收之包罗万象 藏之文化精髓
中华文明五个突出大学生该做作文
中华文明五个突出大学生该做作文全文共8篇示例，供读者参考篇1我们伟大的中华文明已经有五千年的历史啦!五千年可真是一个相当相当长的时间哦。
从黄帝时代开始,我们的祖先们就在不断地学习、创造和发明新的东西。
有一句古语说得好:"读万卷书,行万里路。
"我们的祖先们勤奋好学,才铸就了灿烂辉煌的中华文明。
作为当代的大学生,我们就更应该继承和发扬光大中华文明了。
那么,身为大学生,我们该做些什么呢?首先,我们要勤奋学习,刻苦钻研。
中华文明源远流长,学问浩如烟海。
只有踏踏实实学好文化知识,才能真正了解和掌握中华文明的精髓。
大学是学习探索的绝佳时光,我们要虚心求教,勤于思考,努力成为一名学有专精的人才。
其次,我们要勇于创新,开拓进取。
中华文明之所以灿烂夺目,就是因为我们的祖先们勇于创新。
诸如火药、指南针、造纸术等伟大发明,都是创新的结晶。
当代社会,科技日新月异,我们更要秉持创新精神,突破旧框框,推动科技发展和文明进步。
再者,我们要关注社会,服务人民。
光靠书本知识是不够的,我们还要时刻关注社会现实,了解人民的疾苦。
作为知识分子,我们有责任用自己的专长,为人民群众服务,为国家发展贡献自己的一份力量。
此外,我们要传承民族精神,弘扬中华文化。
中华民族有着伟大的爱国主义精神和高尚的道德品质,比如仁、义、礼、智、信等传统美德。
作为民族的接班人,我们有义务发扬光大这些优秀的民族气节,让中华文化代代相传,绵延不息。
最后,我们要树立高尚的理想信念,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
伟大的中华文明,孕育了无数仁人志士和杰出人才。
作为当代大学生,我们就要像先驱们那样,怀揣远大理想,勇攀高峰,为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
中华文明源远流长,绵延五千载,而我们现在就是这文明的传承者和发展者。
让我们携手共进,续写中华文明的新辉煌篇章吧!篇2中华文明五个突出大学生该做作文你们知道吗?我们祖祖辈辈传承下来的中华文明可是太厉害了!里面蕴含着很多宝贵的智慧和经验,供我们去学习和遵循。
走入对联世界,触摸文化精髓
乾坤福满 门” 辞 旧迎新 的如 ： 老马识 途 。 ， “ 奋驾 长车 帮助学生 走进他 们的作 品 ． 了解 他们感人 的事迹 和 奔 富路 ； 银蛇献 岁 ， 昭苏 万物舞 东风 ” “ 。 祥龙 回首辞 博大 的情怀 。教师调动 学生的参与欲用对联 的形 式
旧岁 ， 蛇起舞迎 新春 ” 新 春贺喜 的如 ： 春色春 光 概括 课文内容 ．评价赏析作 品 ．学生写 出 “ 金 。 “ 足智 多
春 节 ． 春联 也 成 了喜 庆 佳 节 的 一 个 必 不 可 少 的环 来 ， 古 今 名 人 忙 杀 ； 寻 澎 泽 宰 ． 田 园 何 在 ， 贴 把 欲 问 唯
节。 北宋诗人 王安石 的《 日》 云 ：爆竹声 中一岁 桃 花 流 水 依 旧 ” 陶 渊 明 ： 刚 直 不 阿 。 将 正 气 冲 元 诗 “ 的 “ 留
位 的硕 果 呢 ？
一
识 九 歌 心 ” 屈 原 ：草 堂 留 后 世 ， 圣 著 千 秋 ” 杜 的 “ 诗 的 甫 ；枫叶 四弦歌 ， 独 天涯迁 谪恨 ； 阳千尺水 ， “ 怅 浔 勾
、
让 学 生 自觉 地 走 近 对 联
Байду номын сангаас
每年的寒假 ．学生都 可 以过上一个 快快乐乐 的 留 江 山 别 离 情 ” 自 居 易 ： 却 怪 武 陵 鱼 。 的 “ 自洞 口归
春 似 海 。 天 福 地 福 如 山 ” “ 海 皆 春 春 不 老 ， 洲 谋 ， 福 、四 九 吴用 智取 生辰 纲 ： 密 一疏 。 志误 失 金银 担” 百 杨
同乐乐无穷 ”等雅俗 共赏 的喜庆 联让 人过 目难 忘 。 的对联 概括 《 智取 生辰 纲》 主要 情节 。 一人 之辩 用“ “ 问渠 那得 清如许 ， 为有 源头 活水 来 ” 让 学 生从 民 重 于 九 鼎 之 尊 。 寸 之 舌 强 于 百 万 之 师 ” 评 价 烛 ． 三 来 俗 中感受 对联 的魅力 ．从 而 养成 在 生活 中寻找 题 之 武高超 的游说技 巧 ．这 样既 激发 了学生 的兴 趣 ． 材， 自创对联 ， 这样对 联就 不再是 高深 的知识 了 ． 而 又提 高了读 写能力 。学生在课 堂上主动 向老 师请教 变成 了生活 中不 可或缺 的一道 文化佳肴 。
道德经优秀阅读心得感想
道德经优秀阅读心得感想1、道德经优秀阅读心得感想《道德经》一书是老子的著作。
它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。
从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。
在我校开展了学习《道德经》的热潮。
刚开始是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开始蠢蠢欲动。
就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。
道可道，非常道;名可名，非常名。
这十二个字是通篇的总纲。
老子向世人诠释了同为道却又行不同道。
一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。
另一条是追求外在名利的常人之道。
