王珉谈政德与官德

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论领导干部“官德”修养

论领导干部“官德”修养

论领导干部“官德”修养

李宾

(四川师范大学文学院四川省成都市610068)

摘要:本文旨在论述建设中国特色的社会主义应加强道德建设,把“依法治国”和“以德治国”结合起来,并强调“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证,是社会主义道德建设的中心环节,在开展保持共产党员先进性的教育活动中应加强“官德”教育;文章最后指出“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德,并按诚信、刚正、淡泊、笃学,秉公、勤政、爱民、举贤八个方面进行了详细论述。

关键词:领导干部官德人格修养职业道德

我国历代统治者都十分重视道德建设,以德服人。早在2400多年前,孔子就指出“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”[1]“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”[2]意思是说,用政令来管理百姓,用刑罚来约束他们,百姓只能暂时地免于犯罪,但不知道犯罪是可耻的;用道德来教化百姓,用礼教来制约他们,百姓便不但有羞耻之心,而且能自己纠正错误。晋代学者傅玄在《傅子·正心篇》中说道:“有正心必有正德,以正德临民,犹树表望影,不令而行。”章太炎先生更是指出“道德衰亡,诚亡国灭种之根基。”[3]把道德建设作为了立国之本。为此,江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上提出要把“依法治国”与“以德治国”结合起来。

一、“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证,是社会主义道德建设的中心环节

公民道德建设是一项庞大的系统工程,而“官德”建设在整个公民道德建设中应居于中心地位,这是由“官德”建设的特殊重要性决定的。干部因其所处的社会地位和承担的社会责任不同于普通公民,他们的道德素养关系到各行各业的工作乃至整个国家的命运,且对社会公众具有很强的示范效应,正所谓“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民不敢不用情。”[4]邓小平同志也说过:“群众对干部总是要听其言,观其行的。”[5]

论官德与民风

论官德与民风
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来自百度文库党的建设
必须跨出道德领域 , 多角度地来 研究解决这 一问题。具体 来 说 , 应着重从以下三个方面入手 : 一是以民 意促官 德 。干群 关系 是检验 官德 的一 个重 要 尺度 , 官德问题关键 是摆 正干 部和群 众的 关系 , 说到 底是 干 部保持同人民群众 血肉联 系的 向题。群 众的 评判是 最客 观 公正的 , 群众的监督是最广泛有 力的。一个干 部的品德操 行 如何 , 群众最有 发言权。 因此 , 应当 建立 一套科 学的 群众 评 判、 监督、 制约干部的机制 , 尤其是要 注重提高 和扩大群众 选 举干部的层次 和范围 , 逐 步实 现干部 的升 降任免、 荣 辱得 失 由群众说了算 , 真正使群众的意愿对 干部的思 想行为产生 强 大的 约束力。这样 , 既能 防止品 德不 良的 人混入 干部 队伍 , 又能从制度上保证干部真正代表最广大人民的根本利益。 二是以舆 论督官 德 。舆论 监督 是制约 干部 德行 的又 一 个重要方面 , 品 行不良 的干 部最 害怕舆 论监 督。因此 , 要 充 分发 挥报纸、 电视等 新闻 媒体 的作用 , 对 干部 的思想 行为 实 行全方位的监督 , 随时曝光其不 光彩的德行。 要建立健全 新 闻监督法 , 从制度上保证新闻媒体具 有相当的 权威性和威 慑 力。新闻媒体是党的喉舌并不意味着不 能监督党的 干部 , 相 反 , 为维护党的肌体 的纯 洁性 , 它 理所当 然地 要对党 的干 部 中存在的不良 现象提 出批 评 , 而且越 是领 导干部 , 越 应当 成 为监督的重点和焦 点。要改 变那 种新闻 媒体 只监督 群众 不 监督干部或者只监督一般干部不监督领 导干部的倾 向 , 大 力 营造一种敢于让事实说话、 在舆 论面前人人 平等的氛围 。只 有这 样 , 才能强化官 德意 识 , 从而 自上而 下地 形成一 种良 好 的官风。 三是以法治保官德 。德治与法治是 治国的两 大支点 , 也 是加强官德建设的 两大手 段。道 德教化 的力 量虽然 有着 重 要的作用 , 但它对有些人、 在一定的范围 往往显得 苍白无力。 由于法治比道德规范具有硬约束力 , 因而在制 约干部行为 方 面更具有稳定性和 持久性。 一些 干部的 腐败 堕落从 现象 上 看固然是因为个人道德防线的崩溃 , 但从根本 上看却是由 于 相关法律制度 不健全 , 约 束不 力 , 客观上 为其 提供了 条件 和 机会 , 诱使其! 失德∀ 。所以 , 加强干部的 官德建设 , 必须与 加 强法治结合起来。现 在 , 我们欣 喜地 看到 , 新的 中央 领导 集 体正在带领全党实现反腐败斗争的! 三个转向∀ , 即由被动 防 御为主转向主动进攻为主 , 由事后监 督为主转 向事前监督 为 主 , 由权力反腐败为主转向制度反腐 败为主 , 并且出台 了& 中 国共产党党内监督条例 ( 试行 ) ∋ 和纪律处分 条例。这必将 使 官德建设出现一个新的起色。 参考文献 : 1 毛泽 东选 集 : 第 3 卷 M . 北京 : 人 民出 版社 , 1991. 812. 2 4 5 6 江泽 民 . 论党 的建设 M . 北京 : 中央文 献 出版社 , 2001. 183, 169, 184, 463. 3 邓小 平文 选 : 第 2 卷 M . 北京 : 人 民出 版社 , 1994. 376. 责任编辑 于晓媛

