辩论赛 道义比利益对人际关系影响更大
利益比道义对人际关系的影响更大
利益比道义对人际关系的影响更大（一辨陈词）谢谢主席，大家好。
很高兴今天能和对方辩友在一起讨论关于利益，道义以及人际关系的命题。
我方的观点是：利益比道义对人际关系的影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
我方认为，所谓利益，指的是人在物质和心理上所能得到的需求的满足；而道义则指道德和规范。
人际关系是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。
人际关系反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态，因此，人际关系的变化发展决定于双方社会需要满足的程度。
而判定利益道义对人际关系的影响哪个更大，标准是哪一方在人际交往中起根本性的作用。
更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。
首先，根据马斯洛的需求理论，人的需求从低级到高级，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
人的一生，正是需求不断满足的过程。
而只有在人与人之间需求的满足，或者说利益的获得中，才发生了人际交往的可能。
脱离了需求满足即利益获得，人际交往就没有意义。
因此可以肯定，利益在人际关系中的作用举足轻重。
我们不妨从历史和现实两个层面来看这个问题。
在历史上，我们知道，不同的阶段的社会有不同的道义，道义总会不断变化以适应社会结构的演化，因为历史的进步产生了利益分配新的需求。
道义作为利益分配的协调者，为人类社会永恒不变的利益分配服务，使得利益在人际关系中更好的分配。
社会人对人际关系的某种行为，或许受到道义的影响，这点我们并不否认，但是，用更为深邃的眼光和更加宽广的历史视角，不难发现利益才是道义背后的决定者，是历史演变无法剥离的。
正是利益分配需要的不断改变，形成了形形色色的社会结构，造就了各种人际关系。
利益在在历史演化过程中，人类发现无谓的利益争夺并不能使有限的资源合理分配，于是订立契约关系是利益分配更为合理，而这种契约的抽象概括和升华就成为了道义。
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是：利益比道义对人际关系的影响更大。
我们认为，人性本质上是自私的，追求利益是人类的本能和需求。
在人际关系中，利益往往是联系的纽带，而道义则是利益关系的附属品。
在现实生活中，我们都能看到利益在人际交往中扮演着重要的角色，比如商业合作、友情、爱情等等。
道义虽然有其存在的意义，但在人际交往中的作用并不如利益显著，更不能代替利益。
我们不否认道义在人际关系中的重要性，但道义的存在并不能保证人际关系的良好发展。
相反，如果一味追求道义，可能会失去利益，从而破坏人际关系。
例如，如果在商业合作中只注重道义，而忽视了利益，很可能导致合作失败，甚至失去商业伙伴。
在友情和爱情中同样如此，如果只关注道义，而不重视利益，就会失去对方的信任和支持。
因此，我们认为利益比道义对人际关系的影响更大。
利益是人类生存和发展的基础，也是人际交往的基础。
只有在利益的基础上，人们才能建立起更加牢固和稳定的人际关系。
谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
首先，道义是人类社会存在的必要条件，它是人际交往的基本规范和价值观念，是人类文明和道德的体现。
在人际关系中，道义能够起到引导和规范作用，使人们在交往中遵循一定的规则和原则，建立起健康、稳定的人际关系。
其次，道义能够带来更多的信任和支持。
在人际交往中，信任是很重要的因素，而道义可以增强人们对彼此的信任。
如果一个人在交往中能够始终遵循道义，那么他就会被认为是一个正直、诚实、有信仰的人，从而获得更多的信任和支持。
在商业合作、友情和爱情中，信任是关键，只有建立在道义基础上的信任才是真正的信任。
最后，道义和利益并不是对立的关系，而是相辅相成。
道义可以为利益提供更加稳定和可靠的保障，而利益则可以为道义的实现提供更多的机会和条件。
道义比利益一辩
谢谢主席，尊敬的各位评委、对方辩友,大家好!康有为说：“天下之事，惟义利而已矣。
”我们今天所要讨论的就是关于道义与利益谁对人际关系的影响更大。
首先何为道义，道义即道德和正义，是一种社会意识形态，是维系和调整人与人关系的准则。
何为利益？利益简单的讲就是好处。
而人际关系就是指双方已经存在了一定的联系，而非仅仅一面之缘的关系。
那么究竟道义与利益这两种价值观谁对人际关系的影响更大，需要从时间和空间这两个角度来进行评判。
接下来我方将详细阐述。
首先，从时间角度上来说，道义的影响远远超过利益。
众所周知“己所不欲，勿施于人”是经久不衰的人际关系原则。
然而其能够流传不息的原因正是它能够对人际关系产生巨大影响，帮助人们改善人际关系，并因此受到人们的推崇，代代相传。
而反观利益呢？固然利益在一定程度上能够影响到人际关系，但世上没有永恒的利益存在，没有人能够不断的提供利益，即使是世界首富。
而道义发挥的是一种精神层面的影响，它是可以永恒存在的，在这一点上道义比利益更加具有影响力。
其次，从空间上来说，道义比利益对人际关系的影响广度更大。
