中国现当代文学专题研究

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温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(样板戏及其评价)【圣才出品】

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(样板戏及其评价)【圣才出品】

第12章“样板戏”及其评价12.1 复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一:如何看待江青对“样板戏”的作用普遍认为,“样板戏”的主要构成是京剧现代戏,它是在周恩来等领导人的直接关怀下,由广大文艺工作者创造的成果。

江青的介入是后来的事,她出于政治目的,掠夺了这些成果,并塞进自己的私货,因此,应当把广大文艺工作者的创作和江青的干预区别开来。

虽然这种看法有它的道理,却忽略了京剧现代戏产生的文化语境,并带有因人论事之嫌。

1.“无产阶级文学艺术”提出的文化语境表12-1 “无产阶级文学艺术”提出的文化语境2.江青对样板戏所做的修改表12-2 江青对样板戏所做的修改3.对“样板戏”的评价(1)“样板戏”和它的前身都是国家意识形态的载体。

江青的作用在于使其更加观念化、纯粹化,自然也会渗透她个人的美学倾向,不过,从本质上说,“样板戏”和它的前身是大同而小异。

这“异”,反映了左翼文艺激进派和稳健派之间的不同。

何况江青介入京剧现代戏的移植、改编从1960年代初就开始了。

因此,把“样板戏”及其前身一刀两段、截然对立的观点是难以说服人的。

(2)江青的活动不但在戏内,而且从某种意义上说,主要在戏外。

“样板戏”成为政治工具,为她提高自己的政治身价,打击政治敌手,推行其激进主义的文艺观念,实行文化“一体化”服务。

从这个角度看,本章开头引述的王元化的观点是有道理的。

但在历史已翻过那荒唐一页的今天,指出这一点是必要的,却不能把它作为对“样板戏”评价的主要依据;应当把江青的戏内活动和戏外活动区别开来,就文本本身进行评价。

考点二:专业工作者和观众对“样板戏”的影响江青介入只是“样板戏”制作的一个方面,另一个方面是广大艺术工作者的努力和观众的影响。

1.观众对“样板戏”的影响(1)剧场效果决定戏剧的命运。

舞台艺术和文学作品、影视作品不同。

文学作品、影视作品的创作者和接受者的交流以作品为中介,而舞台艺术的编导和演员必须与作品一道和观众面对面地交流;文学作品、影视作品通过文字和声像使其物化、固定化。

中国现当代文学专题研究(1)

中国现当代文学专题研究(1)

中国现当代文学专题研究(1)重难点分析(4)本次重难点分析主要围绕中国现当代文学专题研究(1)平时作业中的疑难问题来进行辅导。

(下面的文字,黑色的是问题和参考答案,其他颜色是解释和说明。

大红色是强调。

)1.以何其芳的散文《独语》为例,简要说明“独语体”散文的主要特点。

对于类似的题目(包括“分析题”),可以采用这样的方法:在列举其主要的特点外,选择其中的一个特点作为“举例说明”的重点。

关于这一题,可以先说明其最大的特点,即:①封闭性与自我指涉性。

然后,再列举出以下主要特点:②如,内敛(指向内心);不交流(冥想型);表现孤独感(孤芳自赏)与荒凉感(自我怜悯);生命体验;幻美色彩(词藻华丽)等等,再选择其中的一点,举例说明。

这个题目的举例应该是没有问题的。

一方面在《名著导读》中选有《独语》,另一方面,对于简答题来说,仅仅用教材中已经举出的例子,也是足够的。

当然,在用现存例子前,应该是先读过作品原文的。

2.为什么可以这样说,在沦陷区的上海,张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”?对于这样的题目,在正式作业之前,一定要有一个“审题”的过程(当然,不是说其他类型的题目就不需要审题了,在这里,只是特别强调而已)。

对于这个题目,在审题时,要重点审读“在沦陷区的上海”、“一夜之间”、“市民文化”这样几个限定词。

在回答时,既应说明其表面现象,①诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她,各种主张的刊物都对她表示推许等。

也应说明其深层原因,②如张爱玲小说的成就,雅俗共赏、新与旧的结合(古典小说的根基、市井小说的色彩)、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。

3.为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时?这可以从三个方面加以说明,①冰心散文的内容,主要表现爱与美,在表达方式上具有婉约的倾诉,温柔而感伤,含蓄细腻,女性的风致的特点。

②其语体特征是以古文为基础的文言文、西文、白话文的统一,对做作的不自然的,与现实语言有距离的“新文艺腔”来说,容易被人们接受。

《中国现当代文学专题研究》答案

《中国现当代文学专题研究》答案

中国现当代文学专题研究参考答案一、问答题(每小题5分,共30分)(一)对一些较多时代隔膜的文学史经典作品,应怎样去阅读才能深入理解?答案要点:1.建立与作品反映对象的时代与作品创作时代的背景知识结构;2.关照读者所处的时代背景;3.用历史的和审美的方法是阅读作品。

