高三高考作文《 出现与消失》作文讲评
高三语文试卷讲评课教案
六年级上册月考试卷讲评教学教案教学目标：1、通过讲评，总结答题点，归类题型。
2、分析卷面失分原因，回顾类似题型，归纳总结，掌握一定的答题方法。
3、查缺补漏，帮助学生克服不自信的心理，树立学习的信心，培养学生自主学习的能力。
教学重点：针对失分原因逐题确定讲评重点，教给学生克服这些问题的基本策略，培养学生自主学习能力。
教学难点：题型变换演练，帮助学生拓宽视野，使学生走进考场能适应各种新的题型。
做到胸有成竹，处变不惊。
教法：讲练结合学法：在总结中提升能力，在训练中提高。
手段：多媒体教学流程：导入新课：当一张考卷拿到手的时候，我想很多同学第一件事就是看几分，但是当知道了分数之后，我们应该做些什么呢？我想就是静下心来好好考虑为什么会考成这样。
其实，考卷上的错误并不是真的都是你不会的，当你拿到卷子的时候，如果重回考试现场，那么我相信很多同学一定马上又得做对许多，为什么？因为，你们考完之后都知道了一些是自己不小心做错的。
这张试卷，大家对基础知识题掌握的较好，但后面的改写句子，全班错的较多。
一、试卷和得分及失分情况分析（既能使学生认识到进步，也能使一些同学意识到不足）二、总结失误原因重新审试试卷，自行修改1、学生重新查看自己的试卷，尝试自行修改。
2、汇报修改情况，提高学生信心。
三、典型错例分析点评，错误原因归类通过带领学生回顾题型来强化学生的记忆，通过错例分析和将错误原因归类来给学生敲好警钟,避免其再犯此等错误。
点拨归纳：试卷第一题，字词填空。
1.错误分析：部分学生无法正确写出“抱歉”“阻挠”2.教给方法，a. 结合字词的类别，理解字面上的意思点拨归纳：改写句子第1小题：缩句。
1.理解怎样缩句及它的使用情况2.掌握答题步骤，自行修改3.交流纠错4.类型练习总结：1.数量词、表示程度的词、时间地点的词均不要2.形容词不要，“的”“地”前的词语不要，“得”后的词语不要3.在......(中、里、上、下)等表示方位的词，不要。
出现与消失作文800字
出现与消失作文800字
雨过天晴，天空出现一道绚丽的彩虹。
谁都知道彩虹不久会消失，可是每个人都希望心中有一道永不消失的彩虹。
不要做青藤，被眼前出现的参天大树所迷惑，因为你所依附的支柱总有一天会消失。
也不要在海边幻想，再美好的海市蜃楼也会猝然消失！
美好人生的出现就要让生命中的软弱部分消失。
多少次挥汗如雨，要成功就得努力，成功只有靠自己。
不要用别人的成功来贬低自己，而要用别人的成功来激励自己，因为发光不是太阳的专利，我也可以。
梵高专心的画着他的《向日葵》，为了革命，他无法将自己变得像太阳一样燃烧自己为人民造福，而他却可以将自己画成向日葵，让向日葵的花瓣如燃烧的火焰，将自己的生命燃烧，鼓励人们革命的火焰不要熄灭，他要让人们坚信：只要生命之火不消失，光明总会出现！
彩虹是美好的，虽然有消失的时候，但是仍有许多人在它还没有消失的时候极力挽留。
当叙拉古王国的战争爆发的时候，一位著名的老科学家一夜未眠，他在研究验证一道数学题，老科学家镇定自若地演算着题目，当士兵将利剑指到他鼻尖上时，他才从数学题的迷醉中醒来，然而他却从容地说：“麻烦你再等一下再杀我，我要把这个理论证明出来，我不能留给人们一个没有解。
高考失分作文讲评
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只有充分准备道无常，才能充分全面准备，自己将要应对的一切。 只有认真全面充分的准备，才可能达到知己知彼的层次，才会在人生 的对决中占尽先机。因此，相信一切都没有绝对，不要为自己的遭遇 感到出乎意料，这只能说明你还不相信，一切没有绝对，没有全面的 去准备自己面对的一切。当你感到一切都在意料之中时，也许你离成 功也就不远了。 • 当然，一味求全责备一切，像杞人忧天一样去担心天的安危，怕 天会掉下来，自然也不可取，我们可以从观念上认为天可能会掉下来， 因为毕竟一切没有绝对，但我们也要同时学会正确合理的对待一切的 可能性，大可不必为此担忧，如果连这一点都可以做到的话，那也许 早已是成功之人了吧！ • 一切都没有绝对，相信会有“意外”，认真全面的思考如何应对 意外，这就是成功之路。
河北省高考一考生的作文：
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细节产生差距
壁虎在逃生时会断掉自己的尾巴，这看似出乎意料其实也在情理之 中，没有断尾用来迷惑敌人，壁虎失去的将会是自己整个生命；鹰如果 一次下了二个蛋，随着小鹰的成长，较弱的那只必然死在较强的那只的 爪下，这看似出人意料，想想也在情理之中。大自然生存环境险恶，只 有强者才能生存；猫妈妈会对自己生下仅几个月的小猫挥舞爪子，在这 出人意料的表现下也有情理之中的答案，小猫要学会的，不是依赖，而 是独立。 • 大自然用它神秘的“语言”向人类社会诠释了种种出人意料和种种 情理之中之间的关系，人类也如此，出人意料和情理之中之间的巨大反 差，有时不在某个宏伟计划背后，而在微小的细节之中。 • 细节产生差距。 • 世界富翁比尔·盖茨有一次需要聘请一位高级管理人才，当时的应征 者有两人，一位是牛津的学士，一位是连大学都未读过的人。比尔·盖茨 让他俩去麦当劳工作。学位高的人觉得自己是大材小用，每天工作都劳 骚满腹。学位低的人却每天一脸笑容对待每一个前来买餐的人，有时还 把客人吃剩的食物丢进垃圾桶。两个试用期结束后，比尔·盖茨留用了那 个学位低的人，面对众人的不解，他只有一句话“He’s the best！”是啊， 学历上的巨大差距并没有使他处于劣势，是细节使他赢得了胜算。
