云南罗平民间故事

罗平民间故事

中文一班20101141145 毛敏云南是中国少数民族最多的省份，大杂居、小聚居的分布特点为多种多样的文化发源提供了条件，这种分布特点也利于文化的保护、沿袭和发展。再加上云南位于西南边陲，交通不便利，地势崎岖不平，多山地，这种不利于与外部交流的地势条件也使得云南很多地方的传统文化得到很好的保护，至今还可以体验到很多地方的原生态文化，更加令人诧异的是，很多地方如今还处于非常落后、闭塞的条件中，他们的生活状况和原始状态的人相差无几，从他们使用的工具，生活方式就可以知道。

这样的云南，民间故事当然也是神秘而繁多的。

我的家乡罗平和大城市不可同日而语，但是也不是人们心中以往的云南印象---交通基本是靠走，通讯基本是靠吼，生活基本是靠手。一副与外界隔离的世外桃源的样子。罗平的经济发展在最近这几年可以用突飞猛进来形容，人民的生活水平也可以用芝麻开花节节高来描述，更加便利的交通，更加发达的机械，更加高大的房子，更多旅游点的设立，这些种种的进步，仿佛使人们忘记了那个落后闭塞的小山庄。

人在进步的同时也在倒退。

进步是值得鼓励和拿来自吹一番的，这种进步不仅包括了物质上，也包括精神上的进步。物质上的进步不用说，这些年云南出那么多大学生，那么多为祖国建设投入智力智慧的人才，那一所所正在建设的

学校，一批又一批的孩子读完小学，继续读初中、高中，然后继续求学深造，这些可喜可贺的现象不正说明了精神上的进步吗？哪怕不能说是精神上的进步，总能说是非物质方面的进步吧。但是人们也在倒退，因为对物质的渴望、欲求越来越明显，大城市大房子代替了农舍草屋，灯红酒绿代替了勤勤恳恳，尔虞我诈、你偷我抢代替了坦诚相待、夜不闭户，人们在这条路上丢失了太多的东西，其中就有很多传统的民间故事和文化。我们这一代还有幸从父母口中听得这些故事，谁能保证下一代，再下一代的人还能耳闻这些神秘的故事，我希望通过这种方式记录下这些故事，以求人们在饭后茶余还能在嘴边回味这些来自老祖宗、来自被繁华埋没了的老土地的传说。

故事一：金花碗洞

云南多山，地势险峻，多喀斯特地貌，如果你在哪座山的山脚或者山腰发现一个或大或小、或浅或深的洞，哪怕这个洞很诡异，你也不要觉得惊讶，因为在云南，只要你敢往深山老林中去，这种洞屡见不鲜。我在这里想要说的金花碗洞，就是那些千千万个洞中的一个，不同的是，金花碗洞有一个具体的名字，还有一段故事。

这个故事是我爷爷告诉我的，当然，爷爷可能也是听爷爷的爷爷说的，金花碗洞就坐落在某座山的山腰或山脚，是哪座山呢？不重要，是山腰还是山脚呢？也不重要。金花碗洞是一个溶洞，有水直接流入洞中，这个洞也不是竖着的，而是像一个洞府，你所能想象的一条清澈的小溪流进一个神秘的洞穴里，大概就是这个样子了。当时（因为

故事发生的时间无所考证了，只能用当时来作为故事发生的时间），人们过着衣不蔽体食不果腹的生活，物质是非常缺乏的，饿死人那是再常见不过的事儿了。金花碗洞里住了几位仙女，具体是几位，爷爷没说，估计他也不知道，这几位仙女是干什么的，与玉皇大帝有什么关系，也没人知道。在当时，如果人们吃不上饭了，可以在洞口边放一只干净的竹篮子，然后远远的离开，这是规矩，因为仙女不想让凡人看见她们，所以人们放好篮子，得马上离开。等过了那么一会，再去洞口，你就可以看见原本空空的篮子里盛满了食物，食物是用金色花儿装饰的碗装着的，金花碗洞的名称由此而来，还有很重要的一点，金花碗必须归还，而且需要洗干净了，放到一只干净的竹篮子中，把竹篮子放到洞口边，人也随即离开，过一会儿你再回去，就只剩下空篮子，碗已经被仙女收回。人们依靠自觉，坚持放好篮子就离开、每次都把干净的碗还回去的诚信原则，从金花碗洞里“借”出了不少食物，渡过了很多艰难的日子，也和金花碗洞保持了良好的关系。如果有哪一家人没有还碗，或者是还回去的碗没有洗干净，那么下次金花碗洞便不再借给这家人食物，当然，金花碗洞还是爱憎分明的，其他人家来借食物，金花碗洞还是慷慨解囊的。但是，有一天，一个小伙子不知道出于什么原因把篮子放在洞口边之后没有离开，而是躲在一个角落偷偷观看，也许是出于好奇，想看看是不是真有什么仙女，也或许是青春期的荷尔蒙发作，先一睹仙女的美貌，反正小伙子没有离开，结果等了半天他啥也没看到，没有仙女，当然也没有用金花碗装着的食物，小伙子郁闷的走了。自此之后，金花碗洞“停业”了，人

