自然规律与社会规律

自然规律与社会规律的认识

人们都知道现有自然后有社会，因此社会规律自然晚于自然规律了。自然是社会的基础，那么自然规律是不是就是社会规律的基础呢？社会规律与自然规律之间又有怎么样的规律呢？
我认为，自然规律是社会规律的基础，因为社会规律与自然有着密切的关系，那么社会规律也就无法脱离脱离自然规律而存在和发展。

通俗认为，自然界是无序的，社会是有序的。但我认为自然界也同样有序，自然界的有序是通过无数物种的看似无序而体现出来的。可能无序的是人类社会自身的特点吧，如果社会违背了自然，那么也就呈现出一无序的状态了，而自然不会违背自己。

那么两者之间有什么样的联系呢？我想，社会规律终究无法摆脱自然规律的束缚，社会规律最终将趋同于自然规律。因为社会其实也是自然的一部分，只不过人类自己认为是地球的主宰，其实远远没有人想的那么简单。

人们认为现在社会的发展是超自然的，其实永远不可能超越其所依赖的环境。人们活着为了什么呢？最终的发展都归结于社会的有序与人们的感受。

交通工具速度大大提高，确实方便了人们的出行，可是交通秩序改善了吗？人们的感受改变了吗？答案是否定的。交通工具提速是为了便利人们出行，可人类发展是纯纯为了提速吗？既然提速不能从真正意义上改善人类生活质量，甚至还有更多的以前没有的严重问题的出现，我们到底为什么而活？这值得我们反思。正如我们国家的房地产发展一样，房子确实大了，也多了，可是能住的起房子的人少了，即使住的起也负担终生，如果我们活着的大半生都要为那套房子而奔波，我有两种选择：要么去死，要么不要那套房子。

不管发展到什么地步，社会的有序与人们的感受尤为重要，这两样东西永远都是我们追求的终极目标，发展也应该服从于这两个目标。而这些在自然界就比人类社会处理的要好的多，它们是在确保有序与感受的前提下去发展；而人类则正好相反，在陶醉于发展成果时却发现连自然界最基本的成果都没有达到，我们想想社会是不是因违背了自然规律而表现出一种无序呢？

自然规律最伟大的著作是达尔文的进化论，它揭示了物竟天择、适者生存的根本规律，它强调了事物你死我活的斗争对立的一面和不可以并存的特点.社会规律的最伟大著作是卢梭的社会契约论，它揭示了人类可以通过契约的方式管理人类社会从而使之处于最佳的状态，它强调了事物互相协作共赢的统一协调的一面和可以并行不悖的特点.

在人与自然的关系层面上，自然规律处于主导支配地位，社会规律处于从属辅助地位，在人与人的社会生活领域，社会规律处于主导支配地位，自然规律处于从属辅助地位.

从时间纵轴的发展演化上看，古代的（或者说时间越往前推）自然规律越处于主导支配地位，社会规律越处于从属辅助地位，现代和未来（或者说时间越往后推）社会规律越来越处于主导支配地位，自然规律越来越处于从属辅助地位.

历史从时间纵轴上发展的结果是：社会规律逐渐取代自然规律，理性逐渐战胜野蛮，但这只能是一个不断发展的过程，没有休止点。

从空间领域来研究东方和西方，可以发现东方自然规律处于相对的主导支配地位，社会规律处于相对的从属辅助地位，这是因为近现代自然科学的发展主要起源于西方世界所导致.

由此可知：科学技术的进步可以推动自然规律和社会规律的互相转化，加速社会规律取代自然规律的进程.

因为东方比西方科学技术相对的落后，所以导致东方更处于自然规律的控制之下，所以东方比西方更加保守、更加感性、更加愚昧、更加野蛮，西方比东方更加开化，更加理性，更加文明、更加进步.

要推进东方世界的发展，在东方加快推进科学技术革命是根本的解决办法之一，否则东方只能自然规律和社会规律的交替循环中，中国文明在世界范围内开化的很早，至今有五千年，但因为没有现代科学技术的支撑，已经在这一循环中折腾了两千年也可以间接的证明这一论断。
在新的历史时期，借助西方近现代自然科学发展的成果，随着交通、通讯和信息技术的革命，世界一体化的潮流，东方已经无法维持原有的由自然规律占主导支配地位的体制，过渡到更加开化、理性、文明、进步的社会契约时代成为不可逆转的历史潮流.

任何一切试图阻碍这一进程的保守势力都将因为其违背自然和社会规律运行的内在机理，最终难免被历史淘汰的命运。

此文中所有的自然规律可以简单的理解为你死我活不可并存，所有的社会规律可以简单的理解为协作共赢并行不悖。