科举考试的教育影响

4.科举兴盛促进了社会办学积极性,促进了
私学的发展
▪ 我们在谈及科举兴、学校衰的同时, 还 不应忽视这么一个事实: 重科举促使官学一 时衰落, 却在客观上促进了私学在数量上的 发展。宋元明清各朝, 社会上有许多“私 塾” 、“ 经馆” 等私家学塾, 教学内容也 就是识字、读经等启蒙、举业教育。
▪ 中国古代封建政府既利用科举考试吸引 地方官吏、学术大师和绪绅势家等各种社 会力量办学，大大减轻了官学的压力, 使政 府无需花费许多教育经费, 却可促进民办教 育的发展。
·经学被割裂曲解
▪ 科举对经学也有相当消极的影响, 尤其 是明清时期八股文盛行, 应试之学猖獗。明 人薛瑄说：“ 学举业者, 读诸般经, 只安排 作时文材料用…..一第之后, 四书本经, 悉置 之不观…..道之不明, 科举之学害之也。” 许多人视八股为科举入仕的敲门砖, 对经学 采实用主义, 甚至只读备考资料而不读本经, 造成对经学的割裂曲解, 流弊颇甚。
·苛刻要求公平，给自身造成载害
▪
▪ 在科举制度发展史上, 公平的原则曾经很好地服
务了行政官员的选拔。但从宋朝开始, 科举制度把公 平看作构筑这一制度的最核心要素, 所有的建设工作 都围绕着完善这个要素而进行。随着考试的客观性和 技术性越来越强, 考试的内容也越来越狭隘, 考试的 形式越来越僵化， 对公平的苛刻要求和尽一切可能 细密化的措施, 越来越成为选拔行政官员的锢咒而不 是保障。科举制度因为过度“ 防奸” 即追求公平, 最终给自身造成了栽害。
2.科举考试促进了社会流动的功能
科举制度在下层官员中引进了比较多的 贫寒人士。尽管通过科举进入仕途的竞争 十分激烈，但科举制至少给了一般寒士做 梦的权利和实现梦想的机会。现代中国人 具有较强的进取心，与科举制度下形成的 勇于进取、及第争先的传统不无关系。
以才学为录取依据的科举制利诱士子刻 苦读书，形成了中国社会努力向学、重视 教育的传统。
1.促进了教育的普及和教育机会的下移
科举制具有一定的平等因素, 除倡优皂隶等之子 孙外, 原则上所有人均有投考应试的权利, 这就使平 民有了入仕参考的希望和会。比起以前仕途为贵族官 僚子弟所垄断的局面来说, 科举取士无疑是一个巨大 的进步。 唐初---及第者多为生徒，一般平民既然无法进几入 等级森 严的学校中学习, 也就难以应试登第。 宋代---官学在教育对象上, 范围逐渐扩大, 身份品级 的限制进一步放宽。凡官员七品以上的子弟可入国子 学, 八品以下的子弟及庶人之俊异者入太学。 明清---一般平民考中秀才后便可入官学学习, 教育范 围更加扩大, 教育机会更为均等。
科举教育长期实行，养成了中国人读书至上、学 优则仕的观念，使升学主义和读书做官的风气盛行。 这种学而优则仕的传统观念深入人心，在近现代中国 仍然根深蒂固，影响到中国人的思维定势和深层心理 结构。在现今中国大陆和台湾地区人们选择专业和职 业时，还可以看到科举文化的深刻遗存。
2.学校育才，考试选才
▪ 在以入士为士人实现人生抱负唯一途径 的传统中国社会，科举对知识分子是一有 效的指挥棒，因此，学校教育必然要受到 科举的影响和制约。然而，科举与学校的 互动发展结果，是科举成为凌驾于学校之 上的一种考试制度，学校教育受科举取士 的制约。科举已成为当时整个教育的重心， 这种状况一直延续到科举制的终结。
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科举考试的教育影响
科举考试的教育影响
科举制度对 教育的影响
科举制度对社 会公平的影响
科举制对 儒学
传承的影响
积极影响
消极影响 响积极影
消极影响 积极影响 消极影响
科举考试虽然已经成为历史陈迹，但 它在在中国历史上存在时间长达1300年之 久，对中国的政治、思想和文化都产生过 深远的影响。它对教育的影响，既有促进 民间私学发展和书院兴起、调动士子读书 积极性的作用，也有压抑求异思维，导致 书院官学化、学校科举化等问题。具体来 说，科举的影响和启示主要表现在以下几 个方面。
1.片面应试、学优则仕
片面应试，学优则仕从隋唐到明清，科举既成了 教育的手段，也成为教育的目的。科举考什么士人就 学什么，不考什么就不学什么，功利所在，一切都跟 着考试的指挥棒而转动。为了通过激烈的科举竞争， 许多人奉行举业至上主义，与举业无关的学问暂时乃 至长期弃之不顾。①科举很难考察德行，举子也就不 必太重修身。②文科举不考体能，许多士人三更灯火 五更鸡地苦读，谈何体育锻炼。③即使是考智力方面 的经术文章，也是只集中于考试的文体和内容。
一、科举制度对教育的影响
（一）科举制度对教育的积极影响
1、促进了教育的普及和教育机会的下移 2、科举考试促进了社会流动的功能 3、促进了家庭教育的普及，调动了人们学习的 积极性 4.科举兴盛促进了社会办学积极性,促进了私学 的发展
（二）科举制度对教育的消极影响
1.片面应试、学优则仕 2.学校育才，考试选才
三、科举制与儒学的传承繁衍
（一）科举制对儒学传承的积极影响
·儒家经学获得传承和繁衍
（二）科举对经学的消极影响
·经学被割裂曲解
·儒家经学获得传wenku.baidu.com和繁衍
儒家经学向来是科举考试的主要内容之一。 受科举考试的推动, 儒家经学不仅在社会上具有 崇高的地位, 而且造成所有士人努力钻研经典的 现象, 各种关于儒家经典的阐释和辅导著作层出 不穷。《四书》、《五经》为普通中国读书人所 熟知, 经学得以不断传承和繁衍, 很大程度上得力 于科举制的倡导利诱。儒学成为中国传统文化的 基干和主体, 主要是因为具有科举制的制度化支 撑。可以说, 1300年间科举以经术取士, 以考促学, 造成了一场旷日持久的读经运动, 使古代中国成 为一个儒学社会。
二、科举制度对社会公平的影响
（一）科举制度对社会公平的积极影响
·公平竞争，公正录取
（二）科举制度对社会公平的消极影响
·苛刻要求公平，给自身造成载害
·公平竞争，公正录取
▪ 科举时代在长期的考试实践中形成了在 考试成绩面前人人平等的公平竞争观念， 这是在等级森严的中国传统社会中难能可 贵的一个闪光的方面。作为“量才尺”， 考试的基本原则是公平、公正，从隋唐至 明清的科举时代，许多人将科举考试看成 是一种“至公”的制度。
3、促进了家庭教育的普及，调动了人们 学习的积极性
▪ 科举制从一定意义上可以说, 它是一种 促进自学的学历考试, 或具有自学考试的性 质。科举考试的内容不一定要在官学中学 习, 家庭教育和自学便能获得提高。因此唐 以后有许多人靠家庭教育或自学, 发愤苦读 而科举及第。当时科举考试极大地推动了 民间的学习积极性。