关于孔孟颜曾行辈辈分排轮的说明!
关于孔孟颜曾行辈辈分排轮的说明！
关于社会上流传的：孟子是孔子孙子子思的学生，所以同字的姓孟的比姓孔的小三辈之说，在此征询宗亲会顾问及相关研究学者，在此做出澄清，关于孔孟颜曾四姓家族中采用的行辈起始于明朝，是根据孔孟后人繁衍起名所用，一个行辈就代表一个辈分，不存在姓氏区别！亦不存在低几代低几辈的问题！在此特此说明考证！（以下文字收集与网络）孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝。明初朱元璋赐孔氏八个辈字：
公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。
供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：
希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。
（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。
明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，后续二十个字，即：
兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。
民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即：
建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。
这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。
这30个字本是皇帝赐给孔家的，后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。
孔孟颜曾四大家族
孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜[3]，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 世系 卌七世祖黄帝轩辕氏 卌六世祖少昊金天氏(玄嚣) 卌五世祖蟜极 卌四世祖帝喾高辛氏 卌三世祖契 卌二世祖昭明 卌一世祖相土 四十世祖昌若 卅九世祖曹圉 卅八世祖冥 卅七世祖振(王亥) 王恒 卅六世祖上甲微 卅五世祖报乙 卅四世祖报丙 卅三世祖报丁 卅二世祖主壬 卅一世祖主癸 三十世祖商王成汤(太乙) 廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬 廿八世祖商王太甲(太宗) 廿七世祖商王沃丁商王太庚 廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗) 廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲 廿四世祖商王祖乙 廿三世祖商王祖辛商王沃甲 廿二世祖商王祖丁商王南庚 廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙 廿一世祖商王武丁(高宗) 二十世祖商王祖庚商王祖甲 十九世祖商王廪辛
声艺fx16中文说明书
请教：声艺FX16II的赖斯康效果器问题如何调整，我好不容易调出混响了怎么已关机重启就又没有了那怎么存不住那，望各位老师解答一下谢谢急急！！ 找到program select旋钮下面灰白色的store键，调好效果后，按住此键数秒钟，直到LED类闪几下即存储下来了。试试行否？
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XLR平衡式话筒输入。 线路输入插口，用于连接电子乐器及CD、卡座等。 断点插口，经处理后的信号可经此口返回信号路途。 SENS 增益控制旋钮 100H z 低音切除开并 输入高音均衡器旋钮 中频修饰扫描点 中频均衡器旋钮 低音均衡器旋钮 AUX1 PRE 辅助通道（推子前均衡后） AUX2 POST/PRE 辅助通道（可选择推子前或推子后） LEX FX POST 效果器输出（均衡后） 声向定位旋钮 通道哑音开关 或SUB 选择主输出口（MIX：主输出SUB：副输出）输入通道预监听开关 分路通道衰减器
孔孟语录翻译
孔孟语录翻译 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》) 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” (《论语·公冶长》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!” (《论语·子罕》) 孟子曰 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。” (《孟子·告子上》) 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” (《孟子·尽心下》) 编辑本段译文 孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁做事合于礼，四十岁(掌握了各种知识，对事理都能明白)，不至迷惑，五