道义作为全社会认可的准则，一旦有人违背了它，势必会受到周围人的反感。
这一过程是具有广泛影响的，你不仅仅只是破坏你与少部分人的关系，而是大部分甚至绝大部分人，这是因为道义本身受到全社会的认可和推崇，你周围的人都认可道义，因此，在一定程度上，是否符合道义都能够大大影响到你的人际关系。
例如周幽王烽火戏诸侯，导致众叛亲离的故事。
而与之相反的是利益，正如上文所说，利益确实能够对人际关系起到一定的影响，但从空间和广度上来看，利益所能产生的影响远远不如道义。
确实，利益在全社会有一定的认可度，但其程度不如道义，因此，当你损害了某人的利益或给予某人利益时，你们双方的关系确实可以受到影响，但是，你与其他人的关系却没有任何的变化，而道义却能损害你与其他人的关系，甚至产生蝴蝶效应。
因此，从广度上来说，道义比利益对人际关系更加具有影响力。
道义比利益对人际关系的影响更大(一辨稿)
一辨稿大家好，对方辩友好：我方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
对面的朋友，你们需要模辩，我们就挺身而出，请相信，是道义让我们毅然参与这场辩论，是道义让我们双方的友谊更加深厚。
解释三个名词。
第一，道义：道德和正义。
第二，利益：好处。
第三，人际关系：人与人之间的直接的心理联系。
今天的辩论，我们必须达成几个共识。
第一，道义和利益具有怎样的关系？两者是对立统一的。
当我们具体讨论两者时，道义需要界定范围，利益需要确定对象，尤其是利益的对象问题，鉴于受影响的是人与人之间直接的心理联系，这个对象就是个人。
所以说，利益是个人的利益，在当今社会尤其指物质利益，道义是个人所处的时代和社会中的道德和正义。
第二，如何判断影响的大小。
这里没有所谓的标准，对方如果能提出个标准，这个标准本身一定无法让人做出直接判断,而还是需要进行相对比较，那么这个比较又需要一个新的标准。
所以说不存在绝对的标准，我们判断影响大小的方法是对客观事实的总结。
在此共识之上，道义对人际关系的影响更大，理由如下理由一：道义对人际关系的影响更长久。
物质利益往往是表面的东西，失去了至少还可以复得。
比尔盖茨现在为人所肯定的是他为慈善事业所做出的巨大贡献，因为钱没了还可以再赚。
对方说利益的影响更大，盖茨经融危机损失180亿美元，您能告诉我他的人际关系受到了哪些严重影响吗？再看个道义层面的问题，我们说朋友妻不可欺，如果你最好的朋友睡了你的女朋友，你还会跟他做朋友吗？这顶绿帽子万一带上，您一辈子也摘不掉。
这个所谓朋友给你的屈辱，你一辈子也忘不了。
理由二：道义对人际关系的影响更为深刻。
俞伯牙和钟子期，马克思与恩格斯，他们之间深刻的友谊是为人们所推崇和追求的，而这种深刻是基于道义。
友谊是我们最重要的人际关系之一。
俗话说患难见真情，正是朋友的肝胆相照，荣辱与共，不计利益的奉献彼此，成就了友谊的深刻和伟大。
道义和利益都具有普遍性，两者往往相互交织，并不能完全独立存在。
道义比利益对人际关系影响更大
谢谢主席：非常荣幸今天能再次与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的讨论。
纵观全场辩论，对方辩友无非是从以下几点来支持自己的观点：………………………………………………………………………………………………………………………………………………对方认为利益的变动可使人际关系产生剧烈的波动，由此认为利益对人际关系的影响更大。
首先明确我方观点：波动性只是影响的一个方面，维持人际关系的稳定性也是另一个对人际关系的影响方面，为突出一个更字，我们所要比较的应是此两者对人际关系所产生的合力的大小。
我方认为：道义是建立人际关系的基础，所有利益建立起来的人际关系不该违反道义的要求，否则即使建立起人际关系也只能是短暂而没有前途和长期利益的。
就如同一条两头固定的绳子，两头固定的力便是由道义产生的，利益只能代表绳子中的一个个独立的质点，整条绳子只能在一定范围内波动。
会有不，符合波动规律的质点存在，但只会是一小部分，因为当大部分人开始违背准绳，说明原本的道义不再适应，而会发展处新的符合社会发展的新的道义，由此，道义对于人际关系的影响，即产生的合理永远大于利益所产生的力。
我国有五千年历史，而五千年不断代传承的主流价值观无非集中于各家学派的不同道德观念。
各个统治者所重用的学派可能不同，但由道德统治人民的基本思想五千年来未发生大的变化，只是发展出了法律，而法律又是道义的延伸产物。
“上兵伐心”，孙子的理论无论用于何处都具有和战场上类似的作用，用于人际交往方面也是如此，只有打动人家的心，才能获得他人的肯定和友谊，这一点是不会有错的。
以道义为标准来评价一个人使受到大多数人的认同的，我想对方辩友难以反驳这一点，那也就是说，从“感动中国”到媒体对各种见义勇为，助人为乐，舍己为人事例的大力报道可以看出，现在国民和政府对于道义十分重视，而这种重视只会越来越明显。
台湾著名教育家蔡礼旭老师说过：现在最适合全世界发展的伦理思想是中国古代传统思想，即行善去恶的思想。
道义比利益对人际关系影响更大
谢谢主席：非常荣幸今天能在此与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的探讨。
我方认为，建立在利益基础上的关系只能称之为利益关系。
因为人际关系是建立在情感及道德基础之上的，只有这样的人际关系才能维持应有的稳定和持久。
