河南省高考语文模拟试卷C卷

河南省高考语文模拟试卷C卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、语言文字运用 (共7题；共27分)

1. （2分） (2015高二上·成都期中) 下列各项中加横线字的注音和字形，全都正确的一项是（）

A . 执拗niù杜撰zhuàn朱拓．tà椎心泣血chuí嫡亲dí

B . 监生jiàn惴惴zhuì俨然yǎn间不容发jiàn忖度cǔn

C . 纨裤kù形骸hái宫绦tāo沸反盈天fèi桅杆wéi-

D . 錾银zàn迅熟xùn炮烙páo咀嚼鉴赏jué夹袄jiá

2. （2分）下列词语中没有错别字的一组是（）

A . 告诫披肝沥胆浮光略影莫逆之交

B . 渎职文过饰非责无旁贷招然若揭

C . 忖度荒诞不经牵强附会栉风沐雨

D . 荼毒满目疮痍沤心沥血恻隐之心

3. （2分）下列各句中划线的熟语，使用恰当的一句是（）

A . 近半年以来,肉价未能随着生猪价格的涨幅同步上升,使东莞肉品经营商按下葫芦浮起瓢,销量越大意味着亏损越多。

B . 今年春晚除了宋祖英的独唱无伴舞外，其他的歌舞节目都是群体性的，服装尽显华丽，演员个个长袖善舞，把人看得眼花缭乱。

C . 他办起案来,目光如炬,机智敏锐,方法多变,腐败分子见到他,在精神上总是先输掉了三分。

D . 呼伦贝尔大草原尺幅千里，未受污染，被称为“绿色净土”，也被人誉为“北国碧玉”。

4. （2分）(2017·晋江模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（）

A . 温江区检察院积极探索深化检务工作的新途径，通过推行案件公开听证、文书说理、通报工作等，丰富了检务公开新内涵，展示了良好社会形象。

B . 当下，很多艺术家把摄影作为重要的传播媒介，融入到艺术创作的构架中，与带有声音和视频功能的流媒体结合，进行了有益的视觉创作和尝试。

C . 人民币正式加入SDR货币篮子，成为全球储备货币，这不仅投射出中国在全球治理中的话语权的不断提升，也表明中国开始融入世界金融体系。

D . 至于此次事故的原因，记者今日上午从台湾第九公路警察大队了解到，初步判断系因事故游览车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。

5. （2分）在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在？要问：为什么不见白鹤飞来呢？四十年沧海桑田，一切都在。只是改变了不该改变的东西，这才。

A . 不禁改变匪夷所思

B . 难免变迁难以想象

C . 不禁变迁不可思议

D . 难免改变难以琢磨

6. （2分） (2017高二下·黄山期末) 对联在中国有悠久的历史，以形式上的整饬、音韵上的和谐、内容上的精警至今仍然焕发着强大的生命力。以下是宏村两幅被打散的楹联，请把它们归整好。

裁竹露竹菊能陶情书画汉书梅兰

读细嚼琴棋可养性唐句漫研梅花

①________

②________

7. （15分） (2017高三上·成都月考) 5月31日是世界无烟日，某校“健康与生命”研究小组做了“居民禁烟支持度”调查。阅读下面的调查数据统计图，回答问题。

（1）

概括图表反映出的信息。（不超过30字）

（2）

请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。（不超过20字）

（3）

请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。（不超过20字）

二、现代文阅读 (共2题；共19分)

8. （6分） (2017高一上·抚顺期末) 阅读下面的文字，完成小题。

先秦“忠”观念的演变

解颉理

“忠”观念是中国传统道德最基本的规范之一，是一定社会形态在思想意识和语言文字上的反映，表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为。作为中国古代伦常德目之一，不仅是中国传统道德的基本价值取向，而且亦内化为了一种思维定势，长期积淀于人们的心理之中，成为中国传统思想文化中的最重要的内容之一。

作为一种道德观念，“忠”源于“中”，“忠”乃“中”之引申义，在前文明时代就已广泛存在。它体现了氏族和部落民众对其首领这一权威中心的确认与服从，同时也表达了对公平、公正的早期政治准则的向往与追求。

“忠”这一观念起源于部落军事民主制下对其军事首长及其他领袖公正无偏处事准则的要求。在进入文明时代

后，则主要以王道体现“忠”之本义。虽然“忠”字在字源上出现甚晚，但作为一种政治道德规范则显然早已存在。春秋战国时代是“忠”观念作为一种政治伦理思想日益定型和普及的时期。“忠”的主客体之变在战国时期就已经基本完成，并且日益成为主要的政治道德信条，“忠”观念的这一演变趋势下延至战国晚期，经荀子、韩非子的理论论证使之成为主导整个封建时代的政治道德规范。作为政治伦理的“忠”，在先秦相当长的时期，其内涵表示的主要是一种对国家、社稷深沉的自觉意识，“忠”的价值依据就是共同体的利益，而非仅为君臣之间的个人关系。随着战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，则越来越强调对于君主个人的绝对服从了。

总的来看，在历史上具有丰富内涵的“忠”观念，到了秦代已经演变成了“忠君”，作为后世五伦之一开始定型下来。尽管到了后来，在不同的历史时期，由于社会的发展变化，“忠”的内涵也随之有了一定程度的变化，但基本上都没有跳出“忠”即为“忠君”的模式、窠臼。之所以如此，就是因为这种观念适应了封建制度下君主专制的需要；只有随着封建制度的消亡，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。传统“忠”观念强调个人的公而忘私的诚信，追求廉洁奉公、公正公平，把国家利益和人民利益视为人生最高的追求，强调在国家、民族危难之际勇于献身，是传统“忠”观念的积极因素。这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的，也只有立足我国的传统文化优秀部分，我们才能真正创造出适合我国国情的社会主义文化。

（1）下列对“忠”观念的理解，不正确的一项是（）

A . “忠”观念表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为，是中国传统道德最基本的规范之一。

B . “忠”观念是中国传统道德的基本价值取向，更内化成了一种思维定势，长期积淀在人们的心理。

C . “忠”观念在先秦时内涵丰富，秦代已演变成了“忠君”，作为五伦之一开始定型。在秦后不同的历史时期，虽然社会发展变化，但基本上都没有跳出“忠君”的模式。

D . 传统“忠”观念既强调个人的优秀品质，也有对国家利益和人民利益的最高要求，同时强调危难之际勇于献身，所以，传统“忠”观念具有一定的积极因素。

（2）对“忠”观念演变的描述，不正确的一项是（）

A . “忠”观念起源于部落军事民主制下，在前文明时代就已广泛存在，它不仅体现了氏族和部落民众对其首领的确认与服从，而且也表达了对公平、公正的向往与追求。

B . “忠”观念在进入文明时代后，其本义主要以王道体现，作为一种政治道德规范先于“忠”字字源，春秋战国时代，作为一种政治伦理思想日益定型和普及。

C . “忠”的主客体之变并成为主要的人生信条是在战国晚期完成的，荀子、韩非子的理论论证在“忠”成为