人生三个欲望
人生有四种事
人生有四种事人生有那么多的事，总结起来只有四种事：深爱和深情、满足需求和欲望、安全感和信任、解决问题和矛盾斗争。
人活一辈子，就为一“情”字，对人、环境、生活的深爱和深情是人生的根本意义，体现为各种需求和欲望。
安全感（健康和长寿、收入和住房、遵守法律和不得罪人）和信任是人生意义的基础，因为如果失去安全感和信任，情感生活就会受到很大的影响，甚至垮塌。
生活中不断会有问题出现，解决一个问题，过段时间又会出现新的问题。
哲学讲矛盾无处不在，无时不有，人的一生都会陷入矛盾斗争，例如前进与阻力的矛盾斗争。
上天是神秘的，尝试理解上天造世的思维，就去当小说作家，因为作家就是小说世界的创造者，为小说世界构造一切。
对喜欢的人、喜欢的环境、喜欢的生活、喜欢的情感，有强烈的深爱深情和需求欲望，现实世界又难以满足，于是就到小说世界里满足。
小说世界是起伏跌宕的，一会是满足安全感和信任的温馨生活，一会是出现问题和矛盾，而失去安全感和信任，开始解决问题和矛盾斗争的生活。
可见，即便到小说世界里生活，人生还是这四种事。
人是一种生物，但又区别于一般的生物，所以人既要遵守生物世界的规则，又要遵守人类世界的规则。
对现实世界的理解，就是对生物世界规则和人类世界规则的理解。
小说源于现实，又高于现实，因为小说世界既吸取了现实世界的规则，又有自己独特的规则。
虽然和现实世界一样，还是人生四种事，但有新的特点。
小说世界里的女孩是美好、痴情（深爱和深情）、感性（喜欢用情感认识世界和思考问题）、单纯（简单纯粹）、真诚、淡泊名利的理想人物。
而现实世界里，这种理想的女孩很少，很多女孩追求男孩，是为了男孩钱和男孩给予的帮助守护。
为这样的女孩付出一生，就白费了，还不如到小说世界里体验真正的爱情。
爱情源于吸引力，女孩的外在美和内在美共同形成吸引力。
小说中的女孩，内在美（美好、痴情、感性、单纯、真诚、淡泊名利的性格）和外在美（相貌、身材、穿着打扮）都很强，所以吸引力很强。
人生的终极意义是什么？
人生的终极意义是什么？一、追求内在满足的快乐人生的终极意义在于追求内在的满足和快乐。
追求内在满足是人们普遍的欲望，它是人类心灵深处的一种迫切需要。
而快乐则是内在满足的体现和最高境界。
快乐源于积极的情感体验，它可以是爱、欢喜、和谐、满足、善良等。
当人们专注于提高个人修养、追寻自我价值、拥抱幸福时，才能找到内在满足的快乐。
二、实现个人价值的意义人生的终极意义还在于实现个人的价值。
每个人都有自己独特的个性和潜力，这使得每个人都有机会去做有意义的事情，为世界做出贡献。
实现个人价值不仅能够给人带来成就感和满足感，还能够推动整个社会的进步和发展。
人类社会的历史就是一连串个人价值的实现和沉淀。
只有不断地追求卓越，将自己的才华和能力发挥到极致，才能真正实现个人的价值。
三、追求精神层面的意义人生的终极意义也包含了精神层面的追求。
人类追求的不仅是物质上的满足，更是精神上的升华。
人类是有思想和灵魂的生物，追求精神成长和和谐的心灵状态是人生中的另一重要意义。
例如通过探索和接触艺术、哲学、宗教等领域，人们能够拓宽自己的视野，提高自身的境界和修养，找到对人生最深层次的理解和认知。
在精神层面的追求中，人们可以得到无尽的力量和智慧，让自己与众不同。
四、追求社会意义的奉献人生的终极意义还在于追求社会意义的奉献。
人类是社会性动物，个人的价值和意义常常与社会的福祉和进步息息相关。
通过为社会做贡献，为他人提供帮助和服务，人们可以实现自己的价值和意义。
从小事做起，从自身做起，每个人都可以通过奉献和贡献改善世界，并为后人留下有益的遗产。
社会意义的奉献不仅可以给自己带来满足感，还能够让整个社会更加和谐、美好。
总结起来，人生的终极意义在于追求内在的满足和快乐，实现个人的价值，在精神层面追求升华和和谐，并通过社会意义的奉献为社会做贡献。
每个人都可以积极思考人生的意义，追求属于自己的终极价值，活出有意义、有价值的人生。
人生七情六欲说的是啥
人生七情六欲说的是啥人生七情六欲是中国古代哲学中的一个概念，指的是人类在情感和欲望方面的七种情绪和六种欲望。
这些情绪和欲望在人的一生中起到重要的作用，对人的行为和思维产生深远的影响。
本文将从理论和实践两个方面对人生七情六欲进行探讨。
[导言]人的一生中，情感和欲望是不可避免的存在，它们构成了人格的重要组成部分。
而人生七情六欲则是这些情感和欲望的具体表现。
了解并掌握人生七情六欲对于个体的成长和社会的和谐发展都具有重要意义。
[理论探讨]人生七情指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七种情绪涵盖了人类情感的广泛范围。
人在不同的场景和时间中会产生这些情绪，它们对于个体的心理状态和行为有着直接的影响。
七情的存在不仅体现了人的感知和感受能力，也体现了人类精神世界的复杂性。
人生六欲指的是色欲、贪欲、嗔欲、痴欲、懒欲、疑欲。
这六种欲望是人在生活中常常面临的诱惑和追求。
欲望的存在既是人类进步的动力，也是人的软弱性的表现。