政绩与政德

政绩与政德

政绩与政德

政绩与政德密切关联。研讨政绩和政绩观问题,不能不联系政德一并思考。古人讲,“立身做人,以德为先”。为官从政,当然也应以德为先。一个从政者有无良好的政德,对其政绩观的形成和施政的客观绩效,具有决定性作用。

有良好高尚的政德,才能形成和确立正确的政绩观。政绩观的核心问题,是看待政绩的价值取向和价值标准的问题,即以实现什么人的利益作为追求政绩的价值目标和评价政绩的价值标准的问题。道德作为调节人与人及个人与社会相互关系的行为准则,其核心问题也是如何认识和处理人与人及个人与社会的利益关系问题。毛泽东曾经明确指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”“为什么人的问题”,集中体现着一个从政者道德品质的优劣高下,直接决定着政绩观的正确与否。中国共产党领导人民从事的一切事业,都是为了实现和维护最广大人民群众的根本利益。所以,作为党和国家机关的领导干部,只有牢固树立全心全意为人民服务的思想,以实现最广大人民群众的利益作为追求政绩的价值目标和评价政绩的价值标准,才能树立正确的政绩观。道德品质卑劣低下的从政者,往往把个人或小团体利益摆在首位,把能否实现个人或小团体的狭隘私利作为施政的价值目标和价值标准,当然不可能真正树立正确的政绩观。现实生活中,有的领导干部一心贪图个人私利,贪污受贿,以权谋私;或者把心思用到争名夺利,勾心斗角上;或者贪图安逸享受,养尊处优,无所事事;或者弄虚作假,沽名钓誉,搞形式主义花架子,怎么可能创造出真正有益于国家和人民的政绩呢?而领导干部只有具备良好高尚的政德,才会有强烈的事业心、责任感,也会把精力和聪明才智用到正道上,兢兢业业、任劳任怨,艰苦奋斗、埋头苦干,创造出有利于社会进步、人民幸福的好政绩。

领导干部推荐书目

领导干部推荐书目

领导干部推荐书目

篇一:干部学习书籍推荐

干部学习书籍推荐

1、《道德情操论》,作者:(英)斯密著,谢宗林译

简介:《道德情操论》共分七部分,修订过六次。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。(温家宝总理三次推荐)2、《给领导干部提个醒》,作者:刘玉瑛

简介:该书紧紧围绕新形势下加强党员队伍建设、提高领导干部综合素质等重大问题,从政治、廉政、人际、工作、修养、学思和表达等方面,用提醒的方式,阐述如何提高自身修养、如何有效做事、如何提高人生境界的道理与方法,用通俗简练的小文章讲述修身处事与执政为民的大道理。作品贴近现实、事例鲜活、说服力强,是一本适合广大党员干部阅读,帮助党员干部加强党性修养和政治学习的优秀读物。

3、《道德力》,作者:中央宣传部宣传教育局、教育部思想政治工作司、国家民委政策法规司

简介:该书在理论实践、历史与现实相结合的基础上,以通俗的语言、

生动的事例,阐明了道德在经济社会发展中

的重要作用和地位,阐释了中华民族自古以来崇尚以德立人、以德立国的思想和仁义礼智信等传统美德,讴歌了真善美的价值,分析了假丑恶的产生的根源和带来的危害,对于引导读者树立正确的道德观具有重要作用。作品从不同方面展示了当代中国人民的道德水准和精神面貌,展示了社会主义精神道德是提高全社会的文明程度、促进社会主义和谐社会建设的重要力量,对于弘扬社会正气,用社会主义道德价值观引领社会道德风尚,具有积极意义。