十岁懂得自然的规律，六十岁能听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁能随心所欲，而(任何念头)又不越过规矩。” 孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。” 子贡问孔子：“问什么称孔文子为文?”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。” 孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了;比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。” 孟子说：“对大王的不明智不要感到奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物，(如果)晒它一天，又冻它十天，(也)没有能够生长的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家而那些谄谀小人就乘机来到(王的身边),我怎么能使王的善良之心萌发呢?(譬如)现在下棋作为一种技术,是小技术;但(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到(这门小技术)。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然他是与另一人一起学习，(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智比不上把心思全放在学习上面的人吗?回答是：不是这样的。” 孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇，不过取信它两三片罢了。仁道的人在天下没有
起名的学问
起名的学问 名字，不管是人名商品名还是门店的招牌名，都希望既有美好的寓意，又能方便传播。笼统地说，就是念出来要好听，听起来要好记，写出来要好认。要达到这样的目的，就不得不对起名字的门道加以关注。 首先，起名用字要有选择。除了共性的取用寓意美好、漂亮、吉利、阳光的字眼之外，还要从字形和读音两个方面予以注意，也就是选用字的形音义都要注意。 首先从字音上要规避两个问题。一是多音字。比如长、朝、朴、好等。一字多音会让别人不知道读哪个音才是正确的，造成称呼困难。二是冷僻字。比如，偣、忞。虽说笔画不多，但很多人不知道该怎么读。其次，从字形上也要规避两个问题。一是笔画繁多的冷僻字。比如劙、瀷。这些字不但笔画多，而且不常用。二是区别度小，容易引起误读的字。比如戈与弋、义与乂、曵与曳、赢与嬴。 其次，整个名字无论几个字连在一起的时候读音上不能有歧义，更不能让听者因为读音相近产生不好的、负面的联想。这个问题也包括两个方面。一是在按照地方方言发音中不能出现这类问题，二是按照普通话发音也不能产生类似问题。比如，斯廖（死了）、穆欣（没心）、问释祥（闻屎香）、解雨（绝育，将第一个字故意读做接，而接又与绝读音相近）、解督（泻肚，解做姓氏读作谢）。 其三，要照顾到性别。有的字对于性别比较敏感，作为姓名用字有的可以用于男性，但不能用于女性，反之亦然。比如女性的萧山（小三）、贾文静（假文静）、劳楚（老处），男性的卜建（不坚）、刘一杰（留一截）、刘敏昂（合音快读近似于流氓）、钱乐鲜（前列腺）。 其四，要照顾风俗习惯。通行的风俗习惯是不同的辈分之间起名不用相同的字，甚至音同字不同也不允许（艺名除外），否则就有乱辈分之嫌。如果已经出了五服则不在其列。这和孔孟颜曾四大家族辈分用字（希言公彦承、宏闻贞尚衍、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬）不同的道理一样。 其五，照顾属相、生辰八字中的相生相克理论。这个与周易八卦理论和地方禁忌相关。比如，属相是兔的名字中不能有和狗读音相同的字，否则就是狗咬兔子。属相是蛇的名字中不能带鹰字，否则就有老鹰捕蛇的嫌疑。
调音台SOUNDCRAFT-GB4-使用手册
SOUNDCRAFT 使用手册 -------- GB4四编组现场演出调音台--------- ------此版本目前只供内部参考用（最终细节均已Soundcraft 英文版参考手册为准）------ 编标：杨海涛
介绍： GB4是SOUNDCRAFT推出的专门为多功能会议室，剧场，体育场馆等中型扩声系统而设计的现场调音台。GB4的技术和设计为同厂高档次级别系列，GB4设有内置电源，并有插孔连接外接电源（选购）2组电源可同时工作，对于重要场所而又不需要大型调音台的用户，GB4是一个很好的工作保障。 GB4提供七组主输出，八组辅助输出，7x4矩阵输出，每个通道的直接输出，四组哑音编组可灵活对不同通道进行编组控制能够满足非常复杂的工作需求。坚固的机架，合理的面板布局，背板接线，新颖造型，除了用于固定安装。同样适合流动演出明智选择。 GB4 使用手册 目录： 供电设备安装-———————————————————————————3 音频系统接地——————————————————————————— 3 系统电平调整-———————————————————————————3 特性————-———————————————————————————4 使用————-———————————————————————————4 输入通道（单声道、立体声）————————————————————5 辅助输出————————————————————————————— 6 功能使用—————————————————————————————7 输出部分—————————————————————————————8 输出功能使用——————————————————————————9 2—TRACK ———————————————————————————9 静音编组操作———————————————————————————10 矩阵操作—————————————————————————————10 耳机监听—————————————————————————————10 技术指标—————————————————————————————11 系统线路—————————————————————————————13 主输出线路图———————————————————————————15
