第八章 现代汉语修辞概说

第八章现代汉语修辞概说

一．导入

平时，听别人说话，感觉有人说得生动形象，感染力强，不仅能够让人懂，而且让人非常想听；可是有人说话呢，虽然没有错，但是平淡无奇，没有什么感染力，就像一杯白开水；当然还有一些人讲话，则是错误百出，让人不忍卒听。其实，这都属于讲话水平的问题。这里的学问很深，很多，有很强的所谓的讲话的艺术性。谈讲话的艺术性，会涉及到很多方面的知识，修辞其实正是研究如何运用语言艺术的。

二．修辞的含义

(一)“修辞”溯源

在中国最早把“修辞”这两个字连起来用的是孔子。据《易·乾·文言》所述：“子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”这里的“修辞”是个动宾结构的词组。据《说文》解释：“修，饰也。”段玉裁作注：“修，洒刷之也，藻绘之也。”《说文》解释“辞”为“讼”之意。两个字合起来是“修饰文辞”的意思。这是第一次从言语表达的角度提出了“修辞”这一说法，而且把它和“立诚”连在一起，看作君子进德修业的必需之事，提出修辞要有真情实感，足见孔子对修辞的重视。

自古以来，人们对“修辞”的意义已作出过许多阐述：有的解释为“修饰文辞或语辞”，有的理解成“美化语言”，陈望道在《修辞学发凡》中解释为“调整语辞”等等，都把“修辞”当作动宾词组来理解或使用，指的是修辞活动，与我们今天所要讲述的“修辞”不完全相同。

(二)“修辞”的一般含义

“修辞”这个词在今天一般有三种含义。

1．指修辞活动。

当表达这个意思时作动词用，如“修辞要适应题旨和情境”(陈望道《修辞学发凡》)；又如明代顾炎武说：“从语录入门者，多不善于修辞。”鲁迅也曾说：“正如作文的人，因为不能修辞，于是不能达意。”

2．指修辞这一事物本身。

即客观存在着的那些规律，客观存在物，是一个名词，如“修辞和语音、词汇、

语法并不处于同一平面，它是运用语言的一种艺术”。这个“修辞”是指从人们的修辞活动中概括出来的一种有效运用语言的规律。

3、指修辞科学。

用作该义时，也是一个名词，如“刘教授是搞修辞的”。修辞学是对客观存在着的修辞规律的认识或描述，即关于它的知识和学说。因为不同人的认识水平、研究角度不同，这个意义上的“修辞”也必然会带上主观色彩。

(三)“修辞”的定义

本书将“修辞”定义为：修辞是为适应特定的题旨情境，运用恰当的言语表达手段，以追求理想表达效果的规律。具体分析，它包括如下三个特点：1．适应特定的题旨情境

“题旨”是人们言语表达的意图或围绕的主题目的，“情境”则是指言语表达时由情景、氛围、场合等构成的环境。这种环境又称“言语环境”或“语境”。广义的语境包括说写活动的社会环境、自然环境及上下文等；狭义的语境仅指上下文。修辞活动离不开题旨情境，修辞现象是特定题旨情境的产物。

2．运用恰当的言语表达手段

语言是达意传情的工具，修辞活动就是运用这一工具以求更好地达意传情的过程。可供选用的语言材料是非常丰富的，从语音来说，声韵调的搭配、音节的长短、节奏的慢快、语调的抑扬顿挫等，都是可利用的手段；从词语看，可根据语境准确选用各类词语，又可随达意传情需要，使词与词超常搭配；从句法看，有不同的句类、句型、句式可供选用；就连语言的书写符号汉字，也可成为修辞活动的材料。

修辞的一切方式，都要依靠语言材料来构成，修辞的一切效果，都要通过语言材料的恰当运用来体现。运用恰当的言语表达手段包括两个方面：一是同义形式的选择，即在同一内容的不同表达方式中，选择最有效的言语表达手段；二是某种手段的变异使用，将某一表达方式加以变化，变为异乎寻常的表达手段来提高表达效果。

