让“经典”走进课堂——关于经典文学教学的一点思考

点 ”意 义 。 在经 典文学 的授 课过程 中，教师 还要鼓 励 学 生 大 胆 启 用 自 己 的 见 解 去 解 决 阅 读 中遇 到 的障碍 。不 管是 “ 批 ”也好 ， “ 构 ” 歪 解 也 好 ， “颠 覆 ” 也 好 ， 这 些 其 实 都 是 文 本 细 读 的 自觉 训 练 。 比如 在 读 《 国 演 义 》 时 ， 三
仅一 个照 面 ，孔 明又没有 站到对 方身 后 ，如 果是 一个 平常人 ，怎么能够 一眼 看穿魏 延长 在 脑 后 的 “ 骨 ” 呢 ？ 由此 推 演 下 去 ， 足 以 反 说 明诸 葛亮 的 “ ”性 了 ！这样 的细节 分析 妖 是 否 能 够 站 得 住 脚 自然 另 当 别 论 ， 但 对 于 学
砖 头厚 的书告诉 他们 “ 这是 经典 ” ，那 么他
们 对 这 几 本 的 礼 遇 和 对 图 书 馆 里 面 堆 的 得 像
和 历史情 感等 问题 ，打 开洞察 当代人 基本 生 存 状 况 的 审 美 门 户 ， 在 此 基 础 上 进 一 步 深 思 我们 自己所处 的现 实、 过去和未 来 的精神 思 路 。这 项 工 作 ，就 是开 辟 文 学 经 典 的 “ 今
步 一步地 深化 认识人 物形 象的丰 富性 。 比
受 — — 此 时 、 此 地 。在 此 意 义 上 ， 文 学 经 典
对 每部经 典都具 有发言 的 自信 和 良好 的审美 感 悟力 。在 这种情 况之 下 ，如何通 过共 同的 阅读活动 ，将学 生的兴 趣和 教师 的引导有 机 结 合起来 ，而不 是仅仅 满足 于教学 计划 的完
成 ，这 就 成 为 教 师 面 临 的 首 要 任 务 。 解 决 问题 的 方 法 之 一 ， 就 是 拓 展 思 路 ， 让 经 典 作 品 向 当 下 生 活 靠 拢 ， 在 鲜 活 有 趣 的
不仅 是当代 文学 创作 的灵感 源泉 ， 同样 也是
当 代 人 生 活 和 审 美 感 知 的 源 头 活 水 。借 助 文 学 经 典 ， 我 们 和 历 史 、 现 实 和 未 来 建 立 了 一
说从 头到尾 读完 了 。而学 生给 出的答案 也五
花 八 门 ， 充 分 显 示 出 他 们 独 立 思 考 的 创 造 性 。 教 师 除 了鼓 励 他 们 ， 帮 助 他 们 归 纳 总 结 之 外 ， 还 要 善 于 随 机 引 导他 们 从 细 节 入 手 ，
一
种密切 的精 神 、审美 关联 。这种 关联让 我们 有勇气 认真 面对 和回答 “ 识你 自己”的古 认
老命 题。
现实 体验 中感受文 学经 典的精 神厚 度和 审美 冲 击 力 。 比 如 说 前 段 时 间 房 价 看 涨 ， 不 少 人
加 入 到 “ 房 ”大 军 ， 像 前 些 年 玩 股 票 一 炒 样疯 狂 跟 进 。 我们 特 地 选 读 了茅 盾 的 《 子
活 ， 寻 求 文 学 经 典 的 “ 点 ”意 义 ， 正 体 现 今 出一 种 基 础 性 的 文 学 审 美 素 质 教 育 观 念 。从
“ 点 ”，到 “ 今 今典 ”再 到 “ 典 ”，我们 经 都不 过是存 身 于历史 链条 中的一 环 ，文 学让 我 们 体会 到作 为历 史 中间 物 的独 特 心 灵 感
感性 通道 。这种 东西很 难用 既有 的因果 律来 判断 它、规 定它 ，让 学生知 道在今 天所 受的 教育 条框之 外还 有另 一种真 实的 东西存 在 。
不 仅 要 教 会 学 生 用 一 颗 敏 感 的 心 去 感 受 文 学
世 界 的 精 妙 ， 而 且 能 够 携 带 阅 读 中 生 成 的 困
我 发 现 ， 学 生 对 文 学 经 典 或 者 非 经 典 ， 其 实
其实是运 用 了现在 的观 念 、眼光 ，对过 去的