行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。
把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。
毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!无，名天地之始;有，名万物之母。
故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。
自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。
老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。
在《道德经》这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。
它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。
不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。
遵循自然之道才是人类生存的根本。
人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。
一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。
我希望大家可以共享《道德经》，让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。
这只是我对《道德经》肤浅的理解，只希望与大家共勉。
2、《道德经》读者阅读心得和感想《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。
《易经》三句精髓记住终身受用
《易经》三句精髓记住终身受用自古以来，《易经》被称为大道之源、群经之首，自然是包罗万象、博大精深，可是其晦涩难懂。
普通人如何了解到《易经》的精髓呢？可以用三句简单的话来概括。
第一句话：“自天佑之，吉无不利”很多书里说“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。
上天不会保佑任何人，如果上天保佑某个人，他就不公平了，保佑了张三李四怎么办啊？一开始就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹下来。
中华民族有很多好的东西，却因为误解而没有使之发挥良好的效果。
“自天佑之”告诉我们自身努力老天才会帮助我们，天助己助者。
很多关于《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候都是告诉大家，有来自上天的保佑就会常常地报吉利的。
实际上，这种事完全不存在，老天只会帮助那些自己努力的人。
孔子后来说得更加清楚：“尽人事已听天命”。
不尽人事就不要期待有什么天命，天命是计划，人是执行，没有执行计划就等于是空的。
我们一生都在追求大吉大利，但是重点在自己不在别人。
很多人说我们中国人依赖性很强很被动，这些全是错的，中国人没有依赖谁，因为人太多了无从依赖，想来想去还是靠自己最实在。
第二句话：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”《周易》上说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”今天的科学也告诉我们，未来很难预测，气象台经常不准就是这个道理。
是工作人员问题吗？不是，气象台的工作人员怕挨骂怕挨批，生怕搞错，尤其是台风、地震这类现象，报错了那还了得。
所以气象台的仪器也是非常精准，所以测不准和仪器和技术人员几乎是没有关系，到底为什么测不准？一句话说完了，当时测得很准，但是测完以后又开始变化了，这是谁也没有办法的事，人类无法来掌控自然的变化。
人定胜天，能，但是很难。
有一句谚语“天有不测风云，人有旦夕祸福。
”现在受西方影响，人们喜欢说确定计划以后，就按照计划执行，这其实是行不通的。
因为计划没有变化快，计划确定以后照样会起变化。
把传统文化精髓和中国女性之美展现给世界
把传统文化精髓和中国女性之美展现给世界【摘要】传统文化是一个国家的灵魂，传承至今的传统文化精髓承载着深厚的历史底蕴和文化积淀。
中国女性之美在传统文化中有着独特的展现方式，体现出内外兼修的气质与风采。
除了传统服饰和化妆风格外，中国女性之美还体现在言谈举止、仪态端庄等方面。
将传统文化与中国女性之美相结合展示给世界，不仅可以引领时尚潮流，更能传递中华文化的魅力和内涵。
通过不同形式向世界展示传统文化和中国女性之美，可以增进国际人士对中国文化的了解和认同。
传统文化与中国女性之美相辅相成，相互辉映，展示给世界的重要性不可忽视。
这也应激发我们对传统文化和中国女性之美的深入研究和探索，以更好地传承和发扬优秀的中华文化。
【关键词】传统文化、中国女性之美、传承、弘扬、独特魅力、体现、表现形式、结合展示、展示形式、相互辉映、重要性、深入研究、世界展示1. 引言1.1 传统文化的重要性传统文化的重要性体现在多个方面。
传统文化是中华民族的根，是中华民族的文化基因和精神支柱，在当代社会仍然具有深远的影响力。
传统文化是一个国家文化软实力的彰显，通过传播传统文化，可以增强国家在世界舞台上的文化自信和吸引力。
