女人 真实的性本能

故事之一
文革时期，某小山村分来一批插队知青，大队将他们安排到一高岗子上居住并开荒。一日，大队召开紧急会议，部署抗洪事宜，岗子上只剩一男一女两知青守家。没想到大雨洪水提前到来，瞬时间，高岗子变成了汪洋中的孤岛。两天过去仍无人救援，且孤岛的面积越来越小。他俩感到了死亡逼近的绝望。女知青在大雨中声嘶力竭地狂喊，她耐不住孤寂地邀男知青打牌，并约好输者要挨三个大嘴巴。结果连输两局的男知青被六个大嘴巴煽得脸都肿了。第三局女知青输了，一个嘴巴下去就被煽得倒在了地上。男知青下不去手了，女知青啪、啪地自己煽了两嘴巴，然后说：“再换一种惩罚方式。谁输了，谁脱光衣服围小岛跑一圈。”第一个输的就是女知青。她扒掉衣裤，赤身裸体就冲进门外的大雨中。回来的时候，她披散着湿露露的头发站在门内，眼中闪烁着一种灼人的欲火。男知青从来没见过这等阵势，青春白嫩的肌肤晃得他耀眼旋目。两人几乎同时走向对方……那一夜，他们同时品尝了人间仙境的一切美好感觉。洪水就在那个晚上退了，他们没有死，他们说：“死了也值了！我们做过一个真正的男人和一个真正的女人！”但后来两人并没走到一起。
每天上午，蕾最重要的事情就是去阳台，看她的心上人有没有如期出现在她的视线里。偶尔有一天那男孩没有上班或是被派到其他地段干活儿，一整天蕾都会失魂落魄，没精打采。那时爸妈工作都忙，早出晚归，天天如此，没有谁注意到蕾的情绪变化。蕾说有好几次，那男孩也注意到了她，还朝她笑一下，挥手做了一个叫蕾下来的动作，还把手拢在嘴边喊了一句什么，蕾没有听清，但也足以让蕾激动的心怦怦跳了。第二天蕾对着镜子细心地把一头秀气的短发梳了又梳，还特意别了一枚蝶形发卡才去阳台，比平时晚了半个小时。可惜那天男孩忙着运水泥，一直没顾得上抬头看蕾。或许那男孩根本不知道也不会想到蕾怀着怎样一种心情，在耐心而又焦灼地期待着他的注意。又过了不久，对面的楼房竣工了。在一个早晨，蕾看到所有的工人都陆陆续续上了一辆大卡车，那个男孩最后也上去了。蕾很希望那男孩能再朝她看一眼，可是没有，蕾拼命地挥手急得想叫，却发现自己根本连他的名字也不知道。卡车终于开动了，卷起一阵烟尘渐渐驶出了蕾的视线。蕾哭了，很伤心地哭了。蕾说从那以后，就很少再去阳台了。
启示：追求美好是人类共有的一种天性，蕾的情与爱当是青春之火的一种自燃。上帝赋予人类智慧的精灵时，人类才从蒙昧逐渐走向文明，我们所讲的情，最早应该是在性的基础上繁衍而来的，最佳的婚姻，乃至最佳的婚外情，无疑应该是情与性的完美结合。但蕾的残疾，使她丧失了与健全人平等相处、相待的机会，那种原始的情欲（性欲？）冲动，便在一定的环境之下滋生蔓延起来。塔克拉玛干大沙漠环境恶劣吧，可它照样生存着低矮的胡杨树和苔藓植物。
蕾说那年刚搬家过来，对面的楼还没盖好正在施工，她常常到阳台上看对面楼上的工人干活儿。因为是居高临下，又相隔不是很远，蕾能很清楚地“监视”他们的一举一动。日子一天天过去，不管有没有太阳蕾都照“晒”不误。后来蕾慢慢认识（或者更确切地说是记住了）一个面貌英俊个子很高的男孩，虽然同其他工人一样，一身并不整齐满是灰土的工服，但举手投足间却有几分帅气……蕾轻声细语地描述着，不时为找一个恰当的词形容她记忆中的“王子”而想很久，语调里透出几许淡淡的羞涩。蕾说很长一段日子她简直像着了迷，小小的阳台好像布满了磁石一样吸引着她，一天不去就好像少了些什么似的。蕾对此感到一种从未有过的莫名的兴奋。
那晚，关了灯，还是谁都舍不得睡。蕾和我一样晚上不习惯拉窗帘。远处的霓虹灯明明灭灭的晃在窗玻璃上，又投映在对面的墙壁上碎银般闪烁。就是在那个冬夜，蕾对我讲起在她还是个小女孩时的一段浪漫而心酸她的名字叫蕾，是我的一位残疾朋友，重症肌无力，几乎长年生活在自家六楼上不得出门。四年前，到医院去看牙，轮椅失控仰面从台阶上摔了下去。四天后在天坛医院去世。她走得那样匆忙、走得那般无奈，无法让人接受。至今在我的通讯录里，仍旧还记载着她的名字，帮她申请的一个上网帐号，还从没正式启用过一次。她是个很有才华的女孩，拜名师专攻古代侍女画，为生存还掌握了一套纯熟的CAD土建形像设计技能。我的另一位与蕾十分相好的朋友，在蕾去世后，曾写过一篇叫作《挽歌如诉》的文章，里边讲述了一段亦如文章标题的凄挽故事。现摘录如下：
