最新人类学之解析《历史事实、历史记忆与历史心性》

人类学之解析《历史事实、历史记忆与历史心性》

王明珂教授认为，历史文献的价值在于它记叙的“真实的过去”，考古资料呈现的“过去”比文献史料更能反映“历史事实”。而以“记忆”观点来看待史料，更能发掘些隐藏在文字与口述之后的“史实”。因此，挖掘“历史记忆”是前提。

历史记忆不等同于社会记忆与集体记忆。社会记忆是“社会中藉各种媒介保存、流传的记忆”，集体记忆是“社会成员间或某次群体成员间分享之共同记忆”，历史记忆范围更小：在社会“集体记忆”中，以“历史形态”呈现与流传的记忆。

历史记忆流传于文献与口述中。

文献呈递的记忆，犹如汪洋大海的中的一叶扁舟。后人只能从零星的只言片语中窥见浩瀚历史的冰山一角。时间的流逝，磨平了记忆的棱角；刻意的保存与失忆，早已使社会记忆丢失了真实的面容。诚然如此，这些史料依旧是史学家研究历史的重要线索。

口述历史是补充文献记载的必要手段。人类学研究的正是那些没有文字的人类和历史。或许口述没有文字记录严谨，但是，我认为口述记录了更多的信息与事实。不是每个世家都有族谱，更多的人是依靠口述传递了祖祖辈辈的记忆，知道家族的根源。“真正的历史是荷塘中所有青蛙的和鸣”，全体家庭的记忆汇合成历史记忆。与文献类似，口述的“过去”也未必记录着“历史事实”，但是，这些故事反映了时代的背景，是那个族群认同的记忆。“兄弟故事”的真实性其实并没有那么重要，我们只需知道，兄弟的血缘象征着那群既合作又竞争的人群。“兄弟故事”就是在在历史心性下产生的历史记忆与历史叙事。

在我认为，历史心性是一种举一反三的能力。拥有历史心性，可以从兵马俑中看见秦朝的强势，从唐诗中联想女性的浪漫，从清明上河图中窥见宋朝的繁华。