襄垣鬼

解读“襄垣鬼”

外地人对襄垣人有一谑称——“襄垣鬼”。外地人和襄垣人开玩笑时便称襄垣人“鬼子”。表示友好的外地人对“襄垣鬼”的解释是“聪明的意思”，表示仇恨的外地人对“襄垣鬼”的解释则演绎为“天上罗猴星，地上襄垣人”。作为一个土生土长的襄垣人，自认为自己和“鬼”字是怎么也沾不上边的，但既为货真价实的襄垣人，又何必推拒这历史赐予的“雅号”！在欣然接受之余，不妨对这一“雅号”解读戏说一番。真假虚实，全凭读者自己玩味；褒贬毁誉，目的是为扬长避短、扬优抑劣，使襄垣人之品格日臻完美，万古常青。

“襄垣鬼”称号的由来

究竟“襄垣鬼”的称号起于何时，源于何处？版本有多种，但以下几种说法较为流传。

第一种说法。早在晋东南地区未分家时，上党地区就广泛流传着一句话：“三个长治瓜皮斗不过一个襄垣鬼，三个襄垣鬼斗不过一个阳城猴，三个阳城猴斗不过一个壶关疙瘩。”据说，这里“襄垣鬼”的称号来自于晋东南地区行署召开的一次大会，会上，行署某专员因襄垣县少报了粮食产量而批评襄垣县的领导，说襄垣人真“鬼”，“襄垣鬼”的称号由此传开。真假乎，已无从考证，但时任襄垣县县委书记的赵芝悦同志却得到襄垣人民的衷心爱戴，这不仅因为赵书记作风朴实、爱民如子，也不仅因为他带领全县人民艰苦奋战修筑了浩大的水利工程——南北干渠，为了本县人民的利益，甘愿受上级批评，因为那时正值困难时期，地区之间常搞平调，少报产量意味着少了把粮食平调出去的可能，本县人民则会受益。为本县人民谋利益，甘愿受上级领导的批评，这样的好书记怎能不让襄垣人千古铭记？却换来“襄垣鬼”的美称。

第二种说法是源于抗日战争时期。日本人占领襄垣城时，一段时间，襄垣城五十里范围内的村尽皆“维持”，也就有不少人当上了伪村长，可谓“汉奸”，但这些“汉奸”既给日本人办事，又给八路军办事，明里给日本人办事，暗里给八路军办事，表面是给日本人办事，实际是为八路军办事。日本人知道后，说襄垣人“狡猾狡猾的”！“襄

垣鬼”不胫而走。

第三种说法则可上溯到宋金时期。传说宋金时，金国大将金兀术南下中原，攻至上党潞州，追杀潞州节度使陆登，陆登逃至虒亭向东而去，金兀术赶来不见人影，随即问当地人：“逃往何方？”当地人却向西一指，使陆登逃过一劫。金兀术知道后，叹道：“襄垣人真鬼”！由此，“襄垣鬼”名扬上党。

“襄垣鬼”亦“鬼”？

《说文解字》上说：鬼者，敏慧也。襄垣人的聪慧机敏是世人公认的。有一则小故事，说：一个武乡人，一个黎城人和一个襄垣人闲侃，武乡人说：“我们武乡最高，武乡有个千佛塔，离天还有一胳膊。”黎城人说：“我们黎城最高，黎城有个广子垴，离天只有一肐脑。”襄垣人说：“你们都没有襄垣高，襄垣有个高庙岺，把天戳了个大窟窿。”襄垣人的聪敏可见一斑。

有一位在襄垣工作过的领导曾说过这样一句话：“只有领导想不到的，没有襄垣人办不到的。”对襄垣人的评价何其高也。确实，襄垣人在工作上不含糊是大家公认的，“争一保二不落三”早已是干部群众的共识，而机动灵活、先思巧干、不生搬硬套、不死搬教条是襄垣人的习性，即使再难的事情，也要想尽办法，达到殊途同归、略胜一筹的效果。

襄垣有一道名吃，叫“腥汤素煮饺”，其做法是，用老北瓜丝、豆腐、粉条做馅，包成饺子，用猪肉、海带、金针、木耳等炒菜，饺子煮熟后把菜浇在饺子上面，边吃饺边吃菜，可算得上是一道美味佳肴。外地人在大饱口福之后，感叹说：“别人吃饺把肉包在里边，襄垣人吃饺把肉摆在外边，又体面又好吃，襄垣人真聪明！”

有领导讲过一则趣话，说：计生检查团来到襄垣检查，看见一妇女怀中抱一小孩，地上跑一小孩，就指着地上跑的小孩问妇女道：“这个孩子是你家的吗？”妇女说：“不是，不是，不是我家的。”其实这小孩就是她家的。检查团又来到武乡，看见两个妇女怀中各抱一个小孩，地上还跑着一个小孩，就问其中一妇女道：“跑着的小孩是你家的吗？”妇女说：“不但跑着的是俺家的孩儿，连她（指另一妇女）抱着的也是俺家的孩儿，俺村象俺这样多孩的可多着呢！”此是杜撰？