以“出现与消失”为话题作文含详细分析
以“出现与消失”为话题作文含详细分析以“出现与消失”为话题作文含详细分析作文原题：生活中，有些事物不断出现，有些事物逐渐消失。
出现的自会出现，消失的自会消失。
新出现的未必就美好，已消失的未必就丑陋。
我们希望美好永远出现，希望丑陋永远消失。
请以“出现与消失”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①深入理解题目的内蕴，认真思考导语的作用。
②写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，内容鲜活，描写生动。
③角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。
【优秀作文】行走在出现与消失中盐城一考生子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
徐志摩沉吟着：悄悄的我走了，正如我悄悄地来。
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
我们的生命如指尖滑过的沙粒一般匆匆消逝，那些日子果真像一滴水滴在大海里，无声无息？思绪在飘飞浮沉，丝丝缕缕地穿过遥远的时光，那竹影疏动湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意，惜物怜人纤感如丝的葬花词，纤手描绘素纸浅书的淡愁……黛玉，终究还是“一朝春尽红颜老”，渐渐地行走在消逝中。
可那幽幽的清高，蔑视世俗的傲骨却让后人记住了这个女子的一颦一笑。
消逝的是躯体，不散的是灵魂。
一缕思绪漂浮在时空，拉回游离般的梦境。
生命是一个渐行渐远的过程，朝霞与落日，只是一转身。
然而，它却留下了满城的余晖和人们心中荡漾的暖意。
正如枯树代表的不是死亡，而是生命的延续，因为有一种精神的萌芽叫做希望。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
行走在消逝中，当我们回首时，一直不离不弃的便是我们骨子里流动的那种精神。
70年前的两万五千里长征路留下了英雄们的足迹，那盘旋在天空的雄鹰，正是他们的化身，永远是那么矫健，那么勇敢。
今天，当我们重新踏上这片热土时，那熊熊的烽火狼烟，那绵延的雪山草地历历在目。
勇士们的身影消逝了，脚印却永远地停留在了蓝色的梦想中。
两万五千里长征消逝了，坚定的信念却永恒地停留在了后人的脑海中。
2007年浙江高考满分作文：感悟消逝
作文试题阅读下面的文字，根据按要求作文。
还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍莽丛林间，玛雅文明湮没了;丝绸之路上，高昌古国消逝了。
人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……读了上述文字，你有何感想?请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定，角度自选，题目自拟。
③除诗歌外，文体不限。
④不少于800个字。
⑤不得抄袭。
试题评析2007年浙江卷依然延续了前几年的话题作文形式，依然是给出几个提示性的材料进行自主写作，依然是包含了对考生心灵世界的追问及人文精神的思索，依然是行走在生活和文化的一个个交叉点上，在命题上较好地体现了延续性。
在2006年作文的思辨性的基础上，2007年的作文重在考查学生关注生活，写出生活中的真情实感，写出自己的生命体验，同时还可对美好事物的消亡作出自己哲理性的思考，是哀伤沉湎还是豁达向前，是消极怀旧还是积极向新。
审题时首先要从物质和精神两个层面理解“消逝”的内涵。
“消逝”，是事物因发展到一定阶段或变化到一定程度而逐渐减少乃至没有，侧重过程逐渐减少。
那所谓的“行走在消逝中”也就是人对周围“消逝中”的现象的观察及思考，既有对人生美好事物的追忆，又有对文化消逝、文明进步的探究;既有纵向的传统文化与现代生活的关系，又有横向的人生意义的多方面的考量与结合;既可以写得感性也可以作出知性和理性的思索。
2007年的话题给了考生更大的发挥空间，即使是对没有很深的社会经验的人来说，他一样可以回忆美好的过往，也可以写“消逝中”的进步与发展，体现辩证思维，同时也可写明你对人生中一些“消逝中”的现象的回味与思考。
考生如果只罗列“消逝中”的现象，点明我(人类)一直行走在消逝中，不离题，但思考较浅显。
高考作文模拟写作你对人生的“出”和“回”是如何看待的讲评课件18张
贰 素材展示