传统文化是对人类智慧和文明的宝贵财富，它蕴含着丰富的哲学思想、审美情趣和生活智慧，对于当代社会的发展与进步有着重要的启示意义。
传统文化的重要性不仅在于它的历史传承和文化传播，更在于它对于当代社会的意义和价值。
保护和传承传统文化是每个国民应尽的责任，同时也是促进文化多样性和民族精神的重要途径。
1.2 中国女性之美的独特魅力中国女性之美的独特魅力是传统文化中的一大亮点。
中国女性在外表上的温柔婉约，内心上的坚韧刚毅，展现出了一种独特的魅力和韵味。
她们常常以柔媚的微笑和温暖的眼神来展现自己的美丽，让人感受到内心深处的温柔和善良。
与此中国女性在传统文化中所承载的美德也成为了她们独特魅力的一部分，如孝顺、谦和、贤淑等传统观念的影响，使得中国女性在言行举止中展现出一种高雅和内涵。
中国传统文化的精髓(摘抄)
中国传统文化的精髓中国人民大学校长、博士生导师纪宝成（摘自纪宝成校长4月2日在南京财经大学的演讲）文化的特点是说高深就非常高深。
说具体，传统节日就是一种文化现象。
中国的传统文化博大精深，然而，新文化运动、西方学科制度的引进等，却使中国的传统文化受到了不应有的鄙视。
2005年，中国人民大学成立“国学院”，倡导国学教育，目的就是弘扬中国传统文化。
国人对传统文化的无知和破坏当青年学生托福成绩达到令人惊异程度之时，却连中国的语言也难以理解，更不用说古文，很多学生连简单的古文也看不懂，一些博士论文在语言运用上十分不熟练，标点符号不会点，错别字连篇。
不少人谈到外国的事情时了解很多，但在谈到屈原、司马迁时知道的就很少，再了解司马迁和屈原讲过什么、写过什么时知道的人就更少。
文化大革命后，在政治上、思想上都进行了拨乱反正，但是在传统文化上却始终都没有矫正到位。
这种现象需要各方人士深刻反省。
从19世纪中叶开始，中国受到列强的欺凌，人民生活在水深火热之中，战败后割地赔款，中国人民的自尊心受到极大的伤害。
此时中国人民开始向西方学习，即“西学东渐”，开始了学习欧美的新文化运动，中国人民从蒙昧中走了出来，科学民主在中国大地上开始生根发芽。
然而新文化运动却对中国的传统文化采取了非常激烈的全盘否定态度，而且以后一代一代人把中国的落后都归咎于传统文化的落后。
以至于年轻一代对自己的文化丝毫没有自豪感。
这种状况令我们感到惊讶，外国人更为惊讶。
1913年，英国人庄士敦说：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视，这是一个令人大惑不解的现象。
”清华大学国学院四大领导之一的陈寅恪先生早就预言：“新文化运动对于中华文化全盘否定的激情方式，将对日后的中国思想文化发展埋下深层的隐患”。
不幸而言中，它的确埋下了深层的隐患。
日本明治维新之后脱颖而出进入了现代化建设的阶段，但是日本在现代化的进程中始终没有抛弃自己的传统文化。
传统文化的精髓
传统文化的精髓传统文化是一个国家或民族长期形成的、在社会发展进程中流传并世代相传的价值观念、思维方式、习俗礼仪、艺术表达等综合体系。
它不仅是一个民族的精神财富，更是传承和延续民族文化记忆的重要环节。
传统文化具有深厚的历史内涵和独特的价值观，其中蕴含着精髓，下面我们一起探讨一下传统文化的精髓所在。
1. 仁爱之道在传统文化中，仁爱被认为是最高的道德标准。
仁爱对应着人与人之间的亲情、友情、爱情和社会底层群体的互助关系。
仁者爱人、爱人者仁，这是中国传统文化的核心理念。
中国社会中的亲情是血脉相通、家庭团结的表现，友情是诚信、忠诚与信任的基石，爱情是彼此关怀、支持与激励的源泉，而社会底层群体之间的互助则是社会公平正义的具体体现。
2. 和谐共生和谐共生是传统文化的重要精髓。
传统文化倡导人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，追求共同发展与繁荣。
传统文化中注重人与自然的和谐，强调天人合一、天人相应的思想，提倡人们尊重自然、顺应自然、保护环境，为后代子孙创造一个更美好的家园。
同时，传统文化也强调人与社会的和谐，崇尚公平正义、尊重他人和谐共处，通过互相包容、互助合作来推动社会的稳定与发展。
3. 中庸之道中庸之道是传统文化的重要理念，强调人的行为要符合道德标准，做到适度、均衡。
中庸即处于两个极端之间，追求平衡、避免偏见、极端行为。
中国传统文化中的中庸之道在对待事物和人际关系上起到了重要的作用，它告诉人们在做事、做人时，要把握好度，做到均衡。
4. 尊老敬老尊老敬老是传统文化的重要价值观。
在中国传统文化中，长者被视为家庭和社会的重要支柱，他们拥有丰富的生活经验和智慧，同时凭借对社会的贡献而获得尊重和敬仰。
尊老敬老不仅体现在言语和行为上的礼仪，更体现在尊重老人的决策和关怀。
尊老敬老既是对个体老人的尊重和感恩，同时也是对传统文化价值的传承和发扬。
5. 知行合一传统文化强调知行合一的思想，即在知识与实践之间达到统一。
知与行相辅相成，知识指导实践，实践检验知识，二者相辅相成、相互促进。
中华传统文化的八大精髓
中华传统文化的八大精髓
中华传统文化的八大精髓
1、大道至简。
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。
2、大智若愚。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。
老子说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
”
3、有容乃大。
海纳百川，永不干涸。
空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。