4.专业讲法和非专业的读法。

(二)汪曾祺散文化主要体现在哪里?1.增强了语言审美和意境因素;2.谈化情节;3.注意生活的体验和感悟;4.深厚睥市井风情结构。

5.博大精深的知识结构。

(三)如何看待王塑作品中的“玩主形象”?1.反映经济浪潮冲击下当代年轻人的基本的精神面貌;2.文化与道德的颠覆;3.语言的通俗化和口语化。

(四)张爱玲小说语言的风格特点?1.新旧雅俗的完美统一;2.多姿多彩精妙的比例;3.流动自如的古今味道;4.传统和现实的交织和统一。

(五)就《阿Q正传》或其他作品为例,评析鲁迅的国民性批判思想及其价值?(六)沈从文抒情小说文体具有怎样的审美价值?二、分析题(每小题15分,共30分)(一)王安忆的“三恋”曾引起社会的广泛的关注和争论,如何看待王安忆这些描写性恋的小说?王安忆的内心充斥着相当强烈的矛盾,这一系列的矛盾在其作品中也得到了充分的体现。

王安忆独特地将小说定义为“心灵世界的表现”,而她自己的小说则更是致力于对人性、对人的生存状况的不懈探究。

王安忆的“三恋”表达了对女性生存的关怀。

《小城之恋》那一对几乎没有精神内涵而只受本能欲望控制的舞蹈演员,其相恋过程只源于原始欲望,这种动物本能是人性的悲哀。

《荒山之恋》的男女主角已开始具有精神的追求,在颤巍巍的天桥上,他们合二为一的身体已不仅仅是欲望的化身。

《锦绣谷之恋》在飘逸和抒情的叙述下,女性意识的复苏,昭示了女性独立人格的开始。

(二)以具体诗为例,评析穆旦诗歌“思想的复杂化情感线团化”这种现代主义的表达方式,以及“非诗意”词句写诗特点。

穆旦诗歌的语言自成一格,善于锤炼现代汉语口语的辞句,极力摆脱中国古典诗词影响的特色:1.认同新诗的散文化,却同时以必要的节奏和韵律。

中国现当代文学专题研究

中国现当代文学专题研究

中国现当代文学专题研究五四文学研究五四文学是中国现代文学的源头。

五四文学为中国现代文学确立了具有现代特征的精神内涵和美学内涵。

它的许多问题同中国现当代文学发展的进程息息相关。

了解和研究五四文学是进入中国现当代文学研究这座殿堂的前提。

一、五四文学产生的根本原因:以往的五四文学研究主要从两个因素来看待五四文学产生的原因,一是政治的因素,二是文学的因素。

而忽略了最关键的因素——文化的因素。

我认为,五四文学产生的根本原因是近代以来中国文化的变革。

(1)近代以来中西文化的冲撞和文化变革导致了新文化的产生。

新文化具有明显的西方文化移植的特点,但同中国社会和文化发展的状况有了具体的结合。

新文化的总体特征是“人的观念”的觉醒。

它有两个标志,即“民主”和“科学”。

新文化的内涵非常丰富,是一个多元结构,包含了西方近代以来的各种思潮,涉及人生观念、民族意识、哲学思想、政治观念、伦理观念、思维方式、情感方式、审美意识等诸多方面。

新文化形成文学存在的文化环境的变化,导致文学信息内容的变化和文学表述方式的变化。

(2)五四文学的出现,从文化的原因看,还在于古典文学同新文化的矛盾性和不相适应性。

主要为四点不适应:一是古典文学的美学旨趣同新文化的精神内涵有着不相适应性;二是古典文学的思维方式同新文化的思想特征有着不相适应性;三是古典文学的表述方式及话语系统同新文化的表述要求有着不相适应性;四是古典文学的功能特性同新文化的功能要求及传播方式有着不相适应性。

古典文学对新文化的不适应,就为新文学的产生提供了机会。

二、五四文学的主要特性:从总的方面看,五四文学的主要特性可以概括为“人的文学”,即五四文学是反映着新文化的“人的观念”觉醒的总体特征的文学。

具体来看,五四文学的“人的文学”包含着如下内涵:(1)为自我的文学,即体现了个性解放精神的文学。

个性解放是五四时期重要的时代精神,是“人的观念”觉醒的首要课题。

当时称为“人的发见”,也就是对个人权利、地位和价值的重新理解与认识。

中国现当代文学专题研究鲁迅ppt

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从文化建设上:对民族传统文化、西方现代文明的反思,对于民 族文化重建的种种前瞻性构想
鲁迅对文化转型的思考在今天的价值
在鲁迅的作品中,“看/被看”模式几乎成为一种创作的内在规 律。通过这一模式,鲁迅想要揭示的是整个民族的看客心态,而 这心态的背后,意味着民族生命力的衰竭。“看/被看”模式的 主要作品:《示众》、《药》、《狂人日记》、《孔乙己》、 《明天》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《理水》等 鲁迅文化观的深刻性 深刻性:对民族传统的批判、发扬和继承,有选择 深刻性 地吸收外来的先进文化 鲁迅文化转型观的前瞻性 前瞻性:一种现代性的焦虑,注意到西方社会 前瞻性 在科学进步和物质发展的同时,其人文的衰落,因而强调民族精 神的解放和重建 鲁迅所期待的现代文明:思想启蒙,改造国民性,从根本上“立 人”,健康的人文环境,独立人格和自由精神 鲁迅对现代文明所做的思考是深入的、独特的、超前的,对我们 今天的人文发展也有着深刻的借鉴意义
中国现当代文学专题研究(一)
第一讲
鲁迅研究四题
本讲四个重点内容
如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的 崇高地位 如何看待鲁迅在传统批判中的偏激 鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人 鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注
关于鲁迅的基本知识之一:生平
简历:1881年--1936年,浙江绍兴人。原名周树人 青年时代:家道中落,体味世态炎凉 日本留学:弃医从文,关注思想启蒙 回国“幻灭”:在现实面前屡屡碰壁 彷徨之路:思想深化期 成长为新文学的旗手 文学创作和文艺论争
《呐喊》《彷徨》简况:现代现实主义奠基石
《呐喊》1923年出版,共14篇。第一篇《狂人日记》 作于1918年,是现代文学史上第一篇用现代体式创作 的白话小说。《狂人日记》、《孔乙己》、《药》 (五四运动前创作)。最后一篇《社戏》作于1922年 创作于新文化运动高潮时期,取奋起为当时的文学革 命和新文化运动摇旗呐喊之意 《彷徨》1926年出版,共11篇。《祝福》(1924) 《在酒楼上》《肥皂》《孤独者》《离婚》(1925) 《伤逝》(1925)等 创作于五四落潮期。新文化运动队伍分化。反映鲁迅 当时的思想苦闷及对国民性批判更深刻的思考