一代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃 国外更优厚的待遇，回到南开大学，最终收获的是孜孜学子的 热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词文化的当代传承；
郭晶晶选择了去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一 届奥运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射的身份 活跃在自己人生的舞台；
结构：A+B+AB
肆 范文展示
合理安排出与回，成就自我 人生我们的人生中有无数次出与回之间抉择。出是出门，出 也是出发，回则是回家。 （ 引 用 材 料 )二者之间的关系影响着我 们人生的走向，对于我们来说至关重要。而在我看来，合理安 排出与回方能成就自我人生。(中心论点）
肆 范文展示
出，是走出去，去迎接风雨，踏出第一步。我们在日常生活中家庭和校园组成了 我们人生的舒适区，给予我们无微不至的关照，让我们能够在他们的怀抱中健康成长 ，能够躲避社会上风雨，让我们可以不必过早的体会社会的磨难。如果我们选择一直 投身于家庭与校园的保护之下，认为在舒适区中就可以得到满足，那我们的前方将是 永无止境的困难。任何困难与挫折都将打败我们，因为我们没有应对困难的勇气。
肆 范文展示
回是回家，去接受温暖，从而得到缓冲。人生的风雨不会消失，但会停止。我们会在 风雨中成长，但也会在风雨中受挫。我们不会始终处于风雨中，回到属于我们自己的舒 适区，无论是地域空间上的家还是心理感情上的家都会让我们得到各方面的慰藉。我们 走出去的门是我们永远的靠山，同时也是我们随时随地的避风港。从没有任何一个人能 够永远站在磨难面前，每个人都会寻求情感上安慰。短暂的休息是为了更好的出发，我 们在生活中的学习与工作是有额度的，我们从来不是永动机，做不到永远不停的接受风 雨和迎接困难。著名小说家卡夫卡就认为工作从不是人生的全部，他将时间花在自己喜 爱的事物上，曾经也将工作视为伤口，认为工作后的自我休息的时间就是伤口自我愈合 的阶段。 （ 举 例 论 证 ） 所以我们不能只“出”而不“回”，回到最初能够使我们刚好的 走出去成就自己。
2024届高考作文写作讲评：“附近的消失”(审题、立意、范文、素材)
高考作文写作讲评：“附近的消失”（审题、立意、范文、素材）23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地关注远方的资讯，但也可能造成“附近的消失”。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题分析】互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地关注远方的资讯，但也可能造成“附近的消失”。
可对照“远方的资讯”来重点理解关键词“附近的消失”。
“附近”的本意是地理空间上离某地不远的地方，也可指心灵距离等虚化空间上不远的地方。
所谓“附近的消失”，是人们对“附近”的感觉、了解、认知等的缺失，而不是“附近”在事实上的消失。
“附近”，包括身边的人、事、物等，既有充满人间烟火气的菜市场，也有血浓于水的父母，还有需要帮助的身边的普通人，关乎物质存在，更关乎内在精神。
“附近”意味着个体之间具有互渗性和连通性，而“附近的消失”则意味着互渗性和连通性的断裂。
简而言之，你不知道邻居是谁，你和亲戚不来往了，你的真正的掏心朋友屈指可数，你懒得关心当下与当地发生了什么，你的关注停留在网络，各种各样的匪夷所思的遥远的事。
天涯若比邻，而比邻若有似无。
我们要么了解自己的小家，要么就是整个世界所发生的事情，但对于处于中间这个“附近”，了解是越来越稀薄。
【思考方向】①从“是什么”重点着手：附近的是什么？消失的是什么？②从“为什么”重点着手：为什么互联网会让人们关注远方资讯，引发附近的消失这样的现象？从根本原因去探究，从内因与外因去剖析。
③从“会怎样”“怎么办”重点着手：关注远方资讯会怎样？“附近的消失”了有什么后果，如何是让消失的回归？附近的消失了就都是不好的吗，带有一定思辨性的。
【参考立意】①关注远方不应让附近“走远”②有“远方”而无“附近”是一种遗憾③时代消弭远距离，生活重在近距离④有超越日常的山河浪漫，更要有关注周边的烟火可亲⑤心怀天下，下沉生活⑥远近之间，由我主宰(其他立意，言之成理即可。
高考作文模拟写作解析：有人说,所有重要的东西在很早以前就提到过了。你是否认同这一观点？
高考作文模拟写作解析：有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。
你是否认同这一观点？题目【23春考】有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。
