《渔父》教学实录
《渔父》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《渔父》教案一、教学目标：1. 理解并掌握《渔父》的内容和故事情节。
2. 通过教学活动培养学生的阅读能力，提高学生的阅读理解水平。
3. 培养学生感受和体验艺术作品的能力。
二、教学重点：1. 理解文本中的主要人物和故事情节。
2. 分析文本中的细节和描写手法。
三、教学准备：1. 《渔父》原文。
2. 课堂活动所需的教具和辅助材料。
四、教学过程：1. 导入（5分钟）通过提问让学生对本节课的教学主题产生兴趣，激发学生的学习动力。
2. 教学活动（40分钟）（1）阅读理解将《渔父》的部分内容分发给学生并让他们自行阅读，然后进行以下问题的讨论：- 故事背景是什么？故事发生在哪里？- 渔父的生活状态如何描述？- 渔父在故事中表现出了哪些品质和特点？- 故事的结局如何？渔父的遭遇给我们带来了什么启示？通过问题的引导和讨论，帮助学生理解和掌握故事的情节和主题。
（2）角色扮演根据故事中的人物，将学生分成小组，每个小组扮演一个角色，通过角色扮演的形式来加深对故事的理解。
要求学生适应角色的语言和表情来表演，同时也可以引导学生理解人物之间的关系与情感。
（3）细节分析从文本中选取几个关键的描述和描写，与学生一起探讨作者使用了怎样的描写手法来增强情境的张力和表达人物的情感。
例如：作者是如何描写渔父的勤劳和坚韧的？作者是如何通过渔父的遭遇来表达对生活的热爱和积极向上的态度？3. 总结与延伸（5分钟）对本课的学习进行总结，让学生回答教学目标中的问题。
为学生提供一些扩展阅读的材料，激发他们对文学作品的兴趣，拓宽他们的阅读视野。
五、教学评估：1. 学生在课堂讨论中的参与度和表现；2. 学生在角色扮演活动中的扮演和表演能力；3. 学生对文本中描写手法的理解和分析能力。
六、教后反思：根据教学评估的结果，及时反思本节课教学的效果，对教学过程进行总结和改进，以提高教学质量。
同时，可以鼓励学生写下对《渔父》的个人感受和理解，以加深他们对文本的理解和思考。
《渔父》课堂教学实录3(苏教版必修5)
《渔父》课堂教学实录3（苏教版必修5）导读：一直很怕触及有关人生终极目标讨论的文字的教学，我一直认为，我们是一只只漂浮在空中的气球，说不定哪一天就会无端的爆炸，什么声音也没有。
生活中有大多的浓黑和沉重，《渔父》思考的就是是一个沉重的话题，我试图借用相对轻松的谈话类的来娱乐一把。
本课设计意图基于此。
包括人物登场，话题展开，思想交锋，对话余韵四个环节。
师：（国庆放假回校，那几天有一条新闻是乔布斯的去世，引用乔布斯的言论）记住自己终究会死去！我认为，这是一种最好的方式，让你避免陷入患得患失的困境。
对我来说，成为墓地里最富有的人并不重要……晚上临睡前能够说我这一天做了些美妙的事情……对我来说才是重要的。
（顺便讲了乔布斯的苹果传奇）（出示乔布斯和比尔盖茨交谈的图片）师：这是两位能改变世界的人物的交谈，至于交谈的是什么内容，我只能像外交家一样表示无可奉告。
但我们可以大胆的猜测，说不定是讨论的是人生的终极即生和死的问题，我们经常说，人生的价值不在于长度生：而在于厚度，师：无论是叱咤风云的指点江山的风流人物还是默默无闻，死不足道的芸芸众生，或多或少都有自己的生活的准则，司马迁不是说，人固有一死生：或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
师：不仅如此，司马迁也用自己的忍辱负重的行为实现了自己的人生价值。
被余秋雨奉为中国文人精神道德上的高峰之一的屈原屈大夫也有自己的人生信仰，路路曼曼其修远兮，生：吾将上下而求索；师：亦余心之所善兮，生：虽九死其犹未悔（有学生背不出）师：抄录这两句话，可以激励自己，保持信仰，这就是信仰的力量。
师：屈原已经在思考了死亡的问题，人一旦思考死亡的问题，就成为哲学家了。
人有一个奇怪的心理，当自己遭遇不幸时，总希望有倾听者，能够分担他的忧伤，希望和别人交流，于是就有了对话。
我们今天要阐释的就是一次河边的对话，标题读一遍，人物就要登场。
师：标题就是一类人，打渔或钓鱼的老头。
你喜欢钓鱼吗，你认为钓鱼者应是怎样的一类人。
《渔父(渔歌子)》 教案教学设计(北师大九年级下册)共3篇
《渔父（渔歌子）》教案教学设计(北师大九年级下册)共3篇《渔父（渔歌子）》教案教学设计(北师大九年级下册)1《渔父（渔歌子）》教案教学设计（北师大九年级下册）一、教学目标1.了解《渔父（渔歌子）》的背景、作者、内容特点，感悟诗歌语言的音乐性与意境表达。
2.提高学生听懂并朗读古诗的能力，加强对古诗文的欣赏和理解，培养学生的审美能力。
3.培养学生领略自然之美、体会人生情感的能力，引导学生珍爱生命、感恩生命。
二、教学内容1.背景介绍：唐朝初年，陆逊为东吴大都督，成就辉煌。
他出生于吴郡富春县（今浙江富阳市）。
因此，他写下了许多吟咏富春山水的诗文。
其中《渔父（渔歌子）》一文，是一首描写渔民操劳与生命哲理的佳作。
全诗加上卷首一共十五句，夹杂着哲理，描绘出了景物和人物的形象。
2.作者介绍：陆游（1125年—1210年），字务观，号樊山。
南宋文学家、诗人，世称“樊山先生”。
他的诗歌思想独特，反映出了他深厚的爱国主义精神和对社会现实的关注。
他还是一位矛盾性很强的诗人，有时仿佛是乐观派，有时又仿佛是悲观派。
他的诗歌在语言上注重调音，追求音乐性。
被誉为继苏轼之后，南宋诗坛的杰出人物。
3.内容特点：全诗叙事性强，情感真挚，表达出了渔父的紧张、激烈的劳动，以及对自然和人生的深切感慨。
诗歌语言音乐性强，情感表现具有写意性，意境优美，与当代的生活和情感产生了连接的通道。
三、教学过程1.导入：1）准备一些富春山水的图片，引导学生感受富春江水的美丽。
2）读一段描写水的文段，让学生感受水的特点和情感。
3）播放一些渔村和渔民的生活片段，让学生了解渔民的职业和生活状态。
2.学习诗文1）学生先自由朗读古诗，领略其情感和音乐性。
2）分小组朗读全诗，了解诗歌的内容特点。
3）老师带领学生分段进行诗歌讲解，并思考作者的表达意图。
4）师生讲授配合，让学生了解更多的古诗文知识。
3.学习神曲《清明上河图之十二日》1）播放神曲，学生听后回答学习问题。
2）学生结合神曲创作小诗或小文，表达对生命和自然的感悟。
《渔父》教案（精选5篇）
《渔父》教案（精选5篇）《渔父》篇1教学目标：1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
课时数：1节教学过程及内容：一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。
如何解答好这个问题，真让世人难为。
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。
孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……二、关于本文：见教材p75注释①。
补充：《渔父》的作者，历来说法不一。
现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。
”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。
三、疏通字词，翻译课文。
1段：既：“已经”，或“以后”。
行吟（于）泽畔。
举世：全世，整个人间。
古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。