建立在利益关系上的关系是肤浅和靠不住的。
所谓树倒猢狲散，当你无法提供给人稳定的利益时，你也会就此失去人际关系。
不可否认，当今社会，大多数人之间的交往都是建立在利益基础之上的，但同样难以否认的是，社会处于不断的发展过程之中，而类似于“见利忘义”的事例，也越来越为人不齿。
从“感动中国”开始，到媒体对各种见义勇为事迹的大力报道，不难看出，我国政府正在努力将有关道义的思想，普及到更广泛的人群中去。
对方辩友认为道义是由利益决定的，那我们假设这个论点是正确的，那我说附和道义的必符合利益分配，想必对方辩友不会有什么异议。
那么我们接下来该讨论的焦点是否应该是在符合利益分配的前提下，是符合道义时人们会选择与其发展人际关系还是不符合道义是人们会选择与其发展人际关系？这样简单的小学思想品德题，想必以对方辩友大学本科的学习水平和处事经历不难选出貌似正确的答案吧……我方的逻辑是：以我国为例，我们的社会只会向道德正义规范更加完善的发展，可见我们现在所重视的是道义而不是片面的利益。
道义是推进社会向更稳定，更长久方向发展的，所以道义现在是比利益更受国人重视的。
而更受重视正说明人们更有可能与讲道义而不是讲利益的人交往，人际关系也会因此更稳定，更长久，守道义的人也更容易获得他人的认可。
道义是大多数人所认同的规范和标准，而利益的标准是由每个人的想法决定的，也即是主观存在的标准，很容易受环境的影响而发生改变，造成人际关系的遗失。
综上，我方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
道义比利益对人际关系的影响更大VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛 正方辩词一辩、二辩三辩、四辩
道义比利益对人际关系的影响更大VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的正方一辩，我将为大家阐述道义比利益对人际关系的影响更大。
首先，道义是人类社会发展的基石。
在人际关系中，道义可以使人们更加关注彼此的感受和需要，从而建立起更加和谐、互相尊重的关系。
如果只追求利益，人们就可能会忽视道义，导致人际关系的破裂和恶化。
其次，道义可以带来更长远的利益。
在人际关系中，如果只是为了眼前的利益而行事，那么很可能会忽视长远的影响和后果。
但是，如果我们遵循道义，就会更加注重长远的影响和后果，从而为人际关系带来更加健康、持久的发展。
最后，道义可以提高人们的道德水平。
在人际关系中，如果我们只是为了自己的利益而行事，那么就会失去道德标准和良心。
但是，如果我们遵循道义，就会更加注重道德标准和良心，从而提高我们的道德水平，使我们变得更加善良、正直、有责任感。
综上所述，道义比利益对人际关系的影响更加重要和深远。
谢谢大家！正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的正方二辩，我将为大家进一步阐述利益比道义对人际关系的影响更大。
首先，利益是人类社会发展的推动力。
在人际关系中，利益可以促使人们更加努力地追求自己的目标和利益，从而在事业和生活上取得更大的成功和成就。
如果只追求道义，就可能会导致人们的被动和停滞，从而限制了人际关系的发展和进步。
其次，利益可以带来更多的资源和机会。
在人际关系中，如果我们只是遵循道义，就可能会忽视利益的重要性，从而失去更多的资源和机会。
但是，如果我们注重利益，就会更加主动地争取和利用资源和机会，让人际关系变得更加充实和丰富。
最后，利益可以提高人们的竞争力。
在人际关系中，如果我们只是遵循道义，就可能会失去竞争力，从而被其他人所取代。
但是，如果我们注重利益，就会更加努力地提高自己的实力和能力，从而在竞争中脱颖而出，让人际关系变得更加稳固和有力。
利益比道义对人际关系的影响更大一辩辩词
谢谢主席，大家好！刚才对方辩友的发言的确很精彩，可惜美中不足，我方发现了以下漏洞：第一，影响好并不等于影响大，第二，对方辩友说利益具有更深远的影响，而我方却认为利益对人际关系的影响更深，因为当双方为了获得更长远的利益时，便会更好的维系他们的合作关系。
第三，对方辩友把利益定义的过于狭隘，贬义。
却把道义定义的无所不在。
我方认为利益比道义对人际关系的影响更大，首先，明确以下几个概念：利益指的是对人们未来发展有好处的事物。
它并不只是单纯的金钱上的好处，也不是狭隘的个人利益，它还包括团队利益，国家利益。
道义即是道德与正义。
人际关系指的是社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系。
影响是起作用的意思。
我们判断影响更大的标准就是何者起主导作用。
我方判断利益比道义对人际关系的影响更大的理由有以下三点：第一，利益在根本上影响人际关系。
人们对利益的追求源于本性，对人际关系的追求正是对利益追求的体现。
就利益来说，又可分为物质利益和精神利益。
当今社会，企业视消费者为上帝，工作人员的态度越来越亲切，售后服务做得越来越好，拉近了顾客与商家的关系，这就是商家为了使自己利益更大化的一种手段啊，而孔子也曾说过三友可交，三友不可交。
正是要我们亲君子远小人，为了精神利益也就是优化自身的人格，提升自己的价值而提出来的啊。
而道义其实就是为了我们的幸福而约定俗成的行为规范，换句话说，道义的产生本是为了维护人类的利益，所以说利益才是根本上影响人际关系的因素。
