日本汉诗百首
日本汉诗集
日本汉诗集以日本人文化修养的传统为中心——日本对中国文学与文化的接受史井波律子（国际日本文化研究中心教授）《怀风藻》与《万叶集》从奈良平安时代到江户时代，日本文学文化的历史与其对中国文学文化的接受有着不可分割的密切联系。
日本最早的汉诗集是《怀风藻》，收录其中的汉诗反映了那些极力模仿当时发达的中国文学、并想将之转化为具有日本特色的文学的先驱者们的艰苦努力。
《怀风藻》编定于天平胜宝三年（751年）。
那时相当于唐玄宗天宝十年，正是李白杜甫等大诗人辈出的“盛唐”时期。
但是，正如吉川幸次郎所论，《怀风藻》中的汉诗“与当时中国诗坛上的潮流相比晚了五十年到一百年”。
《怀风藻》中的汉诗大多是模仿盛唐之前的初唐时期，甚至再往前的六朝时代的诗歌。
这种时间上的错位，应该是由于与当时同时代的作品相比，《文选》和《玉台新咏》等六朝文学中已有定评的一些文集很早就传入日本并被接受所致吧。
六朝文学的理想就像《文选》的编者、梁朝的昭明太子萧统所述的那样，“事出于沉思，义归乎翰藻”，也就是说表现的内容和方式应该追求完美和谐。
但实际上，创作者往往偏重于表现方式，从而容易导致对辞采的过分重视。
而以六朝诗歌为圭臬的《怀风藻》继承了这种倾向，诗的内容暂且不论，那些一味追求华丽表达的诗就占据了主流。
《怀风藻》中的汉诗里，宴会诗和应诏诗等以宫廷为舞台、在公共场合创作的诗很多。
《怀风藻》中的诗人们就是在这样的场合下来展示自己掌握的异文化精髓以及比拼作汉诗的才华吧。
因为那时训读理论尚未确立，所以在这些诗人的汉诗中是看不到他们努力将六朝和初唐诗歌改造成日式诗歌的态度的。
反倒是他们运用学习来的表现技法，拼命模仿六朝和初唐的诗风的态度十分显眼。
因此，虽然“和习”较少，但被吟咏的场面和情景却由于“假想”法则的运用而呈现出中国风。
例如，收录在《怀风藻》中的大津皇子的五言诗《春苑言宴》如此写道——开衿临灵沼，游目步金苑。
澄彻苔水深，晻暧霞峰远。
惊波共弦响，哢鸟与风闻。
闲话日本汉诗
闲话日本汉诗日本的古代文学有两大分支，一是日本人用日文创作的和文学，另一种就是日本人直接用中文创作的诗词文赋等文学作品，被称作日本的汉文学。
在日本的汉文学当中，汉诗是最重要的一种。
所谓日本汉诗，就是日本人直接用中文创作，并且遵从汉诗格律用韵的一种诗歌形式。
根据日本汉诗的发展情况，本文将其分为四个时代来逐一解说。
一、王朝时代王朝时代，大致可从日本的大和时代末期开始，包括了整个奈良时代和平安时代。
这个时代的汉诗受到中国的南朝及唐朝和影响，尤其以唐代的影响最为巨大。
早于奈良时代的白凤文化时期的大友皇子、大津皇子等人应该是最早写作汉诗的诗人了。
到了奈良时代（公元710—794年），汉诗写作更是蔚然成风。
无论是贵族宴饮，还是迎接外国使节，都要赋诗。
这时的汉诗文创作受中国齐梁体及唐初诗风影响较深，大多为五言诗，内容多属于侍宴、应召、从驾之类的应景之作。
比方说下面这首《咏月》，便是文武天皇在夜宴时所作：“月舟移雾渚，枫楫泛霞滨。
台上澄流耀，酒中沉去轮。
水下斜阴碎，树落秋光新。
独以星问镜，还浮云汉津。
”此诗在早期的日本汉诗中，是最富诗情画意的一首。
将月比作舟，将月下云霞比作舟楫，想象自然，诗中“酒中沉去轮”一句，优雅而有余韵。
下面这首吉田连宜的《秋日于长王宅宴新罗客》则是为了欢送新罗大使所作：“西使言归日，南登饯送秋。
人随蜀星远，骖带断去浮。
一去殊乡国，万城绝风牛。
未尽新知趣，还作飞乖愁。
”说起这个时代的日本汉诗，有一个人不得不提，此人便是汉名晁衡的日本遣唐使阿倍仲麻侣。
他于公元717年同第七次遣唐使一行入唐，受业于太学，后留唐任官职，并继续钻研学问。
公元753年向玄宗请命归国，但船在东海遇风暴，漂泊至安南。
此时，长安误传也已遇难。
李白在悲痛之中写了有名的《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
”幸存的促麻吕以后辗转反回长安。
终生仕唐，埋骨中原。
他与李白、王维等人的关系都很密切。
只觉枯肠充锦绣,岂知风骨化神仙——日本历代汉诗概览(3)
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利 用。
关键词 ： 本汉诗； 日 江户时期； Ｌ 赖Ｌ阳 ｌ
中 图分 类号 ： ０． Ｉ ６２ １
文 献标 识 码 ： Ａ
文章 编 号 ：６２１０ （０ １０－ ２ － １７—１１２ １）３ ０９ ８ ０ ０
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有载道 派 。江 户中期 ， 受抗 清 失败 而 流亡 日本 的 中国大儒 朱 舜水 的影响 ， 出现 了主 张诗 言情 的
古义学派和主张“ 文秦汉， 诗盛唐 ” 的古文辞派。江户后期 ， 明末公安派“ 性灵说 ” 大盛， 汉诗不 再 附属 于儒 学。 而赖 山 阳等的 一些 诗篇 ， 写偏执 的 民族 主 义情 绪 ， 抒 为后 来 的军 国主 义分子 所
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小仓百人一首汉译版本 网友版
清凉作品——小仓百人一首汉诗翻译全集1、秋の田のかりほの庵の苫を荒みわが衣手は露に濡れつつあきのたのかりほのいほのとまをあらみわがころもてはつゆにぬれつつ（1）秋の田の：「秋の」中的「の」是格助词，表示所属，相当于「のうちの」。
「田の」「の」则表示所在，相当于「にある」。
「秋の田の」意即「秋のうちの田にある」。
