看民国十大才女有感

看民国十大才女有感

民国，古典的气质还未褪去，现代的风情已然演绎，一切都是经典而新鲜，曾经作为社会附属品的女性，已经开始运用自己独立的思维来颠覆这个传统的世界了。民国这个乱世岁月里，有这么一批充满智慧的女性，她们全都出身豪门，她们用矜贵、风华、美丽以及睿智，书写了一代不朽的传奇；她们才情万千，傲然自立，桀骜不驯，事故曲折，人生璀璨。

本文纪录了民国时期公认的十位才女，这些才貌双全的佳丽身上有着传统的贵族气质，追求着思想解放蓬勃向上的自由生活，虽然属于那个时代，但却穿透历史，流芳后世。有的以抗日救亡实业救国和妇女维权为己任，如史良、盛爱颐；有的以科学研究和思想哲学为追求，如吴健雄、陈衡哲、苏雪林；也有争风吃醋爱慕虚荣的“客厅太太”一族，如谢婉莹、林徽因、凌叔华；更有超脱世俗为情所困而颇具争议的风情才女，如陆小曼、张爱玲。

这十大才女虽然不分高低各有特色，但按照她们才华风貌的优秀度，思想境界的先进性，人品魅力的吸引力，以及为那个时代为国家为人类的贡献，进行了排序，她们分别是史良、盛爱颐、吴健雄、陈衡哲、陆小曼、林徽因、苏雪林、凌叔华、谢婉莹、张爱玲。

一个有趣的现象，民国十大才女中竟然有四位（史良、盛爱颐、陈衡哲、陆小曼）来自“八邑名都、中吴要辅”的千载读书地——常州。常州自古以来就有“文教被于吴，吴尤胜于延陵”之誉。“天下名士有部落，天下无与常匹俦”，就连才女，天下也没有哪个城市能出常州之右者！

18世纪以来，常州才女辈出，群星璀璨，形成一种光彩夺目的地域文化现象。据胡文楷《历代妇女著作考》记载，常州女作家居然达到了213人，居于全国第一，这与明清时代的常州府（含武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江）进士人数全国第一的盛况相得益彰。美国加州大学历史系教授曼苏恩教授分析了中国才女的地域分布状况，提出了中国才女“常州至钱塘核心区”的概念。这个区域以常州杭州两个城市为中心，以及附带了绍兴、江都、江宁、桐城、新安这五个卫星地带，囊括了清代以来中国70%的女作家。

才女分布区域相对集中，似乎同男性学者和历史名流分布状况相关。清代“常州词派”“阳湖文派”“常州学派”傲视文坛，众星闪耀。张恽治文、庄刘治经、赵陆治诗、二洪治史，各有一派绝学。与上述常州四大才女都私交甚笃的胡适先生曾这样评价常州：“常州是各个文学和思想流派的中心”，常州也理所当然地成为了输出革命思想的圣地（区别于输出革命暴力的湖南），如常州三杰——瞿秋白、张太雷、恽代英，如抗日救亡“七君子”中一半与常州有关等等。常州学者“憨直狂狷”的人格魅力与魄力，各派文化的风行，深厚的学术土壤，滋养并发展了常州女子的博学多才，催生了才女群体的形成。号称江南第一豪门的常州庄氏家族一家就出了22位女诗人。常州女性深厚的学养和聪颖的才智，百年传扬，英才辈出，随着时代潮流的更迭，她们在社会各大领域绽放出更加奇异的光彩。

现在回过来看看民国十大才女的成长历程与绚丽人生。似乎在那个年代，各类思想的交融和百花争鸣的开放环境中更能促进女性思想向独立、自由、高雅的方向发展。反思我们现在这个时代，却将女性带入“宁做贱女不做才女”的歧途。这不是现在女孩们的错误，也不是社会道德沦丧，而是制度问题。

第一、现在我们的媒体没有言论自由，不能谈政治，不能谈思想，那能谈什么？那就谈些庸俗的和八卦的，这样中国就普遍缺乏能提升女性才情、提供大众思考的舆论平台。所以我们的媒体（特别是那些更没有发言权的地方媒体，如湖南卫视、江苏卫视和所有的网络媒体），只能另僻邪径，用低级趣味来吸引大众的眼球，然后催生出了“超级女声”、“非诚勿扰”等等浮躁粗俗的节目，以至于众女孩们裸照横陈、低俗世故、浮躁势利，不要情趣高雅，只求行尸走肉。这样年复一年，可以说不出十年，我们国家将会丧失能培养出类似于民国十大才女这样才华横溢、思想高雅的杰出女性的土壤。

第二、民国十大才女无一不是出身知性富足的家庭。而现在的中国，有80%是低收入群体，这些群体孕育着大量的女穷二代。俗话说：女孩要富养。富足的家庭才能培育起女孩们优雅的气质和敏捷的才智，从小看着父母整天为房子、车子、教育和医疗所困，还哪有心思去高雅？政府再怎么打黑，穷女孩们终究还是要被“天上人间”。孕育才女需要整体国民良好的物质和文化基础，巨大的贫富鸿沟，只能让极少量女富二代出国鬼混，让极少的女官二代弄虚作假。如果将整个国家的老百姓都被“贱民”化，我们去哪里寻找高贵才女？所以缩小贫富差距，提高整体国民的收入不光是拉动内需和富民强国的基本国策，也是减少“贱女”培育“才女”的最好良方。