第二，利益比道义在空间范围上影响更广。
当今社会，经济发展全球化，为获得利益的更大化，许许多多的人选择出国打拼，越来越多的企业把自己的经营扩展到海外，而国家间的合作也越来越多，从而使个人与个人，企业与企业，国家与国家的联系更加的紧密。
而道义却无法做到这点。
第三，维持好的人际关系其实就是一个双赢的过程。
我们建立好的人际关系的目的就是为了使自己更容易与周围环境融合，使周围环境更加的和谐。
辩论赛道义比利益对人际关系的影响更大立论
道义比利益对人际关系的影响更大主席、各位评委、嘉宾，大家上午好！我方的观点是道义比利益对人际关系的影响更大。
公欲立其论，必先正其义。
首先，我方先对以下几个词语进行一一解释。
道义是道德和正义，是做人的约束和规范。
利益是对人们未来有好处的的事物，而人际关系是人们在物质交往和精神交往中建立和发展起来的人与人之间的心理联系，也是一种情感依附关系，人与人之间交往，产生于人际关系，所以要判断是道义还是利益对人际关系的影响更大，我们就要看究竟是哪一个对人际关系有根本性和持续性的影响。
（而道义，即道德，正义和公益；）接着，我方将从以下三点来论证我方的观点：1、道义决定人际关系的存在方式，而利益只是维持人际关系的手段。
简言之，人与人之间的人际关系起决定性作用的是道义，而利益起辅助性作用。
要想弄明白我的利益是什么，必须弄明白我的价值抉择是什么，我想要的正义制度是什么，即道义起到根本性影响。
可见道义对人际关系的影响更大。
2、道义对人际关系有持续性影响。
道义使人际关系更稳定、长久，而每个人在追求利益最大化的时候，会导致人际关系的破裂，甚至利尽而散；而道义，是对整个社会间关系的一种规范，使个人在追求利益的冲突中找到一个平衡的位置，使人际关系维持更和谐、稳固，即道义对人际关系有持久性影响。
可见，道义对人际关系影响更大。
3、道义对人际关系的影响始终引导这社会进步，故有君子喻于义，小人喻于利的说法，今有“八荣八耻”引导社会发展。
胡锦涛书记提出的构建和谐社会思想，也正是道义对人际关系以及社会发展作用的最具有代表的体现。
可见道义对人际关系的影响更大。
（这边的更字不能体现出来哦！）人际关系作为人们在生产或生活过程中必不可少的关系，它时刻影响着社会的发展。
道义和利益对人际关系的影响都是重要的，这点我们并不否认，但道义对人际关系的影响是根本且持续的。
为了人与人之间的和谐相处、社会的和谐发展，我们更应该注重道义对人际关系的影响。
综上所述，我方认为道义比利益对人际关系的影响更大。
利益比道义对人际关系的影响更大
利益比道义对人际关系的影响更大谢谢主席，大家好！今天我方的观点是：利益比道义对人际关系的影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
“利益”即好处益处，包括物质和精神利益。
“道义”即道德正义。
“人际关系”是指人们在进行物质和精神交往过程中建立发展起来的人与人之间的关系。
在这个比较性的辩题中，我们判断的标准是：两者谁会显著影响人际关系的建立与变更，下面我将从三点进行论述。
一．从人际关系的成立条件来看，利益对人际关系所起的作用更显著。
趋利避害是人之本能，而丘吉尔也说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益”对方辩友或许会说，建立人际关系是在不违背道义的前提下，而“前提”这两个字根本无法说明其对人际关系的影响更大。
在高山流水这个典故里，伯牙和子期成为好友一是因为双方都有道义，二是知音能使自己在精神利益方面达到满足。
但这两者哪个对人际关系影响更大呢？如果是道义的话，当时有道之士甚多，为何偏偏是他两？但就利益而言，这样的交往就相当成立。
知音难觅，他们一旦相遇便可给予对方精神上无限的支持。
使他们的利益达到最大化！二．在人际关系的发展与成熟过程中，利益比道义的普遍适用性更强。
当我们建立了良好的人际关系之时，即双方在道义层面达到共识。
那么利益便是双方交往的持续原因。
可以说，利益维系着人际关系。
试想，萍水相逢后加深还是疏离这段关系，道义和利益那个占得比重大？三．在人际关系变更中，利益的渗透比道义的渗透性更为广泛。
“人为财死，鸟为食亡”在双方利益共存的条件下才有人际关系。
有句话说得好“不患寡而患不均”当双方的利益天平发生倾斜之时，很容易造成人际关系的变更。
可见“成也利益，败也利益”遥想当年，廉颇为何开始时厌恶蔺相如？因为他怕蔺相如威胁到他的利益。
在后来，将相和又何尝不是为了双方与国家的利益？朱元璋建国之初大杀功臣，不就是害怕自己的利益受到威胁吗？在其人际关系变更之际，道义显然产生的影响微乎其微，利益才是主要因素。
辩论材料利益比道义对人际关系的影响更大
辩论材料利益比道义对人际关系的影响更大在人际关系中，利益和道义都是不可忽视的重要因素。
然而，就影响的程度而言，我认为利益对人际关系的影响更加深远和显著。
在下面的辩论材料中，我将从利益优先、人类自然本性和社会现实等方面阐述这个观点。
首先，利益是人与人之间相互交往的基础。
在现代社会，个体的利益是推动他们参与各种人际关系的主要动力。
人们会借助人际关系来追求自己的利益，例如获得资源、获取信息、提升地位等。
如果没有利益的驱使，人们可能缺乏动力去建立和维护人际关系。
因此，利益可以说是人际关系中最常见和最基本的因素之一其次，人类的自然本性倾向于追求自身的利益。
