伊斯兰的装饰艺术

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伊斯兰的装饰艺术

伊斯兰文明,博大而精深,包含了人类生活的全部内容,其艺术文明也丰富多采,其艺术文明也深深为其的信仰所影响,为履行信仰的“任务”,自然创造出具有伊斯兰色彩的艺术。就其“装饰艺术”而言,大体上可从下列三大类别来介绍:

一:几何图案

由于禁止偶像崇拜,表现主义艺术不为传统伊斯兰教义所允许,而艺术家的创造力又无法完全压制,因此,促使伊斯兰艺术家必须去寻求其他方式来表现其艺术天份与才华,而几何图形的多变性,便成为其中一项足以传达伊斯兰艺术理念与技巧的方式,以下叙述其历史背景。

历史事实告诉我们,伊斯兰世界在中古世纪曾产生许多杰出、伟大的数学专家。例如:穆罕默德.伊奔.穆沙(MUHAMMAD IBN MUSA西元七八○-八五○),可算是中古世纪最伟大的数学家,他在积分法与方程式的计算、天文表编纂、最早三角表制作、地理百科全书、印度数字研究各方面都有出的成就,其著作经希腊人翻译之后,直到十六世纪,都是欧洲大学的主要教材。而萨必特.伊奔.固拉(THABIT IBN QURRA西元八二六-九○一)则为伊斯兰中世纪最伟大的几何学家,他所制定的三角函数,即为今人所使用者。

由于伊斯兰世界,有许多学者从事数学方面的精深研究,也使天文学的成就非凡,重要的学者有阿尔.巴塔巴(AL-BA TTANNI)、阿布.阿尔发戈尼(ABU AL-FARGHANI)、阿布.阿尔瓦发(ABU AL-WAFA),当时,他们在天文学方的成就远超过欧洲各国,更值得一提的是他们制作的科学仪器不仅实用,也深具艺术价值。

由于有这些成就,伊斯兰艺术家更能充分灵活运用几何图案于艺术方面的创造,将各种线条、多角形、螺旋形、环形、椭圆形、立体、圆锥体等图案加以混合运用,创周出各种新的艺术造形,如涡卷形、星状形、格子形等等。

很显然地,伊斯兰的几何装饰艺术,已在世界艺术史留下不可磨灭的非凡成就。

二:花草图案

伊斯兰的花草图案设计亦是其建筑中极常被运用的方式之一,或许由于对“形象”的诸多禁忌,艺术家即使在设计花草图案时,亦极力设法将其原有形貌抽象化,其实际作法则以下列三种方式为之:

一、只要求与自然之花草形似便可。

二、抽取自然花草不同的要素与特点加以运用。

三、只抽取花草某部份而非表现整株植物的形貌。

艺术家运用各类藤蕞植物的枝、叶与球果精心设计,变化出各式花环、花结、花藤,便形成一种华丽繁富而独特的艺术图,这些阿拉伯风格的设计方式,都不离其基本的花纹图案。

有些学者认为,伊斯兰艺术家运用花草树木之观念是从拜占庭世界学习来的。例如:耶路撒冷的金顶岩石清真寺(The Rock Dome)与大马士革的奥玛威清真寺(THE UMAWIYYA MOAQUE)纯粹是拜占庭形式,当然其装饰也一样是拜占庭式的。但是,阿拉伯人在吸收外来的艺术形式时,已超越模仿的层次,不仅将其消化,并与阿拉伯本身的独特风格相融合,而创造出前所未有的精致艺术,这一华丽而繁复的风格,称之为阿拉贝斯克(ARABESQUE -阿拉伯风格)。

三、阿拉伯书法

伊斯兰的圣典--古兰经,据说是由天使以阿拉伯文将真主“安拉”的旨意传给先知穆罕默德,而由后人逐渐集成经书的,在宗教意义上其神圣地位自然无与伦比,因此,阿拉伯文书法艺术自然形成一门为所有教徒尊崇与努力的艺术,经由历代君王与艺术家之推展与创造,衍变出许多优美的书法体,书法家在抄写古兰经之余,也在书中加入精致复杂的图案与灿烂瑰丽的色彩,使古兰经手抄本成为一项成就非凡的艺术。

阿拉伯书法体主要有下列数项:

(一)玛须格体(MASHQ):

西元七世纪左右,在麦加、麦地那发展出来的书法体,其特色为字体均衡分布于纸面上,字形古拙而厚重。

(二)库法体(KUFIC)

西元八世纪,库法体发展到极为完美之地步,几乎取代其他书法体,对阿拉伯文书法有最深远的影响力。在时空变迁中,又出现了许多库法体之“变体”主要有叶子体(FOLIATED KUFIC)、编结体(KNOTTED KUFIC)、辫子体(PLATIED KUFIC)、方形体(SQUARE KUFIC)等等。

(三)东方库法体(EASTERN KUFIC)

此书法比标准库法体更为细腻精致,在西元十世纪由阿巴斯王朝书法家所发展出来的字体。其特色为字母向上延伸,并有著面向左方的例钩头部。

(四)弯曲体(CURSIVE WRITING)

此体主要又分六种形式,阿文称之为六种笔法(AQLAM AL-SITTAH),分述如下:

1。斯鲁斯体(THULUTH)

此体在西元七世纪乌迈雅时代便发展成形,但直到十九世纪后叶才发展完全,“斯鲁斯”,字意为三分之一,此体较少作为抄写古兰经之字体,常用于装饰字体之用。

2。娜斯奇体(NASKHI)

此体为最早成形之变曲体书法,但直到由伊奔穆革拉(IBN MUQLAH)重新设计之后,才再获得肯定,后又经伊奔.阿尔.巴瓦布(IBN AL-BAWW AB)与其他书法家之改造,才成抄写古兰经之字体。最后成为古兰经手抄本最常使用的书法体,由于其易写、易读,也是一般人最喜爱的字体。

3。穆哈喜戈体(MUHAQQAQ)

此体之字意为“精确生产的”,最初,由伊奔.穆革拉给予标准化,后经伊奔.阿尔.巴瓦布与雅固特(Y AQUT)之改良而达完美之境。最后,也成为抄经者极为喜爱之字体。

4。雷哈妮体(RAYHANI)

此体例创始于西元九世纪,可说是融合斯鲁斯、娜斯奇、穆哈喜戈三体而成的新书法体,其特色为使用优于字母书写的笔来书写字母上方变音记号和其他拼字记号。

以上就“装饰艺术”三大类别,分别简略说明,而事实上,在运用时,这三大类形式--几何图形、花草图案、各类型阿拉伯书法--经常是混合、交融在一起的,艺术家运用其丰富的想像与高度的技巧,使伊斯兰艺术在各方面都达到一定的成就,举凡清真寺、王宫、庭院、墓园、镶嵌画、陶瓷、木雕、玻璃器皿、金属用具、毡子,都可用上这变化多端的装饰艺术,而透过这些抽象艺术,伊斯兰艺术家终于建立了非凡的艺术成就,并在世界艺术史上占了极为重要的一页,值得世界各地艺术家深入研究、比较、学习。

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