“官德”的依法治理和中国《从政道德法》的构建

“官德”的依法治理和中国《从政道德法》的构建

党的干部路线的具体体现。党的 “ 任人唯贤”的干部路线和 “ 德才兼备”的干部原则是在党的六届六
中全会 上提 出来 的 。 “ 任人 唯贤” 是指 “ 应是 以能否 坚决地 执行党 的路 线 ,服从党 的纪律 ,和群 众有 密切 的联 系 ,有
独立的工作能力,积极肯干,不谋私利为标准。 德才兼备”是指提拔干部的两个条件 :一是政治立 ”“
会道 德风 尚的形成 起 到示 范作 用 。
源自文库
为加强 “ 官德”建设 ,国家公务员局 公务员职业道德培训大纲 关于加强对干部德的考核意 、 见 相继出台。公务员局称制定 大纲》正是为了落实胡锦涛 “ 七一讲话”精神 ,并明确 “ 要把加强 公务员职业道德建设作为一项战略任务” 。但也有很多人包括参加过培训学习的官员认为 ,提升 “ 官
女股 长醉酒 后被 县残联 理 事长刘 习全强奸 三起 官员 性丑 闻 ,三 起事件 不 是孤立 的 , 中表现 出的 官德 其 滑坡 问题令 人忧 虑 。还有 此 前各地 与官 员有 关 的各 类 “ 门事件 ”频 繁 发生 、各 种 “ 雷语 ”层 出不 穷 ,
“ 官德”缺失所结出的 “ 恶果” ,引发了道德忧思。民众与专家学者普遍认为 , 整个社会诚信缺失、道 德滑坡 ,在一定程度上讲是源于 “ 官德”缺失,同时,公众也期待通过加强 “ 官德”建设 , 良好社 对
因所在 。

对干部“德”的考察的理性思考

对干部“德”的考察的理性思考

对干部“德”的考察的理性思考

作者:王琰

来源:《人力资源管理》2012年第10期

摘要:科学客观评价干部的“德”,是坚持德才兼备、以德为先用人标准的前提。然而,由于考察方法和形式所限,对干部内心世界的定性考察难以与科学客观的定量评价之间挂起钩来。准确评价干部的“德行”表现,不但体现某一个干部的德行操守,也体现一个单位的“倡德”导向。

关键词:干部考核考察“德”

随着人事制度改革的不断深化,干部的考评越来越科学、准确。通过考评,一方面使干部能够正确认识自己,扬长避短,自觉调整自身行为,使之与单位建设的客观需要趋于一致。另一方面,也为干部的使用提供依据,完善改进有关政策和工作措施,激励先进,鞭策后进。

一、因人而异,突出考核的针对性,对各类干部“德”的考察要找准定位

对干部德的考查,要在看是否忠于党、忠于国家、忠于人民,是否确立正确的世界观、权力观、事业观等共性考核基础上,根据干部的级别、岗位、工作性质等情况,因人而异确定考核重点,突出考核针对性。如对于处于领导岗位干部德的考核,要重点看其是否坚持科学发展观和正确的政绩观,是否存在形式主义,是否存在插手基层敏感事务、收受礼金、用人唯亲等现象;对机关干部德的考核,要重点看其工作作风、服务态度,是否存在工作懈怠、表率作用差等问题;对基层干部德的考核,要重点看其对广大群众的感情和态度,是否把广大群众放在心头,真正为基层群众办好事、做实事。对技术岗位和教育战线干部德的考核,要重点看其是否坚定理想信念,是否具有热爱岗位、扎根技术工作、刻苦钻研的奉献精神。

二、拓宽渠道,维护考核的真实性,对各层级干部“德”的考察要全方位

谈官德

谈官德
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吴仁宝,男,汉族,江苏省无锡 市人,中共党员。1928年出生, 现任江苏省无锡市江阴华西集团 公司副董事长兼副总经理,华西 村原党委书记。
50
周恩义,1949年出生,1965 年参军,1966年加入中国共 产党,从普通一兵成长为团 政治委员。1992年转业到兴 隆台区,任区委宣传部副部 长,1997年任区委常委、宣 传部长,2002年任区委副书 记,2006年任区委常委、宣 传部长。2011年3月退休后, 任区思想政治工作研究会会 长、关工委常务副主任。
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于海河同志,男,1962年8月出 生,1981年3月参加工作,1987 年9月加入中国共产党,历任黑 龙江双鸭山市宝清县龙头乡副乡 长、党委副书记,尖山子乡党委 副书记,七星泡镇镇长、党委书 记,龙头镇党委书记,县农业局 局长、党委书记,宝清县政协副 主席兼农业园区管理委员会主任 等职务。为经济社会发展做出突 出贡献,因带病坚持工作致病情 恶化,引发败血症,于2013年 11月6日,抢救无效不幸逝世, 年仅51岁。
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习近平同志在全国组织工作会上讲到:“维护 人民群众至高无上的利益”是官员最大的官德。 视人民利益为最高的利益,始终把人民利益放在 第一位,视人民为父母、视百姓为兄妹,情为民 所系、权为民所用、利为民所谋、事为民所办, 千方百计为人民办实事、尽心竭力为百姓解难事, 实心实意为群众做好事。这就是各级领导干部应 该树立的“官德”。

官德修养心得体会

官德修养心得体会

官德修养心得体会

篇一:官德修养之我见,心得体会

官德修养之我见,心得体会

所谓“官德”,通俗地说就是领导干部做官的品德和品行。胡锦涛同志提出的“讲党性、重品行、做表率”,无疑是对我们各级领导干部的真诚告诫和教诲,也是新时期加强党风廉政建设的一面镜子。