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(关于郭沫若的两极阅读现象)

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(关于郭沫若的两极阅读现象)

第2章关于郭沫若的“两极阅读"现象
2.1 复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一:如何消除经典阅读中的历史隔膜?
表2-1 如何消除经典阅读中的历史隔膜
考点二:读《女神》要“知人论诗”
表2-2 读《女神》要“知人论诗”
考点三:郭沫若研究概况
表2-3 郭沫若研究概况
2.2 典型题(含考研真题)详解
一、填空题
《女神》是郭沫若在______创作的诗集。

【答案】五四时期
【解析】《女神》是郭沫若在五四时期创作的诗集,是中国现代白话新诗的奠基作。

它强烈体现了五四时代狂飙突进的时代精神及彻底的反帝反封建、热切追求自由解放和光明新生的精神,是一部充满浪漫主义色彩的作品。

二、简答题
谈谈五四与郭沫若的诗歌。

[中山大学2010年研]
答:五四与郭沫若的诗歌间的关系具体表现为:
(1)五四为郭沫若的诗歌提供了有利的时代背景
“五四”文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口,而新诗运动则从诗形式上的解放入手。

①五四时期的诗歌理论
以胡适为代表的“五四”新诗运动提出了“作诗如作文”的主张,其包括了两个方面的要求:一是打破诗的格律,换以“自然的音节”;二是以白话写诗,实现语言形式与思维方式两个方面的散文化。

②五四时期的创作实际
新诗主要发表在《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》等“五四”新文化运动的重要阵地上。

第一批白话诗人如胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯等都。

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(沈从文与京派文学)【圣才出品】

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(沈从文与京派文学)【圣才出品】

第6章沈从文与“京派”文学
6.1 复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一:“京派”的特征
1.“京派”的概况
(1)定义:通常所谓“京派”,是指1930年代活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群。

(2)“京派”和“海派”之争
①1930年代初,上海与北京两个城市作家之间发生了一场论争,当时双方互相攻击的主要人物是北京的沈从文和上海的苏汶,后来又加进了鲁迅等人。

其实所谓“京”“海”之争,多少也有文人的意气和派性在里边。

②有些论者认为当年的“京”“海”之争,看似偶然,却从根本上反映了1930年代的文学格局,是“乡土”与“都市”两种文化背景的对峙在文学中的体现。

2.“京派”作家群的共性
表6-1 “京派”作家群的共性
3.“京派”作家的代表
表6-2 “京派”作家的代表
考点二:沈从文的“角色认知”及其两个文学世界
1.沈从文的文学理念
(1)沈从文既反对将文学纳入商业的或政治的功利圈,也不主张“为艺术而艺术”。

他有自己的文学理想,也看重文学的道德教化功能。

(2)沈从文相信文学的功能不止于社会道德的观照,更在于能使读者“从作品中接触另外一种人生,从这种人生景象中有所启示,对生命能作更深一层的理解”。

在沈从文看来,所谓“生命的明悟”,“明白人生各种形式”,“激发生命离开一个动物人生观”,正是文学所要达到的最高境界。

2.沈从文的文学世界
表6-3 沈从文的文学世界
考点三:《边城》细读
1.《边城》的艺术特点
表6-4 《边城》的艺术特点
2.沈从文的文学贡献
表6-5 沈从文的文学贡献。