大学语文文学史复习材料1
勾践雪耻《国语》 《国语》，相传为左丘明所作，是一部国别体史书。它分国记事，但以记言为主，因称《国语》。全书21卷，上起公元前967年，下至公元前453年，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等8国的片断史。《国语》在一定程度上较为真实地反映了春秋时期激烈的阶级矛盾和复杂的政治斗争，描绘了形形色色的政治人物的精神面貌。其中有不少篇章，揭露批判了统治者的荒淫残暴，反映了下层民众的悲惨生活。艺术上长于记言，语言大多朴质而简括，并善于运用个性化的语言刻画人物形象。 燕昭王求士《战国策》 《战国策》约成书于秦汉间，文章出于各国史官或战国后期纵横家之手，有《国事》《修书》《长书》等名，后经西汉著名学者刘向整理编订，按国分为12策，共33篇，并正式定名为《战国策》。《战国策》是一部国别体的杂史著作，时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士的言行，表现他们的“奇策异智”。它又是一部具有重要文学价值的历史散文汇编。具有辩丽横肆，铺张扬厉的文风；辞采富丽，论事透辟，写人传神，具有很强的艺术魅力和隽永的文学趣味。 齐桓晋文之事章孟子 孟子（约公元前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县）人。他继承和发展了孔子学说，成为继孔子之后儒家学派的主要代表人物。孟子主张施仁政，行王道。反对战争，斤责暴虐；宣扬性善论，重视后天教育。提出了“民贵君轻”的重要思想，并设想了发展生产和改善人民生活的具体措施。 《孟子》主要记载孟子的言行，由孟子及其弟子万章等编撰。《孟子》散文巧妙灵活地运用逻辑推理方法，表现出缜密纯熟的论辩技巧，尤其善于举例取譬，形象生动地说明抽象事理。文章气势充沛，感情强烈，辞锋犀利，精练简约，具有强烈的论辩色彩。 逍遥游（节选）庄子 庄子（约公元前369-前286)，名周，战国时蒙（今河南省商丘县东北）人，曾为漆园吏。他不满现实，蔑视礼法，言辞尖锐激烈，行为乖张怪诞。他是继老子以后道家学派的代表人物。他主张顺应自然，无为而治，提出无是非、齐生死、等物我、任其性等观点，追求绝对的精神自由。 《汉书·艺文志》著录《庄子》52篇，今存33篇。一般认为《内篇》7篇是庄子自著，《外篇》、《杂篇》是其弟子和后人所作。庄子散文多为寓言故事，构思巧妙，想象丰富，幽默深刻。其语言风格汪洋恣肆，变化多端，极富浪漫主义特色。 离骚（节选）屈原 屈原（约公元前340-前278)，名平，字原，战国楚人。出身贵族，学识渊博，善于辞令，楚怀王时任左徒、三闾大夫等职。他主张对外联齐抗秦，对内举贤授能，改革政治，变法图强。因遭保守势力排挤，被疏远流放江南。他痛感国势危迫，理想又无法实现，最后自
声艺调音台FX16II使用说明书
FX16II使用说明书 现代教育技术处 网络中心 2008-10-23
目录 第一部分输入频道 (3) 一、背板 (3) 二、幻象电源 (3) 三、单声道通道 (3) 第二部分 MASTER SECTION (5) 一、背板 (5) 二、正面 (5) 第三部分音源接口说明 (8) 一、麦克风接口 (8) 一、Line输入接口 (8) 二、Insert输入接口 (9) 三、 2 TRK RETURN (9) 四、Stereo Returns 1 – 4 (9) 五、Mix Outputs (9) 六、Aux Outputs, Monitor Outputs & Channel Direct Outputs (10) 七、Headphones (10) 第四部分初始安装 (11) 第五部分一般会议设备连接图 (12)
第一部分输入频道 一、背板 1、DIR 1（DIRECT OUTPUT直接输出）：可接磁带录音机或者效 果处理器。 2、MIC（MIC Input麦克风输入）：可接麦克风、话筒等一切稳 定或不稳定的音源设备 3、LINE（LINE Input线性输入）：一般用来接音源稳定的设备， 如CD机、磁带机等；但也可用来接音源不稳定的设备，如 话筒，必须保证音源线足够短。 4、INS（INSERT POINT断点插入插口,也称又出又进插口），这 个插座一般用于将一个信号处理设备直接插入到调音台的某个输入或者输出通道，对该通道的音频信号进行更精细的处理。 二、幻象电源 5、48V（PHANTOM POWER幻象电源）：按下该电源 可给使用三头接口的话筒进行供电，其中ch1－8 给1到8通道供电，9－16给第9到16通道供电。 三、单声道通道 6.GAIN（增益,放大量）使用该旋钮可以调节此通道送往MIX（混合器）的声音大小，注意 太高了有尖叫，太低了听不清。 7.100Hz（100Hz HI－Pass Filter）：按下此按钮可以减轻话筒的轰隆声或尖叫声。 8.HF=High Frequency 高频段：按下此按钮可以减轻嘶嘶声或者过度的丝丝声 MF=Mid Frequency 中频段：中频段包含了几乎所有的口头发音的频带，在使用时请非常仔细的听，举个例子可以用来放大或减小话筒的声音。 LF=Low Frequency 低频段：此旋钮用来减低嗡嗡、隆隆声或者提高模糊的声音。 注意：平时一般不用上述旋钮，请把旋钮旋在中间。 9.AUX1、2、3（Aux Sends）：辅助送出，一般用于输出信号供信号处理设备进行处理，或 输出舞台监听信号；每个通道都有一个独立的辅助输出（接口在背板），此输出独立于MIX。
儒家四大家族