是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”2段：圣人不凝滞于物：被。
何故沉思高举：行为高出于世俗。
（古今异义）自令放为？自令－令自，让自己、使自己。
放－被流放。
为－句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”3段：吾闻之：音节助词。
《渔父》课堂实录 教案教学设计共3篇
《渔父》课堂实录教案教学设计共3篇《渔父》课堂实录教案教学设计1《渔父》课堂实录教案教学设计一、教学背景本堂课主要面向高一年级的学生，教学时间为90分钟。
根据课程要求，本课程主要涉及两方面的内容：一是对于文学作品的解读和分析，二是对于历史背景和社会背景的理解。
通过对于课堂上的讨论和分析，旨在培养学生的文学欣赏能力和历史、社会思考能力。
二、教学目标1.了解《渔父》这篇文学作品的基本情况。
2.理解【“蓝海” “鬼针草” 表示了什么？“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？作品的中心思想是什么？】等问题。
3.学会运用文学分析方法，对于文学作品进行深层次的挖掘。
4.了解当时的历史背景，对于文学作品中的历史表述进行分析。
5.培养学生对于文学作品的欣赏和文学鉴赏能力，同时提高学生对于历史和社会的思考能力。
三、教学内容1.文学作品基本情况让学生了解作品的作者、发表时间、刊物等基本情况。
2.文学作品分析让学生自行阅读并理解《渔父》文章，并就一下几个问题进行讨论和分析：1)“蓝海”、“鬼针草”分别代表了什么？2)“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？3)作品的中心思想是什么？3.历史背景分析通过教师的讲解和讨论，让学生了解《渔父》作品发表的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
四、教学过程1.导入（5分钟）引导学生提出“蓝海”、“鬼针草”、“鲍鱼”、“长江水”等词汇，并探究他们在作品中的意义。
2.阅读课文及讨论分析（30分钟）让学生自行阅读课文，并根据三个问题进行小组或全班讨论。
3.历史背景分析（30分钟）让学生了解《渔父》的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
4.学生发言及总结（20分钟）让学生就课堂上的讨论和分析进行总结，并让学生进行发言。
五、教学方法1.问答式教学法——导入环节中采用。
2.小组讨论和全班讨论——减轻教师负担，增加学生参与度。
3.教师示范和学生跟随——对于文学分析方法进行示范，并让学生进行模仿和跟随。
高二语文《渔父》教案精选
高二语文《渔父》教案精选
教案一：《渔父》教学设计
一、教学目标
1. 知识与技能：学生能够理解并掌握《渔父》的主题、结构、人物
特点和意义。
2. 过程与方法：学生能够通过阅读分析，理解文章意义，把握作者
思想感情，并形成自己的认识。
3. 情感态度价值观：培养学生对传统文化的尊重和热爱，懂得感恩
与劳动的重要性。
二、教学重难点
1. 教学重点：理解课文内容，掌握文章结构，分析人物形象及寓意。
2. 教学难点：理解文章的主旨和文化内涵，培养学生对中华优秀传
统文化的理解与认同。
三、教学过程
1.导入
通过图片、视频或歌曲等形式引入课文《渔父》，激发学生对于渔
父职业的兴趣与好奇心。
2.阅读
让学生带着问题阅读课文，重点关注人物形象和情感表达，理解文章背后的深层内涵。
3.讨论
分组讨论文章中的主题和寓意，交流不同看法，引导学生自主思考与独立分析。
4.梳理
整理课文重点内容，探讨文章结构，深入挖掘作者的写作技巧和用意。
5.思考
反思渔父的形象与现实生活的联系，引导学生思考个人的梦想与奋斗目标，激励学生积极面对生活。
四、教学反思
通过本节课的教学，学生深入理解了《渔父》这篇文章的内涵和价值，对中华传统文化有了更深刻的认识和理解。
教师应不断探索适合学生的教学方式，激发学生学习的兴趣和热情，引导学生主动参与，提高学生的学习效果，促进学生全面发展。
《渔父》优秀教案
《渔父》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《渔父》全文；（2）理解《渔父》的主题思想，分析作品中的人物形象和情节安排；（3）掌握一些重点词语和句式的用法，提高古文阅读能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《渔父》；（2）学会欣赏古典诗词，培养审美情趣；（3）学会从不同角度和层面解读文学作品，提高鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然的热爱和对生活的感悟；（2）树立正确的人生观和价值观，培养高尚的道德情操；（3）增强民族自豪感，传承和弘扬中华优秀传统文化。
二、教学重点1. 熟读并背诵《渔父》；2. 分析作品的主题思想、人物形象和情节安排；3. 掌握重点词语和句式的用法。
三、教学难点1. 理解并翻译古文中的难点句子；2. 深入剖析作品中的象征意义和寓意；3. 联系现实生活，体会作品所传达的人生哲理。
四、教学方法1. 采用自主学习、合作探讨的方式，激发学生的学习兴趣；2. 运用多媒体手段，展示作品中所描绘的自然景色，增强学生的直观感受；3. 注重情感教育，引导学生体验作者的思想感情；4. 结合现实生活，让学生从不同角度和层面解读作品。
五、教学过程1. 导入新课，简介《渔父》的作者、背景及文学价值；2. 学生自主朗读课文，体会作者的思想感情；3. 分析讨论作品中的关键词语、句式和人物形象；4. 教师讲解难点句子，帮助学生正确理解文意；5. 合作探讨，分析作品的主题思想和象征意义；6. 联系现实生活，引导学生从不同角度和层面解读作品；7. 总结课堂内容，强调学习目标和课后作业；8. 布置作业，要求学生熟读并背诵《渔父》。
六、教学评价1. 课后检查学生的朗读和背诵情况，评估他们对课文的理解和记忆程度。
2. 通过课堂讨论和回答问题的表现，评价学生对课文主题思想和象征意义的理解。
3. 评估学生在分析人物形象和情节安排方面的能力，以及他们运用古文知识解决问题的能力。
《渔父》课堂实录4渔父
《《渔父》课堂实录4|渔父》摘要：生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗，生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放”师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理，师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话《渔父》课堂实录【课堂实录】、课前激发确立课题师很高兴和屯溪学起探讨交流都知道孙悟空但不定关他听课状态《西游记》二回有记说孙悟空听讲候是“抓耳挠腮花眼笑”看到种状况祖师就问他何如悟空答曰“弟子诚心听讲听到老师父妙音处喜不胜故不觉作踊跃状”我很希望学们能够像孙悟空般听讲悟空没有像他学那般老老实实因老老实实是通往平庸宽广坦途其实课堂就是师生所场精神生活“到精神飘没处更无真相有真魂”师生能够用精神华彩将彼照亮就是课（学生做课堂真正主体种状态不仅仅只是学生种语课堂状态还应该化学生种生命状态种精神树立着实不易是教师节课节课逐渐呼唤出语课堂打开并塑造学生精神世界是佳“教艺”学生听眼睛闪现出光芒这也是学生“动”）师课题《渔父》都看到了通这节课学们想和老师交流什么问题呢？