中国现当代文学专题研究

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周繁漪性格
蘩漪与周朴园一样,也是一位新旧结合的人物,按剧中的提示 ,她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”,她既渴望自由的爱 情,又无力摆脱家庭的牢笼,甘愿受周朴园的凌辱。在这样一个新 旧渗半的女性身上,作家有意识地强调了“原始的野性”,她与周 萍的相爱,并不是为了反封建,也不是为了追求个性解放,除了满 足自己的情欲之外,更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种 报复。而在她的思想深处,有许多沉重的无法消除的封建思想意识 ,如她很看重“名分”,即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱 的“犯罪感”,对周冲与四凤的相爱,也觉得门不当户不对,自己 已经是封建婚姻的牺牲品,但仍然用封建婚姻的标准去要求(实际 上也就是残害)下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明,这个人 物并不是曹禺理想中的人物,但作家却对她充满感情,特别是对她 的身上表现来的“蛮性”的原始力量加以礼赞,则显然与作家自己 的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱 性格,在蘩漪身上,都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么 ,越是希望得到什么。
(5)再接再厉。1934年9月,应邀去天津在河北女子师范学院任 教。1936年5月,在巴金等到人的鼓励和催促下,开始创作《日 出》,白天为女师学生上课,晚上埋头写作,6月至9月开始在《 文季月刊》第1-4期上连载。8月,应国立戏剧学校校长余上沅邀 请,赴南京任教,讲授“剧作”、“西洋戏剧”和“现代戏剧与 戏剧批评”等课程。11月,在南京导演话剧《镀金》。1937年4月 至8月,《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2-5期上连载。
话剧的发展简况
(1)文明新戏时期:话剧是一种西方的戏剧形式,19世纪末 由在上海的西方侨民引入中国。(2)爱美剧时期:1915爱美 ,即Amateur的译音,意为“业余的”(3)小剧场运动时期 :小剧场运动起源于19世纪末的法国“自由剧场”的艺术实 验活动,后风行于欧美与日本,是现实主义与自然主义戏剧 取代古典主义与浪漫主义戏剧,从而占据剧坛主导地位的一 次戏剧革新运动。(4)左翼戏剧运动时期:1927年“大革命 ”的失败,激发起了1928年的无产阶级文学运动的兴起。 1929年秋,上海艺术剧社成立,旗帜鲜明地提出了“无产阶 级戏剧”(或称“新兴戏剧”、“普罗戏剧”)(5)剧场戏 剧时期:剧场戏剧(即“大剧场”演出)以职业化和营业性 为特点,是中国话剧从业余走向专业的标志,也是中国话剧 从幼稚期走向成熟期的标志(6)广场戏剧时期:1937年抗战 爆发后,中国话剧再次向“广场戏剧”倾斜,并出现了三次 高潮。(7)剧场戏剧再兴时期

中国现当代文学专题研究

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一、鲁迅1、如何瞧待鲁迅在传统批判中得偏激?鲁迅对传统寿险采取得就是怀疑得态度,她常常另辟一种眼光,透入历史得本质去重新思考评判。

鲁迅有意用这种逆反式得批判去警醒人们,挣脱被传统习惯所捆绑得思维地势,揭示历史上被遮蔽得真实,正视传统文化中不适于时代发展得腐朽成分。

“少瞧或不瞧中国书":“语境”。

鲁迅就是针对“五四”落潮后,那些重新要提倡尊孔读经得思潮。

其中也蕴含有鲁迅对中国书也就就是传统文化中得整体感悟,特别就是对那种麻木人心得“僵尸得乐观”得反感。

这就是杂文笔法,一种批判式得情绪得表达。

当传统作为一个整体,仍然严重牵绊着中国社会进步时候】,在旧得思想与伦理道德仍在事实上占统治地位、如同罗网束缚人们得自由与发展时,要冲破传统得“铁屋子”,觉醒奋起,就不能不采取断然得态度,大声呐喊。

这大概就就是“五四”启蒙主义往往表现得有些激进、有些矫枉过正得历史理由,也就是文化转型期得一种常见现象.鲁迅所反对与坚决批判得,主要就是传统文化中那些封建性、落后性东西,就是专制主义制度与文化.要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上鳞甲上千年得沉重得旧物,若没有果断得措施与觉新,恋恋不舍,优柔寡断,那谈何容易。

要理解鲁迅所处得那个年代,就是中国正受外敌入侵、挨打得时代,处于“弱肉强食”得国际环境,中华民族面临亡国灭种得危险。

而另一方面,封建传统得思想文化又仍然在严重地禁锢民族得精神,麻木灵魂,消解活力。

在这种情形下,鲁迅为了警醒人们,当然最好就是大声疾呼,用决绝得而不就是温温吞吞得态度立场,去告别旧时代。

即使有些偏激,也就是符合那时代变革需要得。

鲁迅说:中国人得性情就是总喜欢调与、折衷得。

没有更激烈得主张,她们总连平与得改革也不肯行.这当然就是一种策略,封建传统如此根深蒂固,如果不用全盘否定式得彻底决裂得态度,如果一开始就总就是强调“因时制宜,折衷至当。