儒家四大家族 儒家学派一直有“颜、曾、孔、孟”四大家族之说，指的是孔子、曾子、孟子、颜回这四位对儒家学说做出特殊贡献的先哲，历代帝王均对这四位进行分封，并由其后人世袭领爵。其中孔子的孙子子思，与颜回、曾子、孟子并称“四配”，同时被封为述圣，但孔氏后人以衍圣公世袭，因此不计在内。生平 儒家“四大圣人”指的是衍圣公孔子、复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟轲。 孔丘 （前551～前479），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。曲阜孔氏家族在尊儒的封建王朝，受到历代帝王的追封和赐礼。唐代追谥孔子为文宣王而尊以王爵，封其嗣褒圣侯为文宣公，宋仁宗至和二年，因不可以祖谥而加后嗣，改孔子四十六世孙孔宗愿文宣公为衍圣公，后一度改为奉圣公，但最终改回衍圣公，之后历代相沿不改。 颜回 （前521 ～前481），字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十一年，卒于鲁哀公十四年，少孔子三十岁。家境清寒，处于“一箪食、一瓢饮、在陋巷”（《论语·雍也第六》）的境地。然就其能有暇与父亲颜路“各异时事孔子”（《史记·仲尼弟子列传》）的情况看，亦当有一定家产。颜回当于十六七岁时，在孔子“退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》”、集中授徒前后拜师，从此以后跟随孔子学习生活，终身未仕，直至四十一岁死去。唐太宗尊之为「先师」，唐玄宗尊之为「兖公」，宋真宗加封为「兖国公」，元文宗又尊为「兖国复圣公」，明嘉靖尊为「复圣」。至今，山东曲阜还有「复圣庙」。
曾参 （前505 ～前432），字子舆。尊称为曾子。南宋时，颜回、曾参、子思、孟子（名轲，受学于子思之弟子），被尊为“四配”；自东汉明帝十五年起配祭孔子，唐高宗总章元年封为“太子少保”，唐玄宗开元二十七年封为“郕伯”，宋真宗大中祥符二年封为“郕侯”，政和二年改为“武城侯”，宋度宗咸淳三年封为“郕国公”，元至顺元年封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。 孟柯 （前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。将孔子“仁”的观念发展成“仁政”学说，著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为「孔孟」。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。 家族宗谱 孔氏被封为世袭衍圣公后，明王朝钦赐八个排行字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。行辈从五十八代排到六十五代。明末，第六十五代孙孔胤植再次编定十个字，并上奏崇祯帝，获准启用。这十个字辈是：“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。可从六十六代排至七十五代。 清代同治年间，第七十五代孙衍圣公孔祥珂又奏请同治帝恩准另外十字，可以从七十六代排到八十五代。同治恩准的行辈十字为：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。民国年间，孔氏自拟二十行辈字，咨请北洋政(蟹)府内务部备案。这二十字自八十六代起，可以排至第一百零五代。二十字为：建、道、敦、安、定，懋、修、肇、懿、长，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。 有记载的孔氏行辈字总共60个，成为孔氏家族族谱排行，这60辈排列为：宗若端玉手，元之水思克。希言公彦承，弘闻贞尚胤。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
从孟庆棠与日本人士来往看他的民族主义立场
从孟庆棠与日本人士来往看他的民族主义立场 孟庆棠公在抗战之前及抗战期间与日军及日本人士有一些来往，本文意图澄清相关事实并说明其民族主义立场。 孟庆棠，1877～1944年，字泽南，号稚孙。翰林院五经博士，亚圣奉祀官。孟子世家大宗子，孟子第七十三代嫡系后裔。 于光绪二十年（1894年），代理“世袭翰林院五经博士”，光绪三十一年正式承袭。民国三年（1914年），依《崇圣典例》，改封为奉祀官，继续管理孟庙、孟府、孟林、孟子故宅等圣迹，并主持祭祀活动。至1935年1月18日，南京国民政府议决：改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，以特任官待遇；孟子、颜子、曾子嫡裔原世袭翰林院五经博士均改为奉祀官，享简任官待遇。庆棠公即为“亚圣奉祀官”，于7月6日，随同“大成至圣先师奉祀官”孔德成，并“复圣奉祀官”颜世镛、“宗圣奉祀官”曾繁山一起赴南京就职，8日在国府礼堂举行就职典礼，10日在贡院街圣庙举行告庙典礼。 日本于二战前期相继发动了东北“九一八”事变（1931年）、拥立溥仪建伪满洲国、上海“一二八”战役（1932年），至1935年时日军已占领山海关，1937年又发动“七七事变”。国人对日仇恨加剧，抗日情绪高涨，举国上下同仇敌忾。此时舆论界爆出庆棠公与日本有关人士交往的消息，顿时举国哗然，报界恶语相加，坊间也多有微词。到1939年时庆棠公已达65岁高龄，自1894年代理“翰博”，掌管孟府家务政务已达45年，身心交瘁，健康每况愈下。于1939年向民国政府提出辞职，由儿子孟繁骥公接任“亚圣奉祀官”。 庆棠公是一位学者，也可以称为老师，他的武器是儒家思想，他的战场是教化人心。从中华民族的立场出发，他虽然没有慷慨激昂地挺枪与日军直面对抗，但他以儒家思想影响日人，教化人心，树立中华思想主导地位，维护民族利益，符合“建立广泛统一战线”的原则。仍不失为一名战士，文化统战也是一条战线。