量小非君子，妒忌生祸心。
做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。
4、上善若水。
做人的最高境界。
“水利万物而不争”。
最高的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
5、厚德载物。
德积够了，便可“载物”，便是达到人生最高境界。
“积善之家，必有余庆”。
6、大爱无疆。
爱是美好的源泉，爱是最美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。
7、天道酬勤。
业精于勤，熟能生巧，成事以勤为贵，上天也只眷顾勤劳和勤奋的人。
8、共赢精神。
私欲利一时，共赢传千秋。
共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界上最传统也是最先进的精神，是全球社会最主流的思想，是人类信仰的核心。
1 / 1。
浅谈金庸笔下的武功特点，可谓包罗万象，招式变化万千
浅谈金庸笔下的武功特点，可谓包罗万象，招式变化万千前言：古龙曾说过人在江湖，身不由己，而金庸说有人的地方，就有江湖，想要在武林中一统霸业，除了人品德行，还须身怀盖世神功，否则岂能锄强扶弱，救人于水火之中。
小的时候家住在农村，每当放学之后，都会第一时间打开电视机，观看金庸武侠剧，故而从小就想成为一代大侠。
令人热血沸腾的场面，始终令我难以忘怀，每到此处，都会来到家里的后院演练一番，嘴里大声喊道：降龙十八掌、乾坤大挪移、九阳神功......亚博金庸笔下的武功，早已刻进我的骨子里，今天咱们来谈一谈武功特点，倘若用八个字形容，我认为包罗万象和变化万千，简直再贴合不过。
而这些武功，也是大家所津津乐道的地方，只因它独具魅力，让人爱不释手。
一、龙飞凤舞龙和凤都是具有神秘色彩的动物，这金庸笔下的武功第一个特点，就是与动物紧密相连，如欧阳锋的灵蛇拳、金轮法王的龙象般若功、伏虎掌、三阴蜈蚣爪等等，这些武功的名字，看似毫不起眼，可威力不容小觑。
谁能想到西毒欧阳锋的灵蛇拳，还能与丐帮打狗棒法难分伯仲？而这套棒法，也与动物有关。
从某种角度而言，蛇代表诡异与反派，这与欧阳锋的性格特点，显得极为一致，而狗代表忠诚，侧面分析邪不胜正，反派纵使武功超群，也始终难以独冠群雄。
武功之中，夹藏动物的名字，也是别出心裁，其实远不止于此，金庸笔下除了以上武功之外，还有其它武功绝学，也藏有动物的名字，如狮子吼和鹰爪功，只不过武功当中的动物，还有另外一层深意，也就是正邪之分，好比欧阳锋与洪七公，也正是从这里，让我深深感受奥妙所在。
既然与动物密不可分，那我再此简单罗列一下，这些武功里面，都有哪些动物，如龙、凤、虎、狗、蛇、鹤、燕、鳄、鹰、象、雁、鸡等等，可谓应有尽有，此乃金庸笔下武功的特点，初闻这些武功，总会让人产生一种错觉，武功的名字弱不禁风，能否以此力战群雄？其实武功的强弱，与名字毫无关联，主要看驾驭者的内功和招式。
如果身怀武功之人心术不正，即便能击败一流高手，也无法与绝顶高手一较高低。
传统文化的精髓
传统文化的精髓传统文化，是历代文明留下来的珍贵财富，是中华文明的重要组成部分。
传统文化涵盖了包括业已放弃的礼乐文化、文言文等多种文化形态，其中不乏许多精髓之所在，今天我们来一起探讨传统文化的精髓。
一、敬天爱人文化的精髓之一就是“敬天爱人”。
中国传统文化将天地万物视为一体，人只是万物之中的一份子。
敬天爱人，就是尊重自然规律，珍惜人与自然和谐共处的机会。
这种观念不仅在古代文化中得到了表现，现代的环保、人类与自然的关系等问题，也都可以从中找到答案和指导。
二、礼仪文化古人认为，人与人之间的关系需要通过一定的仪式的表现来交流、维护。
这个时候，礼仪文化的概念便显得尤为重要。
礼仪文化，是指了解礼仪的意义，正确地处理社交关系，促进人际关系的良性发展的一种文化现象。
如今我们依然可以看到许多受到礼仪营造的场景，比如结婚仪式、入门仪式等等。
三、思维与道德中国传统文化拥有着许多思想深刻而有启发性的东西。
例如：“金口玉言”、“一言既出，驷马难追”，都彰显了古人对言志的重视。
此外，在思考道德问题方面，古人也有很多精华。
如“为国则无私，臣民则尽忠”，是明正言辞地清晰表达了国家与政治原则对各方责任的关系。
四、艺术与创意中国传统文化在艺术与摩擦创造上也卓然跃居世界第一。
例如，中国绘画与书法、音乐与舞蹈、剪纸制作等领域都有着独特的风格和技巧，反映了中国的丰韵多样性。
至于哲学性思辨则有书法诗歌的境界；现在流行的掀门、机器人等传统手工技艺的回归也在一定程度上反映了古代文化创造力之高超。
五、思维与智慧传承中华民族文化的传统，特别是儒家文化，注重人类思维和智慧的传承。
这种传承并不是一味的死记硬背，而是通过理性思考与体悟，寻求情感与智慧的完美结合。
富有哲理成分的成语、谚语，正是中国古代文化思维传承的完美体现，将中华民族传统文化思维传承至今天。
总的来说，传统文化不仅历经沧桑而得以存留下来，其多元化的文化精髓被我们一代又一代地延续、传承，从而保留了中华民族的纯正血统。
传统文化有哪些精髓
传统文化有哪些精髓中国传统文化源远流长，为世人所称道。
在漫长的历史长河中，中国传统文化凝聚了丰富的精髓，蕴含着智慧和力量。
那么，传统文化究竟有哪些精髓呢？让我们一起来探讨。
一、儒家文化的仁爱精神中国传统文化的精髓之一是儒家文化的仁爱精神。
儒家强调人与人之间的亲情、友情和社会责任，提倡“仁爱”之道。
