日本汉诗

小议日本的汉诗
摘要：日本汉诗是日本文化的重要体现方面。

它有着悠久的历史和鲜明的文化特色。

从形式上看，他和中国古诗有着血缘关系；从内容上看，它反映了日本的美景和日本人广阔的生活风貌。

关键词：日本汉诗；历史；特色
所谓日本汉诗，并不是指流传到日本的中国古诗，而是指日本人用古代汉语仿照中国旧体诗的形式创作出来的文学作品。

日本汉诗是日本文学的重要组成部分，迄今已经有一千三百多年的历史了。

千余年来，有专集问世的作家不下数千人，其诗作更有数十万首。

本文着重从日本汉诗的历史和文化特色两个方面着手，希望能为今后的研究起到抛砖引玉的作用。

一、日本汉诗的历史
日本汉诗产生于天智天皇在位的时期（668年-671年）。

现存最早的一首汉诗是大友皇子（即此后的弘文天皇）于其二十一岁时创作的《侍宴诗》：
皇明光日月，帝德载天地。

三才并泰昌，万国表臣仪。

大友皇子可以说是日本汉诗的始祖。

此后，日本汉语文学体系开始建立起来。

日本汉诗的历史大致分为四个时代，即王朝时代、五山时代、江户时代、维新以后。

公元751年，日本的第一部汉诗集《怀风藻》问世，这部诗集共收录诗作一百二十首，其中大部分多为描写宫廷生活的平庸之作，较为优秀的作品当属释辩正写的《遇
朝主人》：
钟鼓沸城闉，戎藩遇国亲。

神明今汉主，柔远静胡尘。

琴歌马上怨，杨柳曲中春。

唯有关山月，偏迎北塞人。

到了平安时代（794年-1192年）日本人创作汉诗的热情蔚然成风，《凌云集》、《经国集》的诗集先后问世。

而当时的诗人菅原道真，受到中国诗人白居易的影响写出了不少的优秀诗篇，成为平安时代最杰出的诗人。

从镰仓时代（1192年-1333年）以来，武士阶层崛起，日本的社会也出现了混乱局面，宫廷贵族在政治上和经济上相继失利，也失去了文化上的主导地位。

而此时隐居于山林的僧人们，凭借其特殊地位，得以继续从事文化方面的研究和汉诗的创作。

因其主要集中于镰仓和京都的无所寺院，所以历史上称其为”五山文学时代”，而此时日本的汉诗创作也进入了成熟时期。

江户时代（1603年-1868年）各地学者纷纷办起了学塾，汉诗也借此机会在武士阶级和商人地主阶级中得以推广。

各地的诗社应运而生，从而进一步扩大了汉诗在日本的社会影响。

对于当时的人们而言，能否作汉诗是衡量一个人有没有高上教养的标志。

因此这个时代日本的汉诗名家辈出，汉诗也进入日本汉文学历史上最辉煌的时代。

在创作题材上，汉诗从”五山时代”以描写山林生活为主要内容扩展到以描写日本的自然景色和社会生活为主要内容。

例如，
高野兰亭（1704年--1757年）创作的《月夜三叉江泛舟》：
三叉中断大江秋，明月新悬万里流。

欲向碧天吹玉笛，浮云一片落扁舟。

又如宫岛诚一郎（1838年--1911年）所作的《晓发白河城》：悲歌一曲夜看刀，风雨灯前鸡乱号。

宿酒才醒驱马去，白河秋色晓云高。

维新以后，明治政府实行了”富国强兵、殖产兴业、文明开化”三大政策，大力提倡西学，而汉学随之衰落。

但维新运动的许多领导人已成为国家栋梁，他们大都在之前的江户时代打下了坚实的汉学基础，所以维新以后的汉诗水平不亚于之前的江户时代，而题材的范围又进一步扩大了。

明智初年，中日两国来往较多，旅游者也不少，这在当时的汉诗作品中都有所反映。

如当时的驻华外交官竹添井井（1842年-1917年）所作的《送人归长崎》：
懒云如梦雨如尘，陌路花飞欲暮春。

折尽春申江上柳，他乡又送故乡人。

再如桂湖村（1868年-1938年）所写的《送田边碧堂游禹域》：幽朔平原散马群，行人记此覆明军。

榆关日暮风沙起，飞入卢龙作塞云。

因此可以说，反映日本社会的重大变动和日益广泛的国际交往，是维新以后日本汉诗的显著特点。

二、日本汉诗的特色
以中国诗的形式表现日本风貌，这可以说是日本汉诗的最大特色
了吧。

描写日本自然风光的汉诗，首推石川大山（1583年-1672年）创作的《富士山》：
仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。