从遗留的他赠予日人的书作看，毫无掩饰地阐明了自己的民族主义立场，表现出了孟子所倡导的“舍生取义”精神，践行了先祖“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的训言；同时也表明他试图用正统儒家思想影响日人，期望达到教化人心的目的。其掷地有声的壮举颇有我祖孟子的风范。 1935年，日本东京汤岛圣堂孔庙复建成功。汤岛圣堂(今东京都文京区汤岛一丁目)是1690年由江户幕府第5代将军德川纲吉建立的孔子庙，后来作为幕府的学问所，被称为“日本学校教育发祥地”，也算是日本东京大学的前身。1922年汤岛圣堂被指定为国家级历史遗迹。1923年（大正12年）关东大地震时除入德门和水屋以外，圣堂的其它建筑全部损毁。1935年（昭和10年）由著名工学博士东京帝国大学教授伊东忠太设计，大林组施工，仿照宽政年代的原孔庙建筑式样，使用钢筋水泥重建了圣堂孔庙，在大成殿里供奉了大成至圣先师孔子和儒家四圣（颜子、曾子、子思子、孟子）。 日本汤岛圣堂大成殿
孔孟语录十则的翻译
孔孟语录十则的翻译 孔子曰 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》) 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” (《论语·公冶长》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!” (《论语·子罕》) 孟子曰 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。” (《孟子·告子上》) 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” (《孟子·尽心下》) 安徽人事资料网译文 孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁做事合于礼，
四十岁(掌握了各种知识，对事理都能明白)，不至迷惑，五十岁懂得自然的规律，六十岁能听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁能随心所欲，而(任何念头)又不越过规矩。” 孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。” 子贡问孔子：“问什么称孔文子为文?”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。” 孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了;比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。” 孟子说：“对大王的不明智不要感到奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物，(如果)晒它一天，又冻它十天，(也)没有能够生长的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家而那些谄谀小人就乘机来到(王的身边),我怎么能使王的善良之心萌发呢?(譬如)现在下棋作为一种技术,是小技术;但(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到(这门小技术)。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然他是与另一人一起学习，(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智比不上把心思全放在学习上面的人吗?回答是：不是这样的。” 孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。
告西南孟氏宗亲书1
xx《xx世家谱》告xx族人书 亲爱的西南地区的孟氏宗亲，孔孟颜曾四大家族班辈历代皇帝钦赐，辈分相通，天下孟氏一家人。全国大谱、共谱、支谱辈分相通，千年不乱。全国修谱工作自清朝中期以来，已经140年没有修谱了，目前，中华孟氏宗亲会特成立孟子世家谱续修工作协会，并发布《续修＜孟子世家谱＞告全体族人书》。为了主动对接全国孟氏修谱工作，担当西南地区孟氏修谱重任，拟成立《孟子世家谱》修谱协会西南分会，望各路有条件的孟氏后人勇于担当，出资出力出智慧。西南的家谱有道光1829年修的老谱，资料详实可靠，最近一次修谱是1911年四川合谱，我们应该广泛宣传搜集老人的信息以备我们修谱提供很有用的资料共同完成续修《孟子世家谱》西南地区重任。你可以承担的工作，： 一、主动承担修谱协会西南分会主席、副主席、秘书长、副秘书长、工作员、联络员职位，并行使职权。 二、主动联系，奔走呼吁，为修谱工作献计献策，探寻资金、运转、技术、信息、编撰、发行等方面的问题。 三、主动作为，收集老谱，把你所能找到的《孟氏家谱》老谱收集、整理成电子文档或复印提交分会；续写谱系，把你能找到的孟氏成员按家族辈分源流关系分类，依次写清楚每个人的姓名、辈分、排行、父子关系、生卒年月时辰、出生地、工作单位、职务、主要工作业绩以及有价值的照片等提交分会。 四、时间安排，2010年至2013年为宣传发动筹备阶段，2013年至2015年为资料收集整理提交阶段，2015年至2017年为编撰发行阶段。 《孟子世家谱》修谱协会西南联络人四川资阳孟基林 电话：QQ：6 《孟子世家谱》修谱协会西南分会筹委会2012年1月30日附录： 全国《xx＜xx世家谱＞告全体族人书》 先祖孟子继往圣之正传，承尧舜禹汤文武周公孔子之道，被历代尊为亚圣，近代亦誉为伟大的思想家、哲学家、教育家，其学术思想对后世中国精神
2013年专升本《大学语文》考试大纲
