201601春韩愈讲义

合集下载

人教版部编版七年级下册语文《晚春》精品PPT教学课件

主旨归纳
PPT模板：
PPT素材：
PPT背景：
PPT图表：
PPT下载：资料下载：
PPT教程：范文下载：
试卷下载：
教案下载：
PPT论坛：
PPT课件：
语文课件：数学课件：
英语课件：美术课件：
科学课件：物理课件：
化学课件：生物课件：
地理课件：
历史课件：
诗人通过“草木”有 “知”、惜春争艳的场景描写Leabharlann 反映了自己对春天大好风光的珍惜之情。
这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思” 高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
感谢你的阅览
诗句解读
指柳絮。
晚春
韩愈草树知春不久归，将结束。百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。才气、才华。
知道。
【句解】
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
Thank you for reading
温馨提示：本文内容皆为可修改式文档，下载后，可根据读者的需求作修改、删除以及打印，感谢各位小主的阅览和下载
日期：
演讲者：蒝味的薇笑巨蟹
重点赏析
这是一首描绘暮春景色的七绝。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。

2019-2020学年粤教版高中语文必修四讲义：17师说Word版含答案

17师说诗海拾贝春雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春光晚，故穿庭树作飞花。

【赏析】“ 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

” 新年都还没有芳香的鲜花，使得在漫漫隆冬中久盼春光的人们格外焦虑。

一个“都” 字，表露出这种急迫的心情。

“ 二月初惊见草芽”，“ 惊” 字写出了诗人在焦虑的期望中终于见到“ 春光”萌芽时的欣喜神态。

三、四两句表面上是说有雪而无花，实质感情倒是：人倒还可以等候来迟的春光，从二月的草芽中看到春季的身影，但白雪却等不及了，居然纷繁扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春光。

第三、四句运用了拟人的手法，“嫌”“ 穿”把春雪比作人，使雪花忧若有了人的美好梦想与灵性，同时这穿树飞花的春雪仿佛也给人春的气味，为诗歌增加了浓郁的浪漫主义色彩，衬着了喧闹的愉悦氛围。

语林撷英韩愈名言集锦1．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

2．不塞不流，不只不可以。

3．大凡物不得其平则鸣。

4．少年乐新知，衰暮思故友。

5．蚍蜉撼大树，可笑不自量。

6．金璧虽重宝，花费难贮储。

学识藏之身，身在则有馀。

7．师其意不师其辞。

8．多才自劳累，无用只因循。

9．欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

10．亲之割之不停，疏者属之不坚。

11．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

12．怠者不可以修，而忌者畏人修。

13．念书破万卷，下笔若有神。

作者卡片姓名韩愈生卒年768— 824朝代唐代字号称呼字退之，世称韩昌黎、韩吏部，又称韩文公籍贯河南河阳 (今河南孟州 )文学家、哲学家、思想家、政治家。

唐宋八大家之首，有“文起八代之衰”的美名。

政治上，反对藩镇盘据；思想上，信奉儒学；文学上，破骈为散，有关资料主张文以载道。

与柳宗元同为唐朝古文运动的倡议者，与柳宗元并称“韩柳”。

作品都收在《昌黎先生集》里背景表现唐朝的时候，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

王孙公子都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们不论学业如何，都有官可做。

韩愈写《师说》的社会背景，能够从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。

春高中语文第17课课件粤教必修4

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，
一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。
• “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
•“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
生字注音
愚昧（yú）或不焉（fǒu）（yú）谀苌弘（cháng）（pán）蟠贻（yí ）句读（dòu）相师（xiāng）郯子（tán）老聃（dān）经传（zhuàn）巫医（wū）
出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。
用原文回答下列问题：
1、人为什么要从师？
ａ学者必有师；ｂ师者，所以传道受业解惑也；ｃ人非生而知之者。 2、作者认为从师的标准是什么？
走近韩愈
韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。少小孤苦，由兄嫂抚养长大，二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
唐代很有影响的教育家：先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子。唐代古文运动的倡导者：反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、 “辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作
——《师说》
文学常识

