论政治的本质

论政治的本质

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摘要：政治的本质究竟是什么？在一些官方的讲话中，政治一般停留在政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性这些具体内容上，也有一些文章回到“政治就是各级之间的斗争”意义上使用政治概念，有的还从阶级斗争和经济建设两方面来把握什么是政治。所有这些说明政治的本质至今没有形成统一的认识未统一，就有探究之必要。

政治哲学将人类的政治行为看作一个独立而统一的系统，以区别于经济的或伦理的行为。政治的本质只有在社会的基本原则下才可能被理清，政治的本质也只有通过叩问社会的本质才能显现出来。

因此，我们在社会的两个基本原则——互助原则和平等原则的背景下来探究政治的基本内涵和政治的本质。

政治的基本内涵可以从五个方面来分析：1 政治是一种社会关系；2 政治是经济的集中体现；3 政治是有规律的社会现象；4 政治的核心是政治权力；5 政治的根本问题是国家政权问题。

从社会的基本原则和政治的基本内涵中抽丝剥茧奋力追寻政治的原初本质，我们发现回归了本质的政治不再是人们所认为的人性之恶、黑暗和丑恶的社会表现，政治是美好的，它致力于消除社会的种种差别，彻底远离了黑暗和丑恶。良性的政治永远能够以新的观念和制度设计对社会的变化做出合理的回应。

关键字：社会基本原则政治基本内涵政治的本质

什么是政治，政治的本质究竟是什么，这些问题大量见诸于报刊杂志的文章和领导讲话中，一般都停留在政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性这些今天讲政治的具体内容上，或者对这些内容作些理解。也有一些文章回到“政治就是各级之间的斗争”意义上使用政治概念，有的还从阶级斗争和经济建设两方面来把握什么是政治。所有这些说明政治的本质至今没有形成统一的认识未统一，就有探究之必要。

出于研究的目的，政治哲学将人类的政治行为看作一个独立而统一的系统，以区别于经济的或伦理的行为。政治的基本原则只有在社会的基本原则下才可能被理清，政治的本质也只有通过叩问社会的本质才能显现出来。而追寻事物或现象本质的最有效方法，是回到其产生的源头，直接观察那个充满生命力的新鲜本体，因为在现实与过去之间，存在着密不可分的关联。

1. 社会的基本原则

探究政治的本质首先要了解社会的基本原则。我们都生活在某个社会中，但什么是社会却很难说清楚，这是一个不断变动的概念大致可以这样理解，社会是人类以血缘宗族或地域联系为基础构成的群体关系的总和。它包含着这样的意思：①社会本质上是一个群体；它会由小到大，由简单到复杂，个人总是处于这种群体关系之中，并接受群体关系对自身的改变。②其构成或者由血缘宗族联系展开，或者以地域的关联为核心，甚至兼而有之。③基于高度的思维能力和综合需求，人类抽象出了对复杂关联的分辨力，建立起不同层次、不同范围的相互联系，以此区别于动物的群居状态。④这种群体关系的形成和发展始终由某些从不变易的原则所主导，保证了人类群体关系的高度一致性和恒久性。

1.1 人类社会的第一个基本原则—互助原则

氏族是人类社会的起点，它的构成鲜明地体现了人类社会形成的基本原则。氏族中成员之间的权利、特权和义务是由亲属关系所决定的，亲属之间必须互相援助，这是氏族群体形成的根本目的。每一个人都要对他人承担责任，也都享有同样的权利和特权他们在寻找食物躲避风雨和防御敌人的过程中互相帮助。这种互惠互助被利用于亲属关系等级的各种原则，并以不同的方式参与了社会等级秩序的建构。可以清楚地看到，人类社会的第一个基本原则就是互助原则。