2013年专升本《大学语文》考试大纲 一、总则 专升本“大学语文”考试旨在考察学生的语文基础知识与基本技能（阅读能力、写作能力）的实际水平，以选拔出合格的专科生升入本科段继续学习。 二、课程的性质与任务 本学科是集工具性、基础性、审美性、人文性、趣味性、综合性于一体的课程，是以中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力和鉴赏能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。 三、考试内容 根据指定教材和教学大纲拟订的学习篇目，考试的具体内容如下： （一）《蒹葭》 1、关于《诗经》的基本常识。 2、风、雅、颂、赋、比、兴。 3、《蒹葭》的朦胧意蕴和“温柔敦厚”的美学特色。 （二）《国殇》 1、《楚辞》与《诗经》在文学形式与美学风格上的比较。 2、屈原的悲剧。 3、《国殇》的场面描写与其豪放悲壮的审美意蕴之间的关系。 （三）《东门行》 1、汉代文学： A、汉赋（代表作家）。 B、汉乐府：“感于哀乐，缘事而发”的特点。 C、《古诗十九首》的情感内容。 2、《东门行》的戏剧特色。 （四）《饮酒》 1、如何看待陶渊明之“隐”？ 2、陶渊明田园诗的特色。 3、《饮酒》一诗“忘世”、“忘我”、“忘言”三层境界。 （五）《咏怀诗》 １、从阮籍的隐居、醉酒、作诗、长啸、越礼看魏晋的时代风云。 ２、分析本诗以实写虚，寄景抒情的手法。
（六）《春江花月夜》 1、唐诗的四个阶段（列举代表作家和代表作品）。 2、《春江花月夜》结构上的特点。 3、《春江花月夜》的意境美：诗情、画意、哲理三者水乳交融的境界。 （七）《将进酒》 1、盛唐气象的内涵。 2、关于李白：侠、道、儒（盛唐时世造就的积极入世与怀才不遇以至消极悲观两者结合的诗人人格）。 3、李白诗歌的风格：以气驭诗、雄奇飘逸。 A、手法：夸张、想象。 B、诗歌形式：以乐府为主的诗体。 C、情感：强烈的自我意识，情感大起大落，跌宕起伏。 D、语言：清新自然。 4、《将进酒》一诗如何体现李白诗歌风格？ （八）《登高》 1、关于杜甫和他的诗：“诗圣”和“诗史”的由来。 2、《登高》赏析：古今七律第一。体会第三联“十四字之间，含有八意”。 （九）《锦瑟》 1、李商隐诗歌的特色。 2、《锦瑟》中典故的运用。 （十）《山园小梅》 1、林逋之“梅妻鹤子”。 2、赏析《山园小梅》。 （十一）《浪淘沙》 1、掌握宋词概貌。 2、李煜前后期词风及其变化。 3、赏析本词（白描手法、对比手法）。 （十二）《浣溪纱》 1、理解这首词“情中有思”的艺术特色。 2、领会“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的妙处。 （十三）《苏幕遮》 １、苦难的生活经历对范仲淹成长成才的影响。 ２、本词情景交融，以景衬情的特色。 （十四）《江城子》 1、苏轼的人格：“不合时宜”、正直旷达。
孔氏家族家谱
孔氏家族家谱 孔氏家族家谱 家谱孔孟颜曾后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十 五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时 的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即 “建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪 昌”。到现在为止已知最小辈是“钦” 字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺 序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜。这个取字方法比先前
大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 世系 - 卌七世祖黄帝轩辕氏 - 卌六世祖少昊金天氏(玄嚣) - 卌五世祖蟜极 - 卌四世祖帝喾高辛氏 - 卌三世祖契 - 卌二世祖昭明 - 卌一世祖相土 - 四十世祖昌若 - 卅九世祖曹圉
- 卅八世祖冥 - 卅七世祖振(王亥) 王恒 - 卅六世祖上甲微 - 卅五世祖报乙 - 卅四世祖报丙 - 卅三世祖报丁 - 卅二世祖主壬 - 卅一世祖主癸 - 三十世祖商王成汤(太乙) - 廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬- 廿八世祖商王太甲(太宗)
SOUNDCRAFT FX16II系列
SOUNDCRAFT FX16II系列调音台 十多年的专业选择，FX16ii提供最优秀的24bit莱斯康效果器。玩场演出和录音两用，受大众欢迎的Soundcraft FX16新型调音台具有整好音质、高质量的专业结构、灵活的4母线架构和在一个安装内包含16路话筒输入和16路话筒宜接输出。甚至内部还安装一台新型的24bit莱斯康效果器和1台万用电源。综合特性包括16路话筒/线路输入和总数为26个输入端口（包括立体声返送输入和磁带返送输入）送到混音母线。 除混音输出外，2条母线还可把乐器编组发送到附加扬声器或次编组混音。16路直接输出可切换到各个相应推子前或之后，使它们同样可用于多轨录音和实况演出，作为演播室监听，可选择各遇道增益调整。 全部16路话筒/线路输入均采用高质量的“Mic”专利前置放大器。一个具有中频扫频“Truly British”3段EQ，可实行更精细的选择控频率，有4个AUX辅助发送，包括专门的1个效果器，1个推子前发送和2个可选择推子前夫。推子后发送。这些在演播室中像效果器发送或抑制声反鐀那样有用。此外，还有4路立体声返送，1路分开的单声道叠加输出(MONO Sun Output)和2路子编组输出.用100mm长行程推子来完成精细的专业特性混音控制。FX16ii以10U空间大小的紧凑结构胜任这些全部特殊要求。 主要特性 ? 26个标准输入端口 ?采用UltraMic专利，前置放大器的16个单声输入 ? 4个立体声返送 ?可路由到混音的4个母线子编组架构 ? 24-bit莱斯康效果器处理器 ?多声轨录音的直接输出可切换到推子前或推子后 ? 100mm长的推子
