残疾人刻板印象的研究综述

收稿日期：2017-11-21作者简介：王凤丽(1989-)，女，云南宣威人，陕西师范大学教育学硕士，研究方向：特殊儿童评估与测量。

王凤丽残疾人刻板印象的研究综述摘要：近年来随着“融合教育”成为国内外残疾人融入主流社会的主要途径后，残疾人刻板印象逐渐受到研究者的关注。

相关研究发现，普通大众对残疾人普遍持有消极刻板印象，这种印象直接影响着普通大众对残疾人的正确认知，从而阻碍“融合教育”的发展。

文章在借鉴国内外文献的基础上，对残疾人刻板印象的发展、测量方法、特征及影响进行了综述，并对未来残疾人刻板印象的研究提供了一些方向。

关键词：融合教育；刻板印象；残疾人中图分类号：G760文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2018）04-0156-05（陕西师范大学教育学院陕西西安710062）刻板印象作为一种特定的社会认知图式，是普通大众对某一群体的信念集合，这些信念往往是一些没有事实根据，不考虑个体差异而储存在人脑中的一种极度概括化的固定看法[1-2]，其作用在于能够帮助人们快速认识某个社会群体的共有特征，进而影响人们对该群体的认知和行为[2-3]。

自古至今，残疾人作为社会的一个弱势群体，在社会生活中常常受到他人的偏见、歧视，阻碍着他们的生存与发展，而这些偏见与歧视与普通大众对残疾人所持的刻板印象息息相关[4-5]。

由此可见，残疾人刻板印象的研究对残疾人是否能以健全人的身份真正融入主流社会有着重要的价值。

本文通过对国内外相关文献进行归纳总结，全面地了解残疾人刻板印象的研究现状，从而为后续该领域的研究提供一些参考建议。

一、融合教育与残疾人刻板印象近年来，随着特殊教育的迅速发展，人们开始对传统的分离式教育即把普通学生和特殊学生分开受教育产生质疑，因此国内外研究者不停地在为残疾学生能够尽早融入主流社会谋求新出路。

融合教育（Inclusive Education ）恰好是在教育公平、受教育均等、互相包容、和谐共处的基础上建立起来的，并于1994年联合国在西班牙组织的“世界特殊教育需要大会”上，通过《萨拉曼卡宣言》正式提出[6]。

它主张普通学校需要为能适应普通教育的残疾儿童提供正常化的教育环境，尽可能地让残疾儿童享受普通教育的学习机会，从而促使这些残疾学生回归主流，其核心在于保障教育公平的质量[7]。

融合教育的理念蕴含着一种相对分离式教育更公平、更民主的思想，透露着人们对特殊教育公平化的迫切愿望[8]。

普通大众恰好是帮助残疾人融入社会的执行者，尤其是普校教师是融合教育的直接执行者，他们对残疾学生的态度直接影响着融合教育的质量[7]。

相关研究显示，残疾人刻板印象是存在的，这些固着的看法时刻干扰着普通大众对残疾学生的态度，即可能会给残疾学生带来不公正或过于关爱的待∗∗∗第38卷第4期绥化学院学报2018年4月Vol.38No.4Journal of Suihua UniversityApr .2018156遇，进而对融合教育的实施与发展起着不可忽视的作用。

鉴于此，展开对残疾人刻板印象的研究是必要的，只有深入了解个体对残疾人的真实看法，才能进一步探究普通大众应该对残疾人持有什么样的态度，找出如何改善这些根深蒂固的印象的措施，从而确保融合教育的质量。

二、残疾人刻板印象的测量与发展（一）残疾人刻板印象的概念。

刻板印象这一术语是由新闻记者Walter Lippmann在其著作《公众舆论》（Public Opinion）(1922)中提出的[9]。

他认为刻板印象是“头脑中的图象(Picture in our heads)”，是在社会化过程中个体从文化上、语言上和思考方式上获得对其他群体的认知[9]。

虽然刻板印象已经取得了巨大的研究成果，但对刻板印象的定义却一直没有得到统一。

其原因除了研究者往往是根据自身的研究方向来界定刻板印象的外，还受到王沛提出的心理动力学、社会文化、认知和社会认知等四个刻板印象理论视角的影响。

在刻板印象定义的影响下，残疾人刻板印象的概念目前也没有被明确提出，已有研究中，研究者常常是根据自己的研究需要来选择相应的刻板印象的概念，并在此基础上来定义残疾人刻板印象。

因此，我们可以通过归纳总结刻板印象的定义来从不同角理解残疾人刻板印象的概念。

早期的刻板印象研究中最有代表性定义的是Katz和Braly,他们从社会的角度将刻板印象定义为“一种试图表征某类群体事实的固定概念”[10]。

Brigham1971年从观察者的主观角度，通过研究种族刻板印象，提出“种族的刻板印象是观察者对某个种族群体的某种品质属性的概括”[10]。

McCauley 等人于1980年将刻板印象看做“一种阶层区别于其他阶层的特征概括。

”这一观点的提出表明刻板印象可以作为一个较普遍的问题，并可用来区分类别[10-11]。

Kanahara从社会认知的角度指出，对刻板印象的定义应该从信念和群体这两个属性出发，并人为刻板印象是个体对某一社会群体形成的一系列信念所组成的一种认知结构[13]。

综上所述，研究者可将刻板印象总结为：关于某特定群体的特征、属性和行为的一组观念，或者说是对与一个社会群体及其成员相联系的特征或属性的认知表征。

（二）残疾人刻板印象的发展与测量。

1.残疾人刻板印象的发展。

对于残疾人刻板印象的研究，早在1940年，西方国家已经有少数研究者开始研究正常人对残疾人群体的看法和观点，这时的他们已经意识到在正常人眼里，残疾人存在着某种特殊性。