人类社会中的种种冲突、矛盾和问题往往都源于个体的欲望。
[实践探讨]在现实生活中，人们常常受到七情六欲的影响，而如何正确应对和控制这些情绪和欲望成为了一个重要的课题。
首先，我们应该学会自我管理，通过自我调整和情绪管理的方法来应对各种情绪的冲击。
例如，喜怒忧思悲恐惊这七情，可以通过积极的心态和正确的行动来处理。
其次，欲望的控制也需要我们不断培养自我克制的能力，理性思考和审视自己的欲望，避免过度追求物质和享乐。
此外，人们也可以通过文化修养和道德观念来规范情绪和欲望的表达。
传统的文化和道德价值观对于控制情绪和欲望有着重要的引导作用。
培养正确的价值观和道德观念可以帮助人们更好地理解和掌握自己的情感世界，形成合理的欲望结构。
[总结]人生七情六欲是人类情感和欲望的具体表现，了解和掌握这些情绪和欲望对于人们的成长和发展至关重要。
在理论和实践上，我们应该学会正确应对和控制七情六欲，并通过文化修养和道德观念来规范情绪和欲望的表达。
史铁生名言
史铁生名言史铁生名言1、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
2、人有三种假如的困境，，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且彻底无法与他人是沟通。
这意味着孤独。
二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是个永恒的西南方。
三，人生来不想死，可是人生来就是在切入死，这就意味着恐惧。
上帝用这两种东西来折磨我们。
不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
3、我常缔造以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智本人。
我常却说是懦夫衬照了雄。
我常以为是众人度化了佛祖。
4、多年来我头次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲鹅卵石的脚印。
5、苦乐全凭自已预判，这和客观环境并不定有直接矛盾关系，正如个没有爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于原野的人也并不艳羡任何学本人的荣誉头衔，或高官厚禄。
6、以生不逢时的类的大话来开脱自己和折磨自己。
7、不应该因为现代性的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
8、死是件无须乎着急去做的事，是件无论怎样耽搁也不会错过了的事，个必然须要降临的节日。
9、人所不能本人，即是限制，即是残疾。
10、10.不要在人我是非中彼此摩擦。
有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人看在眼里；当然，也要训练自己，切不可轻易被别人的话扎伤。
不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变自认的容貌，但你可以时时展现笑容；不能布季控制他人，但你可以把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能其要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：个人的快乐，不是因为他有着的多，而是因为他计较的多一点。
多是负担，是另种失去；少非不足，是另种有余；舍弃也弯叶是失去，而是另种更窄小的拥有。
11、用种方法拒绝种生活。
关于自杀和死亡。
人性的欲望 _人生感悟
人性的欲望 _人生感悟欲望在字典里的意义就是想要达到某种目的或者想要得到某种东西。
欲望存在于每个人的内心深处，有些人善于把握自己的欲望，而有些人则是让欲望冲出了底线，失去控制。
有欲望就会有追求。
世界上不论什么都是两面性的，好与坏，善与恶。
人也是一样。
就是再好的人也有他阴暗的一面。
再恶的人也有他温情的时候。
而每个人又是两面的，谁敢说自己从没有邪恶的念头?欲望是山，我们要去攀登。
欲望是海，我们在欲望之海畅游。
欲望是天上的白云，我们随着欲望之云遨游蓝天。
但是山总有高度，海总有深度。
白云也永远只能在蓝天下飘荡。
因此我们也不能任由欲望的无限制膨胀，而是要把握度。
一个朋友说得好“任何事有个度，凡事物极必反，过犹不及，并不是绝对的控制，必须把握一个度。
关键是我们怎么把握这个度，有没有把握这个度的能力。
”但是把握度实际上就是控制，只是不能绝对。
欲望是为我们指引方向的灯塔，是黑暗夜里的那一点点微光，是浩瀚沙漠里的一片绿洲。
我们有了欲望的指引才会有奋斗的目标，才会有奋斗的方向。
欲望也是实现目标的动力，有了欲望我们前进的步伐才不会停止，我们生命之轮才不会停滞。
但是欲望和邪念有时仅仅是一步之遥。
当欲望无限制地膨胀发展，有人就会不计后果地去达到他的私欲，使用不可告人的手段。
