教师解读教材的视野

教师解读教材的视野

□余琴

统编教材三年级上册《父亲、树林和鸟》通过父亲和童年时代的“我”的对话，展现了父亲对鸟的熟悉与热爱，表达了人与自然和谐相处的主题。全文有很多父子俩的对话，看似不经意，实则逐渐凸显父亲的形象：父亲看动静、闻气味就知道林中有鸟，知道鸟何时爱唱歌，何时最容易受到伤害。本文第13、14、15自然段是父亲对闻到的鸟味的具体描述：过夜的群鸟羽毛焐得热腾腾的气味、黎明时分鸟儿抖净露水和湿气的气味、鸟儿张开喙舒畅地呼吸的气味。父亲能从浓郁的草木气息中分辨鸟的味道，是一个真正的懂鸟、爱鸟之人。一般来说，前后引号要成对使用。但是有一种特殊情况：如果连续好几个自然段引用同一个人说的话，或连续引用同一篇文章的几个段落，一般在所说的话或引文的每个自然段开头都用一个前引号，除了最后一个自然段的末尾用一个后引号，其他自然段的末尾都不用后引号。课文第13、14、15自然段就属于这种特殊情况，这三段都是父亲说的话，所以每段只有前引号，直到第16自然段父亲的话说完，才用了后引号。

《父亲、树林和鸟》的作者牛汉是著名的“七月派”诗人。本文是一篇散文，带有诗的韵味，行文中有诗人独有的诗性表达。如课后第三题提及的三个句子，修饰词反复使用，这也是很独特的表达，呼应本单元的语文要素“感受课文生动的语言，积累

喜欢的语句”。如果将本文与人教版二年级上册《父亲和鸟》作比较，语言风格就完全不同。站在作者视角解读文本，教师会有新发现。

教师们的提问，反映了一线教师解读文本非常细致，但是也说明了他们需要增加自身的本体性知

识。具体来说包括三个方面：一是对语文学科的基础知识有广泛而准确的理解，熟练掌握相关的技能、技巧以及逻辑关系；二是需要了解语文学科的发展历史和趋势，了解推动其发展的动因，了解语文学科对于社会、人类发展的价值以及在生活实践中的多种表现形式；三是掌握语文学科所提供的独特的认识世界的视角，不同的域界、层次及思维的工具与方法。

统编教材三年级上册《父亲、树林和鸟》的第13、14、15自然段只有前引号，没有后引号。这

样的分段安排是为了什么？如何跟学生讲解？

丽水市松阳县小学语文教师

杭州市上城区小学语文教师

据有关信息，从2019年秋季开始，小学语文统编教材将在目前小学一至三年级使用的基础上全

面推开实施。为帮助教师用好统编教材，及时解答教师在使用统编教材过程中的困惑，本刊以“基于问题导向，指向实践运用”为指导方针，特辟专栏，并邀请浙江省教育厅教研室小学语文教研员、特级教师余琴为栏目主持，由她和相关专家对有关问题作解答，同时择选优秀案例一并予以刊发。欢迎各位教师提出教学疑惑，或就相关典型问题发表观点、提供案例。

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教材答疑·

统编教材释疑

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为什么一个关于引号用法的问题，会引发笔者对语文本体性知识的思考？因为统编教材的选文非常注重经典性和育人价值，密切联系学生的经验世界和想象世界，同时也体现时代特点与现代意识。目前浙江省已在使用的三年级教材就选入了很多名家作品。三年级上册：吴然《大青树下的小学》、泰戈尔/郑振铎（译者）《花的学校》、张秋生《铺满金色巴掌的水泥道》、新美南吉/孙幼军（译者）《去年的树》、张之路《在牛肚子里旅行》、郭风《搭船的鸟》、牛汉《父亲、树林和鸟》、阿列克谢耶夫/李声权（译者）《灰雀》等。三年级下册：郑振铎《燕子》、叶圣陶《荷花》、汪曾祺《昆虫备忘录》、克雷洛夫《池子与河流》、法布尔《蜜蜂》、秦文君《剃头大师》、冰心《肥皂泡》、萧红《

火烧云》等。面对众多优秀作品，教师要不断丰厚自己的本体性知识，提高文学欣赏水平，准确把握文本的特点，理解编者意图，选择契合学生年龄特点和学段目标的教学内容进行教学。如统编教材二年级上册《难忘的泼水节》是一篇经典的传统课文，记述了一个充满温情的感人故事：1961年的泼水节，敬爱的周总理和傣族人民共同欢庆了这个富有情趣的民族节日。课后练习第一题的要求是：朗读课文。用下面的词语，说说周总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的。象脚鼓凤凰花银碗柏树枝很多教师教到这一课，不约而同地产生了疑问：指导学生“说说周总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的”，一般要用上表示先后顺序的词语，或者用上表示动作的词语，讲清楚一起过节的过程。为什么教材编者希望用上“象脚鼓、凤凰花、银碗、柏树枝”这四个词语？如果教师能够从历史、艺术、植物学等角度解读这四个词语，会有别样的感受。象脚鼓是因鼓身似象脚而得名。象脚鼓舞是傣族舞蹈中流传最广、最有特色的一种群众性男子舞蹈。周总理来到人群中，接过一只象脚鼓，同傣族人民一起跳舞，显得非常自然。象脚鼓鼓身常有图饰，图形多为孔雀，有时象脚鼓在舞动中还插上几根孔雀羽毛。傣族人民心中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。从象脚鼓中看到了孔雀和大象，无不表明傣族人民的美好愿望。凤凰花五月开花，花色鲜艳如火，布满树梢，异

常醒目，花落时其色不褪。课文中写道：“为了欢迎周总理，人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。”美丽的凤凰花以美好的寓意烘托出节日热烈祥和的气氛。银碗是云南西双版纳

地区傣族传统艺术结晶和生活用品。家家有摆放银碗的习俗，其寓意是吉祥、平安、幸福。柏树枝表

示长寿长春，在某些地方有结婚放柏树枝的风俗。如果作这样一番思考与资料查证，教师就能理解，要指导学生“说说周总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的”，“象脚鼓、凤凰花、银碗、柏树枝”这

四个词语是不能少的。这四个词语既是学生讲述过节过程的支架，又寄托着傣族人民欢度泼水节的美好愿望。将运用语言、体悟情感与文化传承进行有机结合，这体现了编者的意图。

又如统编教材二年级下册《青蛙卖泥塘》，这是一篇童话故事,故事运用反复结构的手法，写了青蛙如何根据小动物们提出的合理性要求，一次次改造烂泥塘，使烂泥塘成为有花有草有树、鱼游蝶舞鸟鸣的好地方，最后青蛙决定不卖烂泥塘了。这篇

课文选编在二年级下册第七单元，故事内容非常契合本单元人文主题“改变”，青蛙一次次接受小动物

们的提议，不断改造烂泥塘，最后烂泥塘成了既美丽又宜居的地方。这个童话故事有着很强的现实意义。

青蛙之所以愿意一次次接受小动物们的提议，是因为他们提议的方式非常妥帖，如一头老牛走过来，看了看泥塘，说：“这个水坑坑嘛，在里边打打滚倒挺舒服。不过，要是周围有些草就更好了。”一只野鸭飞来了，看了看泥塘，说：“这地方好是好，就是

塘里的水太少了。”

从课文描写的语言看，老牛和野鸭给青蛙提议时都是先肯定这个烂泥塘的优势，再从自身需求出

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