（2）かりほ：「かりほ」是挂词（谐音双关），可以理解为「刈り穂」，也可以理解为「仮庵（かりほ）」是「仮庵（かりいほ）」的省略读法，指在秋天为了方便收割稻谷而在田边搭建的临时茅屋（草庵）。
「ほ」是历史假名，相当于口语的「お」。
因此「かりほ」应读为「かりお」，「いほ」应读为「いお」。
（3）苫を荒み：『体言＋間投助詞「を」＋形容詞詞幹＋接尾詞「み」』是文语惯用型，表示原因和理由。
相当于口语的「…が…ので」、「…が…のために」。
「苫を荒み」意即「苫（の編み目）が粗いので」。
（4）わが衣手は：「わ」即「我」，第一人称代词。
「が」表示所有，相当于「の」。
「衣手」意为衣袖。
「は」是提示助词，用法与口语相同。
（5）露に濡れつつ：「濡れ」是「濡る」（ラ下二）的连用形。
「つつ」是接续助词，接动词、助动词连用形后表示动作或状态继续进行，意为不断。
「つつ」在此用于句末，表示感叹的心情。
译为：秋收稻岸宿，过夜搭茅屋。
露浸湿衣袖，原来苫太疏。
哈哈有点打油的五绝有点白2、春過ぎて夏きにけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山はるすぎてなつきにけらししろたへのころもほすてふあまのかぐやま——持统天皇（1）春過ぎて：「春」是主语，下面省略了主格助词「が」。
「過ぎて」是「過ぐ」（ガ上二）的连用形。
「春すぎて」意即「春が過ぎて（それから…）」。
（2）夏きにけらし：「き」是カ变动词「来」的连用形。
「にけ」是「にける」的简缩。
「にける」是连语，由完了助动词「ぬ」的连用形「に」＋过去回想助动词「けり」的连体形「ける」组成。
「にける」意即「てしまった」。
_汉俳_三十年的成败与今后的革新_以自作汉俳百首为例_王向远
2013年第2期山东社会科学No．2总第210期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．210“汉俳”三十年的成败与今后的革新———以自作汉俳百首为例王向远(北京师范大学文学院，北京100875)［摘要］日本“俳谐”一词及俳谐体的观念源自中国，后来产生了日本独特的微型诗体“俳谐”(近代以后称“俳句”)。
近百年来周作人、赵朴初、林林、李芒、晓帆等人对日本俳句的译介和创作，使汉俳在近三十多年来颇有创作声势，但同时也存在一些突出问题，表现为汉俳的理论建设滞后，特别对俳谐及汉俳的美学特质的认识和探讨还很薄弱。
许多作者以中国古典汉诗词的创作思路与语言习惯来写汉俳，颇似诗词长短句;有的虽用白话，却写成了“五七五”音节的豪言壮语、政治口号。
笔者以尝试写作的百首汉俳为例，主张汉俳既然是“俳”，就应该具有轻妙、鲜活、潇洒、超越、机智、诙谐的俳意和俳味，在题材上应该着眼于日常化、个人化、生活化的卑俗题材，以写生、自况、讽喻、酬唱为主，务必使用俗语俳言，务求小巧轻妙、稚气清新、化俗为雅，这样才能对中国传统古典诗词的思维惯性加以转换，对一本正经的板正、暮气沉沉的老到，言志载道的传统士大夫气及诗词雅言的陈词滥调加以反思和清理，从而丰富我们的诗歌表现与审美趣味。
［关键词］俳谐;俳句;汉俳;俳人;俳味;俳谐精神;寂［中图分类号］I207．6［文献标识码］A［文章编号］1003－4145［2013］02－0054－11一、中国古代的“俳谐”与日本俳谐“俳谐”原本是个古汉语词，后引进日本。
无论是在中国还是在日本，都经历了漫长的演进和变化的过程。
在中国，“俳谐”作为一般词语，首先是一个形容词，与诙谐、滑稽、谐趣大体是同义词。
《史记·滑稽列传》中较早使用“俳谐”这个词，并将滑稽和俳谐并举。
南朝刘勰《文心雕龙·谐隐》：“‘谐’之言，‘皆’也。
辞浅会俗，皆悦笑也……魏晋滑稽，盛相驱扇。
日本汉诗百首
日本汉诗百首日本汉诗百首侍宴大友皇子皇明光日月，帝德载天地。
三才并泰昌，万国表臣义。
山斋中臣大岛宴饮游山斋，遨游临野池。
云岸寒猿啸，雾浦杝声悲。
叶落山逾静，风凉琴益微。
各得朝野趣，莫论攀桂期。
山斋言志大神安麻吕欲知闲居趣，来寻山水幽。
浮沉烟云外，攀翫野花秋。
稻叶负霜落，蝉声逐吹流。
祇為仁智赏，何论朝市游。
和藤原大政游吉野川之作大津首地是幽居宅，山惟帝者仁。
潺湲浸石浪，杂沓应琴鳞。
灵怀对林野，陶性在风烟。
欲知懽宴曲，满酌自忘尘。
三月三日曲水宴山田三方锦岩飞瀑激，春岫晔桃开。
不惮流水急，唯恨盏迟来。
述怀越智直广江文藻我所难，庄老我所好。
行年已过半，今更為何劳。
秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字刀利宣令玉烛调秋序，金风扇月帏。
新知未几日，送别何依依。
山际愁云断，人前乐绪稀。
相顾鸣鹿爵，相送使人归。
独坐山中民黑人烟雾辞尘俗，山川壮我居。
此时能草赋，风月自轻余。
江头春晓嵯峨天皇江头亭子人事睽，欹枕唯闻古戍鸡。
云气湿衣知近岫，泉声惊寝觉邻溪。
天边孤月乘流疾，山里飢猿到晓啼。
物候虽言阳和未，汀洲春草欲萋萋。
见老僧归山嵯峨天皇道性本来尘事遐，独将衣钵向烟霞。
定知行尽秋山路，白云深处是僧家。
高士吟贺阳丰年一室何堪扫，九州岂足涉。
寄言燕雀徒，宁知鸿鹄路。
九月九日侍宴神泉苑，各赋一物，得秋山菅原清公三山漂眇沧瀛外，五岳嵯峨赤县中。
防雪古松千载翠，待风花叶九秋红。
落泉曝布悬飞鹄，晴雨收丝闭薄虹。
仁者乐之何所寄，国家襟带在西东。
咏史坂上今继陶潜不狎世，州里倦尘埃。
始觉幽栖好，长歌归去来。
琴中唯得趣，物外已忘怀。
柳掩先生宅，花薰处士杯。
遥寻南岳径，高啸北窗隈。
嗟尔千年后，遗声一美哉。
春日别原掾赴任巨势识人良俦本自非易得，之子为别最情深。