那势必被调与折衷得社会惰性所裹挟,任何改革都只能流于空谈。

正就是在彻底不妥协地反传统这个意义上,我们高度肯定鲁迅对于现代文化转型得价值,肯定她在思想史文化史上得崇高地位。

中国现当代文学专题研究PPT课件

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六、以郭沫若的《女神》为例,简要说明 在阅读一些具有时代特点的经典作品时, 怎样才能防止陷入“两极阅读”的偏颇。
专题研究:24、25 自学指导:17 提示: 两极阅读现象的含义:文学史读法注重从历史发
展的链条中考察作品,确定其特色、价值、影 响与地位;非专业读法比较偏重个人的或时行 的审美趣味,注重作品本身,不太顾及“历史 的链条”。
克服办法:三步阅读法
功利欲求。对 此应该怎样看?
专题研究:53
自学指导:31
提示:1、茅盾为人生的文学主张强调文学推 动社会改革和思想启蒙的作用,的确有较强 的功利色彩;2、茅盾这种功利性的文学主 张和他要求小说真实地描写人的情感世界的 主张有矛盾。
态度,最典型的例子是《狂人日记》和《青 年必读书》。2、鲁迅有意用这种逆反式评判 警醒人们挣脱思维定势,正视传统中的腐朽 成份。
四、作为当代的读者读《女神》这样带有 强烈的时代色彩的作品,应该怎样读?
专题研究:26 自学指导:17 提示:三部阅读法:第一步,直观感受;第二
步,设身处地;第三步,名理分析。
五、郭沫若的创作生活道路是多变的,大 致可以分为几个阶段?这对他的创作有什 么影响?每个阶段的创作特点是什么?
专题研究:37 自学指导:21 提示:可以分为三个阶段。1、五四时期是“纯文
艺活动时期”。2、二十世纪三十年代变为“诗 人/社会活动家”。3、新中国成立后主要是 “官员”,创作多为应制之作。
十六、为什么“冰心体”散文在当时会风 靡一时?
专题研究:192 自学指导:122 提示:1、冰心散文以“爱”与“美”为主要表
现内容,容易打动“五四”时期青年的心;2、 以“婉约的倾诉”为主要表达方式,具有较 强的感染力;3、将白话文、文言文、西文调 和成典雅、明丽、凝练的文学语言,证明白 话也可以写出具有很高艺术价值的文章。

中国现当代文学专题研究

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此后,张爱玲倍受继母的折磨,因 与继母发生矛盾,而遭到父亲的毒打, 并被软禁。这一段被囚禁的生活,促使 张爱玲决心离家出走。这一则宗法少女 逃离家园的故事,使张爱玲结束了她和 张家的关系并且影响了日后她在自己的作品中对男性 人物的理解与塑造。
(三)横空出世
文坛奇葩
张爱玲在母亲的指导下,于1938 年
五、《边城》等作品的牧歌风格 在西方,牧歌(pastoral)是一个有悠久传统的文 学品种,远在古希腊时代,诗人们用它表现牧羊人在 村野和自然中的纯朴生活。牧歌作为文类,它的高峰 期在文艺复兴时期,浪漫主义文学中也能见到它的身 影。文学中的现实主义兴起后,牧歌没有因为缺乏记 实性而走向衰落。它在崇尚经验和写实的环境中生存 下来,而且走出西方文学的范围,广泛渗透到落后国 家的文学中。牧歌在发展过程中,它的涵义也极大地 丰富了。现代学者已不再只限于从文学类型层面上理 解它,燕卜逊在《牧歌的若干形式》一书中认为, “牧歌并非由传统特征和惯例构成,它是一种特殊的 结构关系,这种关系超越形式的限制,并得以存在下 去”,“如今,牧歌仍然具有体裁名称的功能,然而 它同时获得一种引申意义,这种意义与批评家探寻文 学神话和原型的努力直接有关”。牧歌的实质,是在 与复杂、败坏的城市生活对比中表现淳朴、自然的乡 村生活。
1. 第一辑:(3部诗剧) (1)《女神之再生》 (2)《湘累》 (3)《棠棣之花》
2. 第二辑: (1)《天狗》 (4)《炉中煤》
(2)《地球,我的母亲!》 (5)《立在地球边上放号》
(3)《凤凰涅槃》
(6)《晨安》
(三)《女神》的思想特点:
1、表现了五四时期狂飙突进的时代精神,强烈要求 冲破封建藩篱,追求个性解放; 2、表达了强烈的爱国主义热情和对祖国美好明天的 憧憬与向往; 3、歌唱光明、歌唱力,表现 出乐观,向上的积极进取精神。

中国现当代作家作品专题研究(湖北、陕西、海南、贵州)

中国现当代作家作品专题研究(湖北、陕西、海南、贵州)

第一章 鲁迅研究四题知识点名称内容如何看待鲁 迅在传统批 判中的偏激★★★1.鲁迅的《狂人日记》 中 ,通过狂人之口 ,把中国历史 、文明高度概括和比喻为(“吃人的筵席 ”),而 传统中国就成了(“安排人肉筵席的厨房 ”)。

2.在如何为民族文化寻求新的出路这一点上,鲁迅有其明确的主张,那就是对于传统一要(批判),二 要(继承),三要(转化)。

鲁迅批判国民性是否丑 化了中国人★★3.鲁迅在(《娜拉走后怎样》)中也说过, 中国的群众永远是“戏剧的看客 ”。

4.鲁迅在《丧家的资本家的乏走狗》 中指斥(梁实秋)是资本家的乏走狗 。

鲁迅对文化转型的思考有哪些值得今天重新关注★★★★5.“倚徙华洋之间 ,往来主奴之思 ”,说的是一类人——(西崽)。

6.早在上一个世纪初,鲁迅就明确科学的提倡必须顾及(致人性之全),反对在崇奉科学和物质文明的 同时 ,忽略精神的解放和重建。

7.“借众以凌寡 ,托言众治 ,压制乃尤烈于暴君 ”是( 民主)异化的结果。

8.(名词解释)文化现代性鲁迅这里衡量的“现代性 ”,不是单纯计量物质的发展程度 ,也不能简单地“ 以富有为文明 ”,最主要 的指标 ,还是要看有无高度发展的健全的人文环境 ,能否让人享有充分的精神独立与自由 。