仁者爱人，以仁心行事，尽己之力帮助他人，推动社会公平正义。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这句话旨在告诫人们要宽容他人，理解他人，做一个有仁爱之心的人。
仁爱精神不仅为我们树立了正确的道德观念，也为我们提供了人生处世的指引。
二、道家文化的自然和谐除了儒家文化，道家文化也是中国传统文化的重要组成部分。
道家强调“道法自然”，倡导顺应自然、与自然和谐相处的理念。
在道家文化中，强调个体与自然、社会之间的和谐关系，主张“无为而治”，追求心灵的平静和安宁。
道家思想提醒我们要学会放下执念，顺应自然的规律，与环境和谐共生。
这种自然和谐的精神，对我们现代社会仍然有着积极的启示作用。
三、佛家文化的慈悲觉悟除了儒家和道家文化，佛家文化也是中国传统文化中的重要组成部分。
佛家倡导“慈悲为怀、觉解为业”，提倡舍己利他、慈悲诚实的境界。
佛家强调慈悲为怀，让我们学会宽容、理解和接纳他人，体察他人的痛苦，给予慰藉和帮助。
佛家文化的慈悲觉悟精神，让我们认识到生命的可贵，懂得珍惜眼前的幸福与快乐。
四、民俗文化的民风民俗中国传统文化中的民俗文化也是其重要组成部分。
中国的传统节日、传统民俗等，都蕴含着丰富的文化内涵。
比如春节、中秋节、清明节等传统节日，都反映了中国人对自然、人生和生活的独特理解。
此外，一些流传千年的习俗，如舞狮、舞龙、过年等，也代表了中国人的智慧和勤劳。
这些民俗文化的传承和发展，为我们提供了沟通历史、传承文化的桥梁。
五、国粹文化的体现中国的传统文化也包括了一些传统艺术形式，如京剧、书法、绘画等。
这些国粹文化不仅体现了中国人的审美情趣，也传承了中国文化的精髓。
《西游记》第十六回内容注解赏析
《西游记》第十六回内容注解赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《西游记》第十六回内容注解赏析【导语】：悟元子曰;上回已言修道者须有真脚力，而后可以得正果。
道家哲学才是中华文化的精髓
每当说起中华文化,有人总喜欢抬出儒家思想,仿佛只有儒家思想孔孟之道才是中华文化的典范。
经常有人说儒家思想如何如何正确、孔子是如何如何伟大．．．．．．却不知，道家哲学才是在中华文化中最有生命力的部分。
一：道家哲学是一门最朴素的社会和自然科学。
道家的许多经典著作都精辟地道出了社会和自然的发展规律。
如:《道德经》这部道家经典作品中的观点博大精深，其理论包罗万象，能跨越时空应用世间万物。
《庄子》这部文学成就很高的哲学经典所阐述的人生观、世界观是如此之精辟，以至于可以治疗现代人的精神空虚。
《庄子》一书中早就具备了自由平等’的观念，其思想之先进可见一斑。
《孙子兵法》是一部以道家哲学为理论的兵法，堪称众兵法之纲，其军事理论沿用至今，其正确性仍被证明是无懈可击的，倍受各国军事家推崇。
此外许多国璀如武术、中医等皆与道家理论有着密切的关系。
相比之下，儒家只有一套说教色彩很浓的礼教，除了三纲五常之类的教条外，几乎没有什么科学性的思想。
而这种思想体系竟然统治中国数千年，正是儒家思想束缚了中华民族创造力。
二：道家思想促进中华文明的发展。
促进中华文明的发展的是道。
翻开中国历史，可以看到中华文明皆因道学之兴而盛，道学之衰而亡。
中国历史上最繁荣的汉唐两代，汉（文景之治）唐（开天盛世）时期社会都崇尚道家思想。
而汉武帝大搞‘罢废百家独尊儒术’正是西汉走向衰亡的开始。
儒家思想根本没有促进中华文明的发展,相反一直在阻碍发展。
中国历史上‘最窝囊’的宋朝和‘最耻辱’的晚清都是儒家礼学大兴的时期。
儒家思想之所以在中国影响很大是因为统治阶级的强烈推崇强烈和大力灌输。
统治者的推崇儒家思想的根本原因，是因为儒家思想维护了统治者的利益。
儒家思想的本质是：帮助封建统治者更好的统治其人民。
教育民老百姓如何作一个服从君王的顺民。
正因为此，中国的封建统治者一直不停地美化儒学、误导民众。
由此产生了数不尽的儒家思想卫道士。
《水浒传》中的‘宋江’就是一个典型的受儒学毒害极深的愚民。
五千多年中华传统文化精髓概述
五千多年中华传统文化精髓概述中华传统文化精髓源远流长，经过五千多年的演变与积淀，形成了一系列独特而深奥的价值观念和思想体系。
这些精髓贯穿于中华民族的生活和社会制度中，对于塑造中国人的思维方式和行为准则起到了重要的作用。
中华传统文化的核心价值观念体现在儒家思想中。
儒家强调人伦道德和家庭价值观的重要性，主张以仁爱和孝道为核心，强调丰富人的内在道德品质，提倡和谐共处、亲密关系和社会稳定。
这种价值观念在不同的时代都起到了重要的指导作用，形成了中国社会的基本伦理和道德准则。
五千多年来，中华传统文化也形成了丰富多彩的艺术表达形式。
中国绘画、书法和诗歌被视为传统文化的重要组成部分。
这些艺术形式注重自然、平和和谐的表达方式，追求美的内涵与意境，强调艺术家的个人修养和情感表达。
这些传统艺术形式不仅在中国文化传统中占有重要地位，也对世界艺术史产生了深远的影响。
中华传统文化的精髓还体现在对于学术和思想的重视。
中国古代的经学、文学和哲学等学科在中华传统文化中具有重要的地位。
经学注重对经典文献的研究和解释，强调修身齐家治国平天下的思想。
文学以诗歌、散文和戏曲为表达方式，传递着中华文化的智慧与情感。
哲学思想则包含了诸多流派，如儒家、道家和墨家等，对于中国人的思维方式和价值观念有着深远的影响。
总之，中华传统文化的精髓概述涵盖了丰富的价值观念、艺术形式和学术思想。
这些精髓在历史长河中通过代代相传，塑造了中国人的思维方式和行为准则。