（学生沉思片刻有人举手）生我很想了屈原和渔父各代表怎样人生道路我们该进行怎样选择生我想了楚辞主要特师两学讲得都很还有学有其他想法吗？赞成研讨这两问题就鼓掌通反对就拍拍桌子（没有学生拍桌子）那我们今天就探讨这两问题问题主兼顾二问题还是《渔父》是首散诗要品味语言基础上感知形象（将课堂主权交给学生由学生己确立研讨容是新课程重要理念也是教师游刃有余把握教材种体现品味语言是语课得以深入重要媒介和基础）二、研讨屈原与渔父次对话师屈原与渔父对话是层进式对层进式对话我们该从哪里看起？开头还是结尾？生从开头（给学生以必要恰切提示助学生把握研讨方向与层次）师那请位学下原看看屈原是以怎样状态出场生“屈原既放游江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁” 师面对屈原如景况渔父怎么说话语是何语气？生“渔父见而问曰‘子非三闾夫与？何故至斯？’”对屈原像有取笑味师对屈原有取笑味从哪些关键语句体味出？生“何故至斯？”从这反问句里体会出师“斯”这里指代什么“至”又有何味？生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗？生还可指屈原“颜色憔悴形容枯槁”状况师是啊三闾夫是屈原怀王担任要职掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫职称代屈原有调侃取笑味另外诚如学们所言别有味是“斯”“斯”既指江潭又指“颜色憔悴形容枯槁”；“至”有沦落味整体体味语气虽不乏情调侃取笑亦有这是渔父对屈原次发问从巍巍庙堂何以至寂寂江潭从冠冕轩轩三闾夫何以至颜色憔悴、形容枯槁江湖散人？屈原是如何作答？生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理？生屈原很坚强不妥协屈生屈原很执著不轻易改变己志向生屈原就是流放也要保持己清醒师说得都屈原每次回答都让我心随震撼次举世我众人我屈原将己放整世界对立面了不仅是庸君几奸臣人而是所有人这对峙因极不平衡所以才震撼人心屈原就像《亮剑》那断臂独身人冲入日军阵连长屈原伟即体现这种对峙他失败就因他选择对立立场而不曾屈这样种抗争与对峙屈原展现出我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态构成了楚辞熠熠生辉、粲然夺目美这样对峙构成了世壮丽巍峨、奇绝伟岸人格风景与精神绝唱刚才有位学说想了楚辞主要特色屈原生命华就构成了楚辞光艳特征（学生真正精彩往往是教师精彩激发绽放而出教师精彩是学生精彩绽放丰厚肥沃养与澎湃动力学生精彩不仅仅因教师课堂设计精致所致更是由教师人格召唤所致教师我剖析与屈原精神状态合二教师身已然和教材浑然体教师身成了着、活动着、呼吸着教材）三、研讨屈原与渔父二次对话师屈原答语表明了社会不容、我不入生命处境对渔父又有何建议？生渔父引用圣人言希望屈原不拘泥外物顺应浊醉世随波逐流共混世（学生回答很精彩抓住了问题质教师基础上进步加以引导）师是这样屈原次回答核心便是不容不入渔父针对屈原所陈述状况拿出了既容且入混世法法出所有问题便迎刃而混世法是彻底、根方案多世人所用那么渔父是混世人吗？这问题暂且存疑我们面我们现先看屈原认种方案吗？他是如何作答？我们请学诵下段生（位女生举手朗声语势铿锵辗有力）“吾闻新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身察察受物汶汶者乎？宁赴湘流葬江鱼腹安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？” 师你得把屈原心沉痛与激越充分表现出了问问题你是女生什么要选择这么男性化句子而且还得这么？（给学生以切实追问与鼓励激发学生情感课堂细微滴才能看出教师是否关学生这人）生我屈原精神所深深感染所以愿师是啊每次这几句话我都落泪我虽做不到屈原这样但我直不失颗真纯景慕心屈原这段回荡不已生命交响曲是由三句子构成两强而有力反问句夹着死亡句你如何看这样句式安排？生反问句是从身体感受角发出爱洁净不愿受到污浊沾染是人常情屈原基础上将其上升到精神层面师那什么将死亡句放其？生了得精神上纯净屈原甘愿献出生命师是啊屈原说“安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？”“皓”就是“白”用这里不多余吗？你如何理？生“皓”是种有光彩洁白师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话？（渔父问题是复杂问题且学术界亦有多样说法教师提问角与层次起到了化难易、循序渐进、渐入佳境教学效）生“沧浪水清兮可以濯吾缨；沧浪水浊兮可以濯吾足”“沧浪”是美丽干净然渔父是隐者他想脱开浑浊社会隐居（句喻托学术界存有多样说法学生答得很妙教师备课当充分深入切不可以己认识以认识便断然否定学生对这问题处理很可以见出教师备课态与功力）师说得那么渔父与屈原对浑浊社会采取态与方法有何不？生屈原是宁赴湘流葬江鱼腹渔父是濯我缨濯我足师你抓住了关键“葬”与“濯”渔父提醒屈原出世路要旨不是“葬（湘流）”而是“濯（沧浪）”用江湖与田濯洗心灵壮生命那你们说渔父是混世吗？生渔父用混世法探试屈原如若渔父真是混世那他又何必独守江湖师讲得真他鼓掌这段话有处矛盾不知学们是否关到了前面有“鼓枻而”面又有“遂”走就走了难道“走”还要这么长吗？生前面“”是渔父假走因他还有己隐士哲学要告诉屈原讲完渔父才是真走所以二“遂”是真走师“遂不复与言”语省略了主语你以主语应该是谁？生主语是屈原屈原听见了但他心志不能改因了生主语是渔父渔父彻底说完了因了生主语既是屈原也可以是渔父因他们都没有什么要说了师讲得真所以段首渔父“莞尔而笑”是什么味？（这问题似乎应该段开始候就问但那条件准备不齐全问出不会有效）生既对屈原说法表示赞欣赏又有己想法师讲得真屈原用湘流与浊醉社会斗渔父用沧浪与浊醉社会绝交把影子投水里都患有洁癖基这样基础他们才能相遇并展开如深刻对话屈原是勇者渔父是隐者如若再加前渔父试探屈原而说到混世法全共我们提供了三种处世法你会选择哪种呢？生我哪条路都不选我选择四条路师四条路那是怎样条路？生改革（学生然生成出乎教师足以震撼人心）师到这四条路真是太了你是国希望我代表所有听课老师向你鞠躬表示敬（教师鞠躬）我直觉得这世界与我相关我们渴世界变变美那我们首先就要教育上培养出这样人你课堂爆发出是高贵思想【执教感言】课堂设计我们直习惯关“技”不太重视“人”长期以我们直将学生精彩单纯安置建立精妙完美课堂设计上我们教师对课堂成功追直沉浸“技”研究与探优秀语老师就是课堂设计师其实学生面前显现绽放真实人有感受力人能流泪人生命跳荡奔涌真人不断思考人对学生影响与建设将起到更深刻和巨效力与作用我们对学生不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们课堂不能总是期待这样状况教师按上课铃声响准下课不多言不少语处处恰到处我们教师犹如台精巧机器课堂把握与驾驭上完美无缺学生是活生生人教师也是活生生人人与人不仅要“技”更要真实、坦诚、热情与生命力发扬真正语教师不应该仅仅是上语课技能、技巧、设计师他更应该展现给学生是很语人真实人有血肉有热爱有化有教养有思想有灵魂人敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨人语课是关涉“人”课教育核心魅力提升人与改变人只有“人”才能激发“人”只有“人”才能真正教育“人”只有“人”才能培养“人”以人育人是教育程很重要条规律“人”魅力是无穷探讨究竟该选择屈原与渔父哪条路候学生坐座位上高声喊出了四条路——改革路——选择这说明虽是短短节课但学生思路被激活了这是富创造真正关乎国与前途精彩生成它完全出乎我预设课上我她鞠躬致我该生声叫语课不仅是知识课更不仅仅是学生与写作技能技巧课语课应当生成思想撞出人格我们语课该把“人”培养出这“人”不仅是技能技巧更是精神、创造忽视并进而想摆脱教师素养谈教学改革与教育质量提升到头恐怕只能变成相情愿空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”先养“人”所有著名战例都是名将性使然都无法复制所有课都是教师性使然是课堂与学生生成使然也都无法复制教育智慧是撞出不是复制出。