但是最终欲望会淹没他，焚烧他，埋葬他。
失去自我，失去朋友，失去家人，失去信任。
所以欲望在过度时是可怕的，是令人憎恨的，生厌的。
理智不能战胜情感，是这样吗？有时候可能是吧。
但是我想为了家人，为了朋友，为了将来，我们还是应该多一点理智，少一点失去控制的欲望。
因为我们每个人都背负着责任，对自己，对家人，对社会。
欲壑难填？是呀，所以我们的欲望不能没有止境，否则这个无底洞永远填不平，伤害自己，伤害他人。
人生追求3件事与2个欲望
人生追求3件事与2个欲望人生就脱不了三件事，也是人们追求的三件事，它主宰着这个世界，金钱、权力、美色。
有金钱：就可能有权力，但是金钱不是万能的，金钱买不到爱、信任、真诚、理解、命；有了权力：权力就可以弄到金钱，也可以弄到美女；美色吗？那是人人都想要的，不论年龄、性别，只要他是个健康的人，这种欲望就不减。
人生只有两个欲望，一个是食欲，另一个是性欲。
食欲：大家都知道，人饿了就要吃饭，营养就是能量，它支撑着身体器官运行；性欲：一个人，只要懂事以来，他或她就需要性，这是身体和心理都需要的，爱美色并不可耻，合理的，受法律保护，也是在道德范围内的。
如果有第三个欲，那就是“私欲”，私欲没有什么定论，谁都有，比如如何结党营私，如何壮大自己的财力、势力等等。
另外，江湖上有一句话“酒色财气”。
酒吗？无酒不成礼仪，交朋会友，待客待人，必然要喝点酒，喜庆嘛；色吗？无色路静人稀，说明人需要性，没有性，人类就不能发展，当然，这也是有条件的，不能乱性，那样社会就乱套了；气吗？无气受人欺，人总得有所反应吧，在忍无可忍的情况下，适当耍点横，也不为过。
看来合理处理这些事，并不是那么容易。
其实，男女之间的博弈，实际上是种子与土地的博弈。
在男权社会里，不是谁在支配谁，两种人，总有一种人的股份要多点，一般情况下是他领导她，反之她领导着他。
如果把世界划100点，就是49与51的关系，或者只差0.1，或者更小。
这个世界只有两种人，那就是男人和女人，他们担负起地球的繁荣，一代接一代的。
两种人，男人为“阳”，女人为“阴”。
正如我们用的照明电一样，一个是正极，一个是负极，正极代电，而负极是不代电的，负极直通大地。
正负两极结合，电就通了，形成了回路，也就是人们说的灯也亮了，光明。
这就是“合作”、“默契”，合作可不容易啊，这里有个平衡性，“平衡”？那可不是件容易的事儿，这需要两者的配合、理解、支持、信任！是呀，人类文明社会几千年来，一直都有对美色的追求，还为此发生过无数次战争，也因此死人无数。
佛教的人生欲望观
佛教的人生欲望观欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力，西方心理学称欲望为人类的本质及存在的核心，拉康以需要、需求、欲望为构成自我主体的三大结构。
西方心理学的欲望一词，直接来自拉丁语appetite,指一种渴望，与佛学所说心所法中“于所乐境希望为性”、能发起精勤作用的“欲”含义相近。
《正法念处经》卷二九谓“心求忆念，欲有所作，是名为欲”，“不求知足，故名为欲”。
《界身足论》卷二对欲的解释颇为详悉：谓欲、能欲性、现欲性、喜乐性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性，是名欲。
对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。
唯识学把欲归于五大别境心所法之首，认为它是十分重要的基本心理功能。
《俱舍论》甚至以欲为一切心理活动生起时都同时生起的遍大地法，舍勒《人在宇宙中的地位》一文也认为人类简单的知觉、想象，后面也都有朦胧的欲求。
一、人类的需要、动机和欲望现代心理学一般不以欲望为专题，而将古典意义的欲望所包含的内容放在需要、动机和意志中作专门研究。
西方心理学家普遍认为，人的所有行为从动机发起，动机出于需要或需求。
动机（motivation）指引起和维持个体的活动并促使该活动朝某一目标进行的内在作用，弗洛伊德将人的动机和行为的出发点归结于“快乐原则”——追求快乐的本性，与佛学“于所乐境希望为性”的“欲”含义基本一致。
需要或需求（need）指心理上希求满足的匮乏状态，具有对象性、紧张性、起伏性。
意志（will）则指有意识、有目的地自由选择行动的能力，相当于佛学所说的动发胜思，也常称作欲。
关于人类普遍具有的基本需要或需求，心理学家有多种说法。
一般分需要为生理需要、社会性需要，又有物质需要、精神文化需要两种需要，及食欲（自己保存欲）、性欲（保存种族欲）、游戏欲（自由欲）三欲等区分。
人本主义心理学家马斯洛的五层需要说，在当代世界影响极大。
五层需要如一座五层宝塔，从最低层到最高层依次为生理需要（食、色、睡等）、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要（自尊与来自他人的尊重）、自我实现需要（实现其潜力的欲望），前四层是人维持生物性和社会性生存的必要条件，称“基本需要”，它们只有在缺乏时才产生，叫做“匮乏性需要”，第五层自我实现需要亦称“发展需要”或存在性需要，自我实现需要之上还有最高的超自我实现或自我超越的需要。
