部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件

富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：
• 苦：使……痛苦 劳：使……劳累 • 饿：使……经受饥饿 空乏：使……资
财缺乏 • 动：使……惊动 忍：使……坚韧
（2）名词作动词
过：犯错误
2．通假字。
• 曾益其所不能。 • 曾同“增”，增加 • 衡于虑。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 入则无法家拂士。 • 拂同“弼”，辅佐
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以： 用这些办法 动：使…惊动
忍：
使…坚韧 使…坚强
曾：同“增”，增加
不能：不具备的才能
用（这样的方法）使他内心惊动， 使他性格坚韧起来，增加他过去所不具 有的才能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。
恒： 常常
过： 犯错误
衡：同“横”，梗塞，不 顺 作：有所作为
21《孟子》二章
富贵不能淫 生于忧患，死于安乐
富贵不能淫
学习目标：
• 1、熟读文本，背诵精彩片段。 • 2、小组互助学习，理解本文意
思，感受大丈夫的英雄气度。 • 3、以客观的眼光看待经典，取
其精华去其糟粕。
作者知多少
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。 过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。
女儿还不到两岁，表达心情最直观的就是面部的微笑以及不那么娴熟的小跑。尽管小跑起来有些歪歪扭扭，还是可以看出非常激动。 这时候老婆也出来了，最近老婆在准备一项考试，所以应该是早上很早就起来在房间里看书。现在老婆看到女儿出来，自己拿着书到客厅里看。 女儿跑到我跟前，好奇的看着电脑屏幕，双手在键盘上双管齐下，拍打键盘的声音噼里啪啦，非常清脆，也非常高兴。我写文刚好一半，被女儿打断了，就希望她先去客厅自己玩会，我写完再陪她玩。 于是我没有过多和女儿互动，只是机械性的把女儿的小手从键盘上拿开，随便从角落里捡到一个小玩具递给她，把她抱到客厅，然后我就继续坐下来，写文。 期间我发现她可能发现我的冷淡反应，就干脆拿着我刚才递给她的玩具，围到老婆身边，嘴里不那么连贯地说着：“妈妈，看”。时而又自己笑起来，时而把玩具在地上弄出声音，想引起老婆的注意。 当时老婆一边在看书，一遍象征性的回应一下。女儿干脆起来，把双手放在脸上，舌头伸出来收回去。之前女儿看动画片自己学会的这个调皮的动作，每当她做出这个动作，我和老婆都会立刻也做出这个动作回应她，逗她。 但今天，老婆只简单点点头，眼睛还没离开书本。我看到女儿一个人原地走了一圈，然后停在客厅中央，突然间大哭起来。我立刻跑到女儿身边，抱起她，刚才还挂着微笑的脸蛋此刻由于委屈变得扭曲通红。刚才还有一点激情的双眼此刻不断涌出泪水。 老婆也过来了，我们俩不断的安慰着她，和她说话，为刚才我们俩的态度向她道歉。然后女儿转向老婆，喊了一句妈妈，又转向我喊了一句爸爸，立刻开心的笑起来。 孩子们的幸福开心，远比我们想象中要简单的多。幸福的含义或许每个人理解不同，给出的定义不同。我们总觉得，要拼命的赚钱，赚更多的钱，给孩子更多的玩具，更一流的居住环境，更好的营养，这样才是给孩子创造幸福。
故天将降大任于是人也，
降：下达 大任：重大责任，是：这，这样(的) 使命
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，
苦：使…痛苦 心志：内心
劳：使…劳累
饿：使…受饥饿体肤： 躯体 空乏：使…受贫困
拂：违背
乱： 使……扰乱
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨 劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困 之苦，使他做事不顺，
你找我找，发现问题
• • • •
——
是 非
恭 敬
羞 恶
恻 隐
仁
《 之 之 之 之义
孟 子 告
心 智 也
心 礼 也
心 义 也
心 仁 也
礼 智
·
子
》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些
封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方
找出来，谈谈你的看法。
糟粕之处：
• 妻妾制度 • 三从四德 • 父母之命不可违
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
威胁暴力。
动词使动用法，使… …改变。
此之谓大丈夫。”
句意
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其 改变节操，威武不能使其屈服意志。这 就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做 大丈夫）！
译文
• 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安 无事。”
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作； 征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士， 出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧 患/而死于安乐也。
自读课文，说出蓝字的意思
1、 舜发于畎(quǎn)亩之中， 2、傅说(yuè)举于版筑之间， 3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中， 4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 5、故天将降大任于是人也， 6、必先苦其心志，劳其筋骨。 7、饿其体肤，空乏其身， 8、行拂(fú)乱其所为， 9、所以动心忍(rèn)性， 10、曾(zēng)益其所不能。 11、人恒过，然后能改， 12、困于心，衡于虑，而后作， 13、征于色，发于声，而后喻。 14、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡， 15、然后知生于忧患而死于安乐也。
人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。 张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。 致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”
一怒而诸相侯对惧。 ，安居而天下熄。”
安静 指战火熄灭，天下太平。
句意： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静
然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：这样以后
这样以后，人们才会知道因忧患而 得以生存，因沉迷安乐而死亡。
理 解 课
第一段
六个人 共同的特点
文 1、出身都卑微
种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、 犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练，显露 出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任， 干出了一番出色的事业。
下来，天下就会平安无事。”
怎么。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
代词，这，这个。