实践证明,“官德”连着“官风”。“官风”是表象,“官德”是本质。有什么样的“官德”,就有什么样的“官风”;“官德”一旦有病,“官风”就自然不正。有的重“权势”,责任意识缺失,把党和人民赋予自己的权力视为“护身符”和“指挥棒”,甚至当作损公肥私、谋取个人私利的特殊工具;有的作风漂浮、为人霸道,惟我独尊,甚至压制民主、脱离群众,依仗职权乱作为和瞎折腾。也有的是欺上瞒下、弄虚作假,热衷于做表面文章,图形式、走过场,劳民伤财搞“悬乎套”;还有的善于说官话、说大话、说空话、说假话,说套话,令群众“烦气”和“反感”,挫伤了群众积极性和创造性。正是因为我们有些干部的“官德”不健康,行为不端正,作风不扎实,群众口碑欠佳,所以程度不同地扭曲和损害了党和政府的形象以及干部自身形象,无形中也给推进党风廉政建设带来了不应有的阻力。由此说来,在新时期,努力强化各级领导干部的“官德”修养,是一项带有根本性和战略性的重大基础性工程,关系到党和国家的前途和命运,万万不可熟视无睹、掉以轻心。

强化领导干部的“官德”修养,我们应该从以下几个方面着眼入手:要坚定理想信念。忠诚党的事业,维护党的尊严和形象,牢记党的根本宗旨,弘扬党的优良传统和“三大作风”,时刻用党的一系列创新理论武装头脑,指导实践。在改革开放与科学发展的新征程中,毫不动摇地信守“立党为公、执政为民”的新型理念,切实发挥我们各级领导干部对广大人民群众的“领”和“导”的积极作用;特别是在深化创先争优的实践活动中,各级领导干部要敢于身先士卒、冲锋陷阵、一马当先,带领广大人民群众向党看齐,为党增光,让党旗更加鲜红,让发展前程更加灿烂和光明,让社会更加和谐与稳定。

政德与官德

政德与官德

加强政德官德建设,提高干部队伍素质

根据县委组织部《关于以“政德与官德”为主题开好专题民主生活会的通知》要求,召开本次民主生活会,让我们提出个人的想法,以便大家相互沟通,相互学习,查找差距,弥补不足,下面,就这次民主生活会,结合我站实际工作情况谈一谈认识与看法。

一、加强学习

在学习方面,我们在思想上认识要到位,决不可以掉以轻心,为此,我站结合贯彻落实党的“十八大”精神,安排了每月学习党章,促使我们党员干部真正熟悉党章、掌握党章、自觉以党章为根本,加强党性修养和从政道德修养。

二、存在的问题和不足

对照省委书记王珉关于政德与官德的重要论述中指出的七个方面表现,我们站和个人中在不同地方有所体现,主要是就决定的事情虽未出现相互制约现象,但是落实的并未到位,有些工作还缺少落实,有的工作的连续性被间断,使工作并未真正落实实处,就我本人而言,自身的阅历、工作经验等还有一定的局限性,从而对工作产生一定的影响。

出现上述问题的主要原因是:品德修养不足,学习不够,党性了解不渗透;制度约束不力,自我感觉良好;教育引导效果不够明显,虽然教育引导工作,常抓不懈,但个别人未能及时完成各项工作任务,以至于出现工作上报不及时。

三、整改措施及努力方向

在今后的学习和工作中,要按着省委书记王珉《政德与官德》一文中提出的“照镜子,正衣冠,除污垢,交作业”的要求,扎实抓好整改,切实树立领导干部为民、务实、清廉的良好形象。在思想上、政治上、行动上与局党委保持高度一致,着力建设一支干事、干练、干净的干部队伍。

我要以这次民主生活会为动力,进一步增强政德官德修养,坚定理想信念,增强宗旨意识,扎实工作,使我站的各项工作再上一个新台阶。

为官修德“十一谈”

为官修德“十一谈”

为官修德“十一谈”

为官修德“十一谈”

河南省西华县委常委、县宣传部长牛正田

“德,国之基也”。做人无德,什么事情都做不成;做官无德,一分威信不会有。官德正则民风淳,官德毁则民风降。孔子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。人无德不立,官无德不为;做官先做人,从政德为先。所谓“官德”,就是为官者的从政道德,是政治信仰、道德品行、思想作风、工作态度的综合反映。官德是为官之魂、从政之本、用权之道。去年,胡总书记在“七一”重要讲话中提出“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”,进一步明确了新形势下加强官德建设的意义、标准和途径。现在,一些党政干部出问题,往往不是出在才上,绝大多数出在德上;不是出在做事上,而是出在做人上;不是出在勤政上,而是出在廉政上。再者,党内外的一系列道德事件勾勒出“感动与疼痛并存、谴责与反思交织、忧虑与希望同在”的图景,传递着对官德的自省。德不备、德不良、德不优,这是领导干部出问题之源、之根。官德之重、官品之高、官行之大,关键在“修”,重在“常修”,使之积累德行,升华