水国天边千里远，暮山江上一猿吟。
白鸥狎人随去舳，青草连湖傍客心。
此日交颐无可赠，相思空有泪沾襟。
山亭听琴良岑安世山客琴声何处奏，松萝院里月明时。
一闻烧尾手下响，三峡流泉座上知。
奉和巫山高有智子巫山高且峻，瞻望几岧岧。
日本古诗精选50首
日本古诗精选50首日本古诗精选50首万叶集(1首)思念近江天皇额由王怀恋人难逢，待君一片情；吾门帘幌动，翦翦是秋风。
新撰万叶集(4首)恋歌千般恩怨愁杀人，何日相逢万绪终。
高低叹息闺阁乱，含情泣血袖衫红。
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秋歌在原栋梁秋日游人爱远方，逍遥野外见芦芒。
白花摇动似招袖，疑是郑生任氏嚷。
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古今和歌集(6首)春霞笼吉野春霞笼吉野，春意尚遥遥。
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家居临旷野家居临旷野，寞寞感离群。
所幸莺声近，朝朝润孤心。
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舞袖迎风展，相招仕女来。
折梅指亦香折梅指亦香，梅去袖自芳。
对此留芳袖，莺鸣也发狂。
人罕高山去人罕高山去，樱花独自开。
山樱休气绝，观赏我今来。
来观山上樱，不见樱花面。
山麓与山巅，春霞成一片。
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泉路无宾主，此夕谁家向？述志大津皇子天纸风笔画云鹤，山机霜抒织叶锦。
赤雀含书时不至，潜龙勿用未安寝。
游龙门山葛野王命驾游山水，长忘冠冕情。
安得王乔道，控鹤入蓬瀛。
在唐忆本乡释辨正日边瞻日本，云里望云端。
远游劳芳国，长恨苦长安。
七夕田史三方金汉星榆冷，银河月桂秋。
灵姿理云鬓，仙驾度潢流。
窈窕鸣衣玉，玲珑映彩舟。
所悲明日夜，谁慰别离忧。
七夕云介吉智首冉冉逝不留，时节忽惊秋。
菊风披夕雾，桂月照兰洲。
仙车渡鹊桥，神驾越清流。
天庭陈相喜，华阁释离愁。
河横天欲曙，更叹后期悠。
悲不遇藤原宇合贤者妻年暮，明君冀日新。
周占载逸老，殷梦得伊人。
摶举非同翼，相忘不异鳞。
南冠劳楚奏，北节倦胡尘。
学类东方朔，年余朱买臣。
二毛虽已富，万卷徒然贫。
游吉野川藤原宇合芝蕙兰荪泽，松柏桂椿岑。
野客初披薛，朝隐蹔投簪。
忘筌陆机海，飞缴张衡林。
清风入阮啸，流水韵嵆琴。
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奉和圣制宿旧宫，应制藤原冬嗣（平安初期的公卿）林泉旧邸久阴阴，今日三秋锡再临。
宿植高松全古节，前栽细菊吐新心。
荒凉灵沼龙还驻，寂历棱岩凤更寻。
不异沛中闻汉筑，调歌滥续大风音。
远使边城小野岑守（平安时代的贵族）王事古来称靡盬，长途马上岁云阑。
黄昏极嶂哀猿叫，明发渡头孤月圆。
旅客斯时边愁断，谁能坐识行路难。
唯余敕赐裘与帽，雪犯风牵不加寒。
江头春晓嵯峨天皇（平安时期）江头亭子人事睽，歌枕唯闻古戍鸡。
云气湿衣知近岫，泉声惊寝觉邻溪。
天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼。
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渤海入朝大伴氏上（圣武天皇天平十二年（740）遣唐使）自从明皇御宝历,悠悠渤海再三朝。
乃知玄德已深远,归化纯情是了昭。
片席聊悬南北吹,一船长冷去来潮。
占星水上非无感,就日遥思眷我尧。
*诗赞渤海国归化大唐历三朝二十数年事独坐怀古岛田忠臣（平安时代大诗人，诗学白居易）交友何必旧知音，富贵却忘契阔深。
暗记徐来长置榻，推量钟对欲鸣琴。
巷居傍若颜渊在，坐啸前应阮籍临。
日下闲游任意得，免于迎送古人心。
《后汉书》竟宴，各咏史得蔡邕岛田忠臣蔡邕经史有功深，世许宏才又鼓琴。
冢树连柯依笃孝，吴桐余烬遇知音。
皂囊封表君王见，黄娟题碑客子吟。
汉册几年遗恨久，因从为国大无心。
不出门菅原道真（平安时期大学者，诗学白居易）一从谪落在柴荆，万死竞竞局脊情。
都府楼才看瓦色，观音寺只听钟声。
中懐好逐孤云去，外物相逢満月迎。
此地虽身无检繋，何为寸歩出门行。
*颔联向称为过于白氏“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨廉看”之名句。
林花落洒舟高阶积善（平安中期贵族）花满林梢送碧空，落来片片洒舟红。
行装被染经波处，远色犹随去岸中。
渔父棹歌应白雪，商人锦缆任青风。
此时独有不花木，折理谁能问化公。
傀儡子孙君大江匡房（平安后期，学者，重臣）旅舶逢君泪不穷，贯珠歌曲正玲珑。
翠娥眉细罗衣外，红玉肤肥锦绣中。
帝掬昆仑雪,置于扶桑东——日本历代汉诗概览(1)
帝掬昆仑雪,置于扶桑东——日本历代汉诗概览(1)
毛翰
【期刊名称】《安徽理工大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(013)001
【摘要】日本汉诗是中国古诗流播海外衍生出来的一大支脉.日本汉诗诞生于天智天皇时代,其后一千多年的日本汉诗史被分为王朝、五山及战国、江户、明治后四个时期.天智天皇时代起,及整个奈良时代、平安时代,这五百余年被称为日本汉诗的王朝时期.<怀风藻>是日本现存最早的一部汉诗总集,多临摹之作.平安之初,相继出现了三部汉诗总集,即<凌云集>、<文华秀丽集>和<经国集>.
