哲学

哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，即意识与物质的关系问题。根据思维和存在何者为第一性，即思维和存在、精神和物质，谁是本原，谁是派生的问题。对这方面问题的不同回答，是划分哲学党性即唯物主义和唯心主义两大派别的唯一标准。那么这两大派别如何区分，如何出题，今天我们就此问题就行一个简单的辨析。

众所周知，唯物主义在其发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度的不同，可区分为三种形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。在这三种历史形态中，最容易出题的就是古代朴素唯物主义，所以我们今天先来说说古代朴素唯物主义。

古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种实物。如，水是万物的始基;世界是一团永恒燃烧的活火;天地合而万物生，阴阳接而变化起;形存则神存，形谢则神灭;气者，理之依也;五行说等。

古代唯物主义第一梯度的题目就是在定义上做文章，古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种实物，所以无论哪一位哲学家，只要他的思想是把物质归结为具体的一种或几种实物的就是这类观点。比如古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。万物皆从水中产生，最后又复归于水。古希腊哲学家赫拉克利特认为：万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。“火生化一切，一切又复归于火”。当然，中国的哲学家则更多地偏向于五行说，金木水火土相生相克，认为这就是物质。

一、主观唯心主义

主观唯心主义，把个人的主观精神(如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等)，看作是，世界上一切事物产生和存在的根源与基础。而，外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。此部分，考察主要是客观题，单选(语义正向题目和语义反向题目)以及多选题或者判断题。常见的问法：

二、客观唯心主义

客观唯心主义，把独立于人之外的客观精神(如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则等)，看作，世界的本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。客观唯心主义的哲学观点，世界是绝对观念的异化。

客观唯心主义，指出某种客观的精神或原则(原理)是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界(或外部世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是

本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，它是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，分支则成为神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系。

一、辩证法的两大特征理论分析

(一)物质世界的普遍联系

(二)物质世界的永恒发展

物质世界的普遍联系

联系的含义

联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响、相互联系和相互作用的关系。

联系的特点

联系是客观的。这是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。

例子：中国的发展离不开世界，要始终不渝地坚持对外开放的基本方针。——江泽民联系是有条件的。联系的条件性是指任何联系都必然是事物之间的相互制约，相互联系的事物彼此互为条件。

猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但是在一定条件下它们可以处于相互不同的联系之中。

联系是普遍的。联系的普遍性包含着两方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的;二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中。

联系是多样的。事物联系的基本形式可分为内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、直接联系与间接联系等。

1.联系与系统

整个世界就是一个有机联系的系统。

当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。——恩格斯

联系的观点与系统的观点在本质上是一致的。唯物辩证法的联系观点为系统论提供了科学的世界观和方法论，系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观。

系统是由诸要素相互联系而构成的有机整体。系统具有整体性、层次性和开放性的特点。整体性是系统最显著的特点。系统的原则是最佳化。

系统与要素的关系，也就是整体与部分的关系。整体是事物诸要素构成的统一体，部分则是构成这个统一体的各个局部和方面。整体和部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化。

中国先哲很早就用“阴阳互补、相依相待”来概括万事万物的基本联系;用“天地人并立、万物一体”来肯定人与天地万物在本原上的整体统一性。

物质世界的永恒发展

1.运动、变化和发展

联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。发展是运动变化的结果，但并非任何的运动变化都是发展。

发展不是一般的运动，而是前进性的运动。

发展不是一般的运动，而是上升性的运动。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

所谓新事物，是指符合历史发展的必然趋势，代表社会历史的前进方向、具有强大生命力的事物。所谓旧事物，就是丧失了存在的必然性、日趋消亡的事物。

新事物必然战胜旧事物：

新事物在最初出现的时候总是比较弱小的，但由于新事物符合历史发展的客观规律、代表了社会前进的方向，克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西，批判继承了旧事物中一切积极的、合理的因素，所以，它在内容上总是比旧事物丰富，在形式上比旧事物高级，具有

旧事物不可比拟的优越性。尽管新事物的成长要经历由小到大、由弱到强的曲折发展过程，但新事物取代旧事物是历史的必然。

2.发展的过程性

任何事物的发展都不是一蹴而就的，而是一个动态的过程。任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程。事物和过程是不可分离的。

唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观

二、辩证法两大特征考点分析与例题展示

(一)联系的特征条件性的考查

此考点经常在判断题中出现。如:我们跟世界上任何一个事物都有联系。此说法错误。事物与事物之间，事物内部要素之间的联系的建立必须是一定条件下才能产生联系，并非所有事物互相之间都有联系。

(二)整体和部分的关系之考查

1.此考点主要考查有一些时候关键的部分会对整体起到决定性作用。如：木桶原理的考查。桶里能装多少水由那根最短的木板来决定。所以给我们日常生活中的启示是每一个人正确的审视自己，找见自己短板，想方设法把短板解决，克服困难，这样才能使自己更加优秀。

部分离开了整体之后没有办法发挥其原有的功能。比如机器人的手离开了它整体之后没有办法发挥其原有的作用了。就失去了使用意义。给我们的启示是我们要用整体的眼光看待事物。 (三)运动和发展的区别之考查

运动可以是位置的移动，简单的平行的运动。而发展必须是上升的运动。发展是从简单到复杂，从低级到高级的上升运动。所以只要把握好发展是上升的运动，道路是曲折的，但