美美与共

问题解读
3、文中引用孔子“己所不欲，勿施于人”有什么作用？ （ 1）、自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以 哪种言行对待他人； （ 2）、论证了要“具有更广阔的胸怀、更远大的目标”； （3）、增强了论证的说服力。
第一段：平和、谦逊的心态是处理好不同文明关系 提出论点 的关键 （各美其美”） 第二段：各美其美，美人之美：各种文明教化的人， 不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民 族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异 民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么 是“精华”。 分析论述 第三段：具体分析达到“美美与共”境界艰难的原 因 第四段：对涌进来的异文化，我们既要“理解”， 又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美，美 人之美，美美与共” 第五段：历史上日本学习接受唐文化，获得更多文 化资源促进了自己文化发展。（举例论证） 第六段：实现“美美与共”设想的可能性 归纳收束 第七段：世界大同：人类前进的步伐迈上全球化、 信息化的道路，人类不同文明相得益彰、共同繁荣。
文本探讨
1 、讨论“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”。 里面六个“美”字分别是什么意思 各美其美：认为……美，赞美；优点，本土文化认为美 的地方。 美人之美：认为……美，欣赏；优点，别国文化认为美 的地方。 美美与共：本土文化优点；外来文化优点。
2、现在请同学们读课文并找出文中作者解释他主张的文字。
问题解读
1 、为什么要树立“美美与共”的文化 心态？ （1）、每种文化都有精华与糟粕； （2）、获得更多文化资源，达到双赢 （ 3 ）、更好地有助于解决全球化到来 的许多问题。
问题解读
2、文章第5段为什么援引日本的事例？ （1）、有力论证了善于“美人之美” 便能“获得很多文化资源，达到双赢的 结果”这一观点； （ 2 ）、与第 3 段在中国历史上有关情 形形成鲜明对照； （3）、充实文章内容。
结构分析 美美与共 天下大同
7 促进人类文化心态的深刻变革 建设“和而不同”的美好世界
美人之美
3—6 具体分析达到“美美与共”境界的艰难和可
能 3、具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因 4—5、正确对待本土文化和外来文化（美人之美） 6、实现“美美与共”设想的可能性
各美其美
1—2 实现“美美与共，世界大同”的前提和艰巨性 1、平和、谦逊的心态是处理好不同文明关系的关键 （各
第一段：平和、谦逊的心态是处理好不同文明关系 的关键 （各美其美”） 第二段：各美其美，美人之美：各种文明教化的人， 不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民 族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异 民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么 是“精华”。 第三段：具体分析达到“美美与共”境界艰难的原 因 第四段：对涌进来的异文化，我们既要“理解”， 又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美，美 人之美，美美与共” 第五段：历史上日本学习接受唐文化，获得更多文 化资源促进了自己文化发展。（举例论证） 第六段：实现“美美与共”设想的可能性 第七段：世界大同：人类前进的步伐迈上全球化、 信息化的道路，人类不同文明相得益彰、共同繁荣。
美美与共
费孝通
知识链接
费孝通和《美美与共》
课文《美美与共》是从《“美美与共”和人类文明》 中节选的。该文是费孝通在2004年8月“北京论坛”上所作 的书面发言。原文有两万四千多字，节选部分是文章的核心， 着重阐释作者关于不同文明之间如何相互对待和发展前途的 学术主张：“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”。 这个主张最早是由费孝通在 1990 年日本东京友人为其祝贺 八十寿诞座谈会答辞中提出来。现在已逐渐为我国社会学、 人类学、民族学以及其他学界的学者们所接受，目前已经被 认为是处理不同文明关系的准则。