你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字审题1.抓类型：观点类思辨类2.抓对象：所有重要的东西在很早以前就提到过3.抓关系：所有重要的东西在很早以前就提到过（材料中的观点）4.抓思辨：（1）所有重要的东西不一定（未必）在很早以前就提到过（可能有的提到过，有的没提到过）（2）很多重要的事情在很早以前只是提到过抽象的原则和本质，不是具体的某个事件、情节，后来发生的具体事件依然具有个性化、具有当时的时代特征5.抓标题：《如出一撤不是昨日重现》、《历史终究只是历史》《机械照搬历史要不得》思路梳理1. 引材料：现象引：岁末，很多人慨叹：懂得很多大道理，为什么还是过不好这一生？大道理里提及了很多重要的东西，要怎样，不要怎样。
为什么事情到自己头上，就觉得不是那个味了？名言引：“历史总是惊人的相似，但历史终究只是历史”、“太阳底下没有新鲜事”（现在正在发生的，将来还会发生，过去也发生过）事例引：.中国历史上有两个终结了数百年大分裂的大一统王朝：秦、隋，他们都三世而亡、都遭遇声势浩大的农民起义……重要的东西似乎在很早就被提及，似乎总在重复上演。
2.析材料：下定义：所有重要的东西：（1）对人类，包括历史规律、关乎人民福祉的重大事件等；（2）对个人，包括利益、得失等事情，如投资等。
3.归因分析为什么所有重要的东西在很早以前就提到过（1）人性是相似的，现在的人虽处于不同历史时期，但人的本性是没有改变的，创造历史的人没有改变。
（2）人类社会的客观规律也没有变化（如经济规、政治规律）。
（3）人们有趋利避害的思想，会自动追踪、了解重要的东西。
4.认为所有重要的东西在很早以前就提到过的价值：（1）让我们吸取前车之鉴，少走弯路，避免踩坑，事半功倍。
2021届高考作文写作指导：传统文化如何破解消失危机(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：传统文化如何破解消失危机作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
白族语言，生存危机日益严重，附于语言之上的白族文化同样面临着消失的危机。
2018年，云南民族大学发布了中国少数民族语言文学专业、编辑出版学专业的招生简章，白族语言文学专业正式列入招生计划。
东巴文字，作为世界上唯一活着的象形文字，由于象形文字复杂和难以学习的固有属性，在日常交流中丽江的纳西族居民很少使用东巴文，但在公共标识和商业招牌上，东巴文展现出了其独有的价值与魅力。
妇女纹面，曾是独龙族独特的习俗，不过现在，怒江独龙族妇女纹面的传统已经失传，据当地相关领导介绍，以后开发独龙江旅游时，会以“贴画”的形式再现纹面女的风采。
班级计划举行以“中华民族传统文化的保护与传承”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论。
请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题方向人文底蕴：人文积淀科学精神：勇于探究实践创新：问题解决学会学习：乐学善学勤于反思审题限制性1.真实情境的限制。
题目在保护和传承民族传统文化这一主题之下，涉及了面临着消失危机的白族语言、世界上唯一活着的象形文字——东巴文字、独龙族独特的习俗——妇女纹面等三个方面，考生要捕捉这三者与传统文化之间的关联，从中梳理出具有价值理念的表达。
从材料的理解来看，上述三个方面是民族传统文化濒临消失的例子，材料的关键点在于以此引起大家对保护和传承民族文化传统的重视，思考如何化解这三个方面在当今时代背景下面临的生存危机。
考生需要在此基础上审题立意、谋篇布局，不可偏离或另起炉灶。
2.典型任务的限制。
本题的任务指令体现在五个方面：一是写作情境限定为班会发言；二是写作身份限定，“班级计划举行班会”限定了写作者的身份为学生，写作对象为同班同学，考生要有对象意识和交流意识；三是写作主题限定为“中华民族传统文化的保护与传承”；四是内容限定，考生要“围绕上述材料展开讨论”，材料内容谈的是传统文化（白族语言、东巴文字、妇女纹面等）的保护与继承，考生要围绕这三者并就如何化解其在当今时代背景下面临的生存危机来构思行文，写作时要着重阐释自己对此的感受和思考；五是文体和体式限制，既然要围绕上述材料展开“讨论”，文体限定即为议论文，且考生要写的是一篇发言稿。
浙江高考作文行走在消逝中
浙江高考作文行走在消逝中2007年浙江高考作文范文行走在消逝中总是习惯一个人行走，看云卷云舒，花开花谢。
听树上，夏日的蝉依然没有休止地咏叹。
心中一颤。
这喋喋不休的歌者，突然让我有一种肃然起敬的感觉。
蝉呀，你始终坚守着你的位置，甚至有时，一动不动，那么执著。
为了什么？你始终纵情地歌唱，从来不顾忌别人的嘲笑，尽管，你的歌声并不动听。
又是为何？想起了念经的佛，日复一日，年复一年。
想起了一个字，禅。
用现在的话来说，“禅”，即是指修习者的精神集中于一种特定的观察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界各种欲望对内心的诱惑和干扰，以便达到弃恶从善，使本体心性获得绝对自由的目的。
没有习过佛经，不敢妄言。
但净化心灵，劝人行善，我想，也算是一种佛心吧。
我的理解，禅的最高境界，也就是忘我，甚至是无我吧。
正如这夏天的蝉，忘我地歌唱，直到他短暂生命的了结，无怨无悔。