《渔父》教案
《渔父》教案一、教学目标1. 知识目标：了解《渔父》这篇文章的内容，掌握相关词汇和表达方式。
2. 能力目标：培养学生的阅读能力和表达能力，提高学生的综合语言运用能力。
3. 情感目标：通过学习《渔父》，培养学生对传统文化的兴趣，培养学生的勤奋和坚持不懈的品质。
二、教学重难点1. 教学重点：理解文章内容，掌握重点词汇和表达方式。
2. 教学难点：解析文章中的难句和长句，培养学生的理解能力。
三、教学准备1. 教材：教师准备《渔父》的文本材料。
2. 多媒体设备：准备投影仪或者电脑，以便展示相关图片或视频。
四、教学过程1. 导入在教师介绍《渔父》这篇文章之前，可以请学生谈谈自己对渔父这个职业的了解，引导学生思考渔父在中国传统文化中的地位。
2. 阅读让学生阅读《渔父》这篇文章，让学生先尝试自己阅读一遍，然后带着问题再回过头来读。
教师在一旁指导学生如何解析难句，领会作者的写作意图。
3. 讨论组织学生进行小组讨论，让他们分享自己对《渔父》这篇文章的理解，以及自己对渔父这个职业的看法。
鼓励学生发表自己的见解，增强表达能力。
4. 分析教师可以在课堂上对文章的结构和语言进行分析，帮助学生更好地理解文章。
重点解析一些词汇和表达方式，引导学生丰富自己的语言积累。
5. 作业布置相关的作业，让学生整理自己的思路，写一篇短文表达对渔父这个职业的看法，并能够结合文章内容进行分析。
6. 总结总结本节课的内容，强调渔父这个职业的意义和价值，鼓励学生勤奋努力，像渔父一样坚持不懈。
七、教学反思通过本节课教学，学生对《渔父》这篇文章有了更深入的理解，对渔父这个职业也有了新的认识。
教师在教学中要多引导学生思考，注重培养学生的独立思考和表达能力。
同时，要注重学生的情感教育，培养学生的勤奋和坚持的品质。
《渔父》教案（大全5篇）
《渔父》教案（大全5篇）第一篇：《渔父》教案长治市教学能手参赛教案《渔父》教学设计常平中学李仁娜2012年12月30日《渔父》教学设计常平中学李仁娜【教学目标】1.能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语。
2.讨论探究屈原和渔父不同的人生态度和思想性格。
3.体会屈原和渔父在表达各自人生哲学时所运用的方法及其好处。
4.思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
【教学重点】1.能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语。
2.讨论探究屈原和渔父不同的人生态度和思想性格。
3.思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
【教学难点】体会屈原和渔父在表达各自人生哲学时所运用的方法及其好处。
【教法学法】合作探究法【教学课时】一课时【教学过程】一、创设情景，导入新课面对人生的苦难和不幸，面对人生的生死抉择，有人忍辱负重，隐忍苟活，就像司马迁；但是，也有人选择死，比如屈原。
他们的生存选择为何如此迥异？生存还是毁灭——这是个问题。
今天，就让我们一起走进《渔父》，走进屈原的内心世界，去探求这个问题吧。
（板书课题）二、初读课文，整体感知1.学生齐读课文，注意读准字音（自习时要求学生读通全文并给生字注音）。
2.学生借助课下注释自主阅读，找出文中出现的古今异义词和活用字古今异义：颜色憔悴（古义：脸色；今义：色彩）形容枯槁（古义：形体容貌；今义：对事物的形象或性质加以描述。
）新沐者必弹冠（古义：洗头；今义：一般与“浴”连用，指洗澡。
）新浴者必振衣（古义：洗身；今义：与“沐”连用，指洗澡。
）词类活用：鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打）3.指出下列句子的句式特点并翻译（1）屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
句式：被动句、状语后置句翻译：屈原被放逐，在湘江的岸边漫游，他在岸边边走边吟唱，脸色憔悴，形销骨立，一副枯瘦模样。
（2）圣人不凝滞于物,而能与世推移。
句式：被动句翻译：圣人不会被外物所拘泥，而能随着世道的变化而变化。
高二语文《渔父》教案精选3篇
高二语文《渔父》教案6教材分析：《渔父》选自苏教版语文教材必修五第三专题“直面人生”，专题的教学建议是：“在阅读中学会质疑与探讨，辨析评价文中作者对人生的看法，不断地发现问题、解决问题，体悟出更多人生的真谛。
”本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，着眼于挖掘文本思想、培养探究意识。
”《渔父》篇幅不长，共有四小节，是一篇文质兼美、体新理深的文章，如何在一节课中让学生在预习充分的条件下，通过探究式学习，挖掘出文本丰盈的知识和思想，即如何实现“浅文深教”，是我设计这堂课的前提和归宿。
《渔父》一文采用对比手法，通过屈原和渔父的问答，表现了在“清”与“浊”的抉择中三种对立的态度和截然不同的思想性格。
千百年来，屈原的精神、他“虽与日月争光可也”的光辉人格一直烛照着华夏民族的脊梁，他身上所蕴含的爱国主义、理想主义、忧患思想、执著刚强正是中华民族文化精神的典型代表，学习本文要进一步地认识屈原所代表着的的“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
而渔父这一人物形象的存在极大丰富了文章的文化内涵，他代表着一种遗世独立、清高隐逸的人格理想，寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往，他的“与世推移”与屈原的“深思高举”让我们窥见了道家思想和儒家思想这两个对立面，为同学们深入文本，了解以儒、释、道三教为支柱支撑起的中国传统文化提供了路径。
《渔父》一文的结尾，渔父“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，二人坚持己见，未有妥协，留给同学们极大的思考探究空间。
课堂上，我将以“诱思探究”为主导教学方式，诱导学生在不断的合作探究中，激活情感和思维，生成和表达自己的思想，形成热烈而又沉思的氛围，最终抵达文本深处。
学情分析：本文是一篇篇幅短小的文言文，虽文言字词上难度不大，但因其思想探究空间极大，如何在教学中兼顾“文”和“言”两方面，颇具难度。
学生在学习此文之前，已经学习了屈原的代表作《离骚》，对屈原的身世、经历有一定了解，除此之外，在日常教学讲解中，对于中国古代传统中的儒道两家主张也有一定了解。
高二语文《渔父》教案
高二语文《渔父》教案
课时安排：本节课安排为一节 45 分钟的课时。
教学目标：