历 史 做 出 判 断 。 同 时 ， 许 多 文 学 经 典 之 所 以
息 图谱 ，其 中包含 了社 会整 体的精 神文化信
息 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 阅 读 竞 但 其 实 接 受 继
念 自身的丰 富性等 影响 ，仅仅 局 限于唯经 典 名著 是瞻 的被 动教 学模式 ，某 些时候 并不 容 易获 得较为 理想 的教学效 果 ，从而面 临事倍
功半 的尴尬 。如何 让经典 切实有 效地 走进课 堂 ？ 我 的 观 点 是 ：要 善 于 在 现 实 生 活 中 “ 激 活 ”文 学 名 著 的 审 美 经 验 和 精 神 内涵 ， 主 动 发 掘 经 典 的 “ 点 ”意 义 。 今 以我 自 己 为 例 。 作 为 学 中 文 的 大 学 生 ，
阅 读 ，第 二 个 步 骤 再 引 导 学 生 进 入 一 些 更 加 艰 深 、牢 固 的 理 念 。经 典 固 然 重 要 ， 但 学 生 可 支 配 的 阅 读 时 间 实 在 有 限 ， 教 师 也 不 可 能
化 问题 。文学 名著 的意义 是超越 时代 的 ，同 样 ，文学 名著 也与 日常 生活和人 性世 界保持 着密 切 的审美对 应 。在我 看来 ，立足 当下生
惑 与 思 考 再 度 返 回 到 现 实 生 活 中 去 寻 求 对 应 和 解 答 。 克 罗 齐 说 过 ， “ 切 历 史 都 是 当 代 一 史 ”。历史 学家在 解释 过往 的历史 事件 时，
某种 “ 行帮 ”内学术 习惯会 驱使 我精选 那些 文学经 典去 阅读 ，但 在具体 的沟 通和 实习 中
次 划 分 ， 学 生 们 已经 基 本 能 够 领 悟 到 文 本 中
“ 典是 一 个 民族 或 几 个 民族 长 期 以 经
来 决 定 阅 读 的 书 籍 ， 是 世 世 代 代 的 出 于 不 同 的 理 由 ， 以 先 期 的 热 情 和 神 秘 的 忠 诚 阅读 的 书 （ 尔 赫 斯 语 ） ”经 典 阅 读 的 重 要 意 义 博 和 价 值 人 所 共 知 ， 勿 庸 置 疑 。 文 学 课 中有 关 经 典 文 学 教 学 的 实 施 在 具 体 的 课 堂 教 学 中 由 于 承 载 过 重 ， 受 到 篇 幅 的 局 限 和 “ 典 ” 概 经
种 所 谓 的 现 代 文 明 ；但 当 他 们 费 尽 千 辛 万 沟 来 自文 明 世 界 的 污 水 和 垃 圾 。读 了 这 样
苦 挖通 了连接 山外 的水渠 ，最后 获得 的却 是
一
的文学作 品 ，再联 系眼下 的现 实生活 ，不 需 要进 行任 何的 主题 归纳 、段落分 析 、结构层
生 而 言 已经 收 获 颇 丰 。 他 们 在 独 立 阅 读 思 考 基 础 上 的 文 本 分 析 过 程 ， 其 实 也 就 是 发 掘 细
说 出来 的 和那 些 没 有 说 出来 的 部 分 。所 谓
“言 不 尽 意 ” ， “ 在 言 外 ” ， 正 是 文 学 经 意 典的魅力之所在 。 文 学 课 中 有 关 经 典 文 学 的 授 课 目 的 ， 就 是 在 理 念 的 网 眼 和 栅 栏 之 外 重 新 开 辟 出 新 的
我就 问学 生 ，为什么 鲁迅 先生给 诸葛亮 定性
说他 智多而 “ 妖 ”？学 生很有 兴趣 带着这 近 个 问 题 ，从 小 说 中 寻 找 描 写 诸 葛 亮 的材 料 来 证 明 或 者 反 证 鲁 迅 先 生 的观 点 。 当 他 们 完 成 这 项 工 作 时 ，发 现 自己 不 知 不 觉 中 已经 将 小
夜 》 ， 看 吴 荪 甫 当 年 怎 么 在 交 易 所 里 炒 公 后 把 自 己也 “ ” 进 去 了 。 一 个 投 机 客 的 形 炒 河 流 域 的 污 染 问题 ， 我 们 选 读 了 当代 作 家 阎