rjywbx0312-1师说

古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我
有碑仆道吾师道也师道之不传也久矣策之不以其道何可胜道也哉道相似也
一词多义现象
名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队
名词，道路名词，道理名词，风尚名词，规律动词，说名词，道德学问
古文运动
写作背景
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
Hale Waihona Puke 1 代词，他 2 代词，这些 3 结构助词。取消独立性 4结构助词，宾语前置的标志 5代词，代“六艺经传” 6 代词，我 7助词，定语后置的标志 8 动词，到往
古今异义
例句
古
义
今
义
古之学者必有师泛指求学的人；读书人指有专门学问的人。
用来……办法（方式、
所以传道受业解惑也工具、依据
表因果关系的连词。
通假字
传道受业解惑或不焉，或师焉
“受”通“授”，传授。 “不”通“否”。
内容结构
段落段
意
从
师
一
的道
理
教师的职能从师的必要性

《晚春》PPT【精美版】

1．中国古代诗歌之所以需要有音律，是因为诗歌有其特殊性，诗歌主要用来抒发绵绵不尽的情感，表达含蓄隽永的兴致，语言就是情感的缩写，而诗歌的韵律正可以传达这种缠绵不尽，往而复返的情感。 2．诗歌和散文相比，诗歌更难翻译，这是因为诗歌偏重于音律，而散文偏重于语言的意义，诗歌的音律不容易翻译，它和感情有必然的联系，只要翻译出来就已经变成了另外一回事。 3．诗歌的情趣和意象是千变万化的，诗人都需要用有限的诗词形式加以规范，所以诗歌的形式和实质未必都有绝对的必要关系，否则每首诗都必须自创一个格律了． 4.为了能够尽快赶上课程，成为清华物理系的正式学生，钱伟长早起晚归，废寝忘食，成了全校最勤奋刻苦的学生，结果仅用一个学期物理就及格了。 5.抗日战争期间，负责庚子赔款留学的英国人公然无视中国人的抗日热情，包括钱伟长在内的一批留英公费生对此表示愤慨，毅然放弃了出国留学的机会。 6．从理论上来说，诗与散文的区别要同时在实质与形式两方面比较，“诗为有音律的纯文学” 这一定义就是基于这一认识而下的。
《晚春》ppt【精品】
晚春
韩愈
《晚春》ppt【精品】
作者简介
韩愈（768—824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名，唐宋八大家之首。作品收在《昌黎先生集》里。Biblioteka 诗句解读指柳絮。晚春

三年级下册语文素材大语文讲义：韩愈

文学必修课2第一讲韩愈1.通过佛骨事件，理解韩愈忠勇的品质。

2.赏析《早春呈水部张十八员外》，体会韩愈笔下的早春景色。

3.赏析《马说》（节选），体会韩愈怀才不遇的悲愤。

1.书目推荐：《阅读韩愈》，阎琦著，南京大学出版社。

2.视频推荐：《百家讲坛——唐宋八大家之韩愈》，康震主讲。

本课意义韩愈是唐代杰出文学家，“古文运动”的倡导者，提出“不平则鸣”“文以载道”的文学主张，被苏轼誉为“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。

他的很多作品都被选入了初中语文教材：《早春呈水部张十八员外》被选入苏教版七年级上册和人教版八年级下册，《马说》被选入人教版八年级下册和苏教版八年级下册，《左迁至蓝关示侄孙湘》被选入人教版九年级下册。

本课重难点本课推荐唐代文学 324岁 792年28岁 796年A35岁 803年49岁 817年51岁 819年56岁 824年韩愈（768 年—824 年）字退之，唐代文学家，“古文运动”的领袖，提出“复兴儒学”的思想主张和“不平则鸣”“文以载道”的文学主张。

他与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙（zhé）、苏洵（xún ）、曾巩合称为“唐宋八大家”，并被后人誉为“唐宋八大家”之首。