人格,提升境界,真正做到德为第一,缺“一”不可;官德嘉行,铢积寸累;常修政德,打牢基础;立于不败,辉煌人生。修德重学习。为官要有品位,官德居其先。官德,不是抽象的空洞物,而是实在的具体物。古人称德有其五,取名“五德”,且文武有别。文者,其“盛德”为孔子在《论语?学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者,其“德备”为孙子在〈〈孙子兵法?计篇中推崇的“将者,智、信、仁、勇、严”。有了“五德”,便能做一个“有道德的人”、一个有官德的人、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。古人曰:“虽有佳肴,费食,不知其旨也;虽有至道,费学,不知其善也”。学习是加强官德修养的基本方法,是完善官德和提升官德的重要手段。清代黄宗羲说过:“学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古圣贤,圣德大业,未有不由学而成者”。多读书、读好书、常读书,不仅知兴替、明大义、辨是非、知得失,也能陶冶情操、增长知识、提升境界,升华官德。“非学无以广才,非学无以明识,非学无以立德”。读书学习,经常接受新知识、新观念、新事物、新理论、新见解,利于净化灵魂,强化人性中的善,遏制人性中的恶,筑牢拒腐防变的堤坝,坚定理想信念、提高政治素质、锤炼道德操守,打牢执政为民的思想基础,肩负起治国理政的责任。一个热爱读书学习的人,一定是晓事明理,遵纪守法的人;一个把读书学习当做终身事业来追求

中国古代如何加强“官德”修养(讲课稿)

中国古代如何加强“官德”修养(讲课稿)

中国古代如何加强“官德”修养

一、导入

官德就是指为官的职业道德,“官德”本质是一种政治道德,而政治道德始终处于社会道德的核心地位。我们的执政队伍,相对于普通群众来说,多了一种权力,这种权力是人民建立在对为官者的信任的基础上赋予他们的,目的就是让他们代替民众行使公权力,这个权力的行使一定是为了全体民众利益,而不是某个人或某些人。因此,人们对为官者的官德具有更高的要求和期望,为官者不仅要做社会道德的典范,还要做行驶权力中的公正的典范。胡总书记在七一讲话中提出了“五

德”用人导向,广开进贤之路。形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。

在2011年的10月,深圳一个公务员廖某打骂父母的新闻一播出立刻引起了社会的强烈反响。新闻上是这么说的:近六旬的老父老母,从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子,没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打,多次扇母亲耳光。还说廖某是北大的硕士。深圳、公务员、北大硕士,加深了廖某打骂父母的罪恶。廖某的邻居评论,在社会上,父亲教训儿子的事经常听见,儿子打父母很少见,这个儿子还是读过很多书的,“书给狗读了,也没教育他尊敬长辈。”

没过几天,北大马上做出反应,发表声明说:深圳殴打父母公务员并非北大毕业生。北大蒙羞也意识到大学教育要注重德育。立刻出台新规,北大“校长推荐”:不孝敬父母者不得推荐。这一事件也引起了中央组织部的高度重视。同样是在2011年10月,表示该部门近期也一直在制定相关文件以加强干部的“德”的培养,近期将下发一个关于干

部“德”的考核的文件,针对“德”制定了全面考核标准,孝道等也包含其中。国家公务员局也透露出2012年国家公务员招考将加大对考

政德心得体会

政德心得体会

篇一:政德教育之心得体会

政德教育学习心得

新年伊始,在区委的部署下,全区以“基层组织建设年”活动为重点,以“三问三解”为主题,以“十百千万”践德为民活动为载体,深入开展政德教育活动。通过参加区委、区法院的集中学习、及自学实践,本人对政德有了新的认识,现结合工作实际,谈一点个人体会。所谓政德,也称官德,指的是官员恪守职业道德,保持政治操守,是从政者思想和行为的内在准则,是官员的从政之基,为官之本。具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德,为民、务实、清廉的职业道德,文明、诚信、仁爱的社会公德,感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象,但是可以从具体的行动中表现出来。

一,政德教育,就是要不断加强干部自身修养。加强领导干部政德德建设,核心是加强其自身修养。千里之堤,溃于蚁穴。各级领导干部要坚持自重、自省、自警、自励,严守规矩扛得住诱惑,分清良莠谨慎交友,切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈,切实管住自己的手、腿、嘴。特别是无人监督的时候更要严格要求自己,千万不能降低做官做人的标准,否则会“一失足成千古恨”。作为基层法庭的工作人员,天天与当事人打交道,我们的一言一行,都代表着法院的形象,代表着公正与权威,更要时刻严格要求自己。在工作中,不管处理什么案子,都要把“德”字放在心上,忠诚于党,忠诚于宪法和法律,忠诚于人民。

二,政德教育,就是要在工作中坚持“三公”、“三心”。当前社会,诱惑无处不在,作为一名法官,随时都有可能被“糖衣导弹”命中,发生在身边的例子很多。怎样在社会大潮中保持法官本色,防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫,区法院政德教育活动实施方案中表述的非常详细透彻,在此不再赘述。我想补充一点的就是在实际工作中,我们还必须要做到“三公”,“三心”。“三公”,即“公开,公平,公正”。公开才能公正,公正才能公平。坚持“三公”,不但能减少很多不必要的麻烦,而且还能不断提高法院的公信力,巩固群众基础。“三心”,即党心,民心,良心。党心是司法工作的政治方向,民心是司法工作的的本质要求,良心是司法工作者的自我追求。