这是一个源远流长的文化传统，也是中华民族的宝贵财富，我们应该继承和发扬中华传统文化的精髓，以古为鉴、为现代社会的发展和进步提供着借鉴和启迪。
传统中国文化的精髓
传统中国文化的精髓传统中国文化是一个博大精深的概念，其中蕴含着众多的精髓。
这些精髓不仅仅是中国古代智慧的结晶，更是中华民族的瑰宝。
在这篇文章中，我们将仔细探讨传统中国文化的精髓。
一、仁义礼智信中国传统文化的核心精髓可以归纳为四个方面，即仁、义、礼、智、信。
这五个字代表着中国古代智慧和道德准则的最高境界。
仁者爱人，义者正直，礼者尊重，智者明理，信者诚实。
这五个品德在中国文化中占据着重要的地位，指导着人们的行为和价值观。
在中国的传统价值观中，仁是最为重要的一种品德。
仁者能以心换心，关怀他人，并懂得包容和宽容。
义是做事公正和坦率的原则，是对人际关系中权益的保护。
礼是尊重他人，注重人际关系中的礼貌和礼仪。
智是指明理、聪明智慧的品质，是通过学习和思考而获得的。
信是指诚实守信，言行一致，信守承诺。
二、儒家文化的影响儒家文化是传统中国文化的重要组成部分。
孔子创立的儒家学派影响了整个中国历史和文化的发展。
儒家强调人与人之间的关系，主张仁义礼智信的价值观，并提出了“人道主义”的理念。
儒家思想强调了家庭和社会秩序，强调了道德伦理的修养，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
三、道家文化的哲学思想道家文化是另一种重要的传统中国文化精髓。
道家思想强调个人与自然界的和谐关系，主张顺应自然、随缘而生活。
道家注重修身养性，以达到身心的平衡。
道家思想中的“道”，是指宇宙的真理和道德规范。
通过追求道的境界，人们可以获得内心的宁静和自由。
四、佛教的慈悲与智慧佛教是第三个重要的传统中国文化精髓，对中国文化产生了深远的影响。
佛教强调慈悲和智慧，提倡解脱生死轮回的观念。
佛教思想的核心是“舍得”，即舍弃欲望和執著以获得心灵的解放。
佛教倡导大爱无畏的精神，鼓励人们以慈悲和智慧对待他人。
五、传统文化与现代社会的结合传统中国文化的精髓在现代社会依然有着重要的意义。
它们不仅仅是一种文化遗产，更是指导现代人行为和价值观的重要准则。
在现代社会中，仁义礼智信的理念仍然能够为社会秩序和人际关系的和谐发展提供指导。
中国文化的精髓国学十二道
中国文化的精髓国学十二道作为一个具有悠久历史的国家，中国拥有独特而丰富的文化遗产，这也是中国社会的精神基石。
其中，国学被视为中国传统文化的重要组成部分，涵盖了哲学、文化、历史、经典等方面，是了解中国文化的重要途径。
国学具有共同的文化特点，包含着许多精髓，下面将介绍国学的十二道精髓。
道一：儒学。
儒学作为国学的核心，强调仁爱之道，以孔子为代表的儒家学派提倡克己复礼，礼为重要内容。
儒学在中国文化中有着广泛的影响。
道二：诗词。
中国古代诗词受到崇高的地位，被视为生活与艺术的结合体。
诗词与文人骚客的情感和哲学思考相结合，反映了中国人的审美情趣和文化内涵。
道三：书法。
书法是中国传统文化的重要组成部分，被认为是一种以书写文字为主要形式的艺术。
书法注重笔画的造型和节奏感，通过墨与纸的柔韧性展示出中国人的内涵和智慧。
道四：古籍研究。
中国古籍研究是国学研究的重要内容之一，它通过对古代典籍的研究，挖掘、整理和保护这些珍贵的文化资源，以便能够更好地传承和发扬中国传统文化的精华。
道五：经史子集。
中国的经典包含了很多古代文化的经典著作，如《易经》、《黄帝内经》、《论语》等。
这些经典著作体现了中国古代文化的核心思想和智慧，对后人有着重要的启示作用。
道六：哲学思辨。
中国古代哲学思考是中国文化的重要组成部分，现代中国的思想体系和价值观念都受到了中国古代哲学思想的深刻影响。
如儒学思想、道家思想、墨家思想等。
道七：音乐艺术。
中国音乐艺术在国学中占有一席之地，作为中国传统文化的重要组成部分。
中国传统音乐注重表达音乐与人的和谐关系，通过音韵的流动，传递出文字背后的深层情感。
道八：礼仪文化。
中国有着丰富独特的礼仪文化，为中国古代社会和今天的社会秩序、伦理道德提供了重要的基础。
礼仪文化强调个人的修养和社会的秩序，是国学思想的重要组成部分。
道九：考古学。
中国是一个拥有丰富考古遗产的国家，考古学作为国学研究的重要分支，可以追溯到数千年前的历史，发掘并保存了大量体现中国古代文化的重要遗产。
中国传统文化精髓有哪些
中国传统文化精髓有哪些中国传统文化源远流长，历经千年传承，积淀了丰富的文化精髓。
这些文化精髓承载着中华民族的传统智慧和价值观念，深刻影响着中国人民的生活方式和思维模式。
在当今社会快节奏发展的背景下，传统文化的珍贵性更加凸显，下面我们就来探讨一下中国传统文化的精髓有哪些。
一、中华礼仪文化中国传统文化中的礼仪文化是其核心之一，体现了古代中国人对待他人的尊重和敬畏之心。
从古代至今，中国人一直注重礼仪之道，尊长敬老、尊师重教、团结友善的传统一直贯穿于中国人的生活中。
在各种场合中，中国人都会秉持礼尚往来、以礼待人的原则，形成了一套完整而独特的礼仪体系。
二、儒家思想儒家思想是中国传统文化的主要思想之一，强调仁爱、孝道、忠诚、诚信等观念。
儒家思想提倡君子之道，注重修身齐家治国平天下，强调人与人之间的关系和和谐共处。
儒家思想对中国人的道德品质和行为准则产生了深远的影响，成为中国传统文化中的重要组成部分。
三、道教思想道教思想强调顺应自然、顺其自然，追求心灵的平静和超脱。
道教主张“无为而治”，提倡隐逸清修、悟道修身，强调内在修养和心灵净化。
道教对中国传统文化的形成和发展起到了积极的促进作用，为中国人的心灵提供了一种超脱尘世的精神寄托。