而我们，尘世中的一埃，招之即来，挥之又去，又有什么可以不舍的呢？好像是第一次发现，蝉的歌声竟然是如此动听。
在这闷热的夏日，还有什么比这更美的音乐呢？天空依然是那么蔚蓝，那薄薄的云层，不过是透明的时装。
阳光还是是那么灿烂，那毒毒的目光，尽管使人无精打采。
生活着就是奢侈的，对于身外，不需要羡慕，更不必嫉妒。
忧伤只是快乐的点缀，如果把它无形地放大，只会徒增烦恼。
泪水不要掩饰，它会冲刷你心灵的污垢。
当你睁大你的双瞳，更多的美丽就在眼前。
其实寂寞也是一种状态，享受她，自有乐趣无穷。
如果你的心灵整天处在喧嚣的闹市，只会让它变得凡俗。
寂寞的滋味，只有自己才会体会得到。
那种安然，那种感动，直逼自己的魂灵深处。
甚至有时，一种惶恐，也会让你敏感得如一个孩子。
可以，舒服地睡一个懒觉，美梦可遇而不可求。
醒来，伸伸懒腰，一个懒字，多少惬意夹在其中。
可以，拿上一本书，管它是否看得进去，没有人去约束你，不需要去记住什么格言，一个象征而已。
其实，行走是对生命的热爱，寂寞是对心灵的放松。
忘我地生，无我地活。
高考模拟作文“附近的消失”写作解析
高考模拟作文“附近的消失”写作解析作文(60分)1.阅读下面一段材料，按照要求写作。
〔10分〕如何教育好小陈，父母有不同意见。
爸爸觉得“树大自然直”，而妈妈觉得“小树不修不直溜”。
请以“争辩又开场了”为开头，描写一段小陈爸爸与妈妈争执的场景。
要求：人物形象鲜明，细节生动，不少于 150 字。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
〔50分〕假如你问一些青年人：间隔你家最近的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。
这类现象被称为“附近的消失”。
对此，你有什么样的感悟和考虑？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
“附近的消失”，是2023年底的一期《十三邀》中牛津大学人类学家项飚提出的说法。
之后网络上有多篇文章借用这个说法表达个人的感悟，但详细理解各有不同。
本次试题为了让这个说法得以详细化，举的三条例子，都不在项飚原话当中，甚至不见于那些依附于这个概念的网络随感作品，只代表出题人对于这个说法的理解。
当然，考场写作时只能立足于试题材料，我们下面将项飚的原话与试题材料做比拟分析^p ，只是为了方便突出材料的话题范围，不是想说出题人有什么误解。
我们用“说法”而不是“概念”，是因为虽出自学者之口，也不过是随性而谈。
《十三邀》的采访视频经过剪辑，项飚谈及“附近的消失”的散见于节目的几个片段，最直接的是在节目视频的第24分钟：一个自己纯粹原子性的个人，有的时候是关心〔自己〕，然后有的时候他一下子就跳出来，对很大的一个事件做很宏大的评论，但是他的中间这一层，对这个“附近”他没有兴趣的。
他只对他家里头，或者全世界〔感兴趣〕。
这个是附近的消失，是一个问题。
总体来讲如今社会它都是有一个趋势，消灭附近。
不同点一项飚谈的是现代社会人的普遍生存状态，是社会生活的变迁〔因为人只关心自己和大事件，是因为交统统讯等技术可以使人直达目的地，而失去了对周边的依赖，这一点项飚在他的谈话和文章中有所论说〕。
高考作文预测及佳作赏析：寻觅失落的文字之美
高考作文预测及佳作赏析：寻觅失落的文字之美原题阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)当下，一边是网络新词频频诞生，而另一边是人们时常缺少合适的话语来表达，某网站“文字失语者互助联盟”经常出现的提问是“怎么形容这种青春和夕阳结合的感觉”“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”“如何表达大学毕业了对学生时代的不舍”“如何形容刚看完一本书或一部电影之后心里的惆怅态”……对于网络新词和文字失语的现象，你有怎样的思考?请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求:自选角度,自报题目:不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息:不少于800字。
审题【文题解析】：本题以网络新词的诞生和人们时常缺少合适的话语来表达为背景，要求考生对网络新词和文字失语的现象展开思考。
在立意时，可以从以下几个方面进行分析：1.网络新词的诞生与传播：网络新词是互联网时代的产物，反映了社会的变迁和人们生活方式、思维方式的改变。
考生可以探讨网络新词的产生背景、传播途径，以及它们对社会、文化的影响。
2.文字失语现象的原因：随着网络新词的涌现，一些传统词汇和表达方式逐渐被遗忘，导致人们在面对一些细腻的情感或场景时，缺乏合适的词汇表达。
考生可以分析这种现象背后的原因，如网络文化的影响、教育体制的问题等。
3.网络新词与文字失语的关系：网络新词的诞生和传播，是否导致了文字失语现象？考生可以探讨这两者之间的关联，以及它们对人们表达能力、沟通能力的影响。
4.对策与建议：面对网络新词和文字失语的现象，考生可以提出自己的对策和建议，如加强对传统语言文字的学习和传承，提高人们的表达能力；同时，也要关注网络新词的规范使用，避免误导和误解。