2018年行政服务中心政德官德教育活动实施方案

2018年行政服务中心政德官德教育活动实施方案

2018年行政服务中心政德官德教育活动实施方案

行政服务中心政德官德教育活动实施方案

为深入学习省委书记王珉同志关于政德与官德的重要论述,切实加强我中心领导干部政德官德建设,造就坚持立党为公、执政为民的高素质干部队伍,根据县委统一部署,结合我中心实际,现就开展政德官德教育活动制定如下实施方案。

一、总体要求

突出保持党的先进性和纯洁性主题,以加强“为民、务实、清廉”教育为重点,坚持读书学习、正面教育为主,使领导干部进一步加强政德官德修养,坚定理想信念,增强宗旨意识,强化立党为公、执政为民理念,切实解决在对是与非、公与私、真与假、实与虚的态度和行为上存在的突出问题,进一步提高领导干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加完善的制度来学习贯彻科学发展观,进一步解放思想,凝聚力量,攻坚克难。

二、主要内容

经中心党组研究决定,我中心这次开展政德官德教育的对象是全体党员干部,主要内容包括读书学习、召开民主生活会、解决突出问题和建立完善长效机制四个方面。

(一)读书学习。重点是学《党章》、学理论、学典型。一是学习《党章》,采取集中学习和自学相结合的方式,组织党员干部重温党的纲领、党员权利和义务、党的组织制度、党的领导干部基本条件、党的纪律等。二是学习理论,采取集中学习的方式,组织党员干部学习党和国家领导人的一些重要讲话、党的理论、马列主义经典著作,以及县党代会精神等。三是学习典型,学习焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨善洲、田守诚、周恩义等先进典型,在全中心党员干部中形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好风气。

人民日报评论

人民日报评论

人民日报评论员文章(2012年第一季度全)

目录

人民日报评论员:保持纯洁性,让党更加坚强有力.6.1

人民日报评论员:把发扬民主贯穿党的十八大代表选举全过程. 7人民日报评论员:保持思想纯洁,坚守精神家园. 8

人民日报评论员:保持队伍纯洁,巩固党的基础. 9

人民日报评论员:保持作风纯洁,密切血肉联系. 10

人民日报评论员:保持清正廉洁,恪守为政底线. 11

人民日报评论员:领导干部要有历史担当. 12

人民日报评论员:是与非不容含糊. 14

人民日报评论员:公与私岂能混淆. 15

人民日报评论员:奋力推进创先争优. 16

人民日报评论员:真与假衡量政治原则. 17

人民日报评论员:让学习成为一种精神追求. 18

人民日报评论员:加强党的十八大代表选举工作的领导. 19

人民日报评论员:加强自主创新促进方式转变. 20

人民日报评论员:实与虚考验人品党性. 21

人民日报评论员:为宏观调控和科学决策提供扎实依据. 22

人民日报评论员:干部之德在为民. 23

人民日报评论员:明确奋斗目标实现共同富裕. 24

人民日报评论员:大力弘扬核工业自主创新精神. 25

人民日报评论员:自强中书写“汶川信念”. 26

人民日报评论员:为乐学勤学善学提供不竭动力. 27

人民日报评论员:谱写军民团结新篇章. 28

人民日报评论员:实现贵州发展的历史性跨越. 29

人民日报评论员:弘扬雷锋精神引领时代风尚. 30

人民日报评论员:勇立时代潮头展现巾帼风采. 31

人民日报评论员:引领乐学勤学善学的社会风尚. 32

人民日报评论员:构筑当代中国的精神高地. 33

为政之德修养

为政之德修养

为政之德修养

厉明勤

一、为政之德的涵义、特点

1.为政之德的涵义与内容要求

1.1.为政之德的涵义

所谓为政之德,就是指从政人员的职业道德,是从政人员在行政活动中必须遵守的以善恶为评价标准,以社会舆论、传统习惯和内心信念为维系力量的行为规范总和。

1.2.为政之德的内容要求

为政之德在不同的时代、不同的社会、不同的政党,有不同的内涵和基本要求。在社会主义条件下,对于以全心全意为人民服务为宗旨,以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说,其为政之德的本质,就是全心全意为人民服务;其核心内容,就是为民、务实、清廉、勤政;其基本规范,就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋,以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。这次党的十七大报告提出:全党同志要切实做到:立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐。这也是对从政人员提出的新的为政之德要求。

2.为政之德的特点

2.1.具有的一般道德和职业道德的特点

(1)软性

(2)持久影响性

2.2. 为政之德自身的特点

为政之德在社会道德体系中属于大德,具有表率性和广泛的影响性

二、为政之德修养的意义

1.为政必修德是社会政治生活的一条基本规律

1.1. 首先这是由为政者的身份与责任决定的

古话说:“德,国家之基也”,“国以人为本,人以德为先”。修身、齐家、治国、平天下,修身始终是第一位的。而在“修身”这一道德建设的过程中,最关键的、也是对社会影响最大的就是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素质了。为政者负有管理社会、分配公共资源、协调社会成员之间利益关系的责任与相应的权力,因此要求他们必须具有比为民者更高的道德水准。