人作为社会性动物，具有追求自身利益的天性。
这种本性使得人们更容易将自己的利益置于人际关系的核心，而不是把道义放在第一位。
在现实生活中，人们常常会在利益和道义之间做出选择，而往往利益往往占据主导地位。
例如，在商业交易中，人们通常更注重自己的利益，而不是过分关注道义标准。
这说明了人类自然本性对人际关系中利益的需求更加迫切和显著。
最后，社会现实中，利益往往会对道义产生更大的冲击和影响。
在现代社会中，各种复杂的利益关系使道义在人际关系中受到挑战。
例如，在商业、政治和社交等领域，人们通常会面临各种诱惑和利益冲突，这会对道义的追求产生不利影响。
尤其是在竞争激烈的社会环境中，人们为了争夺有限的资源和机会，可能会不择手段地追求个人利益，而不考虑道义行为。
这导致了一些不公正的行为出现，如贪污腐败、欺骗行为等。
因此，社会现实中存在的各种利益困境使得道义在人际关系中的影响相对较小。
综上所述，虽然利益和道义都在人际关系中起到重要作用，但从其影响程度来看，利益对人际关系的影响更大。
利益是人们交往的动力和基础，人类自然本性使得人们倾向于追求自身利益，而社会现实中的利益困境使道义受到挑战。
对于建立和维护人际关系来说，理解利益的重要性，并在处理利益与道义的关系中找到平衡点，是非常关键的。
最新辩论赛 道义比利益对人际关系影响更大
辩论赛道义比利益对人际关系影响更大如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流总结陈词感谢对方辩友的精彩发言，很高兴今天能够站在这里和对方辩友探讨这个我们不得不面对的现实问题，我们生活在这个社会上，必然要有属于自己的人际关系，那么利益还是道义对人际关系的影响更大呢？细细品味对方辩友的发言，我不得不说，对方辩友的言论存在以下缺点（1）定义不清，影响有好有坏，可是对方辩友却在只说道义的好处，利益的坏处，却忽略了利益也可以为我们带来好处(2)对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，只有正视现实，我们才有资格去实现理想现在请允许我从现实角度来再次阐述我方的观点无论是古代还是现代，我们的有识之士一直都在提倡道义，宣扬道义，我们不但不反对这种做法，相反的，我们提倡这种做法，因为他们的确给了我们一些震撼，一些心动，一些反思，但是这些倡议实际上反映了我们的现实社会的残酷。
现在让我们思考一下，这些有识之士提出这些倡议的背景是什么？人们所处的社会有人贪图名利，有人拜金，有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵人际关系发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做，或者告诉世人他们想要引导一个怎样的社会风气。
试想一下，如果道义对人际关系的影响已经远远大于了利益，那么，那些先哲们又何必苦苦的倡导道义呢？我们不否认这些名言，甚至，在这方面我们可以举出比对方辩友更多的例子，但是，今天我们的辩题是利益与道义哪一个对人际关系影响更大。
那么我们就应该回到我们的现实中来看。
虽然我们可能不愿意面对这样的现实，可是，人，是具有利己本性的，同时高物价，高房价，逐渐升高的生活压力迫使我们又不得不追求利益，利益对人际关系的影响已经远远地超出了道义。
我方辩友也已经很清楚的从不同的角度对利益对人际关系的影响大于道义进行了证明。
道义与利益谁对人际关系影响更大
道义与利益谁对人际关系影响更大立论正方：道义比利益对人际关系影响更大我方的观点是：道义比利益对人际关系影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
我方认为，所谓道义是指道德与正义，道德是指人们共同生活及其行为的准则和规范，正义是指对是非、善恶做出的肯定判断。
而利益指的是益处，有益于他人的事。
人际关系是指在人们交往过程中产生、发展、和建立起来的人与人之间的关系，是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个互相联系的成分组成。
因此，所谓对人际关系的影响需要同时涵盖人际关系的三个成分。
而判定道义与利益对人际关系的影响哪个更大，标准是判定哪一方在人际关系中起基础、根本性的作用。
更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。
首先，道义是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
道义在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气。
文天祥的绝笔之书："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧"；还有他的著名诗句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"；以及他宁死不屈、英勇就义的壮举，就是对道义的继承和发展。
其次，道义对人际关系的三个互相联系的成分——行为、情绪、认识的影响更是力度强、程度深、范围广。
道义是人类认识的第一课。
认识决定人的思想。
