怀李叔同先生 读后感

怀李叔同先生读后感

读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海；后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”；成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们；他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧！不会错的哦！文中摘抄

如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变

而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个

老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重

庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。

我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。

雅舍小品读后感

“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。”这是冰心老人写给梁实秋先生的，据说还有下文。但是从这里不难看出，梁实秋先生确也象一朵花儿一般，不但有色香味，更一定有才情趣。应女儿要求买来的书不几日就到了我这里。既有对冰心老人的敬仰，又有对梁实秋先生的崇拜，翻开一页页的书静心阅读，似乎的确是在欣赏这一朵花。

《雅舍小品》的作者梁实秋是二十世纪中国最重要的文学评论家、散文家、翻译家。他学贯中西，著作无数，堪称二十世纪中国文学史上的泰斗之一。每一篇都是他信笔拈来的，妙趣横生，而且篇幅短小，一般都是一两页，两三页，每天晚上正好细细品读两三篇，真是最合适不过的枕边书了。

今夜读的是“养成好习惯”。人之初，性本善。人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。

例如早起的习惯就是从小养成的。祖逖闻鸡起舞，成了有志之士。“出必告，反必面”这是对长辈的起码的礼数。过去古书上都有清早晨起给父母请安问好，晚上回来到父母房中跪拜，让父母知晓自己平安归来。这样的好习惯是现在孩子们所大大缺乏的。那些对父母视若无睹，进出家门如入无人之境，遇到长辈横眉冷对，不屑搭讪，跋扈乖戾之行为如果不早早地纠正过来，将来如何服务于社会，立足于社会？更别谈国之栋梁了。

大声讲话，扰及他人，这不是一种好习惯；消耗生命，让时间在一分一秒不知不觉中悄然溜走，这也是一种吞噬生命的浪费。从梁实秋先生偶然拈来中，我们理应铭记圣贤古训，“勿以善小而不为”。好习惯才会成就好人生。汪曾祺受戒读后感曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里

沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

《在乡下》读后感读了莫泊桑的《在乡下》，感触颇深。故事非常简单，一位贵族妇女十几年前在乡下领养了一个孩子。而本该被领养的是与这个孩子年龄相仿的邻居家的孩子。十几年后当这个孩子衣着光鲜地返回家中见自己的生父母时，邻家的那位儿子十分羡慕，责备自己的母亲在当年没有将自己送出去，而在夜里出走。小说通过偶然因素带给人物的命运带来的变化，引发了对人性的拷问。那位儿子只是见了被领养的伙伴衣着光鲜地回来探亲，出于羡慕和妒忌，就忘了父母几十年对自己的养育之恩，反过来责备父母是糊涂虫和土包子，影响了自己的前程，并且赌气离家出走。几十年含辛茹苦的养育在这里抵不过华丽的服饰。亲情抵不过金钱。难怪老妇人哭着说自己累死累活地养了儿子这么久，却落得个如此下场。确实，当年父母舍不得将儿子送走是因为对孩子的感情太深而如今儿子却反过来责备母亲没有送走自己，这难道不是一个巨大的讽刺吗？作者通过这样的情节反差，批判了当时人们的价值观并且狠狠拷问了人们的良知。

纵观现在，这种事情在现实中也屡见不鲜。为了一点的利益，与亲生父母对簿公堂、甚至虐待父母的事情屡见报端。这些人应该好好地反省，唤醒自己的良知。中国有句古话叫做“滴水之恩，当涌泉相报”。更何况是养育之恩呢？金钱、荣誉这一切的一切都乃身外之物。父母的养育之恩是无法用世俗之物品来衡量的。文章鞭挞了那些视金钱与荣誉胜过亲情的人。而对于这种人，文章在最后也给出了答案。“他消失在黑夜里。”这句话就暗示了这种人是不会有好下场的。

读《遗嘱》有感

抱着沉重的心情，寻着“世界第一公民”最后的脚步，看完维克多雨果最震撼的文学作品——《遗嘱》。

短短的几百字点明了雨果的一生，蕴含着揭示人类的大道理。通读全文，当我看到“上帝，灵魂，责任”三个词时。起初的沉重掺杂着些许疑问。一个伟人在临死前用三个词概括了他的一生，人的一生真的就是这么几个词语可以概括的吗？繁复杂乱毫无规律的生活，真的可以这么简单吗？难道我们真的没有像雨果那样道出生命的真谛，而是漫无目的，向沙漠中的旅人一样不知前途的活着吗？我们的生活是什么？还有我们的理想？是我们真的错了吗？我们是否应该为伟人的六字箴言而反思而改变。

那三个词中，“上帝”是信仰，雨果在给瓦凯丽的遗嘱附录中说道“我拒绝任何教会为我的葬礼服务……我信仰上帝。”他人在他最困难的时候是上帝时时半其左右，度过了人生的低谷。雨果拒绝了其他宗教的服务，他不希望其他的宗教，其他的思想来动摇他心中最纯洁最神圣的信仰。没有信仰的人，是恐怖的，是孤独的，他们好似行尸走肉于世界，没有方向，没有目标……在雨果的眼中，这些人连“公民”这个词都