和田玉简介

和田玉

玉，乃云之根，地之骨，原成于自然，没有人为匠气，得山川灵气，集天地大观。与美玉产生心灵契合，是一种妙不可言的愉快之美。自古以来玉就被列为中国八宝之一，它代表吉祥与富贵，幸福与平安，和平与美好，道德与纯洁，修养与气魄，观赏也好，把玩也罢，在生活空间里有了玉，也就多了一份美感与灵性。可谓无言无语，有情有笑，任君赏玩，乐趣无穷。

玉，以扑拙雅逸为美。赏玉，得自然之妙。曾有“石破天惊逗秋雨，独留巧思传人间。”的佳话,也有“赏玉归来，两袖香。”赏玩玉器，古来有之。也有“宁可食无肉，不可身无玉。” 藏美玉，把身修，游山玩水乐悠悠。

中国古代所说的玉是指和田玉，和田玉按颜色可分为三类：白玉、青玉、碧玉。其中以羊脂白玉最为上乘，玉质均衡、细腻，越白价格越高。玉器特有的温润特征和可供把玩、便于观赏的特质，与它丰富的文化底蕴，吸引了不少藏家。而在艺术品交易市场上，古玉算得上一棵常青树，那些传承有序、文化特征明显的古玉，价格更是大幅飙升。古玉收藏已成为继字画、瓷器收藏之外最大的收藏种类，并保持年平均10%以上的增长率。有行家认为，古玉市场的价格远没到位，其行情仍可能一直看涨。当今，人们看到的白色玉，除了新疆和田玉外，还有白色的新山玉、密玉、独山玉和青海白玉、韩国白玉、京白玉、白色玛瑙等等。和田白玉属角闪石类，在显微镜下观察，呈纤维变晶交织结构。和田白玉又有子玉、山流水玉(或称戈壁滩玉、新矿玉)和山料玉(山产玉)之分。子玉中的羊脂白玉“体如凝脂、精光内蕴”，质地温润细洁，肉眼几乎看不到纤维变晶交织，白如割脂，其特点是“白、透、细、润”，是玉中极品。山料玉不及子玉温润，色泽略带青灰，较为干涩。好的山料玉也够白度，但白如脂肪的极少。俄罗斯白玉、青海白玉是近几十年才出现在国内市场的，其色泽与新疆白玉相似，但欠温润，举灯观望，一般结构粗松，有玻璃感。好的俄罗斯白玉，洁白度高，略带油脂。挑选新疆和田白玉除了颜色外还应注意它有无瑕疵，同时还须注意它的皮色。和田子料会带点“桂花皮”、“枣红皮”、“秋梨皮”或“乌鸦皮”等，是和田子料的一大特征。当前在白玉市场上流传白玉三大怪，其一就指带上述皮色的和田白玉卖价要高于没有皮色许多。由于这一点，一些人也故意造假，将山料玉磨角染色冒充，收藏者对此也要当心。中国文物具有潜在的、明显的巨大财富增值空间。随着国民经济的发展，文物价值具有不可估量的升值空间极其影响力。“在众多品

类文物中，具有综合价值的文物大量存在于民间，如按其综合价值来看，按顺序排列其升值空间依次是：1、汉代以前玉器。2、青铜器(汉代以前)。3、陶俑及石造像。4、元代以前陶瓷器。5、明清民窑陶瓷器。6、清代以前字画。7、其它杂项。”清华大学文化产业研究中心李彦君,更是经过分析调研后在他一篇著名的论文中如是评估。高古玉指的是战汉时期及其以前的玉器，因为在西方收藏家眼里，汉以前的古玉，是中国文化的精华，是中国玉文化的化身，更是东方美的象征,这一时期的玉器精神内涵是高于一切的，是古人心灵的一种反映，附载有他们要说的话和要表达的感情古。书上说“礼神者，必像其类”，那是一种虔诚的心态的写照。高古玉器的神韵和气势是唐宋以来的玉器件所远不能比拟的,其文化的成分和精神内涵更多，越是原始的东西，越是接近他的本质。高古玉主要以出土器为多，目前高古玉的拍卖一直受限,这些原因促使私下交易成风。内地买家对玉文化的认知不够，并对国际市场不甚了解，造成接触认知精品高古玉的机会较少,历史上曾导致了大量高古玉精品流落海外。和田玉属典型的岩浆期后接触交代型矿床。矿体产在中酸性（花岗闪长岩）侵入岩与镁质大理岩接触交代的热液蚀变带中。因和田玉的主要矿物成份是透闪石，故和田玉非蛇纹石软玉，其硬度在6—6.5之间，也不是因动力变质或区域变质而形成的其它透闪石玉，更不是与超基性岩有关的碧玉。和田玉在成因上的特殊属性赋予了她的温润、细腻之特点，比之俄罗斯贝加尔湖白玉显得更细、更润。和田玉在成因上的专属性，曾引起国内外不少学者的关注，但通过地质条件的总结，这个天工造物之地非和田莫属，是世界独有的，是中国独有的，是具中国特色的。