也未可知。

上世纪九十年代，县里号召农村大搞积肥运动。一夜之间，农建大检查浩浩荡荡的车队所到之处，块块耕地上堆满了粪堆。县领导惊诧之余，实地察看，原来都是土覆盖着秸杆的假粪堆。襄垣人一个晚上就能摆出一个先进典型的现场，看来并非虚言。这样的“鬼”可谓性质最严重之“鬼”。

襄垣人注重礼仪，讲究穿着打扮，但也不乏外衣新、内衣破，个人干净，家里邋遢，门里干净，门外邋遢，只注重自己卫生，不注重公共卫生之人，所谓“驴粪蛋外面光”者。

襄垣人待客热情，吃饭讲究。即使一碗煮面条，也要配之以香菜、韭花、豆瓣酱、芝麻、香油、淹豆角等小菜，却不给你盛太满碗，让你三、两碗下肚后还想吃却不好意思再吃。多少年后我才明白，其实，盛得太满真的是不好吃。但在那未解决温饱的年代，人们都以吃“多”为福，吃“味”也就放在其次了，所以外地人说，襄垣人不实在。

襄垣人说话爱挡大，买件衣服，明明花了两百元，却说花了两千元，这是襄垣人的虚荣。襄垣人爱玩笑，明明从东边来，偏要告你从西边来，这是襄垣人的幽默。

襄垣人在领导身上下功夫可谓到家。还未到任之时，就有人找上门拉关系了，此事有之。明知某事不可取，为了一己的利益，千方百计撺掇领导去犯错，此事亦有之。你不是喜欢奉承吗？我就把你捧到天上去，让你晕晕乎不知所以，然后重重摔下，所谓“抬人的竿”，此人亦有之。跟得紧，跑得快，往往过头，使好事变成坏事，此亦常见。

综上所述，“襄垣鬼”确实“鬼”，机敏灵活，思想解放，观念超前，敢为人先，“鬼”中有聪明、有睿智、有虚荣、有幽默、也有狡黠，为“鬼”之集大成者。

“襄垣鬼”亦不鬼

“襄垣人其实并不鬼”，这是襄垣人自己经常说的一句话。下面要说的这两个人就是襄垣人诚、信、义的典型代表。

豫让，春秋战国时期晋国大臣智伯的家臣，因智伯与赵襄子结仇被赵襄子所杀，赵襄子将智伯的头颅砍下做了饮具。豫让决心为智伯

报仇，他漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识，寻找机会刺杀襄子。有人对他说：“以你的才干，如果投靠襄子，一定会成为亲信，那时见机行刺，不是更容易吗？”豫让答：“我若与襄子为臣，再去刺杀他，就是怀二心，我现在这样做虽然困难，但可使天下后世做臣子而怀二心的人感到羞愧。”赵襄子筑襄垣城后，一天，豫让得知赵襄子要外出，豫让就预先埋伏于襄子必经的桥下，待襄子至，豫让忽然跃起，要杀襄子，被赵襄子拿下。豫让对襄子说:“智伯有恩于我，我若不为他报仇，是我不义，今既被擒，无话可说，只求把你的衣服拿来，让我剑击三下，了却我愿，死而无憾。”襄子叹其信义忠勇可嘉，于是脱下衣服让豫让击衣三剑后，豫让拔剑自杀。襄垣人为纪念这位圣贤侠士，把这座桥称为“国士桥”，在今襄垣北关石河，至今古迹犹存。

连楹，字子聪，襄垣阳泽河人，明洪武时，官拜监察御史。明太祖朱元章驾崩后，皇太孙朱允炆继位。连楹根据藩王拥兵权重、危及朝廷之弊，提出“削藩策”，以巩固中央政权。燕王朱棣（允炆叔父）公然提出“清君侧”，与朝廷对抗，并起精兵于燕京，直指南京，图谋篡位。建文四年（1402）六月，朱棣率兵渡江，金川门守将李景隆开门迎降。皇宫侍从杨荣放火焚宫。在朝百官个个惧畏，慌恐万状。连楹忠于朝廷，誓死报国，欲行刺朱棣未遂，后叩马直谏，责问朱棣：“以臣篡位可谓忠乎？以叔戮侄可谓仁乎？背先帝分封之制可谓孝乎？”朱棣恼羞成怒，将其问斩，连楹慷慨引颈，面不改色。后万历皇帝为连楹平反，并为连楹建祠堂，告慰忠魂。至今襄垣有连楹衣冠冢，连氏祠堂有连楹碑记述此事。

历史上这两位名人的忠诚信义为世人所传颂，也为襄垣人的品格做了最好的诠释。现在的襄垣人更是把诚信作为做人的准则，经商的底线，为政的根本。

一九九六年，新上任的县委书记和县长在全县召开的三级干部暨劳模大会上向全县人民郑重承诺：本年度内要实现乡乡镇镇通油路，若不能兑现，书记、县长自动辞职。在当时的情况下，提出这个目标，是有相当困难的。然此诺一出，全县上下群情振奋，心往一处想，劲往一处使，克服重重困难，终于在当年的十月一日鼎力实现了乡乡镇