慎独视野下的领导干部官德建设

慎独视野下的领导干部官德建设

慎独视野下的领导干部官德建设

作者:赵淼

来源:《理论导刊》 2014年第7期

赵淼

(贵州省中国特色社会主义理论体系研究中心省委党校基地,贵阳550028)

摘要:慎独是中华民族的传统美德,是为官从政者应力求达到的精神境界。当前,在我们

党的干部队伍中,一些人“处显而修善,处隐而为非”,违背党性,腐化堕落,官德丧失。领

导干部能否面对诱惑仍保持“慎其独也”的君子风范,既需要外在的制度控制和约束,让权力

在阳光下运行,令官员不得不慎独;也需要官员自身持之以恒的思想道德修炼,将被动的他律

转变为高度的自律,以自重、自省、自警和自励,守住清正廉洁的政治本色。

关键词:慎独;传统美德;领导干部;官德;防微杜渐

中图分类号:C933文献标志码:A文章编号:1002-7408(2014)-07-0027-04

基金项目:2014年度贵州省社科规划重大委托课题“中国传统文化中的官德思想研究”。

作者简介:赵淼(1977-),男,贵州大方人,中共贵州省委党校副教授,博士,主要从事政治学理论研究。

从古至今,为官者无论职位高低,只要手握权力,便会有人献媚进奉,便有可能以公权谋

取私利。这种权力活动中的交易与共谋往往乘着无人注意之机,暗中进行。慎独是对为官者人格、品质、意志和情操的考验,为官者要拒腐防变,“必慎其独也”。习近平同志曾讲:“党

员干部要始终严于律己,经受住各种诱惑和考验,特别是要做到慎独、慎欲、慎微、慎交友,

始终保持共产党人的政治本色。”[1]对执政党的领导干部而言,“慎独”要求把党性原则与个人修养相结合,把中华民族传统美德与共产党人高尚品德相结合,时刻心存敬畏,严格约束

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政德与官德

王珉

前几天,中央组织部《党建研究》向我约了一篇关于领导干部政德建设的稿子,引发了我对政德与官德这一问题的深入思考。政德和官德同属道德范畴。政德即为政之德,是反映执政者道德行为规范的总和,大可指一个执政集团或党派,小可到具体官员。官德是国家公职人员道德行为规范的总和,是个体官员的政治素养、思想作风、道德品质和廉洁自律等方面综合水平的反映。政德包含官德,官德体现政德。

从我省干部队伍情况着,可以说政德官德状况总体是好的。各级干部都想为官一任、造福一方,能够恪尽职守、心系发展、关注民生,能够把主要精力放在贯彻中央和省委、省政府的决策部署上,积极想事、谋事、干事,为保持全省经济社会持续健康发展作出了应有的贡献。但毋庸讳言,个别干部在政德官德修养方面确实存在着与共产党人的思想道德规范、与中华民族传统美德、与科学发展观要求不适应、不相符的问题。特别是近一时期,涉及我省县(市、区)领导干部的负面舆论大幅增加,造成了一定社会反响,在一定程度上损害了辽宁的整体形象。从调查情况看,反映出的问题更多地是由于个别干部政德官德修养不好而引发的。对此,必须引起各级党委政府和有关部门的高度重视。

归纳各方面、各渠道反映出的问题,主要有以下7种表现:

一是工作相互掣肘。这一问题在县(市、区)班子中表现尤为突出。工作中争你高我低,比谁说的算,造成班子内部不团结,形

成内耗。有个别县,书记定的事,县长不理会,或者县长定的事,书记不支持。最典型的是有一个县,县委常委会定的事,县长不准政府部门抓落实。反过来,政府常务会定的事,县委书记要求常委们在常委会议上不予通过,此风不可长。这一问题严重污染了政治生态,严重影响了经济发展。

二是新官不理旧事。不注重政策和工作的连续性,新任与前任搞切割,前任定的事,后任不支持、不认账,不能把一张蓝图绘到底,总想标新立异,甚至“翻盘子”,追求所谓的新思路,造成了极大的资源浪费,也埋下了不稳定、不和谐的隐患。

三是只喊口号、不抓落实。有的干部工作指导思想不端正,好大喜功、自吹自擂,热衷自我宣传,喜欢包装和推销自己,甚至不惜造假,有的县审计结果水分大得惊人。一些干部工作不深入,作风不扎实,浮在面上多,研究问题少,指责埋怨下属多,帮助解决困难少。少数干部谈思路一讲一套,抓落实不见踪影,把更多精力用在作秀、造势上,用在展现个人政绩上,进而错失了发展机遇,延误了发展进程。

四是欺上瞒下、表里不一。有的干部报喜不报忧,不讲真话、不报实情。还有个别干部在人事安排上,把功劳留给自己,让自己做好人,让领导当“恶人”,在领导与领导、领导与部属之间制造矛盾。在遵守纪律上,当面一套、背后一套,表态非常坚决,落实大打折扣。在内部团结上,表面和和气气,背地拉帮结伙,搞小团体、耍小聪明、使小动作,影响工作、阻碍发展。