只有“立 人 ”才能最终“立国 ”。

9.(简答)简述鲁迅眼中“西崽 ”的特点。

答 :这群“西崽 ”觉得洋人势力 ,高于群华人, 自己懂洋话 ,近洋人 ,所以也高于群华人 。

但自己又 系出黄帝 ,有古文明 ,深通华情 ,胜洋鬼子 ,所以也胜于势力高于群华人的洋人, 因此也更胜于在洋 人之下的群华人 。

鲁迅《呐喊》 、《彷徨》 的文学史地位★★★★10.鲁迅自己曾用(忧愤深广)这四个字来概括《呐喊》等作品的基调。

11.茅盾 1923 年写(《读<呐喊>》)中 ,就评论说:“在中国新文坛上 ,鲁迅君是创造新形式的先锋 ”。

12.中国现代小说,主要表现为(从鲁迅这里开始)、(在鲁迅这里成熟)、(鲁迅的作品是中国现代各体 小说发展的重要源头)。

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(王朔现象与大众文化)【圣才出品】

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(王朔现象与大众文化)【圣才出品】

第17章王朔现象与大众文化
17.1 复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一:王朔现象带给批评界的挑战与争论
表17-1 王朔现象带给批评界的挑战与争论
考点二:社会转型与大众文化的勃兴
1.八、九十年代中国社会转型概况
(1)1980年代末1990年代初,中国社会发生了急剧的转型。

(2)社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制转型,商品经济意识渗透到生活和精神的各个方面。

相应地,文化范式也发生了急剧的变化,主流意识形态分化为多种话语对峙、碰撞、共存,当时描述这种文化状态较多的词汇是多元、失范、边缘化等等。

2.大众文化的勃兴
表17-2 大众文化的勃兴
考点三:王朔作品的大众文化特征
1.王朔创作概况
(1)王朔出现于八、九十年代转型期的中国现实文化中。

从王朔作品的社会影响可以看出他被接受的过程和社会心理状况。

(2)王朔以极端挑战的方式、逼近生活的调侃话语、玩世不恭的姿态引起大众和批评界的关注。

王朔作品的某些特征如调侃、嘲谑、没正经、反叛权威和秩序等招致了精英的批判,也获得了极大的声名和大众读者。

他公然挑战整个文学传统和人文价值,拒绝一切社会责任,反叛一切既定价值,嘲弄一切人文精神。

2.王朔现象与大众文化的关系
表17-3 王朔现象与大众文化的关系
考点四:王朔作品的特征
表17-4 王朔作品的特征
17.2 典型题(含考研真题)详解。

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(老舍创作的视点与京味)【圣才】

温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题(含考研真题)详解(老舍创作的视点与京味)【圣才】
二、名词解释 1.《茶馆》[复旦大学 2014 年研;中山大学 2010 年研;中国传媒大学 2010 年研] 答:《茶馆》是老舍在 1956 年完成的话剧作品。它以茶馆作为社会缩影,向人们展示 了从清末到抗战胜利后的 50 年间,北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运,通过王利发、
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一、填空题 1.老舍《四世同堂》分为______、______、______。[四川大学 2011 年研] 【答案】《惶惑》;《偷生》;《饥荒》 【解析】《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著,是老舍先生的代表作之一。 小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真 切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。小说分 为三部发表,第一部《惶惑》连载于《扫荡报》1944 年 11 月 10 日至 1945 年 9 月 2 日; 第二部《偷生》在 1946 年 11 月由晨光出版公司出版;第三部《饥荒》在 1950 年 5 月连 载于《小说》第 4 卷第 1 至第 6 期。
表 4-3 《骆驼祥子》的另一解读:对城市文明病的探讨
考点三:老舍作品的“京味”与幽默
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表 4-4 老舍作品的“京味”与幽默
表 4-5 老舍的“京味儿”风格
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2.老舍一生共写了约计 800 余万字的作品,被称为“______”。 【答案】人民艺术家 【解析】老舍一生共写了约计 800 余万字的作品,被称为“人民艺术家”,主要以长篇 小说和剧作著称于世。其作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。 建国后,老舍创作了大量的戏剧作品,其中《龙须沟》《茶馆》取得了极大的成功。
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一、填空:鲁迅作品名称:《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《故乡》《孔乙己》《明天》《端午节》《而已集》《彷徨》《一件小事》《药》《在酒楼上》《幸福的家庭》《坟》《兄弟》《离婚》《伤逝》二、名词解释:1、京派:“京派”并没有正式的组织,只是一种名称的沿用。

主要是指新文学中心南移到上海后,30年代继续活跃在京、津等地的作家群所形成的一个特定的文学流派,是强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重造的纯文学流派。

“京派”作家创作的小说就是京派小说,其文风淳朴,贴近底层人民的生活,所显现的是乡村中国的文学形态,其统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的,为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。

在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。

主要代表作家有沈从文、李健吾、林徽因、废名、萧乾、芦焚等,代表作有《边城》《萧萧》《长河》等。

(追求乡土题材,平民的现实生活。

审美上:表现极致的传统审美观念。

表现形式:成熟的传统小说形式)2、海派:文学中的海派是指区分与鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派,是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海,用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。

初期特点是世俗化、商品化倾向;注重小说形式的创新;创作以性爱小说为主。

主要代表作家有苏汶、张资平、张爱玲、林微音等,代表作有《飞絮》《倾城之恋》《金锁记》等。

(题材:城市的,小资的,商业的,经济的。

审美:西方。

表现形式:新奇的)3、九叶诗人:是指1940年代出现的一群具有现代主义倾向的青年诗人。

“九叶”之名得自1981年出版的《九叶集》,其中收录了辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人的诗作。