代表作：诗歌《早春呈水部张十八员外》，散文《马说》《师说》。

A 《马说》约作于 795 年至 800 年之间，此处的 796 年为笔者推测。

简介第四次参加科举考试，登进士第。

第三次参加博学鸿词科考试未中，作《马说》。

忠言直谏却遭人陷害，被贬为阳山县令。

披挂上阵，凭一封劝降信，便将叛军主帅缴械投降。

作《论佛骨表》，惹怒唐宪宗，被贬潮州刺史。

病逝于家中，后葬于河阳，获赠礼部尚书，谥号文。

韩愈讲座课件

两次遭贬皆忠谏，一片江山都姓韩
两次遭贬皆忠谏，一片江山都姓韩
访韩文公祠口占赵朴初
到此虚怀遇大颠，留衣亭可与祠班。不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。韩愈
两次遭贬皆忠谏，一片江山都姓韩
文章随代起，
烟瘴几时开。
不有韩夫子，人心尚草莱。
韩愈
四为学官立杏坛,匹夫而为百世师
❖唐代学校，分为六种： ❖国子学 ❖太学 ❖四门学 ❖律学 ❖书学 ❖算学
百代文宗韩夫子
百代文宗出怀川，自古雄才多磨难
百代文宗出怀川，自古雄才多磨难
❖文学家 ❖教育家 ❖思想家 ❖政治家
韩愈墓
百代文宗出怀川，自古雄才多磨难
唐柏双奇
百代文宗出怀川，自古雄才多磨难
❖父韩仲卿，做过武昌令，官至秘书郎。为政清廉，爱民如子。
❖叔父韩云卿曾任监察御史，以文章名于当世。
没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。 ❖ 34岁第四次参加吏选通过铨选。
百代文宗出怀川，自古雄才多磨难
修
再
身治国齐平家
使
风俗淳
致君尧
天
舜
下
上
两次遭贬皆忠谏，一片江山都姓韩
❖一贬连州阳山令
上疏《论天旱人饥状》上疏《论除宫市之弊》
两次遭贬皆忠谏，一片江山都姓韩
“今年（贞元十九年）已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。……至闻有（百姓）弃子逐妻，以求口食，拆屋伐树，以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑，……伏乞特敕京北府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内（腹内，当时俗语，意思与后来的‘名下’相同），征未得者，并且停征，容至来年蚕麦（蚕丝上市，麦子收割的时候），庶得少有存立（勉强可以过活）。”

韩愈晚春教学课件ppt

04
《晚春》的文学影响与传承
对后世文学的影响
传承中华文化
韩愈的《晚春》作为唐代文学的代表作品，传承了中华文化的精髓，对后世文学产生了深远的影响。
推动唐代文学发展
《晚春》作为唐代文学的杰作，对唐代文学的发展起到了积极的推动作用，为唐代文学赢得了极高的声誉。
丰富文学形式和题材
《晚春》以其独特的文学形式和题材，丰富了唐代文学的宝库，为后世提供了更多的文学创作素材。
拓展教学资源
积极开发教学资源，如网络课程、教学视频等，满足学生的学习需求。
提高教师素质
加强教师培训和学习，提高教师的教学水平和专业素养。
感谢您的观看
THANKS
韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，强调文章应该以内容为主，形式为次要，还提倡要有创新，不要人云亦云随大众，不然文
章看起来便了无新意。
韩愈在文学和思想史上有着重要的地位，他的作品如《师说》、《马说》等，被后人传颂至今。
韩愈在文学史上的地位
韩愈在文学史上的地位不可忽视，他的作品对后世的影响深远。
韩愈通过这首诗表达了自己对这种风气的反感，以及对春天的热爱和珍惜。
02
《晚春》文本分析
主题思想
表达珍惜时光、积极进取的精神
表达对生命的热爱和赞美
描绘自然景色，抒发情感
写作手法
运用拟人、比喻等修辞手法结构紧凑，意境深远
使用叠字，增强表现力
意象与意境分析
晚春时节，百花盛开，万物复苏描绘了一幅生机勃勃的自然画卷
在当代的传承与发扬
1 2 3
经典诵读与传承
在当代，通过学校教育、文化活动等多种形式，将《晚春》等经典文学作品传承下去，发扬光大。

