浅谈苏州园林的人文情愫

浅谈苏州园林的人文情愫
摘要：苏州园林，蕴含着中国古代的哲学思想、文化意识和审美情趣，其“虽有人作但却宛自天开”。

苏州园林的塑造不仅仅局限于对自然本身的简单理解和模仿，更是造园者把对人生、历史、自然、文化的理性认知融于造园，使其充满人文情愫，从而达到“天人合一”。

关键词：人文；自然；巧于因借
中图分类号：j59 文献标识码：ａ文章编号：
1005-5312（2012）21-0200-01
一、历史文化进程
（一）历史发展
苏州园林始于春秋，发展于汉唐宋元，至明清两代为鼎盛，历史悠久，传世至今之名园数量众多。

自春秋时期吴王建造离宫别苑到西周、秦汉时期宅第园林和衙署、寺庙园林的兴起。

之后隋唐和宋元的兴盛，使造园艺术得到深化、提高。

明清时期苏州园林达到高峰，形成了“自然写意山水园”的艺术体系。

现今苏州保存完好的古典园林有60多处，其中拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭等九座园林被列入世界文化遗产名录，成为了全人类的财富。

（二）文化传承
苏州园林独特艺术风格是在丰厚积淀的地域文化——吴文化的
熏陶和影响下形成的，同时，苏州也是吴文化的中心和代表。

二、”三分匠七分主人”——造园者
（一）寄托理想、返璞归真
苏州多隐居文人官宦，他们所建造的园林多是寄托自己的理想信念，达到返璞归真，远离世俗尘嚣的心境，同时将精神境界从物欲享受提高到“畅情自然”的纯粹精神领域阶段。

沧浪亭是苏州现存古典园林中历史最悠久的一处，由北宋诗人苏舜钦建造。

苏舜钦此人擅诗、擅书、擅酒，三代为官，经历官场险恶被贬谪放逐为民，后南下苏州定居，以“超然远举，羁泊于江湖之上”。

为表其退隐山林之心，故建别业以抒怀解忧，以其中一亭名为其名曰“沧浪亭”，取自“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”并在《沧浪亭记》里描述其景象为“构亭北埼，号‘苍浪’焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极，澄穿翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

”整个园子构造多水、多竹、空旷少建筑，多山林野趣，包涵着造园者闲适自由、超脱俗世的生活态度。

苏舜钦在他的“沧浪亭”里和诗友欧阳修等作词咏唱，真正地实现了“形骸既适，则神不烦，观听无邪，则道以明”。

沧浪亭景致美，造园者寄托在园林中的思想与境界更美。

（二）将山水之爱倾注于园林
苏州园林多为自然山水园，其园林景观往往倾注了主人崇尚自然山水，最求自然美的感情。

《园冶》云“夜雨芭蕉，似杂鲛人之泪”, “片山有至，片石生情”“探梅虚蹇，煮雪当姬”，都是带景
论情，将自己的感情带入园林景观之中。

倾注了造园者思想感情的园林景观才是充满内涵，能激发人联想，极富感染力的。

以苏州的留园为例，其中有很多景点就是以诗词命名。

留园的布局是以水池为中心。

水池南岸的建筑主体是“明瑟楼”和“涵碧山房”。

“明瑟楼”，取自《水经注》：“目对鱼鸟，水木明瑟”。

“涵碧山房”，取于宋朝朱熹的诗“一水方涵碧，千林已变红”，极为恰当地点出了这两处建筑临碧水而建的精彩。

同有拙政园海棠春坞，繁华坞，和风四面等……由于这些景点的名字直接来源于诗词，而且贴切当前的景色，命名人将对自然之情寄托与园林之上，从不同的角度增加了园林的人文内涵。

三、“巧于因借，精在体宜”——造景手法
“巧于因借，精在体宜”出自《园冶》，意指利用现有自然山水条件造园，同时借助外部景观丰富视野，即：“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯谢，小妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也”。

众所周知，北方园林多为皇家园林，面积较大，其中可利用的地形山脉较多，如上林苑和避暑山庄。

然而南方园林面积较小，在狭小的空间内，可以利用的自然要素有限，多堆山叠石人工造景。

但是苏州园林的优势在于，苏州素以水乡泽国，以太湖为依傍，湖泊星罗密布，水网纵横交错。

同时盛产美石，尤其是太湖石，其形态“嵌空穿眼，宛转多姿”；最宜“直立轩槛，装治假山”。

拙政园名冠江南，占地约四公顷，其中水面约占三分之一。

其
因地制宜，以水见长。

据记载，其园地“居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木”，“地可池则池之，取土于池，积而成高，可山则山之。

池之上，山之间可屋则屋之。

”拙政园的建造利用园地多积水的优势，巧于因借，将自然与人造融合，同时亭台楼阁多依水而建，形成开阔水景。

四、小结
苏州园林是奇迹也是几千年来积累下来的智慧，其神奇与瑰丽以及意境和造园手法，值得每一个人去亲身体会，细细品读。

参考文献：
[1]魏嘉瓒.苏州古典园林史[m].上海：上海三联书店,2005.。