《新体验大学语文教程》课后练习答案(部分)
《新体验大学语文教程》课后练习答案（部分） 第1课在母语中生存 1.你怎样理解文中第1段“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”这句话的意思？ 答：有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。 2.文中第4段写到看管公寓的美国老太太对张爱玲的认识：“好像有（精神）病。”请结合上下文分析一下这样写的作用。 答：（1）表现张爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。（2）说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想依据。 3.作者对于“母语写作”的基本认识是怎样的？ 答：（1）一个作者作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；（2）作者最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；（3）一个作者，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。 4.获得“诺贝尔文学奖”是百年来许多中国作家的梦想。2012年，中国作家莫言获此奖项，这也是中国作家首次赢得此项殊荣。结合课文内容，谈谈你对“中国作家与诺奖”的认识。 答：略。 5.请联系课文内容和自身生活感受，谈谈你对“在母语中生存”的理解。 答：略。 第2课孔孟语录 第3课老庄选言
第4课晋公子重耳之亡 1.简述课文节选部分重耳的人生经历，谈谈对你有什么启示。 答：重耳因骊姬之乱流亡十九年，经过狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国，开始时是一个不谙世事的公子哥，在卫国、曹国受辱之后，到郑国已经日渐成熟，终于在楚国时成长为一代君主，在秦国的帮助下得反晋国，成为真正的国君。 启示： （1）磨难是人生成长过程中的财富，可以磨练人的意志。 （2）打铁还需自身硬，要想做好一件事，必须具备相应的能力。否则，全部依赖别人，会一事无成。 2.分析“晋侯赏从亡者……遂隐而死。”一段中介之推的性格特点。 答：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 （功成不为自己邀功请赏，清高。） 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。” （晋文公重耳当上国君，有一定的客观原因。） （不愿与贪天之功的人同流合污）
丙戊酰胺片的说明书介绍
丙戊酰胺片的说明书介绍 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 【药品名称】通用名称：丙戊酰胺片 英文名称：Valpromide Tablets 商品名称：丙戊酰胺片 【是否处方】处方药 【是否医保】否 【运动员慎用】否 【性状】本品为糖衣片或薄膜衣片，除去包衣后显白色或类白色。 【药理作用】本品为广谱抗癫痫药。抗癫病作用起效快，作用强，毒性较低。其作用机理尚未完全阐明;可能通过肠道微生物的作用，在进入人体循环之前，即已几乎完全降解为丙戊酸，在血中以丙戊酸的形式出现。实验证实本品能增加γ-氨基丁酸(GABA)的合成和减少GABA的降解，从而升高抑制性神经递质GABA的浓度，降低神经元的兴奋而抑制发作。 【药代动力学】口服本品吸收较缓，作用时间较长，血浓度波动范围较小，血药浓度达峰时间(Tmax)约5～12小时，有效血药浓度为50～100μg/ml。半衰
期(t1/2)平均15小时，生物利用度(F)约80%～100%。血药浓度约为50μg/ml时，血浆蛋白结合率约94%，血药浓度约为100μg/ml时，血浆蛋白结合率约为80%～85%。血药浓度超过120μg/ml时，可出现明显不良反应。随着血药浓度增高，游离部分增加，从而增加进入脑组织的梯度(脑脊液内的浓度为血浆中浓度的10%～20%)。本品主要以降解产物丙戊酸的形式分布在细胞外液和肝、肾、小肠和脑组织中，大部分由肝脏代谢，包括与葡萄糖醛酸结合和某些氧化过程，主要由肾排出，尿中也排出1%～3%的药物原形。少量随粪便和呼气中排出，能通过胎盘，并可由乳汁中分泌。 【适应症】调节神经功能紊乱药。用于预防和治疗各种类型癫痫。 【用法用量】口服。一日0.6～1.2g，分3次服用。儿童口服一日10～30mg/kg，分2～3次服用。 【不良反应】l.治疗早期常出现头昏、恶心、呕吐、嗜睡、乏力，食欲增加或减少等反应，一般可自行消失。2.可引起月经周期改变。3.较少见短暂的脱发、头痛、过敏、手颤、多梦、不安和急躁。4.长期服用偶见胰腺炎及急性肝坏死。5.可使血小板减少引起紫癜、出血和出血时间延长，应定期检查血象。6.对肝功能
为什么孔孟颜曾四圣裔的辈分用字,孔孟曾三姓都沿用挺好,颜姓却
为什么孔孟颜曾四圣裔的辈分用字，孔孟曾三姓都沿用挺好，颜姓却 没人答，自己答了！在上找了找基本上知道了来龙去脉。知乎在姓氏学方 面不怎么行嘛，我都能装一装B。 先说结论：目前颜姓在中国排118位，不到200万人。有一部分使用四圣 裔标准字辈“昭宪庆繁祥，令德维垂佑”。这一部分主要分布在天津、内 蒙古和东三省，另外山东也有一些。 我的问题的答案其实就一句话：孔子他娘姓颜！ 因此啊，仔细想想，“联宗”这种事本来就是后人自发搞的，不同的姓之 间联宗也主要就是个情谊和纽带的关系，不能联着联着把孔老夫子的爷爷 和姥爷联到一块去了……那就太奇怪了…… 因为孔子之母为颜氏，所以颜氏未采用与孔门相同字辈，而是由皇帝另外 钦赐一套传世字辈，自六十一世起为：公重从嗣胤，伯光绍懋崇。怀士锡 振承，景世廷秉培。克建永沛昭，启裕显兆守。 所以说实际上，颜氏使用标准字辈“昭宪庆繁祥，令德维垂佑”是不合适的。至于今天那些范庆、繁、祥、令的具体是谁起的头，就难以查考了。
