人教版部编版七年级上册《《论语》十二章》课件(完美版)
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• 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧， 回也/不改其乐。贤哉，回也！”
赏析前六则
学习活动： 1.自主学习：结合注释，把握重点字词，理解课文。 2.合作探究：小组合作翻译。 3 .比赛激趣：请2-3个小组代表翻译，比一比谁说得好。
把握重点字词，理解课文
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
认读生字，扫除文字障碍
论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 传(chuán)不习乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪食（dān） 曲肱（gōng） 笃志（dǔ）
初读前六则，读准停顿
• 子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知 /而不悦,不亦/君子乎?”
• 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋:考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。
文言文翻译技巧：
1、原则： “直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不 可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现 代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、方法：增、删、调、留、换。 增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。 调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更 好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。 换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
故：学过的知识。 知新：得到新的理解 和体会。 可：可以。 以：凭借。 为：做。
逾：越过。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六
十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指
代年龄。
译文
• 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情 ，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所 支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能 随心所欲，不会超过规矩。”
• 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去做老师了。”
这一则也是讲学习方法，强调独立思考 的必要性。
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
• 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”
而:连词，表转折。 则:连词，相当于"就""便" 罔：迷惑，感到迷茫而无所 适从。
• 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋 的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是
颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊， 颜回！”
孔子回环曲折，一说两叹，
11、《论语》十二章
故事导入
从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。 有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的 孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的叫声为 什么大?”他答道:“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说:“青蛙的 脖子很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的 学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊! 你能猜出故事中的老师是谁吗?
殆：通假“怠”，精神疲倦而 无所得。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用 的竹器。 陋巷：此处指颜回的住处。 堪：承受，忍受 乐：乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废。学 习和思考相结合，才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不 肯读书，就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
• 曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信 乎?传/不习乎?”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而 知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子（公元前551～公元前479）名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
拓展积累
四书:《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为 “诗、书、礼、易、春秋”。
“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之 书。
相关链接：曲阜孔庙
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内， 是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公 元前478年，以孔子的故居为庙，以 皇宫的规格而建，是我国三大古建筑 群之一，在世界建筑史上占有重要地 位。
译文
第一句讲的是学习的方法。第二句讲 的是学习的乐趣。第三句讲的是为人 态度，属于个人修养范围。
• 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很 愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不 了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力 了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不 是复习了呢？”
赏析前六则
学习活动： 1.自主学习：结合注释，把握重点字词，理解课文。 2.合作探究：小组合作翻译。 3 .比赛激趣：请2-3个小组代表翻译，比一比谁说得好。
把握重点字词，理解课文
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
认读生字，扫除文字障碍
论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 传(chuán)不习乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪食（dān） 曲肱（gōng） 笃志（dǔ）
初读前六则，读准停顿
• 子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知 /而不悦,不亦/君子乎?”
• 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋:考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。
文言文翻译技巧：
1、原则： “直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不 可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现 代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、方法：增、删、调、留、换。 增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。 调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更 好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。 换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
故：学过的知识。 知新：得到新的理解 和体会。 可：可以。 以：凭借。 为：做。
逾：越过。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六
十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指
代年龄。
译文
• 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情 ，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所 支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能 随心所欲，不会超过规矩。”
• 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去做老师了。”
这一则也是讲学习方法，强调独立思考 的必要性。
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
• 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”
而:连词，表转折。 则:连词，相当于"就""便" 罔：迷惑，感到迷茫而无所 适从。
• 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋 的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是
颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊， 颜回！”
孔子回环曲折，一说两叹，
11、《论语》十二章
故事导入
从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。 有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的 孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的叫声为 什么大?”他答道:“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说:“青蛙的 脖子很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的 学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊! 你能猜出故事中的老师是谁吗?
殆：通假“怠”，精神疲倦而 无所得。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用 的竹器。 陋巷：此处指颜回的住处。 堪：承受，忍受 乐：乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废。学 习和思考相结合，才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不 肯读书，就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
• 曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信 乎?传/不习乎?”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而 知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子（公元前551～公元前479）名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
拓展积累
四书:《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为 “诗、书、礼、易、春秋”。
“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之 书。
相关链接：曲阜孔庙
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内， 是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公 元前478年，以孔子的故居为庙，以 皇宫的规格而建，是我国三大古建筑 群之一，在世界建筑史上占有重要地 位。
译文
第一句讲的是学习的方法。第二句讲 的是学习的乐趣。第三句讲的是为人 态度，属于个人修养范围。
• 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很 愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不 了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力 了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不 是复习了呢？”