《项脊轩志》之爱情表达技巧
细节中的深情——《项脊轩志》的细节描写特色
细节中的深情——《项脊轩志》的细节描写特色-中学语文论文细节中的深情——《项脊轩志》的细节描写特色■ 桑沛霖明代著名散文家，人称“震川先生”的归有光有“明文第一人”的美誉。
归有光散文源出司马迁之《史记》，取法于唐宋八大家，风格极为朴实，感情十分真切，被誉为“明文第一”的确是名至实归。
归有光散文，常以日常生活细节和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟乃至主仆之间的深情。
这一类散文，言近旨远，感情真挚，语言朴素，细节生动，画面优美。
《项脊轩志》、《寒花葬志》等篇最能体现归有光散文的特点，其中尤其以《项脊轩志》最为感人至深。
在《项脊轩志》中，归有光通过写项脊轩这一间破屋修葺前后的不同变化，对项脊轩前后的异样感情，以及通过对与自己休戚相关的三个女人的言行等细节描写，于细微之处，传达出了作者人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
一间破屋项脊轩在作者笔下，自己少年时光读书用功的书房，即文章的描述对象项脊轩，也就是所谓的旧南阁子，在修葺前后，不仅面貌完全不同，从中更是体现了作者完全不同的感情。
在修葺之前，作者描述项脊轩“室仅方丈”，只“可容一人居”，甚至在下雨天想把书桌换个地方也不可能，突出了书房之小。
“百年老屋”，这是突出了书房之十分陈旧。
“尘泥渗漉，雨泽下注”，说明了书房不仅陈旧，而且还很破漏。
“又北向，不能得日，日过午已昏”说明书房还很阴暗，是一间连阳光都难照到的破旧小屋。
但就在这样的一间破屋里，归有光度过了自己的少年时光。
等到稍为修葺之后，项脊轩这一间破旧小屋，在作者的眼里，就“亦遂增胜”了。
不仅如此，作者还借书满架，偃仰啸歌，或冥然兀坐，并觉珊珊可爱。
因为在读书人的心目中，有满架的书籍，有幽静的环境，有半墙的明月，有斑驳的桂影，这实在应该算得是一个好地方。
在这里，作者以人“偃仰啸歌，冥然兀坐”的自由自在、自得其乐，鸟的“时来啄食，人之不去”的宁静幽雅，以及“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的优美诗意，表现了自己在修葺项脊轩之后的喜爱之情。
浅析《项脊轩志》的情感层次
浅析《项脊轩志》的情感层次2019-09-25《项脊轩志》是归有光借项脊轩的兴废来表达三世变迁、物在⼈亡的感慨以及对祖母、母亲、妻⼦的深切怀念的散⽂。
若能理清《项脊轩志》的情感层次，也就⾛进了归有光的⼼灵世界。
归有光⼋岁丧母，⼗五岁读书，⼗六岁祖母去世，⼆⼗三岁结婚，⼆⼗九岁丧妻。
三⼗五岁才中举⼈，后连续⼋次考进⼠不第。
到六⼗岁才中进⼠，⼀⽣郁郁不得志。
⼈⽣三⼤不幸遭遇其⼆，再加上⼤家庭中道颓败、衰落，家⼈⽼死不相往来；⾃⼰功名未遂，辜负了祖母的殷切期望。
接⼆连三的悲痛压得他喘不过⽓来，在如此痛楚的遭际中，亲情是他的精神⽀柱，埋头苦读振兴归家是他唯⼀的⼈⽣⽅向。
作者⼗⼋岁写了《项脊轩志》（最后两段是三⼗岁左右所写），母爱缺失了⼗年的⼼灵如同久旱的⽥地，渴望⽢露般亲情的滋养，然⽽已逝的亲情⽆法挽回，只能⽤回忆来慰藉。
我们仿佛能触摸到⼀颗在孤寂中苦苦煎熬的鲜活的⼼灵。
⼀、以“珊珊可爱”的项脊轩滋养⼼灵修葺后的项脊轩迷⼈可爱，令⼈留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等⽅⾯，更表现在作者的⽣活情趣上，与周围环境的⾃然融合上。
作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意：阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内，原来阴暗的⼩屋变明亮了；院前普通的围栏因主⼈在周围种植了兰花、桂树、修⽵⽽增添了⽆限美景；⽩天，在⼩屋或仰或躺，或长啸或吟唱，悠然⾃得；有时，静静地独⾃端坐，可以清晰地聆听⼤⾃然各种各样美妙的声⾳；庭院前幽静的环境，吸引着⼩鸟常来觅⾷，有⼈来了也不愿飞⾛；每当农历⼗五的晚上，皎洁的⽉光照亮了院前半截墙壁，桂树的影⼦交杂错落在墙上，有如⼀幅清淡优美的⽔墨画，⽽且是活的⽔墨画――微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