四、佛教文化佛教文化是中国传统文化中的另一支重要力量，强调修身养性、慈悲为怀、舍己为人。
佛教思想对中国人的世俗生活和思维方式产生了深远的影响，引领着人们追求内心的平静与宁静，关注生命的价值和意义。
佛教文化在中国万千家庭中传承延续，为人们提供了一种宽容、包容的生活态度。
五、中国传统文学中国传统文学是中国文化的瑰宝，包括诗词、散文、小说、戏曲等各种文学形式。
中国古代文人雅士以博大精深的修辞才能，描绘出了一幅璀璨辉煌的文学图景。
中国传统文学作为中国文化的重要组成部分，承载着中华民族的文化记忆和精神传承，传达着人们对美好生活和人生意义的思考。
总结中国传统文化的精髓体现了中华民族的智慧和灵魂，是中华文明的重要组成部分。
收藏古玩的经典语录
以下是40条关于收藏古玩的经典语录：1.古玩者，知识之丰富，艺术之修养也。
2.收藏古玩，就像在时间的河流中拾取珍宝，每一件都承载着历史的印记和文化的底蕴。
3.真正的收藏家，不仅是在收藏物品，更是在收藏历史、艺术和文化。
4.一件古玩，就像一部历史的缩影，见证了岁月的沧桑和人类的发展。
5.收藏古玩，不仅是财富的积累，更是对文化遗产的尊重和传承。
6.古玩收藏，能让我们跨越时空的限制，与古人对话，领略其智慧和才情。
7.真正的古玩收藏，不仅在于物品的珍稀，更在于其蕴含的人文价值和艺术魅力。
8.收藏古玩，就像在人生的道路上收集智慧的石头，每一件都承载着先人的智慧和经验。
9.古玩虽老，却历久弥新，它们承载的历史和艺术价值，永远不会过时。
10.在收藏的世界里，每一件古玩都有其独特的生命和故事，等待被发现、被珍视。
11.真正的收藏家，懂得欣赏古玩的独特之美，也懂得品味历史的厚重。
12.收藏古玩，就像在时间的画卷上点缀色彩，每一件都给历史增添了生动的细节。
13.古玩不仅是历史的见证，也是人类文明的载体和传承。
14.收藏古玩，是一种对历史和文化的尊重，也是一种对自然和艺术的敬畏。
15.一件古玩，就像一颗历史的种子，埋藏在岁月的土壤里，等待春天的到来。
16.真正的收藏家，不仅是在收藏物品，更是在收藏一种情怀、一种记忆。
17.每一件古玩都有其独特的故事和价值，等待我们去发现、去欣赏、去珍视。
18.在收藏的世界里，每一件古玩都是独一无二的宝藏，值得我们去了解、去品味。
19.真正的收藏家，懂得如何欣赏古玩的艺术价值和历史价值，也懂得如何将它们传承下去。
20.古玩的魅力在于其历史的厚重和艺术的灵动，让人在欣赏的同时也能感受到先人的智慧和才情。
21.古玩如历史之书，承载着过去，启迪着未来。
22.收藏古玩，是一种对人类文明的热爱和尊重。
23.一件古玩，就是一部生动鲜活的历史，让我们能够触摸到过去的温度。
24.在古玩的世界里，每一个细节都可能隐藏着一个故事，等待我们去揭开。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
收之包罗万象藏之文化精髓
作者：邓丽云
来源：《荣誉杂志》2012年第13期
杨钊鸣先生是一名充满精彩故事的人，他的故事不局限于某一领域，从一名服务大众、关心社会贫弱之社会工作者乃至一名叱诧风云、弄潮商海之商家，到一名热爱中华文化、保护中华文物之收藏大家。
杨钊鸣先生从政、参政、从商、研医、收藏、习武、服务社会。
于各种天壤之别的角色中互相渗透、糅合，在不同领域之中、在纵横之间，彰显人格魅力！特别是其收藏之痴之迷，对中华文化之敬慕，对艺术的追随及对文物的热情，更是一道独特的风景，值得细细品味！
【杨钊鸣先生，香港国际收藏协会会长、中华古医术治疗学会主席、香港华商会顾问、东江纵队（香港）抗日游击队老战士联合总会副主席兼会长、中国国际管理科学院院士、中国香港禁毒协会主席、全国科监委行业发展战略委员会学部委员，曾任香港交通安全队高级助理总监/特遣署署长。
】
收之包罗万象
虽说之前对杨钊鸣先生的藏品之多有所心理凖备，但当真正身临其收藏馆时，还是大大地吃了一惊，哇！大大小小、密密麻麻的各种古玩珍品，无论是字画、玉器，还是陶瓷、紫砂壶等无所不有，想必每一位来访者都会被他丰富的藏品所震惊。
原来，这是杨钊鸣先生三十年的心血结晶。
谈及收藏，本是他的一种兴趣，却源起于其父辈。
“小时候，父辈们就很喜欢收藏一些古玩奇珍，从而也带引我对收藏产生了浓厚的兴趣。
”从小的耳濡目染，无意中就学会了许多有关收藏的知识，比日后自身产生的兴趣更为浓烈，这也是他为何坚持收藏数十年而不改的一个原因吧。
杨钊鸣先生介绍道，刚开始学习收藏的时候，内地正在改革开放，许多文物随之出土，也为他的研究增加了许多机会和途径。
最初，他只收藏一些小件物品，随着研究的深入，收藏知识的积累，从而慢慢地收藏一些大件物品。
“那时，许多内地居民迁入香港，他们带来了许多内地稀有的古董珍宝，就会叫我上家里去收购，一般情况下，为了防止这些珍宝流失海外，我都会将其收购回来，为国家保护文物艺术贡献一份自己的力量。
”有时收购的物品也并非真品，由此，杨钊鸣先生在一买一卖中，吃一堑长一智，最终亦锻炼了今日精准的眼力。
几十年来，杨钊鸣先生将大量的精力与积蓄都投入了收藏事业，目前，他所收藏珍品的数量高达几千件，所涉及的年代从夏商周到汉唐以至现代，格型从袖珍型到巨型古董都有，可谓是包罗万象，应有尽有。
特别是一些珍品价值连城，甚至是一个天文数字。
以杨钊鸣先生所收藏的字画为例，就有《清明上河图》、《百鸟图》、《百兽图》、《五虎上将图》、《万里江山图》、《杨家将》等，这些都是在市面上极其难见的，即使是在博物馆里也难得一见。
而在
陶瓷方面，他就拥有著名的元梅瓶——以萧何月下追韩信的故事为瓶身图案的元朝青花瓷，现在市值超过10亿。