5.个人体验与感悟：考生可以结合自己的亲身经历，分享在网络新词和文字失语现象中的感悟，以及对语言文字的热爱和尊重。
在立意时，考生应注意以下几点：1.确保作文的时代感和现实意义，紧扣网络新词和文字失语的现象展开分析。
2.注重作文的结构和逻辑性，合理安排论点、论据和结论。
高中作文消失的炊烟象征时代发展作文的分论点
高中作文消失的炊烟象征时代发展作文的分论点
消失的炊烟象征时代发展作文的分论点：“消失”和“发展”是两种不同性质，不同情况的事物。
用“炊烟”这样具体形象的意象来表示社会生活中千变万化，丰富多彩的客观存在。
例如，通过描写从前农村人家屋里升起袅袅炊烟的动态画面，反映了新社会自然环境的改善，说明农民的日子越过越好;再如，由当年下乡知青上山下乡的离别场景联想到今天广阔天地的生机盎然，由当年知识青年扎根边疆建设西部赞美边疆各族人民的开拓创业精神，我们可以领略改革开放三十年所取得的巨大成就。
“炊烟”作为一种常见的自然景观已经消失，但它留给我们的思考却是永恒的，它告诉我们只有实事求是才能真正认清事物的本质，才能更好地把握住历史发展的脉搏。
第三个分论点：对于“消失”与“发展”这两种相互矛盾的社会现象，我们应该辩证地看待问题，理解其中蕴含着的深刻道理。
在《关于纠正行业不正之风的调查报告》中有这么一段话：“干群关系紧张主要原因是一些基层党员干部政绩观错位、权力观扭曲、官僚主义严重、以权谋私、吃拿卡要等腐败现象滋长蔓延，极少数党员干部甚至丧失了立党为公执政为民的宗旨意识，严重损害了党群、干群关系。
”由此可见，我们要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，树立科学的政绩观和权力观，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
这就要求我们必须加强党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，切实增强拒腐防变的责任感和使命感，提高抵御各种诱惑的免疫力，努力做到廉洁奉公、
勤政为民。
从而推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展。
金太阳广东省2023届高三1月联考作文分析 有形和无形作文典型问题分析
金太阳广东省2023届高三1月联考作文分析作文有形和无形实战作文典型问题讲评2023.3.3 作者：骆一鸣一、阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）福楼拜拿来一个杯子,问莫泊桑:“这只玻璃杯里装满了什么”莫泊桑看了看,说:“先生,里面什么也没装。
”福楼拜继续问:“真的什么也没装吗”莫泊桑仔细看了看,然后再肯定地说:“玻璃杯里什么也没装。
”福楼拜说:“难道这个玻璃杯里,装的不是满满一杯空气吗”莫泊桑连连点头,福楼拜说:“生活中,我们很喜欢关注有形的东西,那都是表面,没有深度则不能引起思考。
身为作家要关注无形的东西,里面要有精神和思想,这样你的文章才有深度,才会引起共鸣。
”莫泊桑茅塞顿开,最后写出闻名世界的《项链》《羊脂球》等,成为法国文学史上短篇小说创作数量最大,成就最高的作家。
以上材料对我们有很大的启示意义。
请结合上述材料与自己的生活经历写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
二、题目类型1. 启示类材料作文把一个领域的道理迁移到其他领域。
对一个抽象道理进行意义、影响、价值、危害等方面的分析。
2. 叙事类材料核心：何人何因何事何果——由果溯因三、审题分析。
（1）从玻璃杯里面装的东西来看，可以提炼出有和无的辩证法。
有和无是事物的两个方面，通过不同的角度可以看到不一样的状态。
（2）从福楼拜对莫泊桑的建议来看，可以看出来材料的志向是要“关注无形”，谈无形的重要性/如何关注无形/无形胜于有形。
（3）无形指的是：心之所感、精神思想、行为习惯、珍贵感情、规章制度、理想信念、经验知识、真理哲思等,也可以指整个民族的凝聚灵魂、精神文化等，还可以指自然规律等；有形就是目光所及，手之所触。
（4）在材料中的，无形是超越有形之上的，二者是递进关系而非互为表里。
二者关系“更”注重某者，那就是辩证法；二者关系“只”注重某者，那就是绝对片面。
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《出现与消失》作文讲评■作文试题生活中，有些事物不断出现，有些事物不断消失。
出现的自会出现，消失的自会消失。
新出现的未必就美好，已消失的未必就丑陋。
我们希望美好永远出现，希望丑陋永远消失。
请以“出现和消失”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①深入理解题目的内蕴；②写议论文要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙文要主题鲜明鲜明，内容鲜活，描写生动；③角度自选，立意自写，除诗歌外文体不限。