1. 通过学习《渔父》，学生能够理解文章的主题和中心思想。
2. 帮助学生锻炼阅读理解和分析能力，培养学生的批判性思维。
3. 激发学生的文学兴趣，提升语言表达能力。
教学重点：
1. 理解《渔父》的主题和中心思想。
2. 掌握文章的核心内容和细节。
3. 提升学生的文学鉴赏能力。
教学难点：
1. 分析文章的隐喻和象征意义。
2. 帮助学生理解作者的写作意图。
3. 引导学生进行深入思考和讨论。
教学过程：
一、导入（5 分钟）
向学生介绍《渔父》的背景故事，激发学生对文章的兴趣。
二、整体阅读（15 分钟）
让学生轻松阅读全文，了解文章大意，把握故事情节和人物形象。
三、重点解读（15 分钟）
1. 分析文章中的象征意义和隐喻，引导学生探讨作者的写作手法。
2. 解释生僻词汇和句子结构，帮助学生理解文章细节。
四、讨论互动（10 分钟）
组织学生就文章的主题、人物性格等展开讨论，引导学生思考深层
含义。
五、归纳总结（5 分钟）
总结本节课的重点内容，强化学生对《渔父》的理解和记忆。
六、作业布置（5 分钟）
布置相关阅读任务或写作练习，巩固学生对文章的理解和分析能力。
教学反思：
通过本节课的教学，学生对《渔父》的理解能力得到提升，阅读水
平和文学鉴赏能力也有所提高。
后续可以通过多种练习形式进一步巩
固学生的知识，培养他们对文学作品的审美情趣和批判性思维能力。
《渔父》教案设计
《渔父》教案设计教学目标：1.了解《渔父》这首古诗的背景和作者。
2.理解并倾听诗歌的意境和情感。
3.提高学生的阅读理解能力和审美能力。
4.培养学生的创造力和表达能力。
教学准备：1.手机、电脑等多媒体设备。
2.《渔父》的诗歌原文和注释。
3.课堂活动设计。
4.与学生分享相关的图片或音频。
教学步骤：第一步：导入（5分钟）教师播放相关音频或展示相关图片，引导学生思考并讨论一下问题：1.你们对渔父这个词有什么样的印象吗？2.你们听过或看过哪些与渔父相关的故事？3.你们对古代的渔父生活有什么了解？第二步：背景介绍（10分钟）第三步：诗歌欣赏（15分钟）教师播放诗歌朗诵或朗读诗歌，让学生聆听诗歌的美妙之处。
然后，带领学生阅读诗歌原文，解释生字和生词的意思，引导学生理解诗歌的意境和情感。
第四步：诗歌分析（20分钟）教师与学生共同分析《渔父》这首诗的结构、节奏、意象和主题，引导学生深入理解诗歌的内涵，并与学生一起讨论诗歌中蕴含的哲理和情感。
第五步：诗歌表达（25分钟）教师指导学生根据对《渔父》这首诗的理解和感悟，进行个人或小组的创作，可以是诗歌、散文、画作或其他形式的表达。
鼓励学生发挥创造力，展现自己对诗歌的理解和情感。
第六步：分享展示（15分钟）学生展示自己的作品，分享自己对《渔父》这首诗的理解和感悟。
在分享和交流中，可以相互学习、启发，共同提高对这首古诗的认识和欣赏。
第七步：作业布置（5分钟）教师布置相关的作业，包括对《渔父》这首诗的写作、理解和表达，以及对诗歌朗诵的准备等内容，帮助学生进一步巩固和拓展诗歌欣赏的能力。
教学反思：。
生与死的抉择：屈原魂兮归来——《渔父》课堂教学实录(高二必修课堂实录)
师展示幻灯片1：笑傲人世是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，两千年前的湘江水畔，他纵身一跃，定格成永远的风景。
其热血化作滔滔波浪，滋润了整个民族的灵魂！——他，就是屈原师：有同学愿意朗读下这段文字吗？（同学们纷纷举手，跃跃欲试，师指定一生朗读）师：这位同学读得怎么样？有没有地方值得斟酌的？生1：她的普通话很标准，但是要注意语气和停顿。
“他，就是屈原”这句中“他”之后的停顿要稍微长一点，这样可以给人以思考和回味的空间。
师：恩，很好，那么在语气上要注意什么呢？生1：这段文字写得美，很有诗意，我个人很喜欢。
我觉得在读的时候应该要有点气势，要读出对屈原由衷的赞美之情。
师笑：那么你可以给我们示范下吗？生1读得很投入，语气语调和感情把握得很好。
读完后同学们给予了热烈的掌声。
师：高一的时候我们学过屈原的《离骚》同学们还有印象吗？课前让同学们收集了关于屈原的一些资料，有没有同学愿意给我们讲解下？生2：屈原，名平，字原。
战国时楚国人。
我国伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。
著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。
生3：政治上，他提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。
后遭谗去职，屡遭放逐。
至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。
师：刚才两位同学的介绍很精当，老师就不再补充了。
下面来检查一下预习的情况。
（幻灯片2-3展示重点文言实词、文言句式，同学交流，教师点拨）师：请同学们翻译以下句子（幻灯片4）。
（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
（2）圣人不凝滞于物，而于世推移。
（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？（5）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
（师下堂巡阅点拨，然后对典型错误进行梳理指正）师：给同学们两分钟时间，大家有信心背诵以上文句吗？生异口同声说能，接着大声朗读背诵。
课堂实录｜《渔父》课堂教学实录（一）
课堂实录｜《渔父》课堂教学实录（一）执教名师陈琴《渔父》课堂教学实录壹老师：同学们好。
学生：老师好。
老师：反应最快的是她，十秒钟掌声送给他。
学生：（鼓掌……）。
老师：你叫什么名字？学生：侯继宣。
老师：非常好。
今天我要给大家上一个课，这个课可能跟你们平时上的课不一样，之前通知你们的老师是上一首古诗，后来我听说你们很厉害，于是我就把它改了，临时改了一个挑战性非常大的，我在我自己的班上给自己孩子上课的时候——哦，你们今年几年级啊？学生：四年级。
老师：刚好我教的班级也是四年级，他们每天上课都会大量地读书，而且会背诵很多很多的文字。
这个课呢，就叫经典诵读课。
谁来告诉我，什么叫经典？有没有想过？学生：陈老师，我觉得经典就是古代的一些诗文。
老师：古代的诗文就叫经典，对吧？好，你这么理解。
你呢？学生：老师，我觉得经典就是值得人们传诵，值得人们去背诵，值得人们去回忆的那些诗文。
老师：你连说了三个值得，说明你对经典有思考。
掌声送给他，5秒钟掌声。
主动把掌声送给别人的是心中有光明的人。
太棒了，看来你们确实是一个读经典的班级。
你们讲得都对。
现在陈老师给大家看看，我们中国古代有一位老先生，他说过什么叫经典？我们先读一下他这段话，读——学生：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
老师：好，我现在不看红色的字。
上面这三行字你都理解吗？知人者智，理解吗？谁来说，知人者智？学生：知人者智，老师我的理解是，知道别人想法的人就是智者。
老师：懂得别人的人，了解别人的人就是智者。
等一下你们回答问题，自己拿话筒，好吧。
不要陈老师来说。
那么，自知者明，是什么意思呢？拿着话筒，你先拿，说？学生：我认为就是那些——老师：我们有一个成语叫“人贵有——学生：自知之明。
老师：对了。
学生：这个自知者明，我觉得就是有自知之明的人就是智者。
老师：明白的人，对不对？学生：对。