人生的三重境界的意思
人生的三重境界的意思
人生的三重境界是指人在成长过程中，经历的不同阶段和不同层次的境界。
这个概念最早由中国古代文化名著《红楼梦》中的“脂砚斋评诗”一篇所提出，后来逐渐发展成了一个广为流传的哲学概念。
第一重境界是“欲望境界”，指的是人生初期追求物质欲望和个人利益的阶段。
在这个阶段，人们追求名利财富，追求自己的欲望和享受，关注个人的物质需求和欲望满足。
这一阶段的人通常比较功利，追求物质成功和社会地位，往往比较浮躁和功利主义。
第二重境界是“责任境界”，指的是人生中期明白生命意义和价值的阶段。
在这个阶段，人们开始关注社会责任和他人利益，明白个人的价值并愿意为社会做出贡献。
这一阶段的人更加关心他人的幸福和利益，追求高尚的品德和道德伦理，注重人际关系和社会公益。
第三重境界是“超越境界”，指的是人生后期将个人欲望和社会责任融合在一起的阶段。
在这个阶段，人们超越个人欲望和社会责任的矛盾，追求更高层次的智慧和境界。
这一阶段的人看淡名利和功利，追求内心的宁静和心灵的升华，注重修身养性和提升自己的精神境界。
这三重境界并不是线性的，人们在不同的时间和情境下可能会处于不同的境界之中。
人生的成长和进步是一个渐进的过程，通过不断的学习和经验积累，人们可以逐渐从欲望境界过渡到责任境界，最
终达到超越境界。
这个过程需要个人的自省和内心的修炼，能够帮助人们更好地认识自己、关爱他人，并最终实现自我超越和内心的平静与和谐。
人生的六个层次
人生的六个层次：1、浑人——靠本能生存的人；2、俗人——靠欲望生存的人；3、凡人——靠情感生存的人；4、贤人——靠信念生存的人；5、达人——靠智慧生存的人；6、仙人——靠灵魂生存的人。
成功人士八大特质一、明确的目标二、忠贞的品质三、阳光的心态四、严谨的作风五、感恩的情怀六、良好的习惯七、稳定的情绪八、坚定的信念失败的内涵0岁,出生在寂静的荒野上的一座简陋的小屋7岁,全家被赶出居住地9岁,年仅35岁的母亲不幸去世15岁,开始上学18岁,自己制作了一艘摆渡船22岁,经商失败23岁,竞选州议员,但落选了,想进法学院学法律,但未获入学资格，工作也丢了24岁,向朋友借钱经商,年底破产.接下来花了16年,才把这笔钱还清25岁,再次竞选州议员，当选26岁,订婚后即将结婚时，未婚妻病逝，因此他的心也碎了27岁,精神完全崩溃,卧病在床6个月29岁,努力争取成为州议员的发言人,没有成功31岁,争取成为被选举人,落选了32岁.当选国会议员34岁,参加国会大选,竞选国会议员连任，又落选了37岁,再次参加国会大选,这次当选了！前往华盛顿特区，表现可圈可点39岁,寻求国会议员连任,失败了40岁,想在自己州内担任土地局长,被拒绝了45岁,竞选参议员，落选了47岁,在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名得票不到100张，又失败了49岁.竞选参议员再次失败51岁.当选美国第16届总统55岁,连任美国总统，北方军取得胜利56岁,4月14日晚，在华盛顿福特剧院被演员约翰·威尔克斯·布斯开枪射击，15日去世。
所有失败，成就了现实生活中失败也成功的楷模-林肯。
马克思评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退；……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物”。
究其一生，生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃一段时间。
知足常乐的人生感悟
知足常乐的人生感悟知足常乐的人生感悟1“唯吾知足”，是我在一部日本旅游节目中所看到的四个字。
这四个字全都用共用“口”字边，上方为吾，右边为唯，下方为足，左边为知，意思再简单不过，说自己是个知足的人。
比起中国人过年时常写的“招财进宝”，“唯吾知足”更深得我心，也更该被大力推广。
知足常乐，不知足，就算赚得全世界，还是贫穷，还是痛苦。
简单的道理却难以办到，就其原因，在于“欲望无法克制”。
“克制欲望”其实是错的，欲望是人类本性，是远古人类为了活下去所发展出来的本能，想以理性压抑欲望，徒劳无功。
例如每个人都有呼吸的欲望，这是本性，但某个人试图以理性压抑呼吸的欲望，因而暂停呼吸，但最后身体需要呼吸的强烈欲望终究战胜理性，迫使人的理性向欲望投降。
这例子举的夸张，但却是欲望与理性两者相争的根本逻辑。
因此想靠理性压抑欲望是不可能成功的。
这么说，难道欲望就只能无止尽的被满足？这倒也不是！无止尽满足自己欲望的人，就好像父母纵容孩子，尽其可能的满足各种要求，最后只会把孩子养成不可一世的小霸王。
无止尽满足欲望的人，最后将死于欲望的沉溺。
因为人类的满足需求是会不断水涨船高的，没有任何人能够无止尽的满足自己的欲望，最后将因不可满足而走上灭亡或疯狂的道路。