■优秀作文出现与消失施慧豪当经济数据以一种强势增长的姿态闯进我们的视线，当传统以一个黯然离去的背景刺痛我们的眼眸；当林立的高楼霸道地分割着天空吟唱着“不畏浮云遮望眼”的高歌，当破旧的四合院孤单地停驻在杂草间品味着“凄凄惨惨戚戚”的苦涩；我们是否意识到什么，是否在西楼迷人眼的霓虹灯中重新温习那饱满的月辉，是否在熙熙攘攘的禄来利往中重新静思那云卷云舒的恬淡生活？或许我们没有!我们已经习惯于遗忘那些平淡而厚重的文化。
快节奏的生活带给我们的是咖啡和酒精的刺激，而短暂的欢愉过后留下的是冷漠的眼神和几乎麻木了的灵魂。
消失，发生在身边的每一个角落，伴随着一轮又一轮新事物的出现，伴随着人们日益胀的野心。
水一般轻盈灵动的女书即将永远消失在荡漾开的水纹间，孕育了中国戏曲文化的昆曲即将面临传承的困难，只因为这个社会已经很难接受它们，更不用说聆听和珍惜。
人们最多在它们行将消失的时候面带悲色轻轻地报之以一声叹息。
如今陪伴着人们的MP3里装满的哼哼哈嘿的流行音乐，是闲暇的时候那些放烂了的偶像剧段落。
人们的钱包在日复一日的奔波中渐渐鼓囊了起来，而人们的精神之花却在日复一日的摧残中枯萎零落。
可悲的不仅仅是一味跟随着所谓流行的人们，还有这个社会所谓日益繁荣的文化。
固然，我们不能否认舶来文化，现代文化中确实有它顺应时代的积极一面。
固然，如今学术讨论自由的学术氛围可以催生文艺的新葩。
可我们是不是也能在忙碌的旅程中偶尔回眸，那些穿越了历史，见证了沧桑的传统其实也同样熠熠闪光。
社会的记忆力或许并不强，或许不能铭记时代和历史的每一朵浪花，可至少那些曾让人热泪盈眶的，那些曾一度让洛阳纸贵的，那些影响和改造了中国人思维的文化，我们不能忘记。
它们让中国人有了足以称为中国人的资格。
一切都将过去，一切过去的都将变成美好的回忆。
我们所要做的是把那些美好铭记，让它们不被喧嚣的声浪淹没。
或许有一天我们会重拾那即将消失的感动，在不断涌现的新兴事物中品一段古老的情怀……（杂文）出现与消失顾阳经济危机以后，炫耀大国财富的时代到来了。
如果说，五年前“哪国公民最有钱”依然是一个问题的话，那么在今天，这个答案已经再明显不过。
在西方，资本主义强国都在勒紧腰带熬日子的时候，中国人的购买力空前涨大，境外购房团、资产并购企业扫荡欧美。
即便出口阻力重重。
去年的GDP涨幅还是实现了不辱身段的“保八”……但中国人真得全都如此有钱吗？正如一个家庭拥有多少钱，别人说了不算，要想知道中国人有没有钱，中国人自己说了算；但占到人口近四分之一农民工教师依然面临着贫困的窘境，沦为利益分配的受害者。
农民是个怎样的“民”，民工是个怎样的“工”？农民工的出现在城市里是不受欢迎的。
某市颁布《农民工兄弟生产生活规章制度》，完全将他们视为野蛮人；任何场合下的偷窃强盗事件，第一个被怀疑的，总是他们；甚至赵本山也总念念不忘在春节小品里忽悠他们一把……他们的出现与城市格格不入。
既然不希望农民工像市民一样出现在城市，那么就变着法子抬高门槛让他们进不来。
但如果农民工真得消失了呢？深圳、广州遭遇民工荒的情况还在继续，在当地的火车站仍然可以看到那些加工业的企业主们高举着牌子招收农民工。
可惜了，这回三亿农民工耍大牌了，你请我也不来。
在城市，由于得不到信任与尊重，他们回到农村寻找机会。
几年前他们从农村消失，如今他们又再次出现。
虽然自古“皇权不下乡”，但即便今天，黄宗羲定理依旧存在，三局六科，七镇八乡，到哪儿农民日子都不太享受。
本来农民工是农村中的精英，被城市化这把人才剪刀抽走，但城市利用完他们之后，又将他们抛弃。
无论出现还是消失，入城还是回乡，他们都面临着尴尬的境地。
到底要他们出现还是要他们消失？如果消除对农民工的歧视，完善培训机制，打通城乡经济二元化的任督二脉，请经济学家们算算，能提升中国GDP几个百分点？（杂文）出现与消失黄駸駸中国正以令人惊叹的速度向前发展。
城市里，平房矮棚渐渐消失，高楼大厦出现了；农田弃地渐渐消失，工业园区出现了；男耕女织的生活消失了，高质量的生活出现了。
举世瞩目的经济发展成就令人鼓舞。
但我们除了欢歌，还是欢歌吗？紧闭的防盗门守卫了财产，却也关上了心灵的世界。
和谐的邻里关系或许只存在城市人的文学作品中：不用打招呼，径直走进你家厨房取一小撮盐；冒着大雨担心着晒的被子赶回家时，发现被子已然叠好，安然在床；出远门不用担心家里的小狗，因为它在邻居家和在自己家一样安心熟悉。
可现在，猜忌与怀疑出现在本应相互信任的心灵之间，冷漠与麻木成为自我保护的手段，人们往往习惯性地戴着有色眼镜，似乎周围的人们都是名利场上的竞争者。
含蓄隽永的文化典籍在被人遗忘的角落嗟叹，流行文化在T台的幻灯下高歌，忙碌的现代人渐渐失去了那份能感悟、能沉思的宁静的心，出现的是海量的并以光速更替的信息，浅显的能消磨时光的快餐文学，唐诗宋词已面临“绕树三匝，何枝可栖”的悲惨境遇，鲜活的文学生发“流水落花春去也“的伤叹。
当火星文风靡网络，我们是否还会想起仓颉在一个雪夜的诗篇？我们真的忙到连品一杯清茗、气定神闲地翻阅前人为我们留下的精神财富的时间也没有了吗？中西文化的交流还带来了洋节的涌入，尽管传统佳节并未消失，但人们内心的坚守似已大打折扣。
