2020届盐城三模作文试题

2020届盐城三模作文试题“白袍点墨”详解
21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

明代何良俊《四友斋丛说》中讲到“白袍点墨，终不可湔”，意思是说一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。

“白袍”如此，为人处事做学问，何尝不会遇到相似情形呢？
（盐城市2020届高三第三次模拟考试）
材料解析
本题是这一轮高考复习的各地模拟卷中，难得的借物喻理类作文，与上届江苏高考作文类型相同：
物各有性，水至淡，盐得味。

水加水还是水，盐加盐还是盐。

酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。

物如此，事犹是，人亦然。

还有一道类似的模考作文题，是苏州市高三期末作文：
再多的/马/车/加在一起，也得不到/一列/火车。

这类题目是叙述一个事物的特点或者一组事物的关系，比喻一个道理。

（详见《高中考场作文分类突破》第七章）事物的性质基本是常识，所以道理也就“天然”成立。

（这并不等于说材料提供的事物性质已经是客观真理，完全没有讨论的余地，这个我们在后面会说。

）既然材料是当作客观真理呈现的，只是提示可以向“为人处事做学问”等方面去发散，那么构思就不宜逆着材料，非去说点墨也可以洗净。

另一个不宜推翻的，是材料设定的褒贬。

“白袍点墨”的比喻中，白是本初，是纯色，是积极的，黑是沾染，是污迹，是消极的，再加上“湔”（洗）指明人的主观期待是白，那就锁定了材料的倾向：墨迹洗不掉不是好事。

想为“点墨”翻案，一是很难，二是吃力不讨好，甚至类似“自杀”。

污迹难洗，是无须证明的事。

值得重点论述的，是“点”（一时一事）与“终”（永久）之间的对比——为什么一点污迹会永远不得消除？可以有几个方向的论述：
01墨点太深，错误太严重；02白袍太净，过失被衬托得明显；
03湔不能实现，时间不能倒流；04墨点不在袍上，在着袍者心中；
05墨点不在袍上，在旁观者心中；
……
越往深处想，越涉及哲学、心理学层面，如果有这方面积累，可以作这类探讨。

但考场时间有限，思辨不易，那不妨从容易着手处立意，即不去追问不能洗的原因，而直接基于这一现象，类比历史、现实的人和事，即材料引导的“为人处事做学问”。

01“为人”之墨如海瑞之清而有逼死妻女之疑；
02“处事”之墨如关羽之威而有荆州之失；
03“做学问”之墨如亚里士多德之博而有“大球比小球先落地”之误。

……
如果平面地罗列事例，文章不易出彩，可以突破材料的引导，设定拓展方向。

方向不在新奇，而在定位的高度。

简单来说，有三个层面：
01物质层面
即以成败论，白为完美，黑为过失、缺憾。

一颗螺丝钉造成航天飞机坠落，已经是老话题了。

违法犯罪，终生留下案底，被人歧视，也是常识。

所以如果只从这个层面写的话，很难超过初中生作文水平。

02道德层面
即以是非论，所谓节操有亏，是古人原本的用意。

当下也是用这句话来谈廉政。

收受贿赂，即使不会遭受实际的审判，但天知地知你知我知，问心有愧，永难消除。

本尼迪克特《菊与刀》所揭示的日本人的耻感文化，甚至觉得受人恩情永远难以报偿，都属于这个层面。

03精神层面
这里说的精神有别于上面的道德，而是指人的深层心理。

即以人性而论。

人本性纯真，一旦沾染了一点恶意，就留下难以消除的心理痕迹，心理学所谓“创伤”。

曹操杀吕伯奢，物质层面失去了陈宫的支持，转为反面人物，道德层面故意杀人，毫无人性，精神层面则自知有罪，但又自知无法挽回，“宁教我负天下人，不教天下人负我”，可能不是其本心，只是遭遇此变，心理上不等不做出对“负”（亏欠）的自我心理安慰，扭曲了原本的价值观。

以上只是就材料的设定而论，并不代表客观真理。

“白袍点墨，终不可湔”的类比思维，还停留在两千多年前《荀子》“蓬生麻中，不扶自直”的程度，只能说是对于道理的形容，是一种修辞，算不上论证。

就现实而言，错误可以纠正，浪子可以回头，心理创伤可以治愈。

黑袍洗白也不是不可能。

但正如前文所言，翻案不要从材料设定的基本理论上翻。

正确的出奇制胜的方法，是在讲清材料设定的理论后，作进一步推演，即讨论：明知“白袍点墨，终不可湔”，之后怎么办。

当然，这个墨点是怎么沾上去的也很重要，原因是主观还是客观，情况就有不同。

主观上避免沾墨当然是高尚的想法。

但因为材料的设定是“点墨”，哪怕是偶尔的过失，客观造成的失误，也包括在内。

如果谁都可能沾墨，而且又洗不掉，我们不妨多一点宽容和坦然，不要死揪着他人的墨点不放，所谓“不以一眚掩大德“；也不要纠结于自身的墨点而自暴自弃，甚至甘为大恶，索性遗臭万年。

把点墨藏着掖着，就是真成为了黑历史，想在墨点上描出花来，只会越描越黑。

用白袍上的墨点警示自己，警示他人，也不失为一个方案。

人以白袍罪点墨，我以点墨贵白袍。