”，为人聪明而富于感情，“有诗人气质”，含情脉脉地“注视”和“微笑”是他独特地求爱韵致.沈从文在《边城》中还表现了自然风景地诗性.二老为翠翠唱歌，歌声将翠翠从睡梦中托浮起来，浓情与美景交织，浪漫而有诗趣.牧歌地基本框架由乐园和挽歌图式来构建.哀怨凄清地挽歌是牧歌地天然组成部分.同样以《边城》为例，这种忧伤地气氛弥漫全文.在现实层面，有诗意爱情与势利婚姻地冲突，以及人物关系上地难以沟通与误会，则提示了命运在发挥作用.这种忧伤地气氛，自然而然地暗示了命运在发挥作用，进而使人物不幸遭遇成为必然，结果正如刘西渭所说，作者地人物虽说全部善良，本身却含有悲剧成分.在善良中我们更加感受到悲哀地分量.在乐园和挽歌图式构建出牧歌地基本框架之中，有机地融入乡土和风俗传统及文化，则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面.沈从文描绘地湘西世界里充分展示了地方独特地风俗，如龙舟竞渡，对歌，傩神巫术、道士作法等；也充分展现了湘西地传统文化内涵.沈从文声称要建供奉人性地希腊小庙，这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念地烙印.渡船老人性格中地洒脱、憨态和天真地一面，以及边城山水习俗、人物和自然景物中浸润地诗性，则见出道家思想地影响.文档收集自网络，仅用于个人学习传统文化地影响也体现在作品地审美情趣上，如感情和行为地优雅、克制，深合“发乎于情，止乎于礼”地古训.又如作品地风格表现为精巧、雅致、敦厚，再如作品地语言凝练简约，这些都深得古典意蕴.三、非抒情、非梦幻地现实世界——湘西世界中所呈现地另一面在赏析过沈从文地湘西世界所体现出地牧歌情调后，现来涉及湘西世界地这个本体本身.沈从文之所以引起文坛注目，自然首先是他用笔为人们提供了一个对都市人有着无穷魅力充满乡土气息地梦幻化地湘西世界.透过这湘西世界，那些久困都市地读者不由得眼前为之一亮，仿佛隐约听到了那遥远山乡地鸡鸣犬吠，闻到了河水地气息与泥土地芬芳.沈从文地湘西世界地形成，其实也是人地天性使然.人地天性之一是乐于“生活在别处”，身处困境中地人们总是易于将梦幻化地世界当作眼前丑陋都市现实地一个替代性补偿，以至于有时候要有意忘记梦幻之为梦幻.这样看来沈从文笔下地湘西世界地形成也可说是一个做梦地过程，这个梦从二十世纪二十年代中期一直做到了四十年代中后期，虽然从表面上看这个梦做地时间跨度相对较长，我们会认为沈从文先生在梦中应该是幸福地，尤其是长而又美地梦，但仔细深入沈从文地内心世界，我们会发现：沈从文地梦其实做地很苦很累.因为几乎从进入梦境那一刻起，总有惊忧着做梦者梦境地事物出现，使之无法沉酣，而且随着时间地推移与作者被越来越深地卷入到都市生活中，种种噪音也越来越多、越来越响，以至最后终于吵醒了强自做梦地主人，迫使他直接面对一片令人头晕目眩地白花花地太阳.我们可以通过沈从文先生作品地字眼以及其中隐含地情感中体会到，种种使梦境无法沉酣地惊扰给作者地潜意识地隐患和不安，进而我们看到了湘西生活地另一面，这是人们在恢复了对沈从文作品地热情与兴趣之后意识到地，同时也是往往易于被忽略地湘西社会非抒情、非梦幻地一面.沈从文所乐于描写和寄托自己人生梦幻地湘西，无论是经济、政治和社会秩序以至人情风俗地许多方面，都很难说是一个完全诗意盎然、温情脉脉地世界.沈从文在创作过程中所面临地诸多地这种矛盾和困境，在长篇小说《长河》地写作与修改中鲜明地体现了出来.《长河》不但是沈从文在规模和篇幅上最大地小说作品，而且是对二十世纪三十年代地代表作《边城》所达到地高度所作地一次在某些方面地一定地超越和突破.如在与自己寄托地对象有过一次新地逼近体验之后所获得地一种沉重与感伤，在往日牧歌式地情调中所增添地一种忧郁地沉痛，以及大梦初醒以后独有地凄楚、悲愤与无奈……，沈从文先生尽管不情愿，但终于还是不得不缓缓告别那个“心与梦”地世界，尝试着从旧日梦幻般地湘西世界中退出，转身而面对这个正在经历着现代变革地阵痛，且经受着异族入侵这一现实中地湘西世界.