人们可以在圣诞夜与朋友狂欢，而在春节推托工作繁忙不愿回家；人们在感恩节吃复活蛋，却忘了中秋的圆月与家人的期盼。
韩国的文化遗产申报着实刺激了我们，日本茶道的境界也会令我们低头、沉思。
再怎么把圣诞当回事，耶稣也只是别人的神；感恩节并不重要，关键在于自己是否有一颗感恩的心。
只有坚守住自己的文化，我们才有立足于世界的根，才能在行走时不至于迷失坐标。
什么出现无伤大雅，什么出现应努力遏制，什么消失不必感念，而什么应好好保护，不能让其消失，都是我们在发展中应权衡思考的。
千万不能发生这样的事：房子出现了，而家却消失了。
（杂文）出现与消失刘佳元昔日光怪陆离的罗布泊已化为了一方戈壁，缠绵悱侧、低吟犹唱的女书也融入了黄土。
它们消失了。
而今足不出户的畅游世界的互联网风靡全球，后劲强盛的虚拟经济创造了无数财富神话。
它们出现了。
历史的巨轮永不止息地向前滚动，物竞天择，适者生存，有的事物消失了，湮灭在历史长河中；当然也有新事物出现了，历久弥新。
我们不必为那已经消失的扼腕，我们要做的是去伪存真，吹沙淘金。
消失了的，我们不必过分担心，就像人要清洗皮肤表层的死细胞一样，历史老人也一直在做着自己的“减法”，腐朽的、没有生命力的旧事物必然会被淘汰。
至于某些不该消失的，因为偶然而与我们无缘，我们当然感到遗憾。
但我们不应更加珍惜那些历尽劫难却仍光彩熠熠的珍奇吗？有时候，某些事物的消失也是时代进步的体现。
我们仍在为女书的失传而叹惜。
但，女书作为古代女子对父系社会的控诉而诞生，随着妇女顶起半边天，女性话语权的增加，它的消失实质上也是一种历史的进步!我们不妨转过头来，去关注时代的新事物。
“低碳经济”迎面走来，那是人们保护地球保护环境的生活新理念；机器人走进家庭，那是人们生活质量的提高；民工人大代表参政议政，那是社会主义人民当家作主的生动诠释……我们的生活因为它们的出现而更加精彩。
但也有一些不和谐的事物，像杂草一样攫取庄稼的营养，疯狂蔓长。
问题牛奶，毒豇豆，地沟油上餐桌，以及问题背后深层次的原因，难道不应引起我们的深思？陶潜诗云：“悟以往之不谏，知来者之可追。
”昨日弃我们而去的，已悄声离开。
“失之东隅，收之桑榆。
”一轮落日收尽了余晖，我们将迎来明日绚烂的朝阳!（杂文）出现和消失郁润霞远去的风景，明天还会出现吗？——题记2010年世博会上，有一支日本鼓队吸引了不少观众，盛唐的气韵融入东瀛的民族气息，感染了不少观众。
在那群观众中，有一位老人，怀抱锦袋，眼中有淡淡的水光……那是我的主人，我是她钟爱的一把琵琶，一把陪伴着主人历经半个世纪的风雨后行将消逝的琵琶。
此刻我缩在她怀中的锦袋里，听着鼓声，心潮起伏，好些年的故事，一点一点浮上心头。
民国时，主人第一次怀抱着我登场时，惊艳了整个苏州。
不少富商名流争着结识主人，她们称赞主人是“琵琶美人”，也有人用白居易的《琵琶行》称赞主人的技艺：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”那时，我也跟着无限骄傲。
主人的小孙女刚满八岁时，主人曾兴致勃勃地打算教小姑娘弹琵琶，小姑娘朝我瞥了一眼，不高兴地嘟起小嘴：“奶奶！都什么年代了！学乐器也要学钢琴、小提琴嘛！这土里土气的老古董，早该消失了！”小姑娘跺了跺脚，一溜烟跑了。
是夜，我听到主人眼泪滑落的声音，我心情黯然······小姑娘一晃眼就长成了十四五的少女，上了初中，活泼开朗。
今天，主人闲着无事，抱着我，轻轻弹起一首熟悉的曲子，嘴里轻轻地吟唱着，虽然主人的容颜已沾满岁月的风尘，但她的歌声却一如江南的碧水，缠绵婉转。
小姑娘冲进门的声音打断主人的歌唱，她“咕咚咕咚”灌了几口可乐：“奶奶！您唱的是什么呀！真落伍！我给你放两首好听的怎么样？周杰伦的怎么样？那才叫紧跟时代步伐？”小姑娘摆弄了几下录音机，“奶奶，你那些老古董早该消失了！新的时尚正在不断出现，你也该学学……”是日，我听到主人压抑的一声叹息,我心绪不宁······光阴荏苒，转眼小姑娘已成十八九岁的大姑娘了。
2010年的某日，她突然迷上了湖南台播放的《杨贵妃秘史》，每晚十点准时收看。
她被剧中杨贵妃怀抱琵琶翩翩起舞的身姿打动了，偷偷潜入主人房中，把我抱了出来。
慢慢转了几下后，便抱着我快速转了起来。
但她没能稳住身子，我被甩了出去。
撞到门框时我只能闷哼一声。
主人没再说什么，只默默地把我收起，放回架上，从此我的声音在这个家里彻底消失了。
直到主人听说上海世博会上日本的一个鼓队参加了上海世博会的展览，向世界介绍日本的传统文化，她才决意带上我一起去看。
伴着“咚”“咚”“嚓”……雄浑的鼓声和表演队随着敲击的动作发出的呐喊声，导游兴奋介绍说，这种鼓在日本代代相传，历经百年从未消失，时尚的出现从未导致它的没落……此时此刻，我感受到主人的心房微微发颤，回想起我在主人家中逐渐消失的经历；又想到日本精致的茶道，中国日益衰微的茶文化；想起皮影戏、剪纸的后继乏人……我也打了个寒颤，主人似乎感受到了，摩挲着我哑了的琴弦，喃喃自语：我们这些传统文化沉淀下来的结晶，能否于消逝中再现昔日的辉煌？某天，我们能否也可以登上世界的舞台展示我们中华传统文化的风采？切入视角：传统文化——民族乐器出现与消失戴荣清晨的阳光拨开轻雾，“咚咚”的钟声唤醒了我——一间饱经风霜的茶馆。