女人 真实的性本能
平时，当情爱的涓涓溪流淌进情人的心田时，性爱遮羞的外衣依然还可以忸怩地缓缓褪去；但灾难的洪水降临时，它是不会再给你涂脂抹粉的时间的，死亡更不会再让你作情感的孕育，上帝赋予的智慧精灵，在此时，已被赤裸裸的疯狂做爱打得一败涂地。
启示：当灾难和死亡逼近的时候，变异的心态在惋惜之时，是一定要在可能的范围内寻求最后补偿的。平时，当情爱的涓涓溪流淌进情人的心田时，性爱遮羞的外衣依然还可以忸怩地缓缓褪去；但灾难的洪水降临时，它是不会再给你涂脂抹粉的时间的，死亡更不会再让你作情感的孕育，上帝赋予的智慧精灵，在此时，已被赤裸裸的疯狂做爱打得一败涂地。
这两天，我房间里的那盆“凤梨”，情况有点不妙，本来十分翠绿的叶子有点枯暗，一位病友实在看不下去，说我这是糟蹋了好东西，于是我便托她代养些时日，那天，去她病房，居然看到“凤梨”又恢复了原有的活力。说来水也浇了，肥也施了，可它在我这里就是闹水土不服。记得年青时，也曾学着别人养过花，照着人家的样子施肥浇水，可没过多久，屋里就有了股臭味儿，挖开花盆土一看，施肥时上的麻渣已经长了蛆，不知怎么，在养花的问题上面，我总是单一的矫枉过正，不能全面地实施合理调剂。由此，我联想到你在我们讨论问题时，对一些问题的理解似乎也存在着类似的偏执。当我把这个论题的讨论定为《性爱篇》的时候，看来就已经和你的理解有了一些分歧，你的解释本身并没错，只是我在谈它的时候，是根据不同的内容，选择了不同的形式，或单谈性、或单谈爱、或两者兼而有之，但纵观全局，是不会走题的。
生理本能的再现
你的有关男女生理结构的差异导致男女不同的性爱观，很有些专业性。我以为，这是上帝（或大自然）赋予人类的另一种智慧精灵，由此，那种机械性的交媾行为，才有了欢快跳跃的活力和丰富多彩的感染力。从古至今，男才女貌一直是多数人们对婚姻的理想追求。现代人往往还更加务实地把“才”与“财”紧密地联系起来。一般来讲，才者是较隐秘的，虽然有家庭背景、学历证明、职位权柄、经济收入等可以间接地作为才华的证实，但要真正了解虚实和判断真伪，并在此基础上建立感情，还是需要一个过程的，甚至找情人也是如此，这是女性的特点。貌者则非常直观一目了然，它很容易使男性迅速作出判断，并在此基础上及时完成情感的确立，甚至希望通过性的占有和给予来作为爱的保障。因此，我只是把才与貌看作为并行不悖的两种表现形式而矣，不大同意你的“男人是性爱领导情爱，女人是情爱领导性爱”的理论。我承认，男女之间的性爱存在着差异，比如时间上有先后快慢，视觉上有直观隐秘，感受上有强烈疏缓，交流上有直白含蓄，但这都只是表现形式的不同，而非领导与被领导的关系。其实在某些特定的环境因素之下，女性的变异有时表现得更令人震撼，我把它理解为是原生状态的一种返朴归真，或者是生理本能的一种真实再现。如下的故事以证视听。
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故事之二
十多年前某报载：一年青农妇在自家的玉米地里收获，被一过路的流氓强行拉进玉米地深处强奸。一开始，她还顽强挣扎，但毕竟是个女人，很快就无力反抗随其而去了。事情的结果按常理有两种可能：其一马上去公安局报案，及时抓捕流氓，铲除惩处社会毒瘤。其二为免除流言蜚语顾及自己名声，悄无声息自咽苦果。但事情却发生了意想不到的结果：农妇去了法院，递上了与丈夫离婚的起诉书。原因很明确，结婚多年，女人从没和丈夫有过一次真正意义上的性生活，她也不知道丈夫根本就没有性能力。她的处女身给了流氓，而流氓让她体味到了一种过去从没有过的感觉，也让她知道了什么叫男人、女人和孩子。
启示：愚昧戕害了无辜的少妇，却是强暴让她从无知中觉醒，这真是绝妙的讽刺。本能的性事都可以无知到极点，智慧的精灵又何时才能扣开她心灵的大门。
故事之三