3．追求理想表达效果

适应特定的题旨情境，运用恰当的言语表达手段的目的是为了取得理想表达效果。所谓表达效果是指修辞内容通过修辞手段表达出来后，在接受对象中所产

生的影响和作用。具有理想表达效果的言语可以是明白晓畅、均匀缜密的，也可以是生动活泼、形象而富于表现力的。

以上三方面是紧密联系、不可分割的：言语手段的运用要适应特定的题旨情境，而理想表达效果必须通过运用恰当的言语表达手段来达到。忽视其中的任何一方面，都难以达到修辞的目的，而言语表达手段的运用，是修辞的根本与关键所在。

（三）、修辞学

(一) 什么是修辞学

修辞学是研究修辞规律的科学，即研究怎样运用具有不同表达效果的语音、词语、句子等来有效地表达思想感情的规律的科学。

修辞学和语音学、词汇学、语法学及文字学并不处于同一平面和同一层次。语音学、词汇学、语法学分别研究语言要素自身的结构系统和规律；文字学则处于另一平面，专门研究语言书写符号系统的性质、结构和演变；修辞学又处于第三平面，从提高“达意传情”的效果方面来研究语言文字的运用规律。正如《修辞学发凡》在谈到修辞和语言文字的关系时所指出的：“修辞所可利用的，是语言文字的一切可能性。”正因如此，学习现代汉语的修辞知识，要在学习掌握教材前面各章知识的基础上进行。

修辞学的研究对象是修辞现象。修辞现象是人们利用语言这一工具表达思想、交流信息的言语现象，而且是一种力求达到理想表达效果的积极的言语现象。因此，修辞学作为研究提高言语表达效果的客观规律的科学，应当视为语言学的一门分支学科。

修辞现象是具体复杂的，同时又是有规律可循的。修辞学的任务就是对修辞现象及其规律作出科学、系统的说明，并用来指导人们的修辞实践。

(二) 修辞学与语法学、逻辑学的关系

修辞要综合运用语言的各种材料，同时又涉及到其他有关的学科，特别是语法学和逻辑学，应该弄清它们之间的关系。语法学研究的对象是语言的结构规律。我们说话或写文章，用词造句是否符合语言的结构规律，这些是语法学的研究范围。

逻辑学的研究对象是思维形式和思维规律，即从人们说出的话、写出的文章

的内容上把握思维是否符合逻辑规则和规律，也就是说，研究说出的话、写出的文章反映、认识客观现实的方法是否正确。

修辞学研究的是提高言语表达效果的规律。说话写文章的时候，词语用得是否准确、是否有表现力、语音上是否和谐、句子表达得是否晓畅而生动、整段的话或整篇的文章是否条理清楚，等等，这属于修辞学的研究范围。

因此，人们通常说，语法管的是“通不通”，逻辑管的是“对不对”，修辞管的是“好不好”。

语法学、逻辑学和修辞学是三门性质不同的学科，它们相互联系但又有着本质的区别，不可混淆。语言运用中的许多现象是错综复杂的，要同时考虑各方面的因素。一方面，不能机械地用逻辑和语法的规则去衡量人们的言语表达；另一方面又不能只求言语表达的语法规范、句子通顺、合乎逻辑而不考虑修辞效果。例如：

①他无法统计失败了多少次。他毫不气馁。他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。

②绕到L君的寓所前，便打门，打出一个小吏来，说L君出去了，须得午饭时候才回家。

这两个例子如果机械地进行逻辑分析，似乎都不合事理：“失败”是抽象概念，无形无体，按常理本不能像断绳一样接起来，也不能像钢铁一样进行焊接。例②中的小吏明明是听见打门声音应声来开门的，不用“走”却用了一个“打”字，于事理也不吻合。但从言语表达的效果上看，却是好的：例①中用了比拟的手法，把抽象之物拟作具体实物来描写，形象生动，具体可感；例②中动词“打”的两次使用，把上下文紧密地联系起来，而且第二次的使用把“小吏出来开门”与“打门”两事之间的因果、时间发生上的先后都显示出来了，言简意赅，十分传神。

③失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。

④看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有。

这两例如果机械地用语法规则来分析，似乎也有错误：例③中“国”是个名词，怎么能和趋向动词“下去”搭配在一块使用?例④中“筷子”是吃饭用的