【总页数】8页(P36-43)
【作者】毛翰
【作者单位】华侨大学,文学院,福建,泉州,362011
【正文语种】中文
【中图分类】I106.2
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日本有名的诗
日本有名的诗--雨にも負けず雨にも負けず(不败给雨)------宮沢賢治日剧《给深爱的你》也出现过这首诗。
男主角是著名摄影师，却面临失明的命运，回想自己年少离家，到东京闯荡，在列车上正是这首诗给了自己安慰和勇气。
日语原文：雨にも負けず雨にも負けず風にも負けず雪にも夏の暑さにも負けぬ丈夫なからだをもち慾はなく決して怒らずいつも静かに笑っている一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べあらゆることを自分を勘定に入れずによく見聞きし分かりそして忘れず野原の松の林の陰の小さな萱ぶきの小屋にいて東に病気の子供あれば行って看病してやり西に疲れた母あれば行ってその稲の束を負い南に死にそうな人あれば行ってこわがらなくてもいいといい北に喧嘩や訴訟があればつまらないからやめろといい日照りの時は涙を流し寒さの夏はおろおろ歩きみんなにでくのぼーと呼ばれ褒められもせず苦にもされずそういうものにわたしはなりたい------宮沢賢治---------------------------------------------------------------美丽译文：不败给雨不败给风不败给冬天的飞雪和夏天的炎热拥有强健的身体没有欲望决不会生气常常静静地笑着每天吃着糙米黄酱和一点蔬菜一切的事情都不把自己估计在内常看常听了解然后不能忘记在野地松林阴处的小茅屋东边如有生病的孩子去细心看护西边如有疲倦的母亲去那里替她背稻米南边如有临终之人去那里跟他说不要怕北边如有人在吵架去跟他们说不要为了这么无聊的事争吵干旱之季，为世人伤心流泪冷夏时节，为世人焦急奔波被人们称为傻瓜不被人夸赞表扬也不以为苦我，就是希望成为这样的人词汇天地：慾（よく）贪心、欲望玄米[げんまい]糙米勘定「かんじょう」（名•サ変他）1、技术、计算。
お勘定をお願いします。
请数一下。
2、考虑、估计。
勘定のほかの結果が出る。
出现意外的结果。
3、付账、结账。
お勘定をすませる。
算清账目。
日本汉诗吟诵
日本汉诗吟诵/playlist/p/l12091344.html•豆单：日本汉诗吟诵•/logs/34671278.html日本汉诗32009-02-06藤原肃（惺窝）山居青山高耸白云边，仄听樵歌忘世缘。
意足不求丝竹乐，幽禽睡熟碧岩前。
长啸子灵山亭看花戏赋君是护花花护君，有花此地久留君。
入门先问花无恙，莫道先花更后君。
伊达政宗醉余口号马上少年过，世平白发多。
残躯天所赦，不乐是如何。
醉余口号四十年前少壮时，功名聊復自私期。
老来不识干戈事，只把春风桃李巵。
林忠（罗山）夜渡乘名扁舟乘霁即收篷，一夜乘名七里风。
天色相连波色上，人声犹唱橹声中。
众星闪闪如吹烛，孤月微微似挽弓。
渐到尾阳眠忽觉，卧看朝日早生东。
石川凹（丈山）富士山仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
骤雨冥色分高汉，雷声过远山。
晚凉残雨外，月洁断云间。
白牡丹不是姚家不魏家，玉杯承露发光华。
谁将天上十分月，化作人间第一花。
溪行高岩浅水边，回眺弄吟鞭。
野径菅茅露，田村篁竹烟。
溪空莺韵缓，山尽马蹄前。
懒性与云出，又应先雨还。
题樱叶再为花寒林秀色夺红霞，片片随风飘水涯。
春缀素纨秋锦绣，一株枝叶两回花。
松永遐年（尺五）途中稻畦千顷若铺毡，白鹭双飞斜日边。
远村幽树晚烟里，豆人寸马画屏前。
学寮开馆述怀尔后不图天日好，缙绅武弁入贫家。
檐间才设吾侪席，门外幸留长者车。
荆棘误生蓬阙侧，杨园谩作亩久加。
疏才缘底待秋实，斯会欢然先着花。
赋上苑红白牡丹风尘樱谢惜春残，多少余情属牡丹。
湘浦灵妃翻绛袂，蓬山仙侣峙琼冠。
雨收阶砌云霞起，日永园边冰雪寒。
红白魏姚看不厌，瑶池宴罢倚栏干。
那波觚（活所）雪后眺望千树著花俄遇春，万蹊铺玉净无尘。
青天白日一时雨，浑似人间薄幸人。
那波守之（木庵）读汉高帝纪汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。
元勋尽供菹醢肉，史册虚传带砺盟。
久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。
腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。