五是执法不严、越权违规。表现在执法过程中,有的不按照政策法规办事,知法不守法,执法不依法。网络媒体披露的几起热点事件,不同程度地存在着管理混乱、执法违规等问题,造成了难以挽回的社会影响。还有个别干部把手中的权力当成捞取好处的筹码,公权“私有化”、“利益化”。有的甚至利用权力吃拿卡要,不给好处不办、给少了慢办、给够了无原则地办。

六是政治敏感性不强、缺乏政治责任感。个别干部政治警觉性不强,许多歪曲事实的不实报道屡屡出现,给我们敲响了警钟,说明我们的干部对敏感问题缺少应有的警惕性。有的干部说话办事没有官德标准、不讲职业操守,推过揽功,做事随心所欲、说话口无遮拦、工作敷衍塞责。还有的干部对一些敏感信息不加甄别、不作筛选,听风就是雨,人云亦云,以讹传讹,不自觉地做了谣言的推手。更有极个别干部为达到个人目的,组织编造谣言,搞无中生有、诽谤中伤、扰乱视听,产生了极坏的社会影响。

七是心浮气踩、急于升迁。个别干部宗旨意识淡漠,没有树立起正确的价值观和权力观,把更多精力用在了追求个人升迁上,刚刚在一个岗位上干两三年,工作还没干出什么眉目,就想着下一步了,就开始坐不住“板凳”,一听到消息、一看到机会,马上托关系、找路子、拉选票,四处打探活动,搅得上下不安,造成了影响,败坏了风气。

产生上述问题的原因是多方面的,既有客观因素,更有主观因素。

一是品德修养不足。品德修养的提升主要掌自我修炼、自我反省。政德官德的核心是“权为谁用”。我们常讲领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,而实践中仍有个别干部不注重反思自己、不注重品德建设,凡事“我”字当头,只想自己不顾集体、不顾大局、不顾党性原则,长此以往便积弊甚久、渐演成习,出现问题也就在所难免。

二是法纪观念不强。政德官德的建设过程,实质也是在自律和他律基础上自我完善、自我净化的过程。为什么屡屡出现问题?就是因为在少数党员干部头脑中还没有真正树立起法治观念,总是把以言代法、甚至以权压法当作正常现象,混淆了是非、混乱了程序、混浊了风气。尤其是自律问题没有解决好,自警、自省、自重不够,不能做到慎独、慎微、慎行,总是自我感觉良好,不善于也不愿意用制度纪律的“卡尺”量自己。淡漠法纪、蔑视制度必然导致胡乱作为,违规违纪也就难以杜绝。

三是制度约束不力。一些干部在政德官德上出的问题,都能从制度层面找到原因。一方面,缺乏制度制约,对那些作风飘浮、弄虚作假、善于搞政绩浮夸的干部,还没有很好地建立起相应的制度惩戒机制。另一方面,落实制度有偏差,绕着制度走、打“擦边球”问题还比较突出,存在失之于软、失之于宽的问题。还有就是明知有制度,就是不执行,甚至有极少数干部把权力变成寻租手段,不愿意自己手中的权力受到制度的制约和他人的监督。没有制度约束的权力必然导致权力滥用,以权谋私也就难以遏制。

四是教育引导不够。各级组织对党员干部特别是领导干部的品行道德教育虽然在抓,但教育的效果还不够理想,通过教育引导来提升政德官德的有效性体现得不够充分,往往是教育流于形式、引导游离实情、大道理没能战胜“小道理”,教育没有真正地实现入耳入脑入心。由于教育引导跟不上思想观念的变化,教育引导的激励作用也就难以有效发挥,出现这样那样的问题也就不可避免。

五是民主生活不健全。从查办的几件违规事件看,凡是涉及领导干部的问题,几乎都是因班子内部出了问题导致相互攻击,表明了个别县(市、区)班子民主生活不正常,致使本应在班子民主生活中解决的矛盾和问题,没能得到有效解决,形成积怨,进而演化为利用媒体进行曝光,使矛盾公开化,扩大了影响面。

虽然上述问题出现在基层,表现在个别县(市、区)和个别干部身上,但必须引起我们各级党委、各级干部、各有关职能部门的高度警觉,并引以为戒。当前,应从以下4方面入手,抓好整改工作:

一是照镜子。要对照党章看不足,各级领导干部要带头学习党章、自觉遵守党章,要时刻以党章为镜,对照党章找差距,时刻用党章规范自己的言行,做到不出轨、不过格。要对照自己成长历程看变化,回顾自举起手向党宣誓那一刻起,到在组织的培养下走上领导岗位,拷问一下自己对党的信仰有没有减弱、对党的忠诚有没有动摇、对践行党的宗旨有没有尽责。要对照他人看差距,领导干部要有宽阔的胸怀,能够包容人,多对照他人的长处看自己的不足,

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