同时，他还藏有如今世上少有的广彩，据说连顶级专家亦不一定见过。
收藏之丰富，珍品之众多，难怪令前来参观者大开眼界，叹为观止！“王羲之的草书，是最为宝贵的了，我准备将它送给国家，就在等合适的时机了。
”杨钊鸣先生说道。
与其它收藏不一样的是，杨钊鸣先生不执拗于非真品不藏，在他看来，“仿制品亦有其本身的学术价值和艺术价值，特别是一些名家有时也会因某些文物艺术高超的技艺而刻意模仿，比如张大千当年描摹的敦煌石窟画作以及他的仿张公望的颠笔山水画，一样令世人惊叹不已。
”不拘泥于收藏，他的收藏眼界更为广阔。
同时，他所收藏的珍品，并不因其价值爆涨而轻意易手，“那样做，是纯粹的炒家而非收藏家。
”
藏之文化精髓
若与杨钊鸣先生提及收藏，他必定是兴奋无比的，介绍起各种珍宝来，可谓滔滔不绝、眉飞色舞，这只缘于他对收藏品背后蕴藏的中华文化的崇敬与热爱，以及对艺术的追求，对文物一如既往的热情。
每一件文物的背后都有其特定的文化背景，视做人类文明和历史的缩影，杨钊鸣先生感叹道，“中华五千年独特的璀璨文化，积累下来多少经典啊！”比如：紫砂壶，曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶，紫砂壶分为光货、花货、根货。
其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。
从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。
其携带的历史文化因素，无疑为一种奇妙的魅力，吸引如同杨钊鸣先生这样痴爱中华文化的人争相研究。
杨钊鸣先生收藏有一千多个紫砂壶，其中包括明代的时大彬壶、陈鸣远、顾景舟、蒋蓉等名家壶。
在杨钊鸣先生看来，凡是不懂得欣赏文物艺术品和对之感兴趣的人，都可以挡在收藏之外。
他说，“收藏所培养的内涵与修养，从兴趣而诱发的收藏行为，会慢慢因为欣赏而陶醉，当收藏品因时间而慢慢回复原状，其生命力所影响的，是意想不到的满足感。
”
带着对研究文化的喜悦，杨钊鸣先生的收藏兴趣日益浓厚，其鉴赏能力和艺术修养，亦不断提升。
他认为，发掘收藏品之艺术生命力，是每个收藏家的必备条件之一。
在此原则上，每次得到新藏品，他必定翻书查典，了解关于该藏品更多的文化内涵和文化意义，而并非单单用金钱来衡量，如此求真求实的态度，研究之心远远胜过收藏。
在收藏各种古玩字画之时，杨钊鸣先生可谓用尽心思，极尽细节。
在他的收藏馆里，十分注重温度和湿度的调节，以保证字画等纸质品处于完好的保存状态；每当欣赏过王羲之等人的真迹过后，他都轻轻地将其画作繋起来，“在繋时要留有一定的宽松度，以免勒得太紧，留下痕迹，导致其受损。
像那些极为稀有的画作，需要加倍地保护。
”杨钊鸣先生每每欣赏之时，动作尽量轻，认真谨慎的态度，就如同对待那些刚出生的婴儿一般小心。
如此看来，热爱艺术之心切切。
分享收藏之乐
虽说杨钊鸣先生将每一件藏品视之为宝贝，但他并非局限于独享，“独乐乐，不如众乐乐。
”在未来，他还希望能将自己的藏品建立成一座可供普通大众们免费参观的博物馆。
面对数以几千件的藏品的未来去处，杨钊鸣先生为之思考了许多，也想得非常之长远。
“在以后，我有三种打算：一、出书。
利用我现有的研究知识，邀请朋友将我现有的藏品分门别类地作详细介绍，然后编辑成册出版，希望为收藏界留下一些考证的资料；二、办展览。
各种古玩古物，本来就是一种文化的沉淀，若深藏闺中就失去了原本的意义，而与众人分享，才能使其发挥原本的作用，使世人了解到我们中华文化的博大精深；第三点，也是我最期望的一点，假若我仍有精力，希望利用自身的力量，修建一座供普通大众免费参观的、以展出我的藏品的博物馆，将这些国家瑰宝永远地留在民间！”
拥有如此无私的意愿，并非杨钊鸣先生的一时冲动，而是他深思熟虑后的计划，这也将为更多收藏爱好者提供一个交流切磋的平台。
而与众人共乐乐的做法，亦源自于一如既往的奉献情怀。
回馈社会奉献爱心
除了是一名收藏家之外，杨钊鸣先生懂古医术，会行神布气之精髓，是一名有承担的企业家，同时十分热衷于社会服务。
在他成立的“医研堂中医综合诊所”则不断地为社会弱势群体谋福利，悬壶济世，送医赠药，也经常帮助一些刚毕业的大学中医师建立中医诊所。
当然，这只是一小部分。
因母亲陈玉（又名陈玉有）曾是东江纵队成员，鉴于杨钊鸣先生在社会上的影响力及热心程度，他被邀请担任东江纵队（香港）抗日游击队老战士联合总会副主席兼会长，“原本香港有数百位东江纵队的老战士，不过现在仅剩几十人，现在希望将这个会好好地撑起来，为一些孤苦无依、生活窘迫的老战士们提供帮助，希望他们能老有所食、老有所用、老有所乐，能过上一个安稳详和的晚年。
而在几十年前，杨钊鸣先生还曾当选观塘蓝田区第七届互助委员会主席，同时被政府委任为分区委员会委员、创会主席等职务为社区工作。
1982年当选香港黄大仙区议员，并连任四届，直至1994年9月才离开议会，前后参与社会服务达24年，做出了大量卓有成效的工作。
2000年，他被颁获“行政长官社区服务奖状”。
然而，做社会工作的领域并非局限于香港。
由于之前在内地投资的关系，杨钊鸣先生在回归前就于香港成立湖南长沙海外联谊会港澳分会，为内地的各种灾情、希望工程出钱出力，亦为湖南的招商引资，做了大量的协调工作，也为两岸和平统一做了大量工作。
一路走来，无论是社会工作亦是收藏生涯，使杨钊鸣先生的人生意趣盎然，挥写在他字典里的无非是“知者不言，言者不知”。
如此而已，在过往的数十年里，他以一种智者的态度，言行一致，豁达大度，于收藏界，于生活中获取得了许多人的尊崇！。