明亮幽静的环境涵养了主⼈恬淡⾼雅的情怀。
轩中主⼈时⽽“偃仰啸歌”，时⽽“冥然兀坐”，与兰桂⽵⽊为友，以⼩鸟明⽉为曲，⾍鸟的窃窃私语，绿⽵的风移影动，在作者的⽿中都是美妙的⾃然之声。
作者的⼼灵世界是多么的悠闲⾃得，“⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形”，远离尘嚣，弃绝纷扰，这⼀⽚天地完全是作者的。
此恨绵绵无绝期——关于《项脊轩志》中爱情的教学片断
“ 其后六年 ， 吾妻死 ， 室坏不修” “ 其后二年 ， 余 久 卧病” ， 而立之年亲人一个个离他而去 ， 丧妻之痛
亡念存 ， 作者娓娓道来的真情实意的句子感人 应是最大的“ 悲” 吧， 归有光却不着一个“ 悲” 字， 肺 腑 。笔至 简 至 沽 而意 至 尽 至 美 ， 墨 至 清 至 淡 但 悲伤之情却从 字里行 间传 达 出来 ， 妻子 是他 生
到， 有助于教学重难点 的落实。 ， 思念 ， 只说树亭亭如盖 ， 不言悲而悲不可禁， 真是 《 项脊轩志》 是归有光十九岁时的作 品， 写 此恨绵绵无绝期啊。 完此志五 年后 项脊 轩迎来 了它 的女 主人一 文章以景语作结， 犹如电影中的长镜头 ， 将
绵 绵 的感情 轻轻 收住 ， 具 有无 穷 的韵 味 ， 所产 生 的艺术 效果 则是 ： 不 言情 而情 无 限 ， 言 有尽 而 意 无穷。
字， 字里行间流淌着从项脊轩传 出的欢声笑语 。 “ 吾 妻归宁 ， 述 诸 小妹 语 日 ： 闻姊 家 有南 阁子 ， 且
何谓 南 阁子 ？ ” 可 以想见 爱 妻在 娘家 时 常提起 阁 中之人 ， 阁中之事 ， 足见 归 有 光在 妻 子 心 目中的
以用 “ 一二 三 四” 来概 括 ： 一个 书 斋——项 脊 轩； 两种 情感——“ 然余 居于此 ， 多可喜 ， 亦多
而情 至深 至 浓 。在教 学过 程 中我们 应根 据文 体 特点， 寻 找教 学 的“ 焦点” ——“ 然余 居 于 此 ， 多 可喜 ， 亦 多可 悲 ” 作 为探 讨 的 内容 ， 避 免 面面 俱 命 的依 附 ， 是 他生 命 最后 的稻草 ， 妻 子 的死 摧 毁 了他 所有 的热 情 。“ 庭 有枇 杷 树 ， 吾 妻死 之 年所 手植 也 ， 今 已亭亭 如 盖矣 。 ” 睹物 思 人 ， 不 说 人 在
《项脊轩志》之爱情表达技巧
《项脊轩志》之爱情表达技巧作者：王猛魏艳丽来源：《文教资料》2011年第10期摘要：中年丧妻，是归有光人生中最为悲切的一件事，归有光对刻骨铭心的爱情的表达技巧就十分丰富。
《项脊轩志》是归有光的名篇。
借项脊轩的兴废，归有光写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在、三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。
关键词：归有光《项脊轩志》爱情表达技巧归有光8岁丧母，早早就失去了母爱；在功名科举上又屡遭打击、没有发迹。
这样一位青年读书人，只有在结婚以后才能获得抚慰和寄托。
归有光23岁时娶妻魏氏，有过一段相敬如宾、伉俪情深、温馨难忘的婚后生活。
可以说，这段时间是归有光一生中最为幸福的。
然而，世事难料，生命无常。
这样幸福的时光仅仅持续了六年，魏氏就不幸早逝了。
归有光在《项脊轩志》中哀婉而深沉地写道：余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
常言道人生有三大不幸：幼年失怙、中年丧妻、老年丧子。
我觉得：归有光曾经相濡以沫的妻子的离世便是他成年后最悲切的一件事。
仅仅而立之年的归有光遭遇此大不幸，何其悲哉。
归有光于若干年后所作的补记是如何抒发对亡妻的深情怀念的呢？归有光表达爱情技巧，主要体现在什么地方呢？一、正面写爱情从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动而又平静温馨的细节，用平实的语言，正面写出自己的真情实感。
“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。
“时”是“时常、经常”，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。