“道非道，人之道”谁都不可能是木偶，任何的行为都不会是单纯的机械性的运动，所以，行为由思想决定，而有什么样的行为就会有什么样的结果，即会形成一个什么样的人际关系。
所以说我方的观点是正确的。
人际关系或许受到利益的影响，这点我们并不否认，但是以更为深邃的眼光和更为宽广的历史、现实视角，我们不难发现道义才是人际关系的主宰者，是历史演变、世界发展所无法磨灭和剥离的。
道义对人际关系的影响更大
道义对人际关系的影响更大(正方)利益对人际关系的影响更大(反方)道义这里有两种意思，一是词语道义，指道德和正义，关于“道义”道义者，即道德和义理也。
从某种意义上来说，道义即是法律的内涵和外延。
1、道德义理。
老舍《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是中国人，也自傲是中国人。
”2、阐明义理。
3、学说和主张的宗旨所在。
4、谓一同修道的义友。
南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“ 周家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。
” 南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。
” 清黄生《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。
”5、道德和正义。
明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。
” 清蒲松龄《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。
’” 沙汀《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。
”在鸦片危害华夏国民时，林则徐振臂一呼焚烧鸦片，是救国救民的道义；孙中山广州起义，辛亥革命推翻帝制建立中华民国，是开创历史新纪元的道义；日本侵华，仁人志士赴汤蹈火“大刀向鬼子的头上砍去”，是正义战争的道义。
道义要求遵守诺言、履行盟约，注重个人的宗教功修和道德修养，在逆境中不断砥砺自己的情操。
道义是对敬畏和忠诚的最好诠释。
由此可见，道义是“身无分文，心忧天下”，是一种强烈的责任感，是一种人文关怀，是一种对他人负责的高尚境界，是发自心底的一种社会责任。
在商品社会里，大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，中华民族的“路见不平一声吼，该出手时就出手”的传统处世原则一时被“孔方兄”掩盖，不能不说是我们社会的悲哀。
道义责任是我国传统文化的重要组成部分，它要求人们在处理相互关系，采取有效行动之前，把对他人以至于家庭和社会的责任放在首位，宁（1）、趋同性原则（2）、互补性原则（3）、互利性原则（4）、回报性原则。
利益比道义对人际关系的影响更大
利益比道义对人际关系的影响更大——四辨陈词这是完整版的。
仅供参考。
很高兴，今天有机会和对方辩友来讨论这样一个我们都必须面对的问题，人际关系在我们平时的生活中无处不在，究竟是利益还是道义对人际关系的影响更大呢？对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，先来看看你们犯的一些错误。
首先是审题不清。
对方辩友今天一直在跟我们讲，再人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义应该如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案，不论是善的还是恶的影响，我们都应当以现实作为判断的标准。
其次是概念混淆。
对方辩友今天一直没有给出一个令人信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者在人际交往中的相互关系，而是空泛地告诉我们，道义包含了什么东西，这样感性的说法显然不具有充足的说服力。
对方辩友没有看到道义的产生实质上是人类对利益分配的一种规则和规范，没有利益和利益的分配，道义就失去了存在的必要。
最后是逻辑混乱。
对方辩友明确地告诉我们，人是具有利己的本性的，可是却不认为利己是道义产生的基础，既然是本性，请问人又是如何摆脱的？道义是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是没有后天教化，还能说他有道义么？另外，对方辩友已经在公边阶段认可了利益和道义相比在人际关系中处于一个主导性的地位，却说这个主导性的地位不是影响更大的因素。
那么请问，究竟什么才是影响更大呢？对方之后提出的几个评判标准都被我方在自由辩论中证明是荒谬的，却始终没有进一步建设性的意见了。
义利之辨远在孔孟时代就是中国知识阶层关心关注的问题，几乎所有参与讨论的，对社会的发展有着自己的理想、抱负和责任的有识之士都不约而同地提到，君子喻于义，小人喻于利。
诚然，作为一个有着五千年辉煌文化的伟大民族，其民族精神、文化生命之长盛不衰，正是基于这样一种关怀天下的责任感和使命感，深刻地认识到了对利益的过分追求会给社会的发展带来多大的危害。
道义比利益对人际关系的影响更大二辩
谢谢主席。