林恕（鹅峰）读老杜秋兴诗蔼然忠义杜陵翁，秋兴八首发深省。
日本汉诗
小议日本的汉诗摘要：日本汉诗是日本文化的重要体现方面。
它有着悠久的历史和鲜明的文化特色。
从形式上看，他和中国古诗有着血缘关系；从内容上看，它反映了日本的美景和日本人广阔的生活风貌。
关键词：日本汉诗；历史；特色所谓日本汉诗，并不是指流传到日本的中国古诗，而是指日本人用古代汉语仿照中国旧体诗的形式创作出来的文学作品。
日本汉诗是日本文学的重要组成部分，迄今已经有一千三百多年的历史了。
千余年来，有专集问世的作家不下数千人，其诗作更有数十万首。
本文着重从日本汉诗的历史和文化特色两个方面着手，希望能为今后的研究起到抛砖引玉的作用。
一、日本汉诗的历史日本汉诗产生于天智天皇在位的时期（668年-671年）。
现存最早的一首汉诗是大友皇子（即此后的弘文天皇）于其二十一岁时创作的《侍宴诗》：皇明光日月，帝德载天地。
三才并泰昌，万国表臣仪。
大友皇子可以说是日本汉诗的始祖。
此后，日本汉语文学体系开始建立起来。
日本汉诗的历史大致分为四个时代，即王朝时代、五山时代、江户时代、维新以后。
公元751年，日本的第一部汉诗集《怀风藻》问世，这部诗集共收录诗作一百二十首，其中大部分多为描写宫廷生活的平庸之作，较为优秀的作品当属释辩正写的《遇朝主人》：钟鼓沸城闉，戎藩遇国亲。
神明今汉主，柔远静胡尘。
琴歌马上怨，杨柳曲中春。
唯有关山月，偏迎北塞人。
到了平安时代（794年-1192年）日本人创作汉诗的热情蔚然成风，《凌云集》、《经国集》的诗集先后问世。
而当时的诗人菅原道真，受到中国诗人白居易的影响写出了不少的优秀诗篇，成为平安时代最杰出的诗人。
从镰仓时代（1192年-1333年）以来，武士阶层崛起，日本的社会也出现了混乱局面，宫廷贵族在政治上和经济上相继失利，也失去了文化上的主导地位。
而此时隐居于山林的僧人们，凭借其特殊地位，得以继续从事文化方面的研究和汉诗的创作。
因其主要集中于镰仓和京都的无所寺院，所以历史上称其为”五山文学时代”，而此时日本的汉诗创作也进入了成熟时期。
日本汉诗鉴赏(4)
日本汉诗鉴赏(4)
马歌东
【期刊名称】《陕西教育》
【年(卷),期】1994(000)005
【摘要】理趣篇宋欧阳修《六一诗话》尝举梅尧臣之言曰:“诗家虽率意,而造语亦难。
若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。
必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。
贾岛云:‘竹笼拾山果。
瓦瓶担石泉。
’姚合云:‘马随山鹿放,鸡逐野禽栖。
’等是山邑荒僻,官况萧条,不如‘县古槐根出,官清马骨高’为工也。
”梅尧臣这段议论是颇有见地的,故欧阳修首肯曰:“语之工者固如是。
”但何以以第三首为工呢?诗话中未作详细解释。
愚意以为,第三首之所以工于前两首,原因有二。
其一是立意高,格调高。
第一首仅止于山果石泉,饮食而已,虽不无野趣,但毕竟境界甚狭;第二首亦不过饲鸡牧马的
【总页数】2页(P45-46)
【作者】马歌东
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I313
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日本汉诗选评
日本汉诗选评
【一】《雪霁》
雪霁诗以唐代文学家韩翃的名作《雪霁》命名，被誉为"暮雪着树，秋
水滴酒"的古体诗之极品，以自然象征耐景和心灵之深沉的纯净色调来
唐宋文艺的思想和艺术的风尚中。
在本汉诗中，韩翃用诗歌叙述了一场大雪降落的景象，大雪封锁着大地，一切凝滞而安静；乳白的雪花仿佛山河的长河，涌入大地之中，
温润地肆虐；它吹拂着萧瑟的树枝，把森林的枝叶簇裹在绒毛丛中；
更有氤氲的香气，满目晶晶，融入其中，又把秋风赐给世人。
此诗所
表达出来的是深浓的宁静和纯净，成为当时文坛上一颗闪耀的明珠，
今天依然蔚为古典之经典。
【二】《故园》
《故园》诗是宋代优秀诗人范成大的代表作，写出了带有深刻思想的
故园思乡之情，回家在别时，难以忘怀的苦难思绪也化作种子播种在
心中。
《故园诗》叙述了一位外出求学的青年，返乡时被古老的家乡给击中。
他的心醉有故乡的秀气，凝重新的雨声；他的灵魂升腾有芳菲家园的
芳香，沉沦旧时的清风和绿洲；他的梦中有故园的山水，心中潺湲有
回归家藏的佳曲——让人心怀匪夷所思的滚滚答声也倾泻成一派旷野
的浩瀚和晴空的素净。