老师：一个明白人，不糊涂的人那他一定是对自己很了解的人。
浙江省金华市云富高级中学高中语文 第三专题 渔父课堂实录 苏教必修5苏教
浙江省金华市云富高级中学高中语文第三专题渔父课堂实录苏教必修5苏教渔父课堂实录周：今天我们学习《渔父》〔板书：渔父，《楚辞》〕，问：这四个字与我们以往有生：楚辞。
周：《屈原列传》选自于《史记》，作者司马迁，这里为什么不写屈原？看注释，了解屈原这个人〔幻灯展示〕。
齐读一下〔学生齐读〕，这里有没有发现一个问题？师生共同：《楚辞》是刘向编订的，也就是许多人写的，还有一个“楚辞〞无书名号，有何区别？生：文体。
学生齐读屈原生平，老师指明“郢〞读“yǐng〞。
周：我们在《屈原列传》中，关于这一段没有作重点字词分析。
现在先分角色朗诵，请大家找出词类活用，通假字。
请上次朗诵比赛的两位主持人来朗读吧。
女生先选角色，哦，选的是屈原，那男生就读渔父，其他同学读其他内容。
学生读毕。
周：当中涉及几个字词，看注释，明确一下。
两个通假字“父〞通“甫〞，“与〞通“欤〞。
再用半分钟扫一下，找一个词类活用。
周：词类活用，哪个？生：……周：再缩小一下范围。
生齐：“鼓〞。
周：《石钟山记》中学过“微风鼓浪〞。
幻灯展示古今异义题目，师生共同解决“颜色〞“枯槁〞“凝滞〞。
幻灯展示几个句子，要求指出句式。
周：指出句式，用半分钟思考。
生讨论。
生1：状语后置。
周：怎么出现的？翻译一下。
生1：……周：哪个状语？生1：“泽畔〞。
周：什么词性？生1：名词。
周：应加一个“于〞。
分析构成，翻译，师生共同解决。
生2：“自令放为？〞宾语前置，被动句。
“让自己被放置〞。
周：“为〞呢？生2：疑问语气。
周：好，下一句。
生3：“是以见放〞被动句。
周：怎么被动？生3：“见〞表被动。
生4：“是以〞，是“以是〞，宾语前置。
周：第4、5、6句，虽然字多，却简单。
生5：“圣人不凝滞于物〞表被动，“于〞，翻译为……生6：“安能以身之汶汶……〞定语后置。
生7：“不复与言〞，省略句，应与“之〞言。
周：两个翻译句子，“①安能……乎〞“②举世……是以见放〞，两个同学上黑板。
生板演。
周：各自后面的同学看一下有无问题。
高中语文《渔父》优秀课堂实录
高中语文《渔父》优秀课堂实录一、课前激起，确立课题师：很快乐和屯溪的同窗一同讨论交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课形状«西游记»第二回有记载说，孙悟空听讲的时分，是〝抓耳挠腮，眉花眼笑〞看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：〝弟子诚心听讲，听到教员父妙音处，喜不自胜，故不觉作此积极之状〞我很希望同窗们可以像孙悟空普通听讲，悟空没有像他的同窗那般老老实实，由于老老实实是通往伟大的广阔坦途其实，课堂就是师生所过的一场肉体生活〝读到肉体飘没处，更无真相有真魂〞，师生之间，可以用肉体的华彩将彼此照亮，就是好课!(先生做课堂的真正主体，此种形状不只仅只是先生的一种语文课堂形状，还应该内化为先生的一种生命形状此种肉体的树立，着实不易，是教员一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，翻开并塑造先生的肉体世界，是最正确的〝教艺〞先生听后，眼睛中闪现出光芒这也是先生的〝动〞) 师：课题«渔父»，大家都看到了经过这节课，同窗们想和教员交流什么效果呢?(先生深思片刻，有人举手)生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生路途，我们该停止怎样的选择生：我想了解楚辞的主要特点师：两个同窗讲得都很好，还有同窗有其他想法吗?大家赞成研讨这两个效果就鼓掌经过，支持，就拍拍桌子(没有先生拍桌子)好，那我们明天就讨论这两个效果第一个效果为主，统筹第二个效果还需留意的是，«渔父»是一首散文诗，要在品味言语的基础上，感知笼统(将课堂的自主权交给先生，由先生自己确立研讨的内容，是新课程的一个重要理念，也是教员游刃缺乏掌握教材的一种表达品味言语，是语文课得以深化的重要媒介和基础)二、研讨屈原与渔父的第一次对话师：屈原与渔父的对话是层进式的关于层进式的对话，我们该从哪里看起?扫尾，中间，还是开头?生：从扫尾(给先生以必要恰切的提示，协助先生掌握研讨的方向与层次)师：那请一位同窗读一下原文，看看屈原是以怎样的形状出场的生：〝屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，描画枯槁〞师：面对屈原如此景况，渔父怎样说的，话语之间是何语气?生：〝渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与?何故至于斯?’〞对屈原似乎有取笑的意味师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的?生：〝何故至于斯?〞从这个反问句里体会出来的师：〝斯〞在这里指代什么，〝至〞又有何意味?生：〝斯〞在这里指〝江潭〞，〝至〞有抵达、沦落的意味师：体味得好!〝斯〞除了指代地点〝江潭〞〝泽畔〞，还有其他指代的意思吗?生：还可指屈原〝颜色憔悴，描画枯槁〞的状况师：是啊!三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚似乎学们所言：别有意味的是〝斯〞，〝斯〞既指江潭，又指〝颜色憔悴，描画枯槁〞;〝至〞，有沦落的意味全体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次提问：从巍巍庙堂何以致寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以致颜色憔悴、描画枯槁的江湖散人?屈原是如何作答的?生(一位男同窗随口轻柔地读道)：〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放〞师：将〝举世〞〝浊〞〝独清〞〝众人〞〝醉〞〝独醒〞减轻，体味屈原作答时的心境，再读一遍生(此男生再读一遍，效果比第一次好许多)：〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放〞师：经过〝读〞，我们不只要将屈原唤出来，更应该将自我唤出来一个男生，应该了解什么是苍劲沉郁与悲歌小气语文课，就是希冀将一团体唤出来!你，如今有些中央就曾经被唤出来了对屈原的答语，同窗们如何了解?生：屈原很坚强，决不妥协屈服生：屈原很顽固，不随便改动自己的志向生：屈原就是流放，也要坚持自己的清醒师：大家说得都好!屈原的每一次回答，都让我的心随之震撼一次!举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的统一面去了不只是一个庸君，几个奸臣小人，而是一切人这个对峙由于极不平衡，所以才震撼人心屈原就像«亮剑»中的那个断臂之后独身一人冲入日军阵中的连长屈原的伟大，即表达在这种对峙之中他的失败，就由于他选择统一的立场而不曾屈服!在这样的一种抗争与对峙中，屈原展现出的自我形状、分裂形状、挣扎形状、高贵形状和讯问形状，构成了楚辞中熠熠生辉、粲然耀眼的最美篇章这样的对峙构成了人世绚丽高耸、奇绝伟岸的人格景色与肉体绝唱!