主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。

他们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作事业开阔,具有强烈的时代九叶诗派感、历史感和现实精神。

在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。

他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献。

代表作有《风景》《复活的土地》《手掌》等。

三、简答:1、简述祥子的悲剧性:《骆驼祥子》中主人翁祥子是一个悲剧性的人物,无论从事业、爱情、还是性格,都彻底的展示了其悲剧性色彩。

一、事业上的悲剧性——三起三落祥子是一个从农村来到城市的小伙子,当他认定拉车是件更容易挣钱的事的时候,他就一心想买上自己的车。

三年的省吃俭用,成就了这个理想,而军阀混战的社会环境,使他被逃兵掳走,失去了洋车,事业刚起步就夭折了;他并没有灰心,倔强的从头开始,还没买上车的时候,所有积蓄又被侦探敲诈洗劫一空,第二次准备事业的道路又变得遥不可及了;第三次拉上自己的车的时候,是以与虎妞的畸形婚姻为代价的,虎妞用低廉的价格从邻居二强子手上买的二手车,最终因为虎妞难产而死办丧事卖掉,从此,祥子的事业就一蹶不振。

二、爱情的悲剧性祥子本没打算娶亲的事,即便是想娶亲也要找一个年轻力壮的,吃得苦的,能洗能作的姑娘。

可事不由他,虎妞就这样闯进了他的世界,在虎妞的死缠烂打外加假借怀孕之下,祥子有了自己的婚姻生活,但这并不美好,虎妞在家里占据领导地位,祥子只能忍气吞声,变得消沉,这样的婚姻注定是一个悲剧。

虎妞对于祥子来说是不情愿的,但福子一定是自愿的,可祥子并没有抓住机会,当他最后去寻福子时,福子已经死去了,祥子的爱情也终结了。

三、性格的悲剧性祥子身上具有劳动人民许多优良的品质:善良、纯朴、热爱劳动等等其次,祥子做事认真负责,讲究信用和义气。

再次,祥子性格中还含有反抗及独立自主的一面。

尽管祥子意志坚强,为人正直又有奋斗精神,但最后还是以穷困潦倒而告终。

伴随着事业和爱情的失败,他的性格发生了巨大的变化,他的人性美也渐渐消失殆尽。

2、谁是《雷雨》真正的主角,并说明理由我认为《雷雨》的主人公是“有不安分灵魂”的繁漪。

首先,繁漪具有鲜明的“雷雨”性格,极端、彻底,敢爱敢恨,具有那种可以摧毁一切的原始的“蛮力”。

她与作家刻意设置的背景环境始终是相通的。

从一出场时“喘不过气来”的郁热和压抑,到最后的不顾一切的“报复”,一种“雷雨”式的渲泄,她的态度始终是与作品的气氛一致。

繁漪推动了故事情节的发展,处在矛盾的中心,是她引出了侍萍,又是因为她使周萍、四凤走上绝路。

她的力量,正是作者所要表现的,是作者追求的。

同时,繁漪的复杂、独特的形象使她具备成为主人公的条件。

她的性格是两个方向上的极端:极端的压抑与极端的报复相结合,这种逼到绝路的忍无可忍,正是我们民族的柔弱性格中潜在蛮力的代表。

同时,她又没有力量改变一切,最后还是在“宇宙这口绝望的井”中挣扎,在命运的悲剧中不能拯救自己,这就增加了作品的层次感与深刻度。

3、举例分析穆旦诗歌的特色穆旦诗歌的特色:第一,就是戏剧张力的构造。

“张力”首先表现在穆旦的诗歌体式上。

穆旦的诗体主要分为两种:一种是抒情短诗,诗意凝练紧凑,抒发内心的情感与思辨;一类是戏剧体长诗,如《防空洞里的抒情》、《从空虚到充实》等,这类诗作结构较为复杂,一般使用多重人称,不断转换角度,将内心自省、场景叙述、他人话语交织混合于一处,形成多声部的效果,表现出错综的戏剧性张力。

《防空洞里的抒情》就在“我”与“他”的对话中展开,日常的话题表面上不断干扰着诗歌的主题,但正是在战火与闲话的对照中,还原出历史冲击下个体的真实心态。

另一种“张力”模式在穆旦诗中表现为不同类型的经验、词语和诗境的陌生化并置上。

最典型的是《五月》一诗,一段仿古歌谣后突然改变了诗体,其后诗行始终在这两种诗境和诗体中交替发展。

通过这种戏剧性的并置,诗人对历史现实的深刻认识得到了反讽性的传达。

“用身体来思想”,这是穆旦诗歌艺术创新的第二个方面。

感性与知性的结合,是“九叶”诗人的一个共同特征,除了在诗歌中表达人生的思考和哲学的内涵,它还指向一种独特的现代诗歌技巧:思想知觉化。

穆旦诗中的思想含量很大,很多诗句甚至类似于抽象的思辨,却能引起读者强烈的共鸣,甚至感到生理上的不安,其原因在于诗人常常将心灵的活动转化成身体的感受,将观念外化为具体的生理感知或意象。