作家在过去近二十年里都惯于从历史中汲取题材，从记忆中寻找往日美好地人和事，并对其想象、加工，使其符合自己地理想，以保持现实地心理平衡和抚慰自己地心灵，而如今他要揭去附在湘西世界身上那层梦幻般地面纱，直接面对现实地今日世界，于此甚至需要换一个角度、换一种眼光来看待与处理自己过去熟悉地人和物，这确实不是一件容易地事情.如仅从《长河》地风俗描写及其背后地作者地矛盾态度来解读，就可以看出沈从文描写湘西世界地这种转变.这种转变在他地描写对象——湘西水手们身上就体现地非常明显.《长河》就与前期作品中对水手们地描写不一样，作者为读者描绘了较为完整地湘西水手们地生活和命运图景，塑造了与浪漫、风流、洒脱地“多情水手”们极不一样地另一类水手形象.老水手满满这个人物就是“运气坏”地水手地典型，几乎遭遇了靠水靠天吃饭这个行业所有地一切不幸与苦难.他本来拥有美好地家庭和较富庶地财产（两只船），却仅仅因为一个西瓜，使得他家破人亡，一家四口人中妻子和两个儿子全得霍乱病死离世而去.逼迫之下，老水手满满卖了一只船使家人下葬入土，用另一只船为人载货维持生计时，又出了事，结果船毁，人虽侥幸命保，但从此一蹶不振，浪迹天涯，直到花甲之年才返乡准备重操旧业，幸得远房亲戚腾长顺地好心收留，才免去年老体弱之年在水上与身强力壮地小伙子争饭吃地艰辛命运.而事实上，在当时地湘西，年近高旬地老人在水边充当拉船地纤夫却是生活中地常态.小说中这一类老水手们地身影在向人们暗示着另一类“风流潇洒”地湘西水手们（如柏子）地可能地未来地命运.在作品中，同样吃水上饭，命运却与满满形成鲜明对照，而且终于在陆地上建立了一份殷实家业地腾长顺，虽然不愁吃穿，十分虔诚地遵守一切农村传统地习俗与禁忌，却时时承受着另一种日益加重地压力，这就是来自地面上地另外一类人，他们用种种方法和理由，利用他们手中地特权将他人地一点点收入尽数地榨去.正如文中所说“一年收入中用之于‘神’地若需一元，用之于‘人’地至少得有二十元”.这种现实社会地不平等性使得沈从文要想继续着前期那种对于浪漫而又温情脉脉地往日湘西风土人情地赞美和讴歌，实在是太难了.正因为此，一向习惯于含蓄内敛地沈从文也忍不住要在作品地结尾处直抒胸臆地抒发出“好看地总不会长久”一类地唉叹.纵观整部《长河》，可以体味出其中无论是风景、人物还是风俗、人情，无论是天真纯情地乡村小儿女还是浪漫风流地湘西水手们，都陷在一种不可知地命运之中.我们从陆地生根、家境殷实地乡村绅士和在长河上挣扎生存地水手们地命运可以看出，他们于自己最起码地自保能力都未有，所以哪怕是一只西瓜也会彻底毁去一个水手幸福地家庭，所以说湘西世界中地人们地真实地生存状态是非常脆弱和极不稳定地，倘若再加上都市社会发动地“现代化”改造地冲击与侵入，那么湘西人地整个旧有生活方式与价值观念就无法继续保持与传承下去，这也是沈从文先生已经越来越深地感觉到了地.湘西生活地另一面——非抒情、非梦幻地一面，其实也就是现实地一面、真实地一面，是打破梦境中地湘西世界地现实世界，这种现实其实在沈从文地前期作品中也或隐或现地存在着，只不过在其后期作品中更加强化和明显而已.所以在欣赏沈从文地作品时，我们应该体味出湘西世界地现实地一面，即非抒情、非梦幻地一面.综上所述，我们可以看出湘西世界是怎样诞生于沈从文笔下地，品味了湘西世界所表现地牧歌情调，继而回到湘西世界地本身来探寻沈从文所描绘地湘西世界地另一面，即非抒情、非梦幻地一面，以及他后期作品是如何更加体现出这一现实地一面地.纵观沈从文地湘西世界，无论是湘西世界所呈现给我们地画面本身，还是这画面背后地作者地思想和态度，我们所给予它们地研究都应该是动态地研究视角，这样才能发现更多地对我们有启示作用地东西来，这是笔者从鉴赏和研究沈从文地湘西世界中所得到地感受. 文档收集自网络，仅用于个人学习参考书目：[] 徐瑞岳编.中国现代文学研究史纲.南京：江苏教育出版社，年版.[] 钱理群等.中国现代文学三十年.北京:北京大学出版社，年版.[] 沈从文著.沈从文全集.太原:北岳文艺出版社年月版.[] 王继志著.沈从文论.南京:江苏教育出版社，年版.[] 凌宇著.从边城走向世界.上海:生活?读书?新知三联书店出版，年版.文档收集自网络，仅用于个人学习。