总而言之，《故园》是一首充满了磅礴的故园思乡之情的经典名作，叙述的是一个伟大思想家的理想，也是宋代文人的一种写景情趣，意义与效果堪称古今之绝唱。
日本古诗
余 音 过 尽 白 云 峰
。
天 籟 相 和 幽 洞 谷 ，
日 暮 激 啡 响 疏 钟 。
古 寺 馆 东 山 翠 下 ，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ山 寺 钟
仲 雄 王
残春然忧 。色。思 无 苦 暇 逢 赏 雨 ， 奈 何 花 已 ， 人 世 叹 徒
せわい花 しがたの 间身づ色 に世らは にに ふ 移 る り に な け が り め は
《残月》
壬生忠岑
仰望残月挂高空，一似伊人冷若冰。 自从别来孤独甚，最是晓起倍伤情
作者壬生忠岑是日本平安时代三十六歌仙之一。这首和歌 描写的是一对恋人拂晓时分依依惜别的心情。而月亮在这 首和歌中扮演了一副冷淡无情的角色，它高高地挂在天边， 无动于衷地观看着恋人的惜别。
久 罢 后 庭 望 ， 形 将 岁 时 除 。
主办小组：叁陆零小组 如对幻灯片不满，请提到水果 和香烟到石室联中最高学生监 狱初一十七班来探望杨某。
小 野 小 町
《 小 仓 百 人 一 首 》
野 途 失 薪 者 ， 还 识 薄 萝 衣 。
涧 晓 猿 无 啸 ， 林 春 鸟 不 依 。
班 姬 亡 扇 色 ， 孙 子 得 书 辉 。
朔 气 三 冬 紧 ， 寒 花 千 里 飞 。
山 斋 赋 初 雪
鉴赏诗歌的形象
鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征， 感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意 义。 A、注意意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着 诗人不同的情感体验。 B、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传 达情感
C、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗 习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系， 被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑 这些具有象征意义的特殊意象。
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日本汉诗百首日本汉诗百首侍宴大友皇子皇明光日月，帝德载天地。
三才并泰昌，万国表臣义。
山斋中臣大岛宴饮游山斋，遨游临野池。
云岸寒猿啸，雾浦杝声悲。
叶落山逾静，风凉琴益微。
各得朝野趣，莫论攀桂期。
山斋言志大神安麻吕欲知闲居趣，来寻山水幽。
浮沉烟云外，攀翫野花秋。
稻叶负霜落，蝉声逐吹流。
祇為仁智赏，何论朝市游。
和藤原大政游吉野川之作大津首地是幽居宅，山惟帝者仁。
潺湲浸石浪，杂沓应琴鳞。
灵怀对林野，陶性在风烟。
欲知懽宴曲，满酌自忘尘。
三月三日曲水宴山田三方锦岩飞瀑激，春岫晔桃开。
不惮流水急，唯恨盏迟来。
述怀越智直广江文藻我所难，庄老我所好。
行年已过半，今更為何劳。
秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字刀利宣令玉烛调秋序，金风扇月帏。
新知未几日，送别何依依。
山际愁云断，人前乐绪稀。
相顾鸣鹿爵，相送使人归。
独坐山中民黑人烟雾辞尘俗，山川壮我居。
此时能草赋，风月自轻余。
江头春晓嵯峨天皇江头亭子人事睽，欹枕唯闻古戍鸡。
云气湿衣知近岫，泉声惊寝觉邻溪。
天边孤月乘流疾，山里飢猿到晓啼。
物候虽言阳和未，汀洲春草欲萋萋。
见老僧归山嵯峨天皇道性本来尘事遐，独将衣钵向烟霞。
定知行尽秋山路，白云深处是僧家。
高士吟贺阳丰年一室何堪扫，九州岂足涉。
寄言燕雀徒，宁知鸿鹄路。
九月九日侍宴神泉苑，各赋一物，得秋山菅原清公三山漂眇沧瀛外，五岳嵯峨赤县中。
防雪古松千载翠，待风花叶九秋红。
落泉曝布悬飞鹄，晴雨收丝闭薄虹。
仁者乐之何所寄，国家襟带在西东。
咏史坂上今继陶潜不狎世，州里倦尘埃。
始觉幽栖好，长歌归去来。
琴中唯得趣，物外已忘怀。
柳掩先生宅，花薰处士杯。
遥寻南岳径，高啸北窗隈。
嗟尔千年后，遗声一美哉。
春日别原掾赴任巨势识人良俦本自非易得，之子为别最情深。
水国天边千里远，暮山江上一猿吟。