韩愈原毁优秀课件

• 1－4段 • 5－7段 • 8段 • 9段
梳理文意
第一段
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 › 责：要求。 › 重：严格。 › 周：周密、全面。 › 待：对待，要求 › 轻：宽容 › 约：简少。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简少。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 › 以：而，表并列关系的连词 › 严格而全面，所以就不怠惰；宽容而简约，所
旧。 • 结果： • 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善；
第二部分
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。 › 则：却 › 然：这样 › 详：详尽、全面。 › 廉：少。现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他要求自己很少。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 › 自取：自己取得（进步或收获）。（对别人要求）周详，所以别人难以做好事；（对自己要求）很少，所以自己的收获就少。
人品不值得赞美；他虽然擅长这个，但他的本领不值得称赞。”
举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。
› 计：考虑。究：追究。
› 图：考虑。
› 闻：名誉、声望。抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，
只追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望。
是不亦责于人者已详乎？ ›已：太这不就是要求别人太周全了吗？
古文运动
以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。明人列他为“唐宋八大家”之首。
揭示“毁”之根源——怠与忌 • 9节：

部编版七年级语文下册《晚春》教学课件

第十一页，共十六页。
拓展延伸
比较阅读韩愈的《晚春》与钱起的《暮春归故山草堂》，回答问题。
暮春归故山草堂（唐）钱起谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
第十二页，共十六页。
（1）两首诗中描绘的景物有何异同？请作简要分析。
同：都是描绘晚春景物。异：钱诗描写的是黄鸟稀、辛夷尽、杏花飞、春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的景象。韩诗描绘的是百花盛开、万紫千红、杨花榆荚如雪花漫天飞舞的晚春繁丽景象。
的“斗芳菲”行列,化作了漫天雪花,翩翩起舞纷飞。
“无才思”和“惟解”运用了拟人的修辞手法,赋予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力和积极向上的思想激情,进而更好地表达了
诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。
第十页，共十六页。
鉴赏评价
试赏析这首诗的艺术特点。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之叹，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼春光、耳目一新的印象。
第十六页，共十六页。
第十三页，共十六页。
（2）这两首诗的最后两句都运用了拟人修辞手法,这样写有什么好处?请简要赏析。
钱诗赋予幽竹以人的品格和情感，“不改清阴”是说幽竹具备始终如一忠于朋友与主人的品性。“待我归”是说幽竹保持着一竿绿阴等待“我”归来的亲情。“不改”与“待我”让人顿感一股真气扑面而来。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不为俗屈的高尚节操的道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。

韩愈师说课件

韩愈师说课件(共11页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--韩愈师说课件韩愈师说课件师说课件一一、导入新课检查背诵(先全班背诵，再请三名同学分别背诵一、二和三四自然段)二、推进新课韩愈的《师说》之所以能流传千古，显然有其独到之处。

很重要的一点就是这篇文章具有高度的说服力。

从上一节课的学习中，我们也已经知道，《师说》主要论述的是师道的必要性，批判士大夫不能尊师重道的不良风尚。

整篇文章从立论到论证到结论，环环紧扣，有的放矢，理论联系实际。

下面我们就一起来看下韩愈是怎样论述“古之学者必有师”这个中心的。

(1)分析第一段明确：本段从理论上阐明师道的重要性，从教师的作用，从师的必要性，从师的标准几个角度来加以阐明，并以此作为全文的基本论题。

(2)分析第二段1、说说这一段与第一段是怎样联系的?明确：该段一开始就掀起一道波澜，本段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