可以断定：魏氏嫁给归有光后，时常会到轩中，看着丈夫倚着满屋书架奋笔疾书，就会好奇地问这问那，了解一些历史典故，归有光则不厌其烦地一一予以讲解。
有时魏氏还会靠着桌子学写字，归有光甚至有手把手教他写字的可能。
《项脊轩志》之爱情表达技巧
关 键 词 ：归 有 光
《 脊 轩志 》 爱情 项
表 达 技 巧
佛 能 听 见 从 项 脊 轩 中 不 断 传 来 的 欢 声 笑 语 ， 象 到 他 们 夫 想
唱妇 随 、 心相 印 、 趣相投 、 深似海 的感人 场 面。 心 志 情
归 有 光 ８ 丧 母 ， 早 就 失 去 了 母 爱 ； 功 名 科 举 上 岁 早 在 又 屡 遭 打 击 、 有 发 迹 。这 样 一 位 青 年 读 书 人 ， 有 在 结 没 只
事 ， 凭 几 学 书 。 吾 妻 归 宁 ， 诸 小 妹 语 日 ： 闻 姊 家 有 阁 或 述 “ 子 ， 何 谓 阁 子 也 ？ 其 后 六 年 ， 妻 死 ， 坏 不 修 。 后 二 且 ” 吾 室 其
年 ． 久 卧病 无聊 ， 使 人 复葺 南 阁子 ， 制稍 异于 前 。 余 乃 其 然
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《 脊 轩 一 爱 情 表 达 技 巧 项 ｌ 志 》之 、
王 猛 魏 艳 丽
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（ 州 市八 义 集 中学 ， 苏 邳 州 邳 江 摘 要 ：中年 丧 妻 ， 归 有 光 人 生 中 最 为 悲 切 的 一 是
也 表达 作者 怀念 祖母 、 亲和妻 子 的感情 。 母
典 故 ， 有 光 则 不 厌 其 烦 地 一 一 予 以讲 解 。 有 时 魏 氏还 会 归
靠 着 桌 子 学 写 字 ．归 有 光 甚 至 有 手 把 手 教 他 写 字 的 可 能 。
寥 寥 数 笔 ， 出 了夫 妻 之 间 的 一 片 深 情 。 字 里 行 间 我 们 仿 绘
体现 在什 么地 方 呢？
细节中见真情至性 ——《项脊轩志》细节发微
○百艺学问细节中见真情至性——《项脊轩志》细节发微□邱君颖福建省福州市闽清高级中学摘要：《项脊轩志》的细节描写，借助人的最不经意之处、事的最不宏大之处、情的最不热烈之处、景的最不起眼之处，见微知著，不事雕琢，用平淡之语表达深情。
关键词：归有光；细节描写；平淡；真情至性明代散文家归有光的《项脊轩志》，是一篇叙事抒情的散文名作。
文章写了一个家族三代人的生活琐事。
作者巧妙地运用细节描写勾勒小轩的一草一木、演绎亲人爱人的一举一动，文笔细腻，感情真挚。
细节的动人之处往往在于，它是人的最不经意之处、事的最不宏大之处、情的最不热烈之处、景的最不起眼之处。
文章先是叙述作者将原本狭小破旧昏暗的项脊轩稍为修葺，并对庭院做了一番美化。
院里“杂植兰桂竹木”，兰竹雅致，桂香四溢，可见作者情操高尚、品行高雅。
“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，以半墙月光为底，描上婆娑摇曳的斑驳桂影，犹如一幅清淡优美的水墨画，作者对人生的满怀希望与憧憬，也寄寓在这片月光桂影之中。
对庭院景物的“最不起眼之处”的细节描写，烘托出了作者早年读书生活的情怀。
接着，作者叙述了一个大家族的“三世变迁”。
“庭中始为篱，已为墙”，先是竖起了隔断的篱笆，划清界限，阻止来往；继而筑起一道道墙，“往往而是”，一派四分五裂之状！“东犬西吠”，兄弟分家不和睦，连各家的狗也“交恶”，一幅闹哄哄的场面！“客逾庖而宴”，人言“君子远庖厨”，归家也是读书人家，客人却要穿过乱糟糟的厨房去吃饭，可见诗书礼仪的架子也难以讲究了，书香门第早已是“过去时”。
更让人唏嘘感叹的是“鸡栖于厅”，厅堂是一个大家族的门面，重要客人都是在厅堂里接待。
但此时厅堂成为鸡的栖息之所，可以借此想象厅堂多么脏乱！归家连最起码的门面也装不出来了。
对家族分崩离析的“最不宏大之处”的细节描写，透出作者对分家后家族的衰败没落、族人间的隔阂疏离，感到的无奈与悲凉。
作者对祖母、母亲的描写最为细致入微，大多通过不经意间的语言描写、动作描写来塑造人物形象。
小议《祝福》《项脊轩志》情感的艺术表达
５ ２ 』 詈 没有 直 白的表达 ，他只是把这种现 象列 出来 ，这些深层次 而 不 伤 ” ， “ 乐 ”与 “ 哀 ”指的就是 “ 热 烈 之 情 感 ” ， 而