刚才有位同窗说，想了解楚辞最主要的特征，屈原的生命华章就构成了楚辞最光艳的特征(先生真正的精彩，往往是在教员的精彩之后激起绽放而出的教员的精彩是先生精彩绽放最丰厚最肥美的养料与澎湃的动力先生的精彩不只仅因教员课堂设计的精致所致，更是由教员人格的呼唤所致教员的自我剖析，与文中屈原的肉体形状合二为一，教员自身已然和教材天衣无缝，教员自身成为了站着的、活动着的、呼吸着的教材)三、研讨屈原与渔父的第二次对话师：屈原的答语说明了社会不容、自我不入的生命处境对此，渔父又有何建议?生：渔父援用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，顺应浊醉的人世，随波逐流，共同混世(先生的回答很精彩，抓住了效果的实质教员在此基础上进一步加以引导)师：是这样的屈原的第一次回答，中心便是：不容不入渔父针对屈原所陈说的状况，拿出了既容且入的混世之法此法一出，一切的效果便迎刃而解混世法是最彻底、最基本的处置方案，多为世人所用那么，渔父是混世之人吗?这个效果暂且存疑，我们前面处置我们如今先看：屈原认同此种方案吗?他是如何作答的?我们请同窗诵读一下此段生(一位女生举手，朗声读来，语势铿锵，辗转有力)：〝吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?〞师：你读得好，把屈原内心的沉痛与激越充沛表现出来了问个效果，你是个女生，为什么要选择读这么男性化的句子，而且还读得这么好?(给先生以实在的追问与鼓舞，激起先生内在的情感在课堂的纤细点滴中，才干看出教员能否关注先生这团体) 生：我为屈原的肉体所深深感染，所以情愿读!师：是啊，每次读这几句话，我都为之落泪!我虽做不到屈原这样，但我不时不失一颗真纯的景慕之心屈原这段回荡不已的生命交响曲是由三大句子构成的，两个强而有力的反问句，中间夹着一个死亡句，你如何看这样的句式布置?生：第一个反问句是从身体感受的角度收回的，喜好洁净，不愿遭到纯真的沾染，是人之常情屈原在此基础上，将其上升到肉体的层面师：那为什么将一个死亡句放在其间?生：为了求得肉体上的纯真，屈原甘愿献出生命师：是啊，屈原说：〝安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?〞〝皓〞就是〝白〞，用在这里不多余吗?你如何了解?生：〝皓〞是一种有光荣的洁白师：好!皓，确实是一种有光荣的洁白，是洁白之至也何况〝皓皓〞连用，何况〝皓皓〞相联缀再以之状〝白〞在这里，屈子将自身提炼为纯然的一片皎白，既大且明，既刚且坚我为同窗们将屈原的这段话再读一下，大家再次感受(教员配乐范读)师(小结)：面对渔父提出的既容且入的混世之法，屈原的答语其实是：身体不容，肉体不入屈原的死就是他的不死，屈原的失败表现出的正是他的弱小!四、研讨屈原与渔父的第三次对话师：面对屈原的回答，渔父也说明了自我的观念下文中哪句话最能表达渔父的观念，你如何了解这句话?(渔父的效果是个复杂的效果，且学术界亦有多样的说法教员提问的角度与层次，起到了化难为易、墨守成规、相持不下的教学效果)生：〝沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足〞〝沧浪〞是美丽洁净的自然，渔父是个隐者，他想脱开混浊的社会，隐居于此(此句的喻托之意，在学术界存有多样说法先生答得很妙，教员备课当充沛深化，切不可以一己之看法，以一家之看法便断然否认先生对这个效果的处置，很可以见出教员备课的态度与功力)师：说得好!那么，渔父与屈原关于混浊的社会，采取的态度与方法有何不同?生：屈原是宁赴湘流，葬于江鱼腹中渔父是濯我缨，濯我足师：你抓住了关键字〝葬〞与〝濯〞渔父在提示屈原，出生之路的要旨不是〝葬(湘流)〞，而是〝濯(沧浪)〞，用江湖与田园濯洗心灵，壮大生命那你们说，渔父是混世的吗?生：渔父用混世法探试屈原，如假定渔父果真是混世的，那他又何必独守江湖师：讲得真好，大家为他鼓掌这段话有一处矛盾，不知同窗们能否关注到了：前面有〝鼓枻而去〞，前面又有〝遂去〞走就走了，难道〝走〞还需求这么长的时间吗?生：前面的〝去〞是渔父的假走，由于他还有自己的隐士哲学要通知屈原讲完后，渔父才是真走所以，第二个〝遂去〞是真走师：〝遂去，不复与言〞一语省略了主语，你以为主语应该是谁?生：主语是屈原，屈原听见了，但他的心志不能改，因此去了生：主语是渔父，渔父彻底说完了，因此去了生：主语既是屈原，也可以是渔父，由于他们都没有什么要说的了师：大家讲得真好!所以段首渔父〝莞尔而笑〞是什么意味?(这个效果，似乎应该在此段末尾的时分就问，但那时条件预备不完全，问出来不会有好的效果)生：既对屈原的说法表示赞同欣赏，又有自己的想法师：讲得真好!屈原用湘流与浊醉的社会决斗，渔父用沧浪与浊醉的社会绝交把影子投在水里的，都患有洁癖基于这样的基础，他们才干相遇并展开如此深入的对话屈原是勇者，渔父是隐者如假定再加之此前渔父为试探屈原而说到的混世法，全文一共为我们提供了三种处世法，你会选择哪一种呢?生：我哪条路都不选，我选择第四条路师：第四条路，那是怎样的一条路?生：革新!(先生的自然生成，出乎教员的预料，足以震撼人心!) 师：找到的这第四条路真是太好了，你是中国的希望我代表一切听课的教员向你鞠躬表示敬意!(教员鞠躬)我不时觉得这个世界的未来与我相关，我们渴求未来的世界变好变美，那我们首先就要在教育上培育出这样的人来!你在课堂中迸收回的是高贵的思想!【执教感言】在课堂设计中，我们不时习气关注〝技〞，不太注重〝人〞临时以来，我们不时将先生的精彩单纯安排树立在精妙完美的课堂设计上我们教员关于课堂成功的追求，不时沉溺在〝技〞的研讨与探求中一个优秀的语文教员，就是课堂设计巨匠其实，在先生面前显现绽放一个真实的人，一个有感受力的人，一个能流泪的人，一个生命跳荡奔涌的本真的人，一个不时思索的人，关于先生的影响与树立将起到更为深入和庞大的效能与作用我们关于先生，不能仅仅将他们当唱任务对象;教员那么冷静娴熟地运用〝技〞、掌握〝技〞、完成〝技〞、发明〝技〞我们的课堂，不能总是等候这样的状况：教员按时上课，铃声一响，准时下课不多一言，不少一语，处处恰如其分我们的教员犹如一台精巧的机器，在课堂的掌握与驾驭上完美无缺先生是活生生的人，教员也是活生生的人，人与人之间，不只需求〝技〞，更需求真实、坦诚、热情与生命力的发扬真正的语文教员，不应该仅仅是上语文课技艺、技巧、设计之巨匠，他更应该展现给先生的是：一个很语文的人，一个真实的人，一个有血肉有热爱有文明有教养有思想有灵魂的人，一个敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨的人!语文课是牵涉〝人〞的课，教育的中心魅力在于提升人与改动人只要〝人〞才干激起〝人〞，只要〝人〞才干真正教育〝人〞，只要〝人〞才干培育〝人〞!以人育人，是教育进程中很重要的一条规律〝人〞的魅力是无量的!讨论终究该选择屈原与渔父哪条路的时分，一个先生坐在座位上，高声喊出了第四条路——革新之路——的选择这说明，虽是短短的一节课，但先生的思绪被激活了这是一个富于发明的真正关乎中国未来与出路的精彩生成它完全出乎我的预设，在课上我为她鞠躬致意，我为该生大声叫好!语文课，不只是知识课，更不只仅是先生阅读与写作的技艺技巧课语文课，应当生成思想，撞出人格我们的语文课，该把〝人〞培育出来这个〝人〞不只是技艺技巧的，更是肉体的、发明的无视并进而想摆脱教员素养，来谈教学革新与教育质量的提升，到头来恐怕只能变成两相情愿的空泛梦想〝人〞就是〝事〞;想成〝事〞，先养〝人〞一切的著名战例，都是名将的特性使然，都无法复制一切的好课，都是教员的特性使然，是课堂与先生的生成使然，也都无法复制教育的智慧是撞出来的，不是复制出来的。
渔父教案一等奖
渔父教案一等奖标题：渔父教案一等奖教案概述：本教案旨在通过阅读和讨论传统童话故事《渔父》来帮助学生提高阅读理解和写作能力。