白鸥狎人随去舳，青草连湖傍客心。
此日交颐无可赠，相思空有泪沾襟。
山亭听琴良岑安世山客琴声何处奏，松萝院里月明时。
一闻烧尾手下响，三峡流泉座上知。
奉和巫山高有智子巫山高且峻，瞻望几岧岧。
积翠临苍海，飞泉落紫霄。
阴云朝晻曖，宿雨夕飘颻。
别有晓猿叫，寒声古木条。
山寺菅原道真古寺人踪绝，僧房插白云。
门当秋水见，钟逐晓风闻。
老腊高僧积，深苔小道分。
文殊何处在，归路趁香薰。
晨起望山菅原道真不寐通宵直到明，芦帘手拨对山晴。
避人猨鸟松萝里，唯有飞泉雨后声。
林花落洒舟，以风为韵高阶积善花满林梢送碧空，落来片片洒舟红。
行装被染经波处，远色犹随去岸中。
渔父棹歌应白雪，商人锦缆任青风。
此时独有不花木，折理谁能问化公。
闲中日月长大江以言闲中气味属禅房，唯得自然日月长。
幽室浮沉无短晷，阴居邻里有馀光。
掏门迹绝春朝雨，燕寝色衰秋夜霜。
我是柴扉樗散士，闲忙苦乐两相忘。
秋湖晚行铁庵道生秋塘雨后水添尺，苇折荷倾岸涨沙。
唤得扁舟归去晚，西风卷尽白蘋花。
晓虎关师练霜钟响五更，曙色未全明。
屋后桑榆上，起鸟三两声。
偶作雪村友梅函谷关西放逐僧，同行唯有一枝藤。
终南翠色连嵩华，庆快平生此一登。
山居寂室元光不求名利不忧贫，隐处山深远俗尘。
岁晚天寒谁是友，梅花带月一枝新。
夜泛湖见月龙湫周泽夜泛兰舟弄碧波，水天空豁见嫦娥。
扣舷一曲无人会，唯有秋风入棹歌。
客夜龙湫周泽钟声夜夜落谁边，客梦黄梁四十年。
起坐松棂我忘我，云生岭上月行天。
竹雀义堂周信不啄太仓粟，不穿主人屋。
山林有生涯，暮宿一枝竹。
小景义堂周信酒旆翩翩弄晚风，招人避暑绿荫中。
谁将钓艇来投宿，典却蓑衣醉一蓬。
雨后登楼绝海中津一天过雨洗清秋，携友同登江上楼。
欲写仲宣千古恨，断烟疏树不堪愁。
出塞图绝海中津驰马腰弓箭，军行无少留。
只须身许国，不敢计封侯。
寒雨黄沙暮，西风白草秋。
何人画图里，一一写边愁。
送绝海津藏主归日本中恕如心送君归故国，卧病楚山幽。
只可相随去，如何独自留。
天遥孤雁远，海阔百川收。
离思与春恨，人生欲白头。
腊月二十日冒雪到蟠根寺岐阳方秀山路穿云日已斜，长松深处梵王家。
主人略叙寒温了，雪水先煎砂缶茶。
春江夜泛心田清播京国风尘情不堪，一竿春涨绿于蓝。
摧篷喜见梅花面，月淡烟深野水南。
赋雪山招山阴季正侍者东沼周曮天际芙蓉想玉颜，年年雪解涨溪湾。
请君来看愁城外，春不能青镜里山。
赞大黑一休宗纯大黑尊天其面黔，诸人信仰置棚阴。
平生爱鼠是何事，足下米囊无用心。
山寺看花景徐周麟路入青山欲暮鸦，白樱树下梵王家。
居僧不识惜春意，数杵钟声惊落花。
富士山石川丈山仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
途中松永尺五稻畦千顷若铺毡，白鹭双飞斜日边。
远村幽树晚烟里，豆人寸马画屏前。
草山晚眺元政爱山频出门，投杖倚松根。
秋水界平野，暮烟分远村。
露升林际白，星见树梢昏。
自觉坐来久，苍苔已有痕。
渔父图伊藤仁斋两鬓皤皤霜雪垂，芦洲水浅吐花时。
好将整顿乾坤手，独向江湖理钓丝。
即事伊藤仁斋青山簇簇对柴门，蓝水溶溶远发源。
数尽归鸦人独立，一川风月自黄昏。
岁春德川光圀江城暮雪天，静坐思悠然。
积雪月光冷，严寒冰腹坚。
腊容随叶尽，春信自梅传。
四序一弹指，空过二十年。
偶作新井白石绿绮之琴绿水歌，能听此曲几人多。
天风吹发如飞雪，白日西流奈老何。
还馆口号荻生徂徕甲阳美酒绿葡萄，霜露三更湿客袍。
须识良宵天下少，芙蓉峰上一轮高。
少年行荻生徂徕猎罢归来上苑秋，风寒忆得鹔鹴裘。
分明昨夜韦娘宿，杜曲西家第二楼。
登铁拐峰梁田蜕岩古垒乌啼不见人，岭云涧水共伤春。
谁知夜半风前笛，吹落梅花作战尘。
题庄子像梁田蜕岩为蝶无庄周，为周无蝴蝶。
画中两俱存，是非终喋喋。
渔父祗园南海一笠一蓑一钓竿，行无车马首无冠。
生涯只是烟波上，醉里不知风雪寒。
宿鹭眠鸥俱是侣，白蘋红蓼定何滩。
休论舟楫江湖险，请看人间行路难。
月夜三叉江泛舟高野兰亭三叉中断大江秋，明月新悬万里流。
欲向碧天吹玉笛，浮云一片落扁舟。
福岛别庄感旧泷鹤台试访昔游处，鸣鸠白日哀。
落花春不管，风雨自东来。
夏川江村北海河上烟岚垒碧纱，南风吹动水纹斜。
夕阳才敛飞萤乱，却胜春流泛落花。
有感江村北海小蟹生江浦，营穴芦岸下。
穴中不盈寸，自以为大厦。
朝虑沙岸崩，夕怕江潮泻。
物小识亦微，营营何为者。
幽居集句龙草庐烟霞多放旷（孟贯），烂醉是生涯（杜甫）。
树静禽眠草（景池），园春蝶护花（许浑）。
浣衣逢野水（皇甫冉），看竹到贫家（王维）。
门径稀人迹（岑参），穿林自种茶（张藉）。
闻杜鹃村濑栲亭寂寂灯前雨未晴，杜鹃破梦一声鸣。