如《发现》中:由于你的大胆,就是你最遥远的边界:我的皮肤也献出了心跳的虔诚。

《春》是穆旦的名作,它表达了一种青春的困惑意识。

绿色的火焰在草上摇曳,他渴求着拥抱你,花朵。

穆旦诗歌艺术第三方面的创新,是对传统诗意的反动。

他反对诗歌书写所谓诗意的“风花雪月”,主张要以特殊的现代经验为表现对象。

他是力图通过追求“非诗意”来达到新鲜的独特的诗意。

“我长大在古诗词的山水里,我们的太阳也是太古老了”,在《玫瑰之歌》中,穆旦曾有这样的诗句。

他的写作正是从“古诗词的山水里”挣脱出来,在一个散文的世界里发掘新的诗意。

四、分析题1、从散文语言运用和文体创造方面比较评析冰心和朱自清散文创作风格的异同。

在“五四”美文中创作中,冰心和朱自清是其中的典范。

两者在很多方面都有相似之处。

首先,他们在文学从文言文向白话文过渡上作出了突出贡献。

“冰心体”的散文,是以行云流水似的文字,说心中要说的话,倾诉自己的真情,满蕴着温柔,微带着忧愁,显示出清丽的风致。

而朱自清则是彻底打破了“美文不能用白话的迷信”,《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》,都体现了作者对自然景物的精确观察,对声音、色彩的敏锐感觉,巧妙的运用比喻、联想,融入自己的感情,构成细密幽远的意境,保持一种温柔敦厚的风格。

其次,他们的散文都充满浓郁的抒情色彩。

通过对特定环境,细节描写抒发真挚情感。

冰心在《往事》中,即景抒情,透过院子里两盆莲花在大雨中,白莲凋谢,红莲因荷叶遮蔽完好的画面,想到母爱之伟大。

同样朱自清的《背影》中,作者把父亲怎样爬下月台,怎样手脚并用攀登月台,以及买桔子怎样艰难抱运回来这一系列动作,老老实实的勾画出来,描写的是买桔子的背影,揭示的是父亲对儿子的真挚的爱。

语言清新,文字隽丽、典雅,充满诗情画意。

冰心在《笑》中写了三个场景,三言两语便是一副凄清优美的图画,背景朦胧,组合起来的画面,像电影一样一一闪现,语言朴素自然,却能给人以无限想象。

朱自清在《春》中写道“桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你……闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

”以口语话的语言,整齐而又有变化的短句,抑扬有致的句调,构成自然活泼,明朗错落的抒情节奏。

冰心深受中国古典文化熏陶,也就决定了在她的思想中仍不可避免的受旧文化影响。

母爱、自然爱、儿童爱,是冰心永恒的主题,但她只是用优美的笔触,赞美纯洁如洗的情感和大自然的非凡仪态,却很难深入现实,揭露现实世界的苦难。

她宣扬“人类之爱”,企图用爱来掩饰一切痛苦,透露出其思想的局限性。

这也许是作家从女性视角出发,感性的认为爱可以融化一切寒冰,世界是充满爱的,而不愿去正视现实世界中的苦难。

朱自清则能更深入的揭示社会现实,将抒情与议论相交错,融情入理。

他的《航船中的文明》、《生命的价格——七毛半》,缘事而论,将矛头指向旧社会制度,社会陋习和反动的军阀政府,诙谐中含有批判的锋芒,具有更高更深远的意蕴。

2、以具体作品为例,分析张爱玲小说的意象艺术。

在小说中,张爱玲还频繁灵活运用各种意象,让人物和物象在特定的条件下高度地融合在一起,产生出新的本质已发生了改变的新形象,完成了她故事叙述过程中作者的生命感悟的诗意表述。

这些大量散布在故事进程中富有象征意味的意象从不同角度、不同侧面丰富了小说的意蕴,同时又将小说的题旨传达得更为含蓄、隽永,从而也使小说具有浓厚的象征色彩。

张爱玲小说虽然意象纷呈,但以“月亮”出现的最多、最典型,也最有特色。

在《金锁记》中,小说开场就有一轮三十年前的月亮引导读者进入一个伤感、凄清的故事:“三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。

年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,想朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊……”小说的结尾处又以月亮的沉落作比:“三十年前的月亮早已沉了下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事还没完——完不了。

”结束了故事,也结束了七巧的命运。

在这篇小说中,“月亮”的几次出现或者是模糊的、残缺的,或者是癫狂恐怖的,都缺乏月光在通常意义上的浪漫的情调,这一方面是由于张爱玲用月亮来象征人的不幸命运和变态情欲的恐怖,另一方面也含有张爱玲对人生难得圆满的叹惜之情。

在张爱玲的其他小说中,如《沉香屑第一炉香》、《倾城之恋》、《茉莉香片》、《沉香屑第二炉香》等都有生动的关于月亮的比喻和描写。

这个不断浮现在张爱玲世界中的“月亮”意象是各色各样的,有寒冷的、光明的、朦胧的、同情的、伤感的、残缺的等等。

亘古长存的月亮从不同角度和方位,映照着张爱玲世界中的人物,照出他们的隐秘和残酷,也照出他们的软弱和惶恐,也照彻着文明发展过程中艰难行进的人类本相。

五、论述鲁迅对传统文化的批判往往表现得非常决绝,甚至偏激,应当如何看待鲁迅这种态度?结合具体的作品加以分析。

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