面对欲望，与其压抑，不如认识，每当欲望产生时，先不要急着去满足它，先停下来，试着问问欲望，“为什么？”例如某个人每次有新手机问世，就想要买，没买到手之前，整个人都被欲望驾驭了，无法理性思考行动。
此时若能够在新一波的手机购买欲望燃起时，停下脚步，问自己为何非得买到新手机才能感到满足。
暂停满足欲望，向欲望探问原因，不断抽丝剥茧，了解欲望的内在成因。
每当你更一步的接近欲望成因，解开了欲望构成因素之后，除非该欲望是没有会死掉的本质性欲望（例如肚子饿得吃饭，一直以理智压抑吃饭的欲望，最后人将会饿死），助力型的欲望（就是没有也可以活下去，只是会很不开心，例如上述所举的买新手机的例子）将会随着欲望构成因素的解开而降低，从而化解了欲望无止尽干扰人心的痛苦。
欲界色界无色界
欲界色界无色界欲界、色界和无色界，是佛教中关于宇宙和人生存在三个不同层次的世界观。
它们代表着人类欲望的不同层次和修行的不同境界。
本文将分别介绍欲界、色界和无色界的含义及其与修行的关系。
一、欲界欲界是指人们生活的普通世界，也是我们平时所处的层次。
此界以五欲为主，即对美、食、声、香、触的追求与欲望。
人们追逐财富、享受美好事物，并以此为满足自身欲望的根本目标。
在欲界，人们被五欲的诱惑所束缚，对于世间的物质和感官享受有着极强的依赖性。
然而，由于欲望的无限扩张，人们常常处于追逐满足欲望的循环中，无法获得真正的内心平静与解脱。
二、色界色界是佛教中介于欲界和无色界之间的境界，代表着修行者对物质欲望的超越和心灵境界的提高。
此界以四禅为主，即四个不同层次的静心定境。
在色界，修行者通过专注和冥想，逐渐超越世俗的物质欲望，进入更深层次的心灵体验。
他们的智慧得到提升，对于痛苦和欲望的执着有所减少，内心的平静和喜悦开始萌发。
三、无色界无色界是佛教修行最高境界，也是修行者完全超越欲望和形而上世界的境界。
此界代表了真正的觉醒与解脱，超越了一切有形、可知的存在。
在无色界，修行者完全超越了欲望和身心的束缚，进入了无欲无求的境界。
他们摆脱了所有的执着与纠缠，达到了净化心灵、解脱苦难的境地。
在此界，修行者实现了最高级别的悟道。
总结欲界、色界和无色界，代表着人类欲望层次的不同和修行境界的升华。
欲界是普通人居住的世界，人们受到欲望的驱使，追求世俗的物质享受。
色界是修行者对欲望的超越和心灵境界的提升，通过冥想和专注获得内心的平静与喜悦。
无色界是修行者最高境界，超越一切形而上的存在，达到无欲无求、心灵解脱的境地。
在人生的修行道路上，我们可以通过了解和实践这些境界，不断提升自己的心灵修养，追求内心的平静与解脱。
无论是在欲界、色界还是无色界，我们都应该明白修行的目标，并为之努力奋斗，以达到更高的境界。
只有在修行的道路上，才能够获得真正的幸福与内心的宁静。
人生最忌讳的三件事,每一个都值得警惕
人生最忌讳的三件事，每一个都值得警惕人生最忌讳的三件事，每一个都值得警惕人生，本就是一段不断变化的旅程。
所有人都中相信在这段旅程中，精彩一点，多一点富贵，少一些灾难。
但我们也要明白，该是你的冲也跑不掉，不是你的强求也无济于事。
人想要改变命运，首先要做的，就是认清自己，当你认清自己，做好自己后，就去相信上天始终认为从不会亏待一个卓越的人。
在人生路上，我们能遇到很多事，但最为忌讳的就是这第二件三件事，务必提高警惕。
01私欲太重“世上无如人欲险，几人到此误平生”。
这个人世间有两种东西，最难填满：一是大海，二是欲望。
大海填不满，是因为它的自许和包容；欲望填不满，却是人性的贪婪与无知。
很多人之所以活得累，就是因为错把欲望当作需要。
他们从来都不会自己所得到的东西已经足够多，以致总觉得自己什么都没有，所以，终使得自己疲于奔命，越陷越深。
曾一度听过这样一个小故事：一个僧人惊惶失措地裂稃赖草跑出来，边跑边说：“太可怕了，我在树林中竹林挖出了一堆黄金！”正好踩到两个正在林边散步的人，两个人赶忙问那个僧人：“在哪里挖来的？快告诉我们。
”僧人百般阻拦，结果两人执意要试著，僧人只好将位置告知二人。
两个人去到那个地方，果然发现了金子，于是，他们辩论怎么把这些黄金拿回去。
后来他们决定，一个人回去拿一些饭菜来。
等他回到树林里时，另一个人从背后结结实实地用木棒把他打死了。
接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。
没过多久，就毒发身亡。
到死，他们都没想明白，金子从不会吃人，会吃人的是人的欲念。
庄子曾说：“天机浅者，嗜欲深”。
意思就是一个无度人如果贪婪声色犬马，嗜欲太深，人生的福报便会一点点消逝，最终与他无缘。
心理学当中也有中多一个同样意思的名词叫“棘轮效应”，就是指人的欲望会不断膨胀，想要一开始想要的只是很少的一点事儿，得到之后之后就会开始假如更多有人说：“欲望，深化了人类的发展”，但很多时候，不加控制性欲的欲望只会让人万劫不复。
人生五个阶段
美国著名心理学家马斯洛【生理需求】生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。