正如我方一辩所说，我们需要从时间和空间这两个角度来评判道义与利益这两种价值观谁对人际关系的影响更大，即看哪一个对人际关系有着更为持久稳定广泛的影响。
首先，道义对人际关系具有更持久稳定的影响，而利益对人际关系的影响却是浅层次，暂时而波动的。
关羽，众所周知的一位三国猛将，谈到他大家都会想到道义二字，想到刘关张三兄弟桃园结义的典故。
曹操曾用高官厚禄诱惑他，然而结果呢？关羽并没有为了利益而背弃刘备，他选择了忠义，最终不顾重重险阻，过五关斩六将回到了刘备身边。
而关羽死后，刘备也不顾一切为他报仇。
两人之间的感情何其深厚。
这不正说明了道义对人际关系所起到的影响更大更持久稳定吗？而利益所发挥的影响无论从广度还是深度上都远不及道义。
其次，道义对人际关系具有更广泛的影响力。
陆谦背信弃义，使得林冲与其反目成仇；陈世美抛妻弃子，使得结发妻子与他恩断义绝等等这些为后人所不齿的故事，都是因为背弃了道义才导致他们最后人际关系的破裂。
而当一个人品德败坏，道义不存的时候，他的人际关系必然会受到极大的影响。
哪怕此时他想再用些小恩小惠收买别人，别人也只会把他视为拒绝往来户。
正如医生看病之前需要诊脉问诊一样，在结交新朋友建立新的人际关系时，我们第一时间也会关注其品性。
同样一个人道义高，大家都会愿意来和他交朋友，这也会有利于他人际关系的扩大与发展。
由此可见，道义对人际关系的影响更为广泛。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
”此语足以道尽我们生活的目的。
因此我方并不否认人际关系受到利益的影响，但仅仅是表面的影响，而道义却影响着人际关系的更深层面。
举个实例就不难验证这个简单的道理。
例如凡夫俗子虽为利益驱动，却偏偏要在道义的光辉下将自己的私心遮掩避阳。
这就是道义这一看不见的巨手，在无形中调度人类，追寻高尚，远离粗俗。
看重利益，或者强调利益对人际关系的更大作用，只会导致我们的社会走向“天下为私，老无所养，幼无所护，大道废，盗乱行。
利益比道义对人际关系影响更大
谢谢评委、主席、观众、对方辩友大家好：开宗明义：根据《现代汉语词典》的解释，道义即道德和正义。
利益即好处，可归为三类，分别是求生的利益，懒惰的利益和不满足的利益。
而人际关系即，人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。
因此今天我方判断利益与道义何者对人际关系影响更大的标准为：利益与道义何者在人际关系的正面和负面影响中起到了主导作用。
我方将从正反两方面展开具体论证：一方面，由正面影响来看，人际关系归根到底源于人与人间的利益。
从人际关系的产生看，人际关系源自于社会的生产与生活，而社会生产与生活无不以保证人的求生利益为首要出发点，因此求生的利益是人际关系成为可能的首要条件。
从人际关系的发展看，人际关系的发展是以交往双方的自身发展为根本目的，而懒惰的利益正是人对自身发展与自身舒适的追求。
因此懒惰的利益是人际关系得以维持和发展的最重要条件。
从人际关系的维持看，人际关系的维持需要利益的相互制衡。
一味的出于道义的付出，表明上看好像是视利益如粪土，然而透过现象观其本质，其实质上还是属于利益的第三个类别——不满足的利益。
这类人这样做不过是出于道德上的渴求，心理上的渴望。
另一方面，由负面影响来看，人际关系的破坏主要由利益的失衡引起。
从人际关系的各种类型来看，亲人间可以因为家财的纠纷而怒目相向。
朋友间可以因为金钱的引诱而断恩绝义。
同事间可以因为升职的诱惑而勾心斗角。
诚然在上述的种种里，我们可以看到的是正义的消逝，可以看到的是道德的沦丧。
但是扪心自问，又有哪一样不是植根于利益的纠葛呢？从人际关系的历史来看，道德与正义等约束人际关系的法则在不断的进行着变换，三纲五常从过去古代社会中的天地至理到如今现代社会里的封建残余，就是最具代表性的例证。
而在不断演变的道义法则的表象之下，可以分析出的是利益法则万世不移的本质。
由古至今人际关系又何曾超出过利益的界限？综上所述，我方坚持认为利益比道义对人际关系的影响更大。
道义比利益对人际关系的影响更大
道义比利益对人际关系的影响更大一 . 辩开篇陈词：1 .谢谢主席，大家好。
天下攘攘，皆为利往。
但是孟子教导我们舍生取义。
道义和利益之争自古有之。
所谓道义即使道德和正义。
而利益包括物质和精神层面的好处。
道义和利益的区分就在于行为主体的出发点和目的是为了什么。
人际关系是指人与人之间的社会关系。
我方判断道义比利益对人际关系影响更大的标准在于何者对人的行为有更大方向指引。
第一，道义是维系社会的基础。
所有的动物都会讲求利益，野马会为了生存而一起生活，狼群为猎食而“拉帮结群”。
然而人类社会之所以能够建立，是因为我们比普通的动物多了一种约束，那就是道义。
社会是人际关系的一个集合，人类的文明社会之所以能够维系,是建立在绝大多数人对道德的无条件遵守的基础上。
这不是说所有人的所作所为都完全符合道德,但是如果每个人都将牟取利益作为出发点,那么人类社会这个概念是不可能存在的。
我们做出一个符合道德的选择时,绝大多数时候不是在计算损益比后得出的结论,就好比不随地吐痰不乱扔垃圾,绝对不可能是因为想到了"我不扔会有回报".而这种形成习惯的道德,正是人类社会能够维系的基础.第二，道义影响下的人际关系更加的稳定、长久。
在道义中朋友的情愫是一点一滴建立起来的，如军人之间的情谊是在每次共同出生入死中潜移默化的形成的，坚不可摧。