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“ 不淫 ” “ 不 伤 ”指 的就 是 写 作 过 程 中加 以 节 制 ， 艺术 的
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余既 为此志 ，后 五年 ，吾妻来 归， 时至 轩 中，从余 问 事与哀事触 动 内心 ，想行 之于笔 ，但 写 出的东西却并不如 古事 ，或凭 几 学书。 吾 妻 归宁 ，述 诸 小妹 语 日： “ 闻姊 想 象 中 的好 。 是 什 么 原 因 呢 ？一 方 面 是 在 艺 术 表 达 上 ，方 家有 阁子 ，且何谓 阁子也 ？”其后 六年 ，吾 妻死 ，室坏不 法 与 技 巧不 一 定 把 握 了 ， 这 需 要 学 习 与 锻 炼 ； 另 一 方 面 是
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兹 辱缆
小议 《 祝 福》 《 项脊 轩 志》 情 感 的 艺术表 达
◎程 秀全
笔法 ， “ 蕴 无 尽 之 意 ， 见 于 言 外 ” ； 也 即 钱 钟 书先 生 说 的 “ 说 出 来 的 话 比不 上 不 说 出 来 的 话 ， 只 影 射 着 说 不 出 来 的 话 ” （《 谈 中国 诗 》 ） 。
我 国古 代 论 戏 子 ，有 “ 戏 子 无 情 ”一 语 ， 又 有 “ 先 学
《项脊轩志》的情感表达艺术
《项脊轩志》的情感表达艺术作者：张金凤来源：《语文天地》2021年第12期散文《项脊轩志》是明代著名的散文家归有光所写，通过对生活琐事的描写和对庭院、屋宇的描述，表达了作者内心对家道衰落的惋惜之情。
而人物的刻画，又抒发出作者对死去的祖母、母亲和妻子的深切怀念之情。
文中的悲情犹然可见，可是作者的“可喜”之情，也于字里行间流露出来，表达了对家族没落、失去亲人之悲，对兴旺家族满怀憧憬而喜。
一、借景抒情归有光初写这篇《项脊轩志》时才16岁，一个少年以一间百年的旧屋作为抒发情感的衬布，对“南阁子”的每一句描述，都饱含了深沉的思考，思考的背后是隐藏于心底的复杂情感。
对破败的旧屋并无嫌弃，而是无奈受之，借景感慨衰落的家族就如此间旧屋一般，旧景萧条、蔽日无光，悲情昭然可见。
然而作者并没有因为旧景的破败而放弃、堕落，而是通过自己的作为，去修葺旧屋，也是对家族兴旺的一种期望和暗喻。
中国明代亦有很多文人，不得志时会借物壮志，或豪迈、或志存高远，表达满腔的抱负。
而归有光的情感表达却截然不同，他用质朴的描写手法，娓娓道来，把项脊轩作为情感宣泄的载体，一物一事看似平淡无奇，可是每一句都蕴含着饱满的情感。
文中第一段：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。
”这简单的一句话看似描写了项脊轩泥土外露，雨水下流，移动桌案，回头看却没有放置的地方，实则表达出了作者当时的心境。
作者的内心独白亦可是：家族百年，凋零落败，置身于族中，安身亦有所愧，表达了对衰落家族的惋惜，又抒发了自己未能得志的困苦。
不使用惊词险句，轻描淡写地就把充沛的情感灌注于文章之中。
而作者并没有完全沉浸在失落的悲情里，通过对项脊轩的修葺，让房子不再漏土漏雨。
又向前面开了四扇窗子，阳光通过矮墙折射进屋，让项脊轩充满了暖意。
在庭院中种植了草木等，让项脊轩呈现出生机盎然的景色。
这时的作者坐拥满屋书籍，仰头高声吟诵诗歌，已经是由“悲”转“喜”的体现，喜从自身而来，喜从书籍中来，喜从希望中来。
此情可待成追忆——对《项脊轩志》的情感解读
2013-12课堂内外归有光的散文“不事雕琢而自有风味”，其中《项脊轩志》是一篇不可多得的文情并茂的佳作。
在《项脊轩志》中，归有光将自己真挚的情感融入质朴的语言中，读来让人感动不已。
作为一篇抒情散文，情感是贯穿全文的线索。
《项脊轩志》中有一句话是理解文章情感的重要依据：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。
有些教参中提到由“喜”到“悲”是全文的情感脉络，甚至有人认为全文是“悲”多于“喜”。
再次细读这个句子：“多可喜，亦多可悲”，我认为在文中作者的情感是“多喜亦多悲”，悲喜交加，悲亦有喜。
第一段写项脊轩被修缮之后的变化，作者倾注在其中的“喜”是较为明显的。