若不满足，则有生命危险。
这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
【安全需求】安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。
安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。
每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。
【社交需求】社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。
它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。
【尊重需求】尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。
尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。
【自我实现】自我实现的需要是最高等级的需要。
满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。
这是一种创造的需要。
有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。
自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。
编辑本段需要层次理论结论人类价值体系存在两类不同的需要马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。
一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。
人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。
人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
自我实现过程中产生出“高峰体验”的情感马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
人生无穷已,皆如远行客。 欲望加重担,释怀纵马歌。的意思
人生无穷已，皆如远行客。
欲望加重担，释怀纵马歌。
的意思摘要：1.全文概括2.人生如远行客的寓意3.欲望与负担的关系4.释怀纵马歌的意义5.如何在生活中实践释怀纵马歌6.总结正文：【全文概括】“人生无穷已，皆如远行客。
欲望加重担，释怀纵马歌。
”这是一句富含哲理的诗句，传达了人生无尽的旅程中，人们面对欲望与负担的困扰，如何学会释怀与洒脱的重要性。
本文将对这句诗句进行详细解读，以指导我们在生活中如何更好地面对困境，把握人生。
【人生如远行客的寓意】人生如远行客，意味着人生就是一个不断前行的过程。
在这个过程中，我们会遇到各种各样的人和事，有的让我们欣喜，有的让我们痛苦。
正如旅行中的客人，总是在不断的出发和抵达中，体验着生活的酸甜苦辣。
【欲望加重担】欲望是人生的驱动力，但过度的欲望会变成负担。
在追求美好生活的过程中，我们要学会适度，认识到欲望与负担的关系，以免陷入欲望的泥潭，无法自拔。
【释怀纵马歌的意义】释怀纵马歌是一种洒脱的人生态度。
在面对生活的种种困扰和压力时，我们需要学会放下，释放心中的纠结，以坦然的心态去面对一切。
这样才能在人生的旅途中，轻松自如地前行。
【如何在生活中实践释怀纵马歌】1.增强自我认知：了解自己的需求和欲望，明确生活的目标，避免盲目追求。
2.学会放下：遇到困扰时，适时放下心中的纠结，给自己一个宽松的心态。
3.增强心理承受能力：面对生活的压力，保持乐观的心态，积极应对。
4.培养兴趣爱好：丰富自己的生活，让自己的心灵得到愉悦和放松。
5.建立良好的人际关系：与他人沟通交流，分享快乐与痛苦，减轻心理负担。
【总结】“人生无穷已，皆如远行客。
欲望加重担，释怀纵马歌。
”这句诗句提醒我们，在人生的旅程中，我们要认识到欲望与负担的关系，学会释怀与洒脱。
快乐需求的满足与欲望的节制--伊壁鸠鲁的快乐主义
快乐：需求的满足与欲望的节制-伊壁鸠鲁的快乐主义张晓丹罗兴刚！【摘要】伊壁鸠鲁将“快乐”视为人生的最高价值，认为其是一种没有痛苦、烦扰的身心状态，因此追求快乐就要满足快乐的需求$但人们在追求快乐时要区别于享乐主义，要用理性节制欲望$欲望分为自然而必要的、自然但不必要的与既不自然也非必要的$需求与欲望有根本的区别，只有自然且必要的欲望才是需求$简单地去满足欲望会带来痛苦，痛苦的消除也不是快乐。
真正的快乐是应当遵循德性的指导，既满足需求又要节制欲望，使心灵获得安宁，这才是最高的善$【关键词】伊壁鸠鲁快乐主义伦理学对于人类来说，快乐一直是非常重要的伦理学课题。