朦胧认得非耶是，欹枕更待第二声。
暮春过田家赤田卧牛野水篷门柳色清，村童见客喜相迎。
倾壶直就床头饮，不必殷勤通姓名。
玉水途上菅茶山南都山翠北都连，淀水斜通笠置川。
坏道久无銮辂过，当归芍药满春田。
路上菅茶山反照入杨林，沙湾晚未暝。
母牛与犊儿，隔水相呼应。
大塔宫土窖赖杏坪一道封章泪万行，谁将只字上君王。
可怜黄壤无穷恨，春蚓到今书诉长。
山寺神吉东郭入山不见山，面面唯松树。
暗闻钟磬声，知是僧庵路。
黄叶夕阳村舍图冈本花亭白头感忆旧交欢，泪眼何胜展画看。
人去乡庠弦诵绝，一村黄叶夕阳寒。
修史偶题赖山阳蠹册纷披烟海深，援毫欲下复沉吟。
爱憎恐枉英雄迹，独有寒灯知此心。
泊天草洋赖山阳云耶山耶吴耶越？水天仿佛青一发。
万里泊舟天草洋，烟横篷窗日渐没。
瞥见大鱼波间跳，太白当船明似月。
隈川杂咏广濑淡窗少女乘春依画栏，哀筝何事向风弹。
游人停棹听清唱，不省轻舟流下滩。
冬日闲居高野真斋水萦山抱是吾家，独木成桥一径斜。
酒熟三冬不出户，寒禽啄尽枇杷花。
御塔门梁川星岩连山中断一江通，禹凿隋开岂让功。
薄夜潮声驱万马，平公塔畔月如弓。
耶马溪绝句梁川星岩日车红闪晓风回，树树晴烟次第开。
青压马头惊欲倒，万峰飞舞自天来。
贺云山老人剃发释泰冏老掷儒冠参我社，袈裟著得雨华香。
敲门月下新添取，酒肉头陀也不妨。
寒山读书图刘石秋绝境读仙书，寒云山几叠。
跫然若有人，归鹿踏秋叶。
小春乃有庐所见野田笛浦吟屐何须著，开窗可解颜。
牛驮斜照过，鸟载乱霞还。
枯柳墙前水，残枫槛外山。
此身真自在，不羡白鸥闲。
水鸡长户得斋钟漏沉沉夜几更，江村月落水鸡鸣。
幽人欲做谁何问，仿佛柴门剥啄声。
杂诗菊池溪琴偶至巨岩下，拂云见石肤。
诗句何人字，半入青苔无。
访霍田山人不遇菊池溪琴半溪流水牧童歌，寂寞柴门锁薜萝。
知荷长鑱侵晓去，松峦秋老茯苓多。
思乡梁川红兰西征千里更西征，云态山容关远情。
又是刈萱关外水，似闻阿爷唤儿声。
坛浦夜泊木下业广篷窗月落不成眠，坛浦春风五夜船。
渔笛一声吹恨去，养和陵下水如烟。
芳野藤井竹外古陵松柏吼天飙，山寺寻春春寂寥。
眉雪老僧时辍扫，落花深处说南朝。
凌霄花藤井竹外凌霄真有凌霄势，缠到松梢百尺过。
更望青天天杳杳，问君此际意如何。
春雨远山榕斋春云如絮雨如丝，黄鸟声稀睡觉迟。
自是枯肠禁不得，酒香茅店杏花时。
过坛浦村上佛山鱼庄蟹舍雨为烟，蓑笠独过坛浦边。
千载帝魂呼不返，春风肠断御裳川。
戏赠卖虫人五岳教人顿有野边情，虫在笼中种种鸣。
生计如君真不俗，长安市上卖秋声。
月宇野南村中天悬玉镜，百里见毫芒。
万水各分影，众星皆灭光。
江山无变革，人世有兴亡。
对月思千古，愈添感慨长。
徂徕先生墓小野湖山秋风萧飒旧坟茔，灯火禅林无限情。
豪气当年空盖世，清时何意好论兵。
非朱非陆一家学，维文维武千古名。
今日人才寥阒甚，转教后进慕先生。
问盗日柳燕石问盗何心漫害民，盗言我罪是纤尘。
锦衣绣袴堂堂士，白日公然剥取人。
江南草场船山江南十里晚莺啼，野店小桥垂柳西。
日暮行人思一醉，杏花满地雨凄凄。
题渊明先生灯下读书图栗本锄云门巷萧条夜色悲，鸺鹠声在月前枝。
谁怜孤帐寒檠下，白发遗臣读楚辞。
月照和尚忌赋西乡南洲相约投渊无后先，岂图波上再生缘。
回头十有余年梦，空隔幽明哭墓前。
逸题前原梅窗汗马铁衣过一春，归来欲脱却风尘。
一场残醉曲肱睡，不梦周公梦美人。
秋感绝句，次丹羽花南韵岩谷迂堂杜兰香去迹如烟，闻说瑶台别有天。
手折断肠花一朵，断肠人立佛龛前。
庚午元日成岛柳北妇子朝来扫甑尘，萧条破屋又新春。
卖书卖剑家赀尽，幸是先生未卖身。
西红海舟中中井樱洲烟锁亚罗比亚海，云迷亚弗利加洲。
客身遥在青天外，九万鹏程一叶舟。
曝书龟谷省轩英雄爱剑美人镜，迂儒爱书书为命。
曝书殷勤戒小奴，尘埃可拂蠹可驱。
古人精神钟文字，人若污之招鬼诛。
奴云先生爱书却不读，书中有鬼鬼应哭。
无题高杉晋作单身尝到支那邦，火舰飞走大东洋。
交语汉鞑与英佛，欲舍我短学彼长。
寄友人奥平弘毅斋人间机巧逐年开，文物典章何在哉。
都鄙既无修汉学，诗书不必待秦灰。
世丁厄运吾当默，天有定时君莫哀。
请见篱边梅一朵，却从雪里挽春回。
栈中杂诗竹添井井游遍中原尚未还，肩舆又向锦城间。
乱峰迎客益门镇，冷雨吹衣大散关。
谁架垂虹通石栈，我来叱驭度云山。
凭君莫说三巴路，未听猿声鬓已斑。
武侯墓竹添井井三吊忠魂泣凑河，定军山下又滂沱。
人生勿作读书子，到处不堪感泪多。
花下睡猫桥本蓉塘花阴满地午风和，不省三春梦里过。
懒睡应无尸素责，陶鸡瓦犬世间多。
晓入长江过通州即目森槐南平远江山始，微茫塔树分。
人家稀可数，舟语近堪闻。
触目生秋意，回头问白云。