民国十大才女之一：史良

史良（1900—1985），江苏常州府武进县人，大律师、著名法学家，中国第一个女部长。是民国十大才女中领导职务最高的女性。

史良出身于常州世代书香之家，自幼秉承了父亲倔强的品格和母亲干练的气质，从小聪颖过人、才思敏捷、口才杰出。1919年史良参加“五四”运动，担任常州女师同学会的会长，还被推为省立第五中学、常州南师和女师三校学生联合会的副会长兼评议部主任，参加了学界联合会。为了查禁日货、鼓动商界和工人罢市罢工，她经常在外进行宣传演讲，许多函电文告均出自史良的手笔。史良1923年考入上海法科大学攻读法律专业，1925年“五卅”运动中，史良积极组织了示威游行，以至被捕，释放后主编了一个名为《雪耻》的刊物，宣传民族独立，反对列强侵略。

九一八事变后，全国各界救国联合会正式成立，选举宋庆龄、沈钧儒、史良等40余人为执行委员。为了推动国民党抗日，她曾同沈钧儒、章乃器、沙千里作为救国会的代表，到南京请愿，并积极参加抗日救亡的宣传活动。国民政府悍然逮捕了救国会领导人沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、王造时、史良，制造了震惊中外的“七君子”事件。史良是“七君子”中唯一的女君子，她在狱中拒绝敌人的诱降阴谋，坚持爱国无罪的正义立场。法庭上，史良穿着香云纱的连衣裙，水红色压白花，质地温存纤柔，微微透，微微薄，艳惊四座。值得

一提的是，除了李公朴与史良是常州人外，“七君子”的辩护律师也是一位常州人，他就是张太雷的堂兄张志让。张志让早年留学欧洲获得法学博士学位，是民国著名的大律师，历任北大、复旦等名校教授，新中国诞生后担任最高人民法院院长。史良和张志让这两位常州籍大律师在法庭上慷慨陈词、才思雄辩，他们严密的词句和幽默风趣的思辨使得法官们哑口无言。直到七七抗战开始后，在全国人民的声援下史良等才被宋庆龄、何香凝营救出狱。

抗战胜利，史良担任中国民主同盟会法律顾问，以律师的身份继续为争取民主、争取和平、反对内战进行着积极的民主革命活动。新中国诞生后，史良担任了中国第一任司法部长，也是中国历史上第一个女部长，并担任中国政协副主席、全国人大副委员长，是常州历史上职务最高的女性。

民国十大才女之二：盛爱颐

盛爱颐（1900年——1983年），江苏常州府武进县人。是民国十大才女中唯一的实业家，是中国第一个涉足娱乐业的女企业家，上海百乐门公司董事长总经理、上海交通大学（原南洋公学）校董，是上海最大的资本家——常州人盛宣怀的七女儿。

盛爱颐从小聪明伶俐、见多识广，是盛宣怀最为宠爱的女儿，盛爱颐就读上海圣约翰大学，她精通英文，能画善绣，写得一手好字。她16岁那年盛宣怀去世，盛爱颐便已是亭亭玉立、如花似玉的豪门闺秀了。盛家子女中，当数四少爷盛恩颐（汉冶萍钢铁集团总经理）和七小姐盛爱颐最有才能和胆魄，他们遗传了盛宣怀的优秀基因。盛爱颐外表柔美秀丽，但内心坚韧刚烈，其桀骜不驯的气质不亚于史良，她一生历经波澜，有三件大事轰动了全国。

第一件事，盛爱颐与宋子文的豪门恩怨。

当时宋子文刚从美国留学回来不久，当上了盛恩颐的英文秘书，因为宋霭龄原先当过盛家五小姐盛关颐的家庭教师，与盛家上下都很熟。在与盛家接触中认识了盛爱颐，盛爱颐的高贵、美貌和才干另宋子文仰慕，宋子文也长得一表人才，举止谈吐儒雅得体，办事雷厉风行从不误事，很快赢得了盛家人的好感。但盛爱颐的母亲盛宣怀正房夫人庄德华硬是不同意这门婚事，庄德华出身江南第一豪门常州庄家。起初庄夫人觉得小伙子人不错，但得知宋家是广东人，他父亲（宋查理）是教堂里拉琴的，七小姐怎么可以嫁给这样的人家？母亲的反对令宋子文和盛爱颐悲伤不已。1923年2月，平定陈炯明兵变后，孙中山在广州重建革命政权，宋子文由宋庆龄引荐步入政坛。孙中山一封封电报催其南下，宋子文认为是个人发展的好机会，于是力劝盛爱颐随宋一起赴广州。盛爱颐内心十分矛盾，一方面她不想惹母亲伤心，但是内心深处对婚姻自主也充满了向往。最后盛爱颐抓了一把价值昂贵的金叶子（黄金树叶造型的礼金）送给了宋子文，希望日后宋子文革命成功后再来找她。宋子文很感激也很失望，自知从家庭门第上是配不上盛家七小姐，只能在往后的革命中寻找伴侣了。1930年当他再次回到上海时，已是民国财政部长的宋子文就带着新夫人张乐怡出入公开场合了。张乐怡虽及不上盛爱颐出身那么高贵，但也算是富商之女，美丽大方也不亚于盛爱颐。盛爱颐因此为负心郎宋子文大病一场，她一直到32岁才与庄夫人的内侄庄铸九结婚。