关于什么是快乐，怎样才能获得快乐的问题，早在古希腊时期的哲学家伊壁鸠鲁就已经给出了明确的回答。
伊壁鸠鲁认为，快乐和欲望有一定的关系，人类的本性决定了其身体和精神会产生各种各样的欲望+满足欲望，无疑成为人们追求快乐和幸福生活的目标+虽然欲望的满足能够给人们带来快乐，然而并非*张晓丹(1984-)，女，吉林长春人，东北师范大学哲学学院2018级硕士研究生；罗兴刚(1978-)，男，辽宁铁岭人，东北师范大学哲学学院副教授、硕士生导师，研究方向为伦理学+快乐：需求的满足与欲望的节制111所有的欲望都值得人们追求。
伊壁鸠鲁主张要先把欲望分类，对欲望进行理性的节制，然后再审慎做岀辨别和取舍+一需求与欲望的区别叔本华在《人生的智慧》中写道，“伟大的幸福教育家伊壁鸠鲁正确而美妙地把人的需要划分为三类”①一自然而必要的欲望、自然但不必要的欲望、既不自然也非必要的欲望。
伊壁鸠鲁在对欲望进行分类时，特意强调了是否“自然”和是否“必要”的关系+自然且必要的欲望是人类身体的自然欲望，包括对衣食住行等各方面的需求。
这是维持人的生命和健康所必须具备的物质基础，其目的是消除肉体的痛苦+换句话说，这类欲望如果没有被满足，人很快就会死去+比如，人在饥饿、口渴的时候，会产生吃饭、喝水的欲望+当这类欲望得到满足，身体会在根本上产生极大的快乐+自然而必要的欲望是身体健康存活的基本所需，与其说是欲望，不如用“需求”一词表达更为恰当+研究伊壁鸠鲁的快乐主义，要结合他所处的时代背景。
感悟人生的经典句子：欲望
感悟人生的经典句子：欲望1、爱一个人和被一个人爱都是很的事，可世间的事就是这样公平，有得必有失。
正如你爱一个人，得到了他，却失去了那神秘向往的感觉，得不到他，却得到了任心灵想象的自由。
所以，当你爱上一个人的时候，一定要想清楚，你要怎么做才是最完美也最不让你后悔的。
2、当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
3、有人爱你的身体，有人爱你的思想，有人爱你的灵魂。
你像颗闪耀的钻石，人们爱你的不同面，其实都是爱。
所以别人爱你什么并不重要，重要的是他们愿付出什么代价。
有些人愿付出，有些愿付出浪漫，而有些愿付出一生。
爱是种选择，不选最贵重，而选你最想要的。
4、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
5、不要说喜欢我，如果你还喜欢着很多人。
不要说爱我，如果你同时爱着别人。
不要和我说白头到老，如果你已经承诺别人。
我只喜欢专一的，只爱懂得珍惜的，只固守真正值得的誓言。
见了谁都喜欢的喜欢，不是浪漫，是浪子。
同时爱几个人爱的爱，不是爱，是发情。
对很多人表白真心的人，不是多情，是花痴。
6、相逢的故事多似流星，唯你与我，以眼认眼，以身还身。
7、人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。
追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。
欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。
我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。
8、你微笑地看着我，不说一句话。
而我知道，为了这个，我已经等了很久了。
9、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的;不要因为距离太远而放弃，可以和你一起远行;不要因为对方不富裕而放弃，勤劳可以让你们富裕;不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而放弃的爱情，将是你一生的悔恨。
其实对于爱情，越单纯越幸福。
10、牵你的手，静静的教你一支舞。
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人生三个欲望
人生只有三个欲望，也是最为基本的欲望：食欲、性欲、私欲。
大家都知道，人饿了就要吃饭，营养就是能量，它支撑着身体器官运行；另一个是性欲，一个人，只要懂事以来，他或她就需要性，这是身体和心理都需要的，爱美色并不可耻，合理的，也是在道德范围内的受法律保护。
第三个欲，那就是私欲，私欲没有什么定论，谁都有，比如如何结党营私，如何状大自己的财力、势力等等。
另外，江湖上有一句话“酒色财气”。
酒吗？无酒不成礼仪，交朋会友，待客待人，必然要喝点酒，喜庆嘛；色吗？无色路静人稀，说明人需要性，没有性，人类就不能发展，当然，这也是有条件的，不能乱性，那样社会就乱套了；气吗？无气受人欺，人总得有所反应吧，在忍无可忍的情况下，适当耍点横，也不为过。
看来，正常合理处理好人生三欲这些事，确并不是那么容易。
一、食欲
是一种想要进食的生理需求。
一旦这种需求低落、甚至消失，即称为食欲不振。
简单地说，就是没有想吃东西的欲望。
人进食的要求。