“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影南照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
”曾经尘泥渗漉的百年老屋，此时已变得光线明亮，兰桂齐芳，书香弥漫，寂静优美，是作者的心灵港湾，精神家园。
归有光在这些文字中表现的“喜”是怡然自得的欣喜。
有人认为，作者的情感从第二段开始转喜为悲，但有些细节之处并不能单以一个“悲”字来形容。
归有光将他那淡淡的“喜”隐藏在浓浓的“悲”之后，我们可从以下句子进行一番品读：1.“先是，庭中通南北为一。
”这句话是说在叔伯分家之前，庭院南北相通，成为一体。
我们可以想象出在分家之前，归有光的家族团结而又热闹的场景，此为家庭和睦之喜。
但这种“喜”是短暂的，“诸父异爨，内外多置小门墙”“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，门墙隔散了亲人，也隔离了亲人的感情。
曾经热闹团结的大家庭面临着分崩离析的结果，家庭的败落，让作者悲从中来。
这个大家庭曾经有过的种种欢乐，如同寒夜里的璀璨灯火，给了此后不常回旧居的归有光许多关于家的温暖回忆。
2.“妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹’。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。
亲情与挚爱的表达——浅析《项脊轩志》的内容与思想
亲情与挚爱的表达——浅析《项脊轩志》的内容与思想口李福香被誉为“明文第一”的《项脊轩志》，借项脊轩的兴衰，写了与之有关的家庭琐事和人事变迁．抒发了作者对亲人的思念以及家庭变迁的感慨。
这篇文章虽然写了不同的时期．在同一时期又叙写了不同琐事，但由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情贯穿全篇．因此．看似散漫无章的生活琐事却构成了一个完整的有机整体．使得全文结构严谨。
文脉贯通。
文章内容町概括为：一个书斋：两种感情；三世变迁；四个女人。
1．一个书斋这是一篇典型的托物言志的散文名作。
作者所托之物就是项脊轩。
文中通过“百年老屋”的几经变迁。
将与项脊轩有密切联系的几件往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。
往事如烟，可记之事很多，而作者将人物的活动、事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中。
把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情，都围绕着“项脊轩”这一中心点展开，条理井然，形散神聚。
正如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外。
”2．两种感情文章以项脊轩为感情的出发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线。
全文以第二段作为过渡，承上启下，或侧重写喜，或侧重叙悲。
(1)第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。
修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。
在这一段里，作者意在通过自己青少年读书生活时期书斋的可亲可爱，来表达自己深深的留恋之情。
作者欲扬先抑，先极力叙述先前项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。
修葺之后。
作者“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。
满架的书都是“借”来的。
说明作者当时处境清寒．但他寒窗苦读，似有无穷乐趣。
正因为作者具有高洁的情操，所以他能够从朴素的环境中体味到无穷的诗意。
白天。
“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”。
在他笔下的庭院显得多么幽静，多么迷人!如是“三五之夜”，则“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