通过针砭时弊，又从反面论证了第一段所提出的观点，说明从师的必要性。

2、本段文字运用了怎样的论证方法(对比论证)第一层提出分论点：师道之不传也久已，欲人之无惑也难矣!第二层：针砭时弊，三方面对比，剖析“不从师”的症结。

作者用三层笔墨，一层深一层地揭露和批判当时人们对待师道的错误态度。

这三层文字作者抓住内在的本质联系，步步展开，有理论有事实有分析。

文章如剥笋，一层接一层越剥越深，越说越透。

(3)分析第三段明确：这是从正面论证，提出分论点：圣人无常师。

用孔子的言和行来进行事例论证。

(4)分析第四段作者为什么称赞李蟠?明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又赞扬李蟠倡导从师。

“不拘于时”“能行古道”照应以上论点。

点明了写本文的原因。

(5)小结论说文的写作方法(本文的借鉴之处)说理不仅要从正面说，也要从反面说;说理文总要靠对比;运用整齐和对仗的句式也是必要的。

粤教版高中语文必修四讲义：17 师说

17师说诗海拾贝春雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

【赏析】“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

”新年都还没有芬芳的鲜花，使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。

一个“都”字，流露出这种急切的心情。

“二月初惊见草芽”，“惊”字写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽时的惊喜神情。

三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不及了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。

第三、四句运用了拟人的手法，“嫌”“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛。

语林撷英韩愈名言集锦1．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

2．不塞不流，不止不行。

3．大凡物不得其平则鸣。

4．少年乐新知，衰暮思故友。

5．蚍蜉撼大树，可笑不自量。

6．金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有馀。

7．师其意不师其辞。

8．多才自劳苦，无用只因循。

9．欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

10．亲之割之不断，疏者属之不坚。

11．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

12．怠者不能修，而忌者畏人修。

13．读书破万卷，下笔如有神。

作者卡片姓名韩愈生卒年768—824朝代唐代字号称谓字退之，世称韩昌黎、韩吏部，又称韩文公籍贯河南河阳(今河南孟州)相关资料文学家、哲学家、思想家、政治家。

唐宋八大家之首，有“文起八代之衰”的美誉。

政治上，反对藩镇割据；思想上，崇奉儒学；文学上，破骈为散，主张文以载道。

与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。

作品都收在《昌黎先生集》里背景呈现唐代的时候，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。

六年级下册语文讲义-古典文学知识：韩愈全国通用

韩愈什么是骈文？从汉朝末年开始，有一种文体逐渐形成，到南北朝的时候，逐渐成熟，占据了主要的地位，这种文体，就是骈文pián wén。

为什么叫骈文呢？骈这个字本来的意思，就是两马并驾，后来引申出了并列、对偶的意思。

这样，咱们就明白了，骈文里面，讲究的就是用对偶句，而且以四字六字与四字六字相对，所以，它就又有了个名字：四六文。

这种文体讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典故，看起来非常的华美，读起来又朗朗上口，很有韵律。

但是它也有缺点，就是在表达人的思想感情的时候，受到了很多限制。

什么是散文？跟它相反的一种文体，就是散文。

散文的代表，咱们之前说过，像《史记》里的文章啊，像诸子百家的文章啊，都是散文。

散文的特色，是文字质朴自由，句子有长有短，不受格式的约束，有利于表达作者的思想。

这可惜，随着骈文的兴起，散文受到的重视越来越少，人们在写文章时，追求的都是华丽的辞藻，和谐的音律等表面的东西，文章的实际意义越来越少。

到了唐朝，也是这样，虽然咱们能看到像王勃写的《滕王阁序》这样的优秀文章，但是，单方面地追求形式和外表，就有人觉得不能忍受了，要改变这种文风，他们发起了古文运动，提倡学习先秦时期的古文，提倡文以载道（文章要蕴含道理，要有意义。