常言说的好，吃不得会死，说不得会输。
意思很明显，人吃不下去东西，或者进食很少，达不到维持身体正常消耗，就没有足够的能量补充，久而久之身体健康会下降，甚至不能正常生活下来，没有健康的体魄，个人的一切理想都会落空。
而说不得吗？那自然是找不到辩解的理由，或者有反击理由而表达不出来。
食欲不振的原因有多种：疲劳、紧张、便秘等。
二、性欲
对性行为的欲望。
定义：性欲是指个体渴望与另一个体发生性关系或肉体接触的愿望。
性欲的发生与两性的生理基础有关：其一是由性激素、性腺所构成的性内分泌系统，它维持两性性欲的基本张力和兴奋性；其二是由大脑皮质、脊髓低性兴奋中枢和性感区及传导神经组成的神经系统，它们保证机体对环境的及时有效的反应能力。
一般科学家认为，性欲是一种本能的欲望，对于繁殖下一代有利。
不过一般而言，大多数动物的性欲只存在于发情期时，而动物的发情期通常都有一定的时候(像春天)。
对人类来说则没有发情期的概念，或者说人类在任何时候都可以发情。
如果不学会控制自己的性欲，就会导致性犯罪的行为。
单身人士可以通过自慰来满足自己的性欲，这是很正常的事情。
全世界的人都有这种行为，安全无害。
对于男性来说，可以防止前列腺炎，和前列腺癌的发生。
男女都可以通过自慰，来了解自己的身体，对以后的性生活有益。
如果一定要分期的话，人在早晨性欲会比较强烈，这就是为什么在早晨的时候，年轻的健康男性的生殖器会自然勃起。
随着年龄增加，晨勃的机会就会逐渐减少，是很正常的事情，没有必要因此而担心，也不刻意追加药物，那样会有损自己的身体器官。
三、私欲
个人的欲望；自私的愿望。
这个词是一个文学用语，贬义词，用在文学作品中会很好地诠释一个人物的性格特征，你这样问，就好象在问人为什么会自私，但从生物学，生理学和社会学的角度讲，所谓“私欲”其实就是人的自我满足，人是生物之一，生物是有生命的，维持生命就需要补给，也就是最简单的吃喝拉洒，就一个独立的人来说，他要生存，就必需从自然界获得食物满足自己的饮食，这就是最初的欲望，也就是私欲的最原始的表现，因此“私欲”的原始动力来源于生存需要。
当有二个人时，他们会结为团队，因为这样获取食物的力量更强大。
这时，会产生两种情况，1、两人一直都很团结，获取到食物时都是平均分配，
维持着较好的团队关系。
2、两人捕食的时候很团结，但分配时会有人偷奸耍滑，暗中给自己多些。
这说明私欲会导致一些不好的结果。
但人的性格的多样性的，情感也是很复杂的，面对私欲，有人会斗争，有人会容忍，有人会接受，也有人会利欲熏心，走上不归路，也有人会修身养性，独善其身，不断战胜自己的欲望。
实际上在动物世界也是一样，动物会为了一块食物相互残杀，但有时我们也会看到一群食肉动物一起分亨美餐的场景。
所以，私欲来源于人满足生存最简单的需要，是人之常情，要正确看待它。
关键在于怎样把握好自己的欲望，不要让自己被欲望所控制，如果私欲无限膨胀，最终会走向毁灭。
人的利益有两极，一是个体的利益，一是整个人类的利益。
因此，可将自私与无私分为两极，一极是为了单个人的利益的观念、行为，可称“绝对自私”。
另一极是为了全人类的利益的行为、观念，可称为“绝对无私”。
介于两极的“中间地带”，那些为了朋友、家庭、集团、派别、地方、民族、国家的利益的观念及行为，既可称为无私，又可视为自私，全看以什么样的利益关系作参照。
恰于公与私是相对的，可分层次的，自私也一样可分层次，这是自私相对性的第二个意思。
例如：母亲为了儿子的利益，可以牺牲自己的一切，即使儿子的行为是反社会的也罢。
仅就母亲与儿子之间的利益关系看，母亲是无私的，但就母亲儿子与社会、他人的利益关系看，母亲又是自私的。
认识自私的相对性，对于回答自私是人类存在即存在，还是人类发展到一定阶段的产物这个问题，有十分重要的启示，值得参考！
如何排除私欲？壁立千仞，无欲则刚。
要想排除私欲杂念，首先要确立正确的人生观，提高自己的人生境界，树立远大的理想目标，毕竟内因是事物变化的根源。
然后，要努力改善外界环境，比如，结交一些高尚的朋友，亲贤臣，远小人。
当然，改变心态是最关键的。
不要有太多不切实际的幻想，不要太重视功名利禄，不要贪图声色犬马。
摆正心态，才能排除自己的私欲杂念。
其实，人生的三个欲望并没有什么可怕的，要正确对待和处理好他，必须有一个自我修练过程，如果自身修练的好，就能认真准确地处理好他，随着个人的修练程度，就能达到你所需要的境界，得到应有的东西。
就食欲而言，常言说：祸从口出。
进食不能贪，贪好、贪多也是私欲的一种表现，吃喝讲量、时间，凡事都有一个规律，遵循科学方法，吃健康的杜绝假的食品、药品。
其二，就性欲而言追求合理的，健康的，有个“德行”。
在私欲上，尽量克制量和范围，随着自己的不断学习和进步，思想境界会更高，凡事不能因私欲无止境的膨胀而过激，那样会把自己给算计进去了，法律是保护正当权益。
首先是食欲，其次才是性欲，这两个都好控制。
然后，私欲就难把握了，也是最让人难以处理的。
如果，一个人，能在性欲和私欲上把握并处理好，那么，他或她就脱俗了，接近了贤人的标准。