通过教学活动的设计，学生将能够理解故事情节、分析角色和主题，并能够运用所学知识进行创造性写作。
教学目标：1. 学生能够理解《渔父》的故事情节和主题。
2. 学生能够分析故事中的角色和他们的行为动机。
3. 学生能够使用所学知识进行创造性写作，发表对故事的个人见解。
教学资源：1. 《渔父》童话故事文本（可在教室中分发或使用电子设备显示）。
2. 白板或投影仪。
3. 学生笔记本和写作工具。
教学活动：1. 故事导入：- 引导学生回顾童话故事的特点，并提问他们最喜欢的童话故事是什么，为什么喜欢。
- 引入《渔父》故事，并简要介绍故事背景。
2. 阅读理解：- 学生独立阅读《渔父》故事。
- 教师提问学生关于故事情节、主题和角色的问题，鼓励学生积极参与讨论。
- 教师引导学生一起总结故事的主要情节和主题。
3. 角色分析：- 教师引导学生分析故事中的主要角色，如渔父、鱼妖等。
- 学生小组讨论并分享他们对每个角色的理解和评价。
- 教师引导学生思考角色的行为动机，并与学生一起分析角色的决策如何推动故事发展。
4. 创造性写作：- 学生个人或小组选择一个角色，以该角色的视角重新讲述故事。
- 学生使用所学知识和创造力，发表对故事情节或角色的个人见解。
- 学生可以选择以故事结局为基础，进行改编或创作故事的延续。
5. 分享和讨论：- 学生分享他们的创作，并互相提供反馈和建议。
- 教师引导学生讨论不同版本的故事如何影响故事的主题和情感表达。
6. 总结和评估：- 教师与学生一起总结本次教学的重点和收获。
- 教师评估学生对故事的理解和分析能力，以及他们在创造性写作中的表现。
教学延伸：为了进一步拓展学生的学习，教师可以：- 邀请学生进行角色扮演，通过表演来深入理解角色的情感和动机。
- 鼓励学生进行更深入的文学分析，探讨故事中的象征意义和隐喻。
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生 ：“ 于 江潭 ” 的 “ ”如 何 翻译 ？ 游 游 生 ：“ 玩 ” 游 。
（ 生笑 ）
生 ：“ 游玩 ”与当时屈原 的状态不符合 。
师 ：那 么屈原是一种什 么样 的状态 呢？ 生 ：被流放 ，脸色憔悴 ，样子枯槁 。
师 ：那 该 如 何 翻译 呢？
三个境界 ，我 以为 读书也有 三个境 界。第一 境 界是 “ 文建 设 Ｙ ≤雯 ｊ 亮 ，吐字准确 清晰。先 例 读” ，要求 声音洪Ａ 望 ｍ ｏ 口 ＿ 语 ｕ １Ｎ ｏ ． ．， 型 案 ｌ ．典 ．
生 ：他没想到屈原会是这个模样。 师 ：屈原应该是 怎样 的模样？
贵、丰神俊秀 的。 之情。 （ 生笑 ）
师 ：不 过 究 竟是 你 认 为 ，还 是 渔 父认 为？ 生 ：应 该 是 渔 父 。 为” ，因 为 “ 为 ” 是 主观 的 ，而 “ 非 三 间大 认 子
师 ：你 的几个 词用得让我 对屈原顿生仰慕 几 组对 比强烈 的反义词应 表现 出屈原 “ 忠不必
师 ：渔父 的诧异 有了 ，但屈原 的激 愤仍嫌 （ 又一学生读 第一节 ） 师 ：这就很有味道 了。请大 家 自由朗读一 （ 自由朗读 第一节 ） 生 师 ：谁来为我们演 示一下文章主体 部分渔
在每 一个 炎 黄子 孙 的心 中打 上 了深深 的烙 印 ，
它往往 在我们最 失意 的时候 ，拨 动我们心 灵深 处那根最隐秘的心弦。现在 ，就让我们聆听它 、 吟诵 它、体 味 它 ，去畅游 中 国文化 的长 河 ，去 重温伟大思想的碰撞 ，去找寻我们灵魂的归依。 让我们走进经典 。 师 ：经典 是需要诵读 的。王 国维说治学 有
释 字 ，疏通 文本 。 （ 学生读课 文 ） 师 ：这位 同学是 否达 到了第一境界 。 生 ：“ 尔 ”读得 不 准确 ，两 个 第三 声 在 莞
一
生 ：我认为应翻译为 “ 游荡 ” 。
生 ：“ 游荡 ”与屈 原 的状 态 是相 符 了 ，但
请 一位 同学读课 文 ，其他 同学对照 注释 ，正 音 感情 色彩趋 向贬义 ，我 认为 翻译为 “ 徊 ”比 徘 较好。 师 ：很 好 ，经过 三位 同学 的翻译 ，我认为
・
典型案例 ・
课前情境 ：
但 要达到 第二境 界就要理 解形 象。让我们 齐读 文章 ，在第一境界 的基础上 ，初步感 知形 象。 （ 学生齐读课文 ）
音乐 ：洞箫曲 《 欺乃 》 。 文 字：“ 悲苦 时高歌 一 节 离骚 ，千古 的 志 士泪涌如潮 ；那浅浅 的一弯 汨罗江水 ，灌溉着
（ 生读 ） 一
生 ：老 师，我有不 同意 见 ，不应该 是 “ 认 不 足 。
夫与 ”翻译为 “ 您不 是三间大夫吗 ” ，这个 “ 不
是有耳 闻 的，所 以渔父对屈原 应该是客观 的知
是 ”说 明渔父对 屈原应该是 熟悉 的，至少也该 遍 。
道。眼前所 见的屈原 与他原本 见到或听到 的屈 师 ：说 得 非 常 好 ，我 同意 你 的 观 点。 那
师 ：诵 读 的第 二境 界 是 “ ” 诵 ，要 求语 调
和谐 ，抑扬顿 挫。这一 要求必须 建 立在理解 文 天下诗人 的骄傲。 余 光 中 ） ”（ 师 ：有 一段对话 穿越千 古 ，至今仍在 我们 本 的基础 上。对于课 文 ，同学 们有不理 解 的地
耳畔 回响。 它影响 了中国两千年 的文学 史 ，它 方可 以提 出来 ，其他 同学参 与讨论解答。
与 “ ” 让人觉得 “ 醒 ， 我”与世人的对 比很强烈。 师 （ 小结 ） ：大家说得很贴切 。文中一些描 屈 原受到 痛苦 的折 磨煎 熬而心 力交瘁 的形象 ： 用 ，贤不必 以”的不容于世 的激愤。谁 能把 自 己的理解读一读呢？
（ 生读 第 一 节 ）
生 ：我认 为屈原应该 是风 流倜傥 、儒雅高 写行为、外貌 的词语 ，朗读 时应重读 ，来表现
生 ：“ 既放 ”就 是被 流放 以后 ，交代 了屈 文章用怎样 的句式表现 了人物怎样 的态度？ 原来到江畔的背景 。 回答 问题。 师 ：表达很 规范 ，我们就 应该 用这种形 式 疑 问句 。
生：“ ” 游 ，就是徘 徊 ，很 好地表现 了屈原 呢 ？
此 时魂不守舍的精神状态。
师 ：能否请你 给我们读 第一节 ，演示何谓 样 的？
第一境界 。
（ 生读 第 一 节 ）
师 ：很好 ，第一境界 只要 有心 ，都能做 到 ， 父很惊 诧。
师 ：那么渔父为何惊诧呢？
世 ” “ ” “ 与 “ 、“ ” “ 、“ 与 我 、 皆” 独” 浊 与 清” 醉”
做到 了信、达、雅 ，真实、通顺、优雅 。
起 ，第一字变为第二声 ，读如 “ 完耳 ” 。
生 ：我 以为他 的声音不够洪亮 。
师 ：文本疏 通 了 ，我们再来 感知人物 的形
象。在第 一次对 话 中，渔 父、屈原 的语气 是怎
生 ：渔父 的问话 中充满 了诧异 、不解。 “ 子 非三 间大夫与？ ”这是一 个反 问句式 ，表 明渔 ３ １
么文章 用 了哪些 词语表现屈原 到 了怎样 的地 步
呢？
原有较大的反 差 ， 所以他 才会说 “ 何故至于斯” 父的对话？ 。
师：抑扬顿挫 ，不过语气表达得还略不够。 这里 的语气 主要是 用句 式来表达 的 ，谁 来说说
生 ：用 了一个 陈述句 、两个反 问句、一个 师 ：这 几 种 句 式分 别表 现 了怎 样 的语 气
心 的悲苦 ，有些疯癫 的状态 。 说 明屈原所受的折磨。 师 ：谁折磨他呢？
生 ：陈述句 表肯定 ，反 问句 表强调 ，疑 问
生 ：“ 吟” 行 ，就是边 走边吟诵 ，可见他 内 句表疑 问。
师 （ ） 得很 熟。再 结合 语句 的内容 笑 ：背
（生讨 论 ）