子未学礼乎？ 句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
丈夫之冠也，父命之；女子之
代词，他。
嫁也，母命之，往送之门， 句意：
父亲给予训导；女子出嫁的时候， 母亲给予训导，送她到门口，
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些 名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡 则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。
积累
1、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。 3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、 天时不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。
每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。 几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被扰。
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
经 受 磨
炼
的
国家 常常没有忧患，
益
往往遭至灭亡
处
论点：生于忧患，死于安乐
小结 《生于忧患，死于安乐 》一文先以
六个出身低微，经过种种磨炼而终 于身负“大任”的显贵人物为例， 说明人只有经过艰苦的磨炼，才能 有所作为，才能成就大事，并由此 引申，从正反两方面说明经受磨炼 的益处，最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推 到治国的道理。
训导，告诫。
留神，当心。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
介词，把。
道理。
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
正理。
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
道路。
行天下之大道。 句意
•
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学
过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子
出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说： “‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不
要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之 道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，
站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得 志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之 门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下 之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不 得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。”
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
•论证方法：
类比论证 举例论证 对比论证 归纳推理论证
《生于忧患，死于安乐》中提出担 当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料，补充一些例子。
仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋 《离骚》。
韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》。
爱迪生小时候一边卖报一 边作化学试验。有一次，不 慎在火车上引起了火，被车 长打聋了一只耳朵。由于他 的刻苦努力，终于成为举世 闻名的发明家。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
发：起，指被任用
畎亩：田间、田地
举：被选拔 士：狱官
市：集市，市场
译文 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水 匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷 吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从 隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被 (赎回)并登上相位。
你读我读，疏通文意
• 1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同 学,班级展示）
• 2、解释文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有 不明白的问题班级内进行互助 学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的 道德品质。结合自己的理想，说说你准备做 一个什么样的人。
学习了《生于忧患，死于安 乐 》，你有哪些启示？
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋 进，而安逸优越的环境却消磨人的意志， 使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。 有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁 灭。
人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折 能使意志坚强的人成长起来。现代生活日 益激烈，在实现个人价值，完成民族大业 的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思 危，努力奋斗，才能有所作为 。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广 的住宅里，站在天下最正确的位置上， 走着天下最光明的大道。
得到，实现。 实行。
固守，坚持。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
志向。
原则。
句意
得志的时候，便与老百姓一 同前进；
不得志的时候，便独自坚持自己的 原则。
动词使动用法，使… …迷惑。动词使动用法，使… …屈服。
独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不 能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们 所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
你思我想，理解精髓
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概 括其精髓？ 3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓 是什么？