4人性理论对人生的启示 讲义提纲

4人性理论对人生的启示讲义提纲

一研究人性的意义

1 有助于更深刻地了解历史

2 有助于更好地认识现实

3 有助于更明确地认识自我

4 有助于个体目标的实现

二思想史上的人性探讨

1 自然的人性

1）人性的生物之根2）人性的自私之根—基因

3）自私与原恶：任性、懒惰、嫉妒

任性是对人类文明的排斥，拒绝规范；懒惰是对人类现实活力的排斥，拒绝体验；嫉妒是对合作的排斥，拒绝包容，它来自竞争中的自私者内心的失落感。

4）原恶!=恶

2 自然—社会过渡的人性

人性中的恒定表现：本能（贪婪；焦虑），人性：追求财富最大化、认同度最大化、消除焦虑。

基本生存目的导致追求财富最大化：

生存—资源有限—争夺—战争：技术进步（武器）--脑的发展；精神进步（消除焦虑与恐惧）--正义与非正义—寻求和平与和谐；制度进步—新的社会秩序

安全感和成就感导致追求认同度最大化：

恐惧感与生俱来：出生、猛兽侵袭、同类攻击；恐惧是人从众：1959年斯坦利·沙赫特对尖与洞的天然恐惧实验—>群居称为可能，被认同为要求；认同度：被认可和接受的程度（单一、双向、多向）

3 社会的人性

时、空、信息

官场—追求权力—安全感

市场—追求利益—生存、安全感

情场—追求意义—安抚、自由、爱、永恒

1）人性场对人性原恶的影响

官场制约人性—表现理性精神

市场压迫懒惰—表现实践精神

情场消解嫉妒—表现科学精神

2）人性场与陷阱

官场—控制平民任意性，权力特有者不受限；权力私有化、滥用

市场—金钱权力化、贫富分化；关系冷漠、精神空虚；金钱滥用，放纵人性原恶

情场—尚难实现。情感权力化、金钱化

三马克思主义的人性观

1 自然性中的社会性（周期、个性、思维感、潜意识、显意识）

2 社会性中的自然性（食、色）

3 自然性与社会性统一的关键—实践

4 马克思：“人是一切社会关系的总和”：

人的本质是现实的、具体的

人的本质在阶级社会中，具有阶级性

人的本质是历史的、发展的

四理论于实践的应用

1 寻找起点—需求

生存、发展-->幸福-->内求

物质满足、精神认同-->幸福-->外给

2 关注过程—变量

1）时、空、信息

2）人、事、物

3）官场、市场、情场

中国人人性表现：

1、理想—务实

2、权力偏执—奴性

3、言行分裂—轻信、迷信

4、思想压抑、嫉妒—消极、封闭、保守

传统思维中处世观特点：

1、是非难断，表达含糊；彼此互助，能者多劳；无需明制，暗自互动

2、注重义务，力求尽善

3、善于隐藏，方显用时

4、因地制宜，合理配合

传统思维中处世观缺点：

1、不易学习和掌握

2、不觉公平，不易生信任

3、不易判断

4、不能说分明

3 整合结构—层次

1）物质满足

2）心理归属

3）安神与价值追求

认同度在现实中的反映：

价格不仅由价值决定，还由认同度决定：自我认同，自杀，人际关系中的马太效应

获得认同的基本方式：

认同对方的认同：表扬—赞美—模仿—认同对方的认同

超越对方：成为对方所不能为之者，做对方所不能为之事（自强不息）、

满足对方人性中的寻求：物质上（让对方活得好，精神上感到愉悦，成为朋友）

消除焦虑，寻求发泄与安神

制度：集体行为对个体行为的控制；实现利益和认同度最大化；刘邦—杀人者死，伤人及盗抵罪；底线—既限制恶念、恶行，又满足基本的需求（贪婪与认同度）

游戏：满足贪婪，消除焦虑，体育—战争的模拟，奖励的诱惑

艺术：镇静、安神；恐怖作品；悲剧作品；优雅情感的交流、共鸣与认同

五对人性复杂性的认识和应对

1 马斯洛需要理论的片面性：

生理—安全—社交—尊重—自我实现

2 每一个人都是生物——心理——社会的整体

饿死是小，失节是大、夏洛克的内心世界

菜市场小人物的心态

3 要则：

从一个人不可以看破，但一定要从看开中学会豁达

从“己所不欲，勿施于人”中学会圆通

从流汗不流血、做事不坐牢、买力不卖命争气不争功学会做事

从弄清情况、小心、求己合理、当心“意外”中学会做人。

对现实变量的认知与处理方略：

在个人与集体之间寻求合理与平衡；在随机应变与投机取巧之间把握合理与不合理的边界；在圆通与圆滑之间辨析结局之差；在诚实与谎言之间探测目的之异；在艺术与权术之间洞悉动机之别；在大我与小我之间考察境界之差；在经与权之间把握原则性与灵活性；在有招与无招辨别智慧与愚钝

对错转化：

是非—圆满—面子—是非不分，善恶不分，没有是非观念

合法：僵硬—事满己悲；合情：柔和—情滥事乱

对—不一定有用；错—不可以