什么是五蕴

什么是五蕴？五蕴即色、受、想、行、识的和合体。
色蕴即构成我身体的物质，还包括我们所感知的外境。外境与我们的身体是一个整体，千万不要把外境和我们的身体分开来看，因为我们身体的五根眼耳鼻舌身与外境的五尘颜色、声音、气息、味道、触感是一一对应、密不可分的，否则长眼睛干什么？长鼻子干什么？
受蕴就是六根(眼耳鼻舌身意）对六尘（色、声、香、味、触、法）的领纳感受，六尘当中的香指的是各种气味，并非特指喜欢闻的味道，不喜欢闻的叫恶香，喜欢闻的叫好香，没什么味道叫等香，等香之外的太强或太弱的其他气味叫不等香。受蕴具有苦、乐、舍三种感受，不苦不乐即是舍。
“想”字是由“相”和“心”两个字合成的，心中的相即是想，你每天想的内容是什么呀？都是相，不论怎么想都离不开相，这些相只有在被识别、被命名之后才能形成稳定的意识，你走进一个从未去过的大都市，会发蒙，眼前的一切都那么陌生，一时间你能记住多少东西呢？即便记住一些也是模糊的，更难形成长期记忆，要想形成长期记忆务必要对所见所感的相进行识别、认识再认识并加以命名或者记住那些已经存在的名。这些相在人的头脑中会建立各种联系，这些相的联系就构成了想蕴。眼睛所见是色相，鼻子所闻是嗅相，舌头所尝是味相，身体的感觉是触相，意识的分别是意相。这些均是想蕴的内容。
眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶这八识聚在一起便构成了识蕴。眼耳鼻舌身意这六识是了别识，什么是了别？了别就是第一念的知觉，比如眼睛摄入了一个物体，耳朵听到了声音，鼻子嗅到了气味。意识也感觉到了这个物体，收到了声音的信号，感知到了气味，但还没来得及辨别是什么物体，是什么声音，是什么气味，这个第一念的感觉就是识的了别作用，这个了别作用一过的刹那便进入到了分别作用，这个分别的作用就是受和想的过程。意识要想知道是什么，必须要先感受然后再想，而你只要一受一想一分别，所感觉的东西便将不再是原貌。有修行的人看世间一目了然，根本没必要去感受、想和分别。末那识是执我识，是意识的根本，意识就是依末那识生起的。阿赖耶识是末那识的根本，末那识将其他诸识的业种都藏到阿赖耶识那里，因此阿赖耶识又叫藏识。
你的眼睛看到一盘熟猪肘，鼻子嗅到了它的香味，舌头尝到了它的滋味，牙齿感觉到它很软，于是你便想真好吃！是啊，真好吃，可是第二天你便进了医院，因为这是一个病猪肘。于是你又想真倒霉！从上面这个譬喻中我们看到

心念在造业，这个心念
的造业过程就是“行” 。除了受、想、识之外的种种心念活动都是“行” 。种种行聚合在一起就构成了行蕴。你为什么感到好吃，因为你因贪之故品尝到它了。你为什么说倒霉？因为你的行为让你生病了。
有行就有业的发生，不论是善的还是恶的，都是造业。因此有人说不是我在造业，而是五蕴里的行蕴在造业。那又是谁在指使行蕴造业？是贪嗔痴等烦恼暗中指挥的！贪嗔痴等烦恼从何而来？从本能而来呀！是生存繁衍本能的需要才会贪、才会嗔、才会痴！才会引起无穷无尽的妄想啊！你见到一个女人或一个男人忽然被迷住，这是你的本能反应，这个反应是不依你的意志为转移的。你不贪不行，不贪就得饿死。不痴迷，繁衍本能就要受到威胁。有人说人毕竟不是动物，是有理性的。理性也就是有判断能力的意识，但理性也是为本能服务的。譬如一个男人喜欢上一个女人，一般来讲不会像动物那样野蛮，但不论你装得多么绅士、多么文明、多么儒雅，你最终不还是为了得到吗？否则你装什么呀？理性终究是要为本能服务的。
所有的生命都有本能，所有的本能都体现在生存和繁衍上，而繁衍也是为了生存，因此生存本能是本能的核心本质。生命的本能是造业的基石，本能以千姿百态的形式存在于自然界中，有时他的外观是树，有时他的外观是鸟，有时他的外观是人，有时他的外观是蚂蚁，等等。本能之所以会有这么多的表现形式，恰恰是为了生存的需要，因为不同的生命形式可以对抗大自然中不同的危害，比如地球每隔许多年便出现一次冰期，冰期到来，全球被厚厚的冰层覆盖，一切高等生物全部灭绝，但有好多的细菌却顽强地活了下来。大自然一切生命造业行为都是本能的反应，并不存在一个真实造作的你。你不在了，本能依然存在。
那么本能又从何而来？从缘中来呀。比如人是由色受想行识这五蕴因缘和合而成，色受想行识这五大部分的互相攀缘就构成了人的本能。本能并非是由某个单独的东西起主宰作用，必须是和合而生作用。五蕴中离开色蕴，受想行识将焉附哪里？离开识蕴，强光入目，人却无任何反应，人同朽木有何区别？离开行蕴，谁来造作？不造作如何体现本能？离开受蕴和想蕴，人将失去感觉，不能思想，不知饥渴，不知冷暖、不知苦痛，人的本能何以体现？生存本能的实质就是一种本来具有的功能，这个功能的体现就是生长的能力，这个生长必须要缘外物才能生长，自己不能自动生长，譬如离开食物、空气、水、阳光怎么长？因此本能没有自性

，想怎么长就怎么长不可能！本能并不能主宰自己，必
须缘外物才能发挥本能作用。那么缘又从何而来呀？缘从因中来呀！因又从何而来呀？因从缘中来呀！这样的问题就如同问世界上是先有男人还是先有女人？是先有蛋还是先有鸡？而寻找这样问题的答案就是当今科学界的终极目标。大家想想看，科学家是愚蠢呢还是聪明呢？