这首诗中的”仙客”是指役小角（634年-？），他是一位传奇式的人物。

在黄遵宪的《日本国志》中曾经提起过役小角，说他”居岩穴三十年，结萝为衣，拾果为食。

”“凡国中名山大岳，足迹殆遍。

”而后两句诗文想象奇特，气势非凡，把整个富士山比作一把巨大的扇子倒悬在东海的上空。

在我国的唐诗之中虽然也有描写雪山的名句，如李白的《塞下曲》中有”五月天山雪，无花只有寒”的描述，但写的是大陆上的雪山，而非富士山这样的海岛上的雪山。

因此，”白扇倒悬东海天”这样的佳句已经成为富士山的代称，又增添了它的魅力和意味。

日本四周是海，人们享受着大海的恩泽，因此日本人对大海是有感情的。

从平野金华（1688年-1732年）写的《早发深川》一诗中，我们可以欣赏到当时东京湾的美景：
月落人烟曙色分，长桥一半限星文。

连天忽下深川水，直向总州为白云。

这首诗描写的是诗人从永代桥附近向东遥望时所看到的东京湾
的海景。

可说是文笔雄健，意境壮阔。

日本汉诗的第二大特色，可以说是反映了日本人的坚强性格和进
取精神。

例如释月性（1817年-1858年）所写的《将东游题壁》：男儿立志出乡关，学若无成不复还。

埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。

这首诗作为立志的诗作流传很广，对后世的人们有着深远的影响。

又如反映日本人过去的学习生活的诗作，广濑淡窗（1782年-1856年）的《村居杂诗》：
村塾宁嫌陋，朋来足俊英。

齐言间楚语，墨行杂儒名。

洗砚晴渠暗，繙书夜火明。

田夫停不去，似爱诵絃声。

坚强与好学，这并非日本人所独有的品格，只不过对日本人来说尤为突出吧。

日本汉诗的第三个特色，是反映了日本人的婉转含蓄的性格特点。

如森槐南（1863年-1911年）的《夜过镇江》：
他日扁舟归莫迟，扬州风物最相思。

好赊京口斜阳酒，流水寒鸦万柳丝。

在这首诗中，诗人不直接描写夜过镇江所看到的景色，而是侧面的说下次一定不要来的太晚，在看完扬州的美景后还要在镇江喝杯老酒，饱览江边的暮霭风光。

此外，梁川星岩（1789年-1858年）所写的《舟夜梦归》也是诗意婉转、韵味悠长：
一瓮村醪三径秋，分明兄劝弟相酬。

蓬窗梦破潇潇雨，人在东宁万里舟。

这首诗里诗人先从梦中的虚景落笔，后写梦醒后的实景，前后对照，更增添了一份离乡后的思乡之苦。

总之，日本汉诗历史悠久、特色鲜明。

它源于中国古诗，又有别于中国诗词；它反映了日本当时的风土人情又不同于和歌、俳句。

可以说，它是用中国的诗体、语言和作法来表现日本的风物和日本人的生活及情感的。

因此，日本的汉诗是一种高级的语言艺术，它是光辉灿烂的日本文化的重要体现方面。

参考文献：
【1】黄新铭，《日本汉诗研究》，中国展望出版社
【2】渡部英喜，《日本汉诗纪行》，东方书店
【3】安藤英男，《日本汉诗百选》，苍土舍
作者简介：郑海峰（1982.6.8-），男，黑龙江哈尔滨人，就读于哈尔滨理工大学研究生学院，研究方向日语语言文学。