即使之间没有了利益的联系，双方的关系还会存在。
很多退役的军人互相之间没有利可图，在道义的推动下，他们依旧会挂念对方，每年相互看望。
道义影响下的人际关系则更加的牢固，维系得更久，更具有引导性。
因为利益建立起来的人际关系不确定，具有很大的波动性。
因为利益而建立的人际关系，有很大的波动性。
不同人或者集团，因为利益而走在一起，当对方有什么难题时，可以相互帮助。
可是一旦利益的绳索断裂了，所有的交集都会消失，双方将会形同陌路。
当两者再因利益联系上时，又会成为至亲至爱的朋友。
可见利益影响下的人际关系，分分合合，波动性大，具有很大的不确定性。
个人总结的道义与利益对人际关系的影响之四辩陈词
道义与利益对人际关系的影响哪个更大正方四辩陈词谢谢主席：非常荣幸今天能与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入讨论。
纵观辩论全程，对方辩友无非试图从以下几个方面来支持自己的观点：（根据对手表现，酌情选择。
）1、利益对人际关系的影响更加剧烈。
这一论点看到了利益对人际关系波动性的影响，但是忽视了人际关系变化中的相对稳定性。
事实上，在人际关系产生与发展中，稳定才是主流的。
2、人生来具有追求利益的本性。
这一论点看到了利益对人际关系的影响，但利益只是影响人际关系的一个因素。
试想，从原始社会起，人类就只是顺从本性追求利益，而不管道义，即道德、公平与正义的存在，那么地球上还会有人类的存在吗？如果人都没了，又何谈人际关系呢？3、人际关系发展中，利益比道义的普遍适用性更强，起主导作用。
我方认为，这是明显的偷换概念。
因为，在之前我方的一辩陈述中已经阐明，道义在人际关系中具有基础性作用。
道义犹如空气，人活着可能意识不到空气，但是却离不开空气；任何人对利益的追逐都无法回避道义的影响。
4、人际关系中，利益的坏的影响更大。
我方认为，这是典型的以偏概全。
因为，众所周知，当前人际关系犹如世界局势总体是好的，追求公平与正义是人际关系的主流。
5、人际关系的建立是趋利避害的。
正如丘吉尔所说的：“没有永远的朋友，也没有永远的利益。
”的确，人有趋向利益，回避害处的本性。
但是，请注意回避的是害处，但没有回避道义。
而且回避也不是永远的，正是丘吉尔改变了张伯伦的“绥靖政策”，带领英国人民投入到了追求人间道义的伟大反法西斯战争中，并最终取得了道义的胜利。
人际关系的发展中，利益具有普适性。
人与动物的根本区别在于，人是有理性的动物。
人在追逐利益的时候，如果罔顾理性与道义的存在，那又与动物有啥差别了呢？人际关系的变更中，容易出现“利尽人散”。
其实，我们可以把人类追求的利益分为两种，一是符合道义的利益，即是在道义的影响下建立起来的，符合道德与正义的要求。
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总结陈词
感谢对方辩友的精彩发言，很高兴今天能够站在这里和对方辩友探讨这个我们不得不面对的现实问题，我们生活在这个社会上，必然要有属于自己的人际关系，那么利益还是道义对人际关系的影响更大呢？
细细品味对方辩友的发言，我不得不说，对方辩友的言论存在以下缺点
（1）定义不清，影响有好有坏，可是对方辩友却在只说道义的好处，利益的坏处，却忽略了利益也可以为我们带来好处
(2)对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，只有正视现实，我们才有资格去实现理想
现在请允许我从现实角度来再次阐述我方的观点
无论是古代还是现代，我们的有识之士一直都在提倡道义，宣扬道义，我们不但不反对这种做法，相反的，我们提倡这种做法，因为他们的确给了我们一些震撼，一些心动，一些反思，但是这些倡议实际上反映了我们的现实社会的残酷。
现在让我们思考一下，这些有识之士提出这些倡议的背景是什么？人们所处的社会有人贪图名利，有人拜金，有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵人际关系发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做，或者告诉世人他们想要引导一个怎样的社会风气。
试想一下，如果道义对人际关系的影响已经远远大于了利益，那么，那些先哲们又何必苦苦的倡导道义呢？我们不否认这些名言，甚至，在这方面我们可以举出比对方辩友更多的例子，
但是，今天我们的辩题是利益与道义哪一个对人际关系影响更大。
那么我们就应该回到我们的现实中来看。
虽然我们可能不愿意面对这样的现实，可是，人，是具有利己本性的，同时高物价，高房价，逐渐升高的生活压力迫使我们又不得不追求利益，利益对人际关系的影响已经远远地超出了道义。
我方辩友也已经很清楚的从不同的角度对利益对人际关系的影响大于道义进行了证明。
虽然，面对现实，我们不得不承认，利益对人际关系的影响大于道义对人际关系的影响，但是抛开这个辩题，抛开今天我们辩手的身份，我们又何尝不想生活在一个充满道义的社会里，我们又何尝不想靠着道义去真心对待我们身边的每一个人，有谁愿意每天生活在一个物欲膨胀的社会里，又有谁愿意成为一个被利益左右的人。
可是，朋友们，我们不能只停留在口头上，更不应该停留在今天的辩题上，如果，我们想让道义对人际关系的影响大于利益，我们就需要一起努力，在这里，我们希望，在这个残酷的社会里，我们能找到更多的充满道义的人际关系。