另外，孔子其他优秀弟子的后人也都在清朝被皇帝钦赐为世袭五经博士，允许使用圣裔的字辈。这些姓氏包括： 冉，冉求（子有，冉有）、冉雍（仲弓）、冉耕（伯牛）都是十哲里面的； 闵，闵损闵子骞； 端木，端木赐（子贡）。北方端木用圣裔的字辈，南方基本不用。 卜，卜商（子夏）。 公冶，公冶长。 有，有若字子有，有姓太少了。 以上都算沿用较好的。此外仲（仲由字子路）、言（言偃字子游）、颛孙（颛孙师字子张）这些姓很小，基本没有沿用。（别提言承旭……） 这种小众问题小众答案，不一定有人看，但写下来至少能有个地方留存下来。 参考资料：孔门先贤后裔字辈考略
2015年井冈山大学专升本《大学语文》考试大纲
2015年井冈山大学专升本《大学语文》考试大纲 一、考试性质 普通高校专升本入学考试是为全省普通高等学校专科学生升入本科学习，按照择优录取的原则而进行的具有选拔功能的考试。 二、指导思想 《大学语文》课的开设，旨在使学生通过古今中外名家名作的学习，了解并继承中华民族的优秀文化传统，培养高尚优美的思想品德和道德情操，养成良好的分析思辨、感受和欣赏文学作品的能力，并能熟练地完成记叙文、议论文等文体的写作，畅达通顺，合乎规范。据此，本科目考试将从以下四个方面对考生的能力水平进行难易不同的考查，具体范围以指定阅读课文为准： １.识别记认能力 2.理解分析能力 3.欣赏评价能力 4.表达运用能力。 三、考试内容及要求 考查内容分以下几项： ●文学常识 要求对源远流长的中国文学发展状况有大致的了解，识记每一历史阶段有代表性的文学体式、流派、作家作品特色，分析、鉴赏文学作品的形象、语言和表现方法。 ●文体知识 对议论文、记叙文、说明文，以及诗、词、曲、赋、散文、戏剧、小说各种文体的体式特征、构成要素和表述手段、韵味，都有所认识和理解。 ●汉语基本知识 理解精读课文中古汉语文字、词汇、句式及其在特定语言环境中的含义，了解古今通用的一般修辞手法。 ●作家作品知识 识记和了解作家的原名、字、号（谥号），所属时代、主要思想倾向、风格特点、代表作品及其在文学史上的贡献和影响。 ●写作 掌握话题作文的写作和应用文求职应聘信的写作。 ●课文要点提示 第一单元青春咏颂 《少年中国说》 １.了解梁启超的思想和成就。 2.理解本文的思想情感。 3.掌握本文中文言词句的注释翻译。
第二单元生命体悟 《春江花月夜》 1.理解本文“哀而不伤”的情感基调 2.背诵这首诗。扣扣：800,089,910来源于星原专升本网 3.了解作者张若虚及闻一多对本诗的评价。 第三单元自由向往 《世说新语（二则）》 １.了解作者刘义庆和笔记小说《世说新语》的基本情况。 2.掌握本文中文言词句的注释翻译。 第四单元良知找寻 《十八岁出门远行》 1.了解余华和先锋派文学的基本情况。 2.分析本文的主题和写作特点。 第五单元仁爱普世 《孔孟语录》 1.了解孔子与孟子的生平和思想。 2.熟读课文。 3.掌握课文中文言词句的注释翻译。 第六单元科学叩问 《跨越百年的美丽》 1.了解梁衡的创作成就。 2.了解这篇散文的写作优点。 第七单元求索自强 《相信未来》 1.了解诗人食指生平及在当代诗坛的地位。 2.了解这首诗的思想艺术特点。 3.熟读本诗。 《海鸥乔纳森》 1.了解本小说的作者。 2.扣：800,089,910来源于星原专升本网 3.了解本小说的故事情节。 4.了解本小说在世界文坛的影响。 第八单元真情品醇 《登楼赋》 1.了解王粲及其创作成就。 2.了解本文的写作背景和主题。
关于孔孟颜曾行辈辈分排轮的说明!
关于孔孟颜曾行辈辈分排轮的说明！ 关于社会上流传的：孟子是孔子孙子子思的学生，所以同字的姓孟的比姓孔的小三辈之说，在此征询宗亲会顾问及相关研究学者，在此做出澄清，关于孔孟颜曾四姓家族中采用的行辈起始于明朝，是根据孔孟后人繁衍起名所用，一个行辈就代表一个辈分，不存在姓氏区别！亦不存在低几代低几辈的问题！在此特此说明考证！（以下文字收集与网络）孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝。明初朱元璋赐孔氏八个辈字： 公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。 供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即： 希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。 （后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。 明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，后续二十个字，即： 兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。 民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即：
建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。 这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 这30个字本是皇帝赐给孔家的，后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。