浅谈苏轼

浅谈苏轼
蜿蜒漫长的历史长河往往能留下不朽的人和事，无论经历多少匆匆驶去的过客的踩踏，依旧以他原有的姿态站立在那，等待着你去解读他，发掘他古铜色锈蚀下的光芒。

没有太多的学识，同样也没有太多传统束缚的我，想用自己的拙解，以及对苏轼的些许解读，浅谈一下这位大文豪。

无论是读史、读诗、读词、读文，都要先从读人开始。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，是北宋著名的文学家、书画家、散文家和诗人，豪放派词的代表人物。

作为北宋文坛的一代文宗，苏轼才华横溢，著书宏福，在文学艺术的各个领域都有重大的建树和深远的影响，具有博大精深的哲学与文化思想，这样一位多才多艺，涉猎广泛，成就巨大的文化巨匠，举世罕见，堪称“旷世第一才子”。

苏轼虽然在文学艺术领域取得了举世公认的巨大成就，但在政治上始终不得志，常常处于被贬谪的人生低谷。

尽管在政治上不能施展自己的抱负，但是他始终保持乐观豁达的精神状态，为人光明磊落，正直坦率。

在关乎国计民生的重大问题上，他不计个人得失，不苟合趋利，言人所不能言，行人所不敢行。

他一生虽然历经磨难，但始终能够保持旷达的心境，坚持对理想人生的追求。

他的人格魅力倾倒了一代又一代的中国文人。

读其诗，内容丰富，风格多样，题材广阔，笔力纵横，极具浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路，堪称一代宋诗之冠。

苏轼的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。

苏轼的政治讽喻诗反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵，揭露社会弊端，反映了他对国家前途和人民命运的关切。

对于苏轼的诗，后代评价颇高。

清代叶燮在《原诗》中说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。

”清代赵翼在《瓯北诗话》中说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。

······尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李杜后为一大家也，而其不如李杜处亦在此也。

”
苏轼的词现存三百四十多首，是北宋词人中存词最多者。

苏轼的词突破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，扩大了词的题材，丰富了词的意境，具有广阔的社会内容，扫除了晚唐五代以来的传统词风，冲破了诗庄词媚的界限，开放
了与婉约派并立的豪放词派，对词的革新和发展做出了重大贡献。

他的名作《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》等传颂甚广。

南宋刘辰翁在《辛稼轩词序》中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

”
我虽不是名家，没有诸多的学识来赏析苏轼的词，但是读他的词却让人有一种神清气爽之感。

最爱其诗为《定风波》：
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。

已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去。

也无风雨也无晴。

这是一首即兴感怀之作。

“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。

“竹杖芒鞋”是平民生涯；骑“马”是官宦气派。

“一蓑烟雨任平生”，在风雨中行走，乃平生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。

“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。

通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。

这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。

苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。

这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。

苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。

它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。

“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生
的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。

这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。

“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。

苏轼的文章现存约四千余篇，包括散文、政论、史论、书信、随笔小品等多种文体。

苏轼散文著述丰富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，文章风格平易流畅，豪放自如。

他的前后《赤壁赋》，写景抒怀，是传诵千古的名篇佳作。

苏轼的政论和史论，针对现实，条理分明，理论精辟，说理透辟，切中时弊，激情澎湃极有气势。

王国维《文学小言》六云：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。

此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。

故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。

”《跋蒲传正燕公山水》云其绘画：“离画工之度数，而得诗人之清丽”林语堂《苏东坡传》云：“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。

”董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。

宋人文字俱以此为极则。

”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

没有一面性的人，没有完美的人，每个人的眼光不同，看待事物的角度就不同。

前面古人对苏轼的评价是好的，后面这些是对苏轼的从他的不足来解读。

作家李敖评论苏轼虽是达者，“但他的思想水平只是超级文人式的，最高境界止于《赤
壁赋》，并没有思想家式的细腻与深入。

又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。

他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓‘汝唯多学而识之，望道而未见也’了。

”
苏轼走过历史，带给我们感悟，带领我们解读历史和他自己，告诉我们不要害怕人生的挫折，外面的世界虽然不太平，但是内心只要足够强大，再大的风雨又能怎样。

无须看待世人的眼光，我只活在我自己强大的内心中又何妨，无需在乎与别人的差距，我只是那个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的乐天派，我只做我自己！我们相信总有一天，总会迎来“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”！
大学语文
浅谈苏轼
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姓名：任培欣
学号：B15070303。