来自民间的回族艺术——口弦

我国10个信仰伊斯兰教的少数民族中，大部分都能歌善舞，但回族却似乎不是这样的。

为什么？我们以回族民间回族艺术口弦和回族舞蹈为例，希望能引起业界的关注与启发。

来自民间的回族艺术——口弦
灵武市郝家桥镇是个纯回民乡镇，在这一带居住的回族妇女有弹口弦的传统，在郝家桥渠口四队，住着口弦世家马义真一家。

“为了口弦，我带人到他家不下趟20了。

”路上，年轻漂亮的回族姑娘王玉华告诉记者，因为前些日子，市里要将口弦申报世界非物质文化遗产，所以过来考察的人一拨又一拨。

说着，我们来到了马义真家。

远远地，就看到他家门口堆满了木头，我还以为是做口弦用的。

但王玉华告诉我，马义真的本行是木匠，他在做面板生意。

做口弦是他家的祖传，但在他这里，只能算是“兼职”了。

马义真20世纪80年代中学毕业后回家务农，跟父亲学了木匠手艺，给人做麦田把子、扫帚把子，铁锹把子，直到2001年老父亲无常了，他一直都在做口弦卖，但他说自己没有父亲那么专业。

马义真的父亲马金贵如果在世也有90多岁了，他17岁摔断了一条腿，丧失劳动能力，从那以后就只能卖口弦养家糊口了。

那时，回族人结婚早，二十几岁的马金贵要养活8个孩子，一家10口人要张嘴吃饭，他拖着瘸腿，挑着担子，手里摇着拔浪鼓，走街串巷。

“我父亲从那时起就做了货郎，我记得老人，他一边弹唱《五哥放羊》，一边卖头饰和口弦，好在生意好啊！”
20世纪中期，口弦在回族聚居地区非常畅销。

马金贵划口弦划得快，1天能划100多把，后来，孩子们大了就给他帮忙。

大姐马兰花弹得最好听，所以，卖得也快。

老父亲在家做口弦，大姐做销售员，带着弟弟妹妹在崇兴、吴忠和灵武的市场上卖，一天能卖百八十把，一把一元钱。

马义真说：“那时一斤黄米5块钱，卖5把就能换一斤黄米了。

”
他一边说，一边拿出了几个口弦给我们弹了起来。

这小小的竹片子也真神了，用棉线绳一拉，就在马义真嘴里发出了“嗡嗡嗡、梆梆梆”的声音，声音不大，但回旋婉转，十分动听。

在郝家桥附近，五六十岁的回族妇女都会弹口弦，以此来解“麻缠”，就是排解心中的苦闷，打发时光，有的老年人弹着弹着就落泪了。

但有了收音机以后，人们就很少弹了，现在只有70岁左右的老年人还会。

马义真觉得，口弦就是农村妇女开心娱乐的东西，如今有了高科技，这些小玩意儿就被掩盖了，没人玩了。

采访当年8月，马义真在银川市文化局的组织下参加了在光明广场的文化活动，现场制作表演。

他还卖出不少口弦，普通的5元一把，加了穗子的10元一把。

民间的“小玩意”又被重视了，但马义直还是专心地做着他的面板生意。

随后不久，世博会在成都召开，政府出路费让马义真参加，去展示一下回族的民间艺术，可他盘算来盘算去，还是没答应。

他说：“我家里的活多，就我一个人干，出去十来天得耽误不少活儿。

再说出了门，总不能不买点东西吧，又要花钱，还是不去了。

”说着他不好意思地笑了。

亟待开发的回族艺术——回族舞蹈
中国10个信仰伊斯兰教的少数民族中，大部分都能歌善舞，但回族并不擅长，这与回族的民族个性比较内敛含蓄、喜静不喜动有关，也与本民族的历史有关。

“比如，我们学习蒙古族舞，从站姿，呼吸、脚步到肢体动作，训练是非常系统的。

但是，回族舞蹈语言较少，没有完整的舞蹈教材，著名的舞蹈作品也不多。

”宁夏歌舞团专业演员张涛边说边示范伸步、碎摆头和花儿手等几个代表动作。

1999年10月1日，我国发行了一套少数民族人物邮票，其中有一张是一对回族男女正在表演双人舞《花儿情》，姑娘半蹲着弹口弦。

小伙子在跳回族舞蹈，做出花儿手、屈伸步的动作。

那个俊俏强健的小伙子的原型就是回族舞蹈演员张涛，当时他20岁。

张涛是宁夏艺校毕业的第二批专业舞蹈演员，12岁进艺校，16岁就成为宁夏歌舞团的专业演员，也是团里为数不多的回族演员之一。

因为基本功扎实，他主演的《细腰鼓乐》《扮羊皮》等舞蹈，均在国际艺术节上获奖。

2000年，他考进中央民族大学舞蹈教育专业，在中央民族大学学习4年，使他从起步时佳绩累累的满足，到开阔眼界的吃惊，最后感到的却是惭愧。

为什么?因为在张涛的心中，始终觉得自己作为一个回族演员，应该把回族舞蹈独具的特色展示给大家，然而“差距太大，尤其是回族舞蹈与周边其他少数民族舞蹈差距太大”，他为此感到了遗憾和自愧。

张涛看到，回族舞的宣传薄弱，宁夏回族舞蹈参加全国知名舞蹈大赛的机会少，很多舞蹈同仁都没有看到过回族舞蹈。

“只有搞好回族课堂民间舞蹈的发展，才能将回族原生态元素更加精彩地转换成舞蹈作品，从而全面、细致地展示回族舞蹈文化”。

因此，张涛一直抱有编撰一套完整的、科学的、系统的回族舞蹈教材的理想，在强烈的责任感的促使下，他准备教材的工作已经开始了。

虽然要参加大型舞剧的排练，还要去学校讲课，但张涛决意要把这件事情做好。

“我们缺少音乐素材，需要到乡间搜集，比如回族家庭中有多才多艺的青年，与他们互动。

从生活中提炼动作，需要专家、舞蹈工作者共同完善。

”张涛认为缺少民族生活基础，是很难创作出好作品的。

说到这里，他告诉记者，回族歌舞业也是一块处女地，亟待开发，当下的许多人都非常看好这一点。