1.2 人类社会的第一个基本原则—平等原则

那么，在社会之初，人们选择结成什么样的关系来更好地实现互助互惠的生存目的呢？只有群体内不存在权威，成员之间平等相处，这是人类能够自愿结成群体的唯一自然的方式。正是这种平等的结构，留出了人类社会道德核心价值的发育空间，并使英雄人物凭借强大的道德感召力和个人魅力不断崛起，在后部落时代登上了历史舞台，改造着社会进程。当地域关系逐渐代替血缘宗族关系，部落之间的碰撞和融合逐步加剧，社会关系的复杂性要求某种政治性权威介入其中进行调节，而这些原始时代的英雄人物就以道德力量推动了联合，并将道德原则作为建立其政治正当性的第一来源，政治行为遂成为一种独特的、起结构作用的社会行为。在这里，人类社会的第二个基本原则被揭露出来，那就是平等。除此之外，氏族和部落社会的其它规则都是这两条基本原则的不同表现或者是结果。在互助的目的下，在平等的关系中，人类社会迈入了第一个历史高峰。

互助和平等就是结构人类社会的两大基本原则作为复杂的社会行为的一种类型，无论政治的或经济的，必须以此为基础构建自身的原则。因此，政治的本质并非从政治行为中产生出来，而是社会的要求所给定的，它只能是社会本质的反映。背离了社会本质的政治是恶质的政治。

2.政治的基本内涵

2.1 政治是一种社会关系

克思主义认为：人类社会不过是人与人关系的总和。在社会生活中，人们的社会关系包含政治、经济、文化、民族、种族等各种各样错综复杂的社会联系，显然，政治关系是所有这些社会关系中的一种。马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。马克思主义还认为，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。在阶级社会中，政治的内容主要是相互对抗的阶级之间的关系。非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众和对农民的关系，在消灭剥削阶级之后，政治的内容则主要成为了人民内部矛盾。总而言之，政治就是一种具有公共性的社会关系。

2.2 政治是经济的集中体现

作为一种特定的社会关系，政治是经济的集中体现。这种经济关系主要包括生产资料所有权关系，生产过程中的支配被支配关系和生产成果的分配关系。由于社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，而政治关系的

建立和实际运行在其本质、内容、形态和方式等方面，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对经济关系发生反作用。在阶级社会中，政治的主导关系是阶级关系。它集中体现着特定的阶级利益和利益关系。

2.3 政治是有规律的社会现象

克思主义认为，政治现象和其他一切社会现象一样。本质上是一种社会矛盾运动。其产生发展都遵循着特定因果联系的规定性，都是有着客观内容的。从这种意义上讲，政治是一门科学。人们只有以科学的态度对待它，深刻认识政治的本质，把握其发展规律，才能在实际政治生活中运筹自如，进而推动社会的发展和进步。另一方面，在具体的政治活动中，政治又表现出不同的特点。这就要求人们从实际出发，具体地、现实地把握政治生活。

2.4 政治的核心是政治权力

在阶级社会中，一切政治现象都是与政治权力有着密切联系的，而一切社会经济利益要求，通过政治权力就能得到集中而充分的反映和实现。徐崇德在《政治对象和体系议论》中提到“政治就是特定的集团和个人为了自身利益，围绕着政治权力而展开的活动。”从中也说明了政治权力才是政治的核心，才是活动的中心，才是政治的任务，由此可以看出政治的核心是政治权力。

2.5 政治的根本问题是国家政权问题

在政治活动中．一切现象都与国家政权有着密切的关系。而社会生活中的社会经济利益和要求。通过国家政权可以得到特定方式的反映、实现和保证。国家政权，根本而言，就是阶级社会中的公共权力。是一种从不可解决的社会矛盾中产生，又居于社会之上，以保持社会秩序的特殊力量。因此，认为政治的主要和根本问题是国家政权问题。实际上是指阶级社会中的公共权利问题。

3. 政治的本质

我们之所以抽丝剥茧从社会的基本原则到政治的基本内涵一直奋力追寻政治的原初本质，是因为在漫长的社会演进过程中，政治对其原初本质的背离越来越远，以至于对政治本质的探讨误入了幽深昏暗的人性隧道之中，政治成为人性之恶的社会表现，黑暗和丑恶变成了政治的代名词。

德国学者卡尔·施米特发表了著名的《政治的概念》，对政治的本质进行了