）这其中的代表人物，就是咱们今天要说的韩愈。

韩愈，字退之。

愈是超过的意思。

超过了就要退回来。

这就是古人起名字的智慧。

因为韩愈自称自己是昌黎人，所以后来人们也叫他韩昌黎。

他死后朝廷给的谥号是“文”，于是韩文公的叫法就又出现了。

幼年韩愈父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。

终秘书郎。

愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。

会卒，嫂郑鞠之。

愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。

——《新唐书》笔记：韩愈是个苦孩子。

三岁的时候，他的父亲就去世了，好在他有个叔伯哥哥，还能够抚养他。

可惜啊，他的哥哥年纪轻轻也死了，年少的韩愈只好跟着嫂子相依为命。

北京市第四中学2017届高考语文复习讲义师说——如潮的韩愈

师说——如潮的韩愈北京四中连中国一、作者简介韩愈（ 768—824），字。

河内河阳（今河南孟县）人，自己又屡称“昌黎韩愈”，故世称。

他在同族兄弟中排行十八，故朋友间又称他“韩十八”。

他的最高官职是吏部侍郎，故又称“韩吏部” 。

他死后谥号“文” ，故世又称“”。

二、《师说》内容赏析1.写作背景柳宗元《答韦中立论师道说》由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄喧笑之，认为狂人，独韩愈不管流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引（拉扯衣角以表示），而增与为言辞（添枝加叶），愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈（ qi è, 急忙忙忙的样子）挈而东，如是者数矣。

2.古之学者必有师。

师者，因此传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？老师的三个中心使命是：3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾进而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

4.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

三、拓展阅读旧唐书·韩愈传凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛（即释迦牟尼）指骨一节三十年一开，开则岁丰人泰。

元和十四年正月，唐宪宗令中使杜英奇率太监、宫女，手持鲜花，将佛骨迎入皇宫，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。

王公士庶，奔忙恩赐，生怕在后。

谏佛骨表群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。

乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后辈之惑岂不盛哉！岂不快哉！佛若有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。

上天鉴临，臣不怨悔。

左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家安在? 雪拥蓝关马不前。

知汝远来应存心，好收吾骨瘴江边。

晚春韩愈PPT课件无水印

韩愈对后世的影响
文学影响
韩愈的文学风格和技巧对后世产生了深远的影响。他的文章结构严谨，语言简练明快，寓意深远，成为后世文学创作的典范。
思想影响
韩愈的思想观点对后世产生了重要的影响。他主张仁义道德，强调君子的品格和修养，提倡“仁政”，这些思想观点影响了后世的政治、文化和社会发展。
教育影响
韩愈非常重视教育，他在教育方面的思想和做法对后世产生了重要的影响。他主张“师道尊严”，提倡“因材施教 ”，这些教育理念至今仍然具有重要意义。
05
晚春的诗歌鉴赏
诗歌的艺术手法
比喻
韩愈在《晚春》中运用了比喻手法，将花朵比作雪，形象地描绘了花朵的洁白和美丽。
拟人
韩愈在《晚春》中运用拟人手法，将花朵赋予人的情感，表达了花朵在春天最后的时刻的留恋和不舍。
对比
韩愈在《晚春》中运用对比手法，将花朵与春风、百草与落红进行对比，突出了花朵的美丽和春天的生机。
他出生于一个官僚家庭，自幼聪颖好学，精通经史子集。
他的文学风格独特，思想深邃，受到后世文学家和读者的广泛赞誉。
韩愈的文学成就
韩愈是唐代古文运动的杰出代表，主张文以载道，强调文章的思想性和实用性。
他的文学风格清新自然，语言简练明快，思想深邃，受到后世文学家和读者的广泛赞誉。
他的作品包括《师说》、《获麟解》、《送李愿归盘谷序》等，被誉为中国文学史上的经典之作。
晚春韩愈PPT课件
目录
• 韩愈简介 • 晚春诗文解析 • 晚春的创作风格 • 韩愈的影响与评价 • 晚春的诗歌鉴赏 • 韩愈的其他作品欣赏
01
韩愈简介
韩愈生平
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代著名文学家、政治家、思想家。