Mussen和Barker以大学生为被试，要求他们分别对正常人和残疾人进行人格特质的5级评定。

评定结果显示，大学生对正常人的评定分数相对集中，而对残疾人的评定分数较分散，这表明他人对残疾人的态度明显区别于正常人[5]。

随后，在弱势群体权利和反弱势群体歧视等运动的兴起下，在种族、性别等刻板印象的迅速发展的驱动下，残疾人的偏见和歧视问题逐渐获得研究者的关注，残疾人刻板印象开始成为社会热点。

2.残疾人刻板印象的直接测量。

关于残疾人刻板印象的测量主要是从外显和内隐两个维度来展开的。

与其他领域的刻板印象类似，早期的残疾人刻板印象的研究主要是通过直接测量来考察残疾人的外显刻板印象，主要利用的测量法有：自由联想法、Likert量表和语义差异量表法。

自由联想法是测量刻板印象最简单、最便于操作的方法。

在测量中，主试直接告知被试需要描述的群体,并要求被试回答提到该群体时联想到的形容词，之后对收集到的形容词进行编码、小组讨论、专家评定和聚类分析等方法对数据进行处理，提炼出被试对目标群体刻板印象的典型特质[12]。

该方法虽简单，不限制被试思维，但测量时被试对于要给出足够多的形容词有难度，且获取的内容较庞大杂乱，难以获取重要信息[10]。

李克特量表是社会心理学中常用来测量刻板印象的经典测量工具。

该量表以较结构化的方式对刻板印象进行考察，有较高的信效度。

该量表要求被试需要根据5等级或7等级的评定标准对给出的每一个特质词进行态度评定[11]。

然而，李克特量表是单维的，研究者无法判断出积极或消极的价值取向[11]。

在此基础上，研究者提出的语义差异量表弥补了李克特量表的缺陷，研究者从形容词中挑选出合适的互为反义词的形容词对作为语义差异量表的选项，从而形成具有双维特征的量表[5]。

语义差异量表虽然结构性更强，其信效度较好，也便于统计分析，但语义差异量表中的项目是由研究者确定的，这仍会限制被试的回答[12]。

因此，研究者通常将自由联想法和语义差异量表的优势结合起来设计相应问卷，从而使问卷的信效度得到有效的提高。

早期的残疾人刻板印象研究中，研究者主要利用直接测量的方法来探讨残疾人外显刻板印象是否存在，其中比较具有影响力的研究是Weinberg以大学生为被试的调查研究，Weinberg通过问卷调查发现被试对残疾人和正常人的评价存在明显的差别，Weinberg指出普通大众对残疾人有着不同157的观点和看法，即残疾人刻板印象是普遍存在的[5]。

随后在融合教育的理念下，有研究者针对普校教师是否需要进行特殊教育培训这一问题，对培训过及未培训过的教师进行问卷调查，结果发现，未培训过的教师较培训过的教师对残疾人持更消极的印象[14]。

3.残疾人刻板印象的间接测量。

随着内隐刻板印象的大力发展，研究者开始意识到残疾人外显刻板印象的强度不高，即使个体表面上不承认对残疾人存在歧视或偏见，但真正和残疾人接触时往往会无意识地表现出害怕、疏远，而直接测量法是无法测量这种自动化表现出来的内心活动[11]。

因此，研究者对于残疾人刻板印象的测量逐渐从外显层面转向了内隐层面。

目前研究者主要利用内隐联想测量法（Implicit Association Test,简称IAT）来考察残疾人的内隐刻板印象。

IAT是由Greenwald等于1998年提出一种经典的内隐社会认知的测量方法[15]。

IAT是以反应时为指标，通过一种计算机化的辨别分类任务来反应概念词与属性词之间的自动化联系的紧密程度，以此来衡量个体的内隐认知[16]。

概念词和属性词之间存在两种可能的关系，即相容关系和不相容关系[16]。

所谓相容，是指这二者的联系与被试的内隐态度一致，或者被试对这二者有着紧密且合理的联系，否则为不相容关系[15-16]。

当二者为相容关系时，其关系与被试内隐态度一致，即能较快地进行自动化加工，反应速度相应较快，所用反应时较短；当二者为不相容关系时，其关系与被试内隐态度不一致，而使被试产生认知冲突，此时需要更复杂的意识加工来完成分类任务，所以需要较长的反应时间，则反应时相对较长[15]。

普遍用于与内隐态度、内隐刻板印象、内隐自尊、内隐自我概念等社会认知领域的测量，是一种十分敏感而有效的测量[17]。

已有大量研究表明，残疾人外显刻板印象是普遍存在的，随着内隐刻板印象的发展，研究者越来越关注残疾人内隐刻板印象的存在性。

基于此，Nosek等人用网络版内隐联想测验对残疾人内隐刻板印象进行了调查，结果发现被试在相容关系任务中的反应时明显短于不相容任务，这表明被试更愿意把正常人与积极词联系起来，把残疾人与消极词联系起来，从而提出残疾人内隐刻板印象是存在的[18]。

刘嘉秋在考察师范生对残疾人的刻板印象时，从内隐层面对被试进行施测，同样发现残疾人内隐刻板印象是存在的，且这种印象普遍是消极的,这表明在不同的社会文化背景下对残疾人刻板印象都是存在的[5]。

综上所述，不管从外显层面还是内隐层面来说，残疾人刻板印象都是存在的。

三、残疾人刻板印象的特征Fichten和Amsel利用形容词检核表法考察了大学生对残疾人的刻板印象，发现大学生对残疾人普遍持有消极的刻板印象[19]。

此外，上述所提到的Weinberg利用问卷调查证实了残疾人刻板印象是存在的，且这种刻板印象普遍含有消极特质[5]。