受到 了前所 未有 的标 举。 经典文 学教 学的 实 债 ， 一 会 儿 “ 头 ”一 会 儿 “ 头 ” 的 ， 最 空 多
能够感动 今天 的读 者 ，就是 因为将 它放 置在 当下 的现 实 生活 中，依然 具备有 效 的阐释 空 间 和 强 大 的 情 感 共 鸣 结 构 。 学 习 文 学 经 典 并
不 是 为 了 简 单 地 了解 、 记 录 他 者 的 生 活 世 界
没有什 么明确 的概念 。他们 对 中国古代 四大
一
语 中的 ，画 龙 点睛般地 “点” 出诸 葛亮 身
典 更好 的走进课 堂？我 的观 点是 ：要善 于在 现 实生活 中 “ 活” 文学名 著的 审美经验 和 激 精神 内涵 ，主动发掘经典的 “ 今点”意 义。 关键词 ：经典 文 学作 品 ；教 学；课 堂；
思 考
上 的 “ ”性 ？ 最 后 有 位 同 学 提 供 了 另 一 个 妖 细 节 ： 五 十 三 回 “关 云 长 义 释 黄 汉 升 ， 孙 仲 谋 大 战 张 文 远 ” 中 ， 当 关 羽 引魏 延 来 见 时 ， 孔 明 说 “吾 观 魏 延 脑 后 有 反 骨 … … 故 而 斩 之 。 ”诸 葛 亮 死 后 ， 魏 延 果 然 反 了… 两 人 仅
蠢
— —
基
文 ◎ 王 思 盟 （ 尔 滨 师 范 大 学 哈
童△ 量△
圈
让 “ 经典 ＂ 走进 课 堂
关于经典 文学教 学的一点思考
黑龙江哈尔滨 ）
如 有 同学认 为诸 葛亮集儒 道法 方术 阴阳 于一 身 ， “ 东风 ” “ 借 空城 计 ”这 些经 典将他 塑
幅的局 限和 “ 经典” 概念 自身 的丰富性 等影 象 跃然 纸上 。还有 ， 中央 电视台接连 报道 淮 趣 ，但我 进一 步 启发他们 ： 除了这些 大家 熟
悉 的章节 之外 ，还 有没有 更传 神 的细 节 能够
一
连 科 的长篇小 说 《日光流 年 》。小说 写 一个 偏 僻 的山村 ，村 民们世世 代代 都在努 力寻 找
是在 不断 摸索 的过程 中逐 渐 明朗起 来的 。受 到授 课对 象 、授课 方式等 实 际因素 的影响 ，
本 文 的 视 线 更 侧 重 于 文 学 经 典 的 当 下 审 美 转
墙 一样 的书没有任何差别 。 既然 学生没 有概念 ，教 师就应 该尝 试着 稍 微放弃 一点所 谓的精 英意 识 。就 要考 虑选 择 一种策 略性 的转换 。首先 能够 让学生 喜欢
造 成 了 半 人 半 妖 的 形 象 。 这 样 的 分 析 十 分 有
摘要 ：关 于文学 经典 的阅读 在 当今 社会 施 在具体 的课 堂教 学实践承 载过 重 ，受到篇 响，某些 时候 并不容 易获得 较 为理想 的教 学
效 果 ，从 而 面 临 事 倍 功 半 的 尴 尬 如 何 让 经
名 著 的 兴 趣 甚 至 远 远 比 不 上 写 给 独 生 子 女 看 的 、 自 说 白话 的 《 城 》 。 假 如 说 我 拿 一 本 幻
承历史 、阅读 人生、Байду номын сангаас识社会的过程。
围 绕 经 典 文 学 的 教 学 可 以 衍 生 出 很 多 有 意 义 的 话 题 。 对 于 经 典 阅 读 的 认 识 ， 我 们
节、理 清思 路和 整合 语言表 达能 力的过 程 。 而这也 是我 们文 学课 教学希 望达 到的一 个 目
标。 在 教 学 过 程 中 ， 还 要 适 当 考 虑 到 学 生 的 求 知 特 点 ， 尽 所 能 地 将 一 些 交 叉 学 科 、 边 缘 学 科 的 知 识 资 源 引 入 文 学 经 典 的 阅 读 。 这 样 做 不 仅 能 够 与 他 们 当 下 所 学 的 多 元 知 识 挂 钩 ， 拓 展 学 生 的 知 识 面 。 而 且 让 他 们 更 深 刻 地 意 识 到 ， 文 学 经 典 类 似 社 会 政 治 文 化 的 全