作文素材：韩愈讲课教案

作文素材：韩愈作文素材：韩愈韩愈（公元768──824年），唐代文学家，字退之，河阳（在现在河南省）人。

他曾在地方政府和朝廷任职，多次被贬官。

他提倡的“古文运动”，开创一代文风，对后世产生很大影响。

他的散文，说理透彻，气势磅礴，语言简洁，在唐宋散文八大家中被列在第一位。

韩愈的诗也别具一格。

童年韩愈的父母在他很小的时候都去世了。

他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。

韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。

韩愈十岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州（在现在广东省），他要带一家人去那里。

从京城长安到韶州有几千里的路程。

一路上，韩会虽然心情不好，还是不停地给弟弟讲沿途风光和名人故事。

韩愈记忆力很好，把哥哥讲的话全记在心里。

到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服，生病死了。

在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着韩愈和儿子，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。

安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。

虽不求显赫一时，也要不枉度一生。

”韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。

从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。

韩家历代有人做官，藏书很多。

韩愈就从《论语》、《孟子》读起。

遇到问题，他就向嫂嫂请教。

可当韩愈读到《书经》、《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。

就这样，韩愈还读了《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦散文著作。

有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。

那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。

”名、字的由来转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。

韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。

《晚春》精美版课件

诗句解读
指柳絮。
晚春
韩愈草树知春不久归，将结束。百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。才气、才华。
知道。
【步榆，钱句花纷也草解纷不树】争甘木奇寂知斗寞道艳，春。随天就风即连起将那舞归没，去有化，美作都丽漫想颜天留色飞住的雪春杨。天花的和脚寥晚花花他“祖想诗草百韩寥就这想诗晚就寥想杨惟花他诗杨惟这诗“晚与韩就诗想草草寥年草草与籍象人愈寥连是象人年连寥象草与人是人年柳愈连人象树般花解花解木木几任树树柳河之体（几那一之体任那几之树柳通一体任宗（那体之””知红榆漫榆漫本本笔吏木木宗北奇物7笔没首奇物吏没笔奇木宗过首物吏元7没物奇66属属春紫荚天荚天，部知知元昌，入，有描，入部有，，知元“描入部并有入，88草无无——便侍道道同黎实微便美绘实微侍美便实道同绘微侍称美微实不斗无作无作木情情88给郎春春为，为，给丽暮为，郎丽给为春为暮，郎丽，为“22”韩久芳才雪才雪物物有44人，天天唐世诗发人颜春诗发，颜人诗天唐春发，颜发诗柳）），，“归菲思飞思飞知以又即即代称中前以色景中前又色以中即代景前又色前中”，，竟竟，，。，。，。”满称将将古韩所人满的色所人称的满所将古色人称的人所、字字然然有眼韩归归文昌罕未眼杨的罕未韩杨眼罕归文的未韩杨未罕惜退退能能“文风吏去去运黎见得风花七见得吏花风见去运七得吏花得见春之之““知知章光部，，动。。之光和绝。之部和光。，动绝之部和之。争，，””巨、。都都的秘、榆。秘。榆、都的。秘。榆秘能艳能唐唐公耳想想倡，耳钱，钱耳想倡，钱，“的“代代解解”目留留导反目也反也目留导反也反场和文文””还还一住住者一一不一不一住者一不一景“学学百能能新春春，般新甘般甘新春，般甘般描家家代““的天天主诗的寂诗寂的天主诗寂诗斗斗写、、文印的的张人印寞人寞印的张人寞人””，哲哲，，宗象脚脚学晚象，晚，象脚学晚，晚反学学而而”之。步步习春。随春随。步习春随春映家家且且名，，先迟风迟风，先迟风迟了、、还还，纷纷秦暮起暮起纷秦暮起暮自思思有有唐纷纷两之舞之舞纷两之舞之己想想““才才宋争争汉感，感，争汉感，感对家家思思八奇奇的，化，化奇的，化，春。。””大斗斗散摹作摹作斗散摹作摹高高天家艳艳文花漫花漫艳文花漫花下下大之。。语草天草天。语草天草有有好首言灿飞灿飞言灿飞灿无无风。，烂雪烂雪，烂雪烂之之光破之。之。破之。之分分的骈情情骈情情。。珍为状状为状状惜散，，散，，之，展展，展展情扩晚晚扩晚晚。大春春大春春文满满文满满言目目言目目文之之文之之的风风的风风表采采表采采达。。达。。功功能能。。