们再也没有从金花碗洞借到食物，再也没有。

故事二：白胡子老头

这个故事讲述者是我的二爷爷（爷爷的亲弟弟），二爷爷小时候因为家里穷，只能给财主家放牛，挣点小钱，补贴家用。那个时候给财主家放牛放马的孩子基本都是本村的，而财主家是真正意义上的大财主，家里的牛马牲口非常多，所以给财主家放牛放马的孩子是很多的。在家乡的后面，有一片现在已经被占为农业用地了的大草场，它就是包括二爷爷在内的孩子们放牛放马的地方，而通常他们把牛羊赶上草场后，就会聚在一块玩玩泥巴，爬爬树，抓抓鸟儿等等的娱乐活动，生活仿佛每天都在重复，都是一样的格调，一样的旋律。但是有一天，当二爷爷和其他孩子爬到山顶大呼小叫、谈天说地时，他们看见一个白胡子老头背着尼龙口袋从草场穿过，很快的便钻进了树林，他们当时准以为他只是一个普通的老头，就和村子里某个长满白胡须的老头一样普通，就当他们这样漫不经心的继续他们的娱乐时，同来放牛的一个孩子急匆匆的从草场跑过来告诉他们牛马全都不见了，二爷爷他们听到这个消息时，没有丝毫的慌张，因为他们觉得这只是一个玩笑，仅仅是一个玩笑而已，也没有把这件事和“普通老头”联系在一起。那个孩子看到他们都不相信他的话，也着急起来，发了好几遍誓说这是千真万确的事儿。二爷爷和其他孩子看到他如此慌张，才觉得可能真的有什么事发生了，等他们跑到草场，活生生的牛羊马儿一只都不见了。然后他们就在周围找，他们知道如果这些牲口丢了，对他们意味着什么，所以他们是十分焦急的在找，结果找到天黑也没

找见。这么多牛马全都不见了，在二爷爷他们看来，除了鬼和神，没有其他合理的解释。等他们一个个回到财主家时，他们都惊讶了，牲口们全部回来了，一只都没少。平时从不会发生这样的事，牲口从来都是眷恋于草场，不在人们的驱赶下，它们是不愿意离开草场的。大财主听了孩子们说的话，也觉得事情蹊跷，就去找村子里高龄的老头问这是怎么一回事，一些老头给他的回答是，那是后面山上的山神，白胡子，尼龙口袋，步伐稳健，这些都是山神的特征，山神肯定是在巡山，看看是否有什么怪东西在他的地盘捣乱，所以把牛马吓回家了。老头们一脸正经，不容有辩的说道。而那个尼龙口袋是用来干嘛的，兴许是用来装怪东西的，也或许是山神无聊，背个袋子到处逛，谁知道呢。

故事三：白腊山

白腊山是我们县城标志性的山峰，海拔2468米，为全县最高峰，在这里我可不想向你介绍这座山的情况，因为我这里说的白腊山，已经是名副其实的山神。

1976年7月28日，很多人应该都知道这一天是灾难性的一天，在中国河北省唐山、丰南一带发生了强度里氏7.8级地震，造成惨重的伤亡。无独有偶，在这一天，我们县也发生了一件大事。

这件事是妈妈告诉我的，同时，目睹和耳闻这件事的人不计其数。在这一天，唐山（这里的唐山也被视为了山神）在使唐山地震完后赶到了我们县，要求白腊山地震，因此我们可以知道，在这个故事里唐