诗一样的语言，画一样的意境。
含着泪的悲情--《项脊轩志》的情感分析
17神州文学含着泪的悲情——《项脊轩志》的情感分析刘世宁大连市第八中学高二三班摘要：归有光是中国散文史上重要的一位大家，其散文《项脊轩志》为历代读者所推崇，其中的悲情打动人心，本文主要分析归有光的《项脊轩志》的悲情，来感受文章扣人心弦的力量。
关键词：归有光；《项脊轩志》；怀念；悲痛清水出芙蓉，天然去雕饰，朴素而自然的风格，是《项脊轩志》永葆艺术魅力的一个重要原因。
然而《项脊轩志》这篇优美的散文，更因其对琐事的描述中所寄寓的耐人寻味的思想和情感，感染着一代又一代读者。
归有光八岁丧母，十五岁读书，十六岁祖母去世，二十三岁结婚，二十九岁丧妻。
到了三十五岁才考中举人，在这之后连考八次进士不中。
一直等到六十岁才中进士，他一生苦闷不得志，在如此痛楚的遭际中，亲情是他的精神支柱，而此文溢满了对亲人思念的泪水。
一、忆慈母而泣“语未毕，余泣，妪亦泣”。
这是作者第一次哭泣，场景是老妪谈起：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。
”一句话，一个动作，可以看出母亲的慈爱，母爱的温暖，这样温情的回忆，对于作者，对于一个八岁丧母，很早就失去了母亲的爱抚和关怀的孩子来说，自然而然会想到自己小时候也曾经享受这般母爱，可如今母亲早逝，老妪说完这些话，“余泣”，首先这是一个幼年丧母的孩子的正常反应，是对慈母的追怀，如此慈母，却早早去逝，又是对慈母的惋惜。
其次，“余泣”，更是作者对自己幼年丧母的身世的悲怜，是内心孤独的爆发，“幼年丧母”是人生一大悲事，明明拥有慈爱的母亲，却又早早失去母爱，甚至对母亲的记忆都由他人来讲述，这是一种撼动人心的悲痛，足以让作者哭泣。
二、忆大母长号不自禁祖母，是归有光回忆的第二位亲人，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
”祖母的第一句话，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”看似责备实则是对孙子的关心，是对孙子整天勤奋学习的疼爱，”第二句话，“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”，这是祖母对孙子发自内心的赞赏，更是对孙子殷切的期望，第三句，“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”，这是对孙子极大的信任与赏识。
从绰厉风发到平淡隐忍--谈《项脊轩志》的情感表达
据学者考证 ， 《 项 脊 轩 志 》 中 记 叙 夫 妻 情 的部 分 大 约于 ３ ５岁 补 记 。 此时 ． 岁月已将归有光推 至中年。 ９岁
即文 章 ． １ ０岁 洋 洋洒 洒挥 就 数 干 言 ， １ ２岁 时 “ 慨 然 有 古
中所 记 的祖 孙 和 母 子 之 事 ． 据 赵 伯 陶 先 生考 证 ， 约 写 于
象笏至 ． 并勉 励 归 有 光 “ 他 日汝 当 用 之 ” 时． 归 有 光 写
道： “ 瞻顾遗迹 ， 如在昨 日， 令 人长 号 不 自禁 ” 。 这“ 泣” 和 “ 长号 ” 响亮有力 ， 音满意 足。 而在忆 亡妻 时则用“ 移 情 于景 ” 的手 法 ： “ 庭有枇杷 树 ， 吾 妻死 之 年 手 植 也 ， 今已
嘉靖三年 ． 时年归有 光 ｌ ８岁 。 而 补 记 夫 妻 情 的 文 字 则 是在 至 少 １ ３年 后 ． 学 者 一 般 认 为 当时 归 有 光 已 ３ ５岁 。 同样是丧亲 之痛 ． １ ８岁 时 的 表 达 直 白 响 亮 ， ３ ５岁 的 表 达 则 隐 忍 内敛 。 循 着 这 条 别样 的情 感 表 达 线 索 ， 本 文探 讨 归 有 光在 科 举 仕 途 上及 齐 家 兴 族 上 的坎 坷遭 际 。
、
扬 眉 瞬 目少 年 事
明人王锡 爵《 明太仆 寺寺丞归 公墓志铭 》 记载： 周 孺人怀归有光时“ 家 数 见 征瑞 。 有 虹 起 于庭 ， 其光属天 ，
于他 学识 的器 重和 对 他 举 业 能成 的期 盼 。而 现 实 连续
六 次 的 失败 已经 让 他 再 难 有 成 就 向 亡 妻 明 证 。 一方 面 是 名 落 孙 山 的 屡屡 遭 际 ． 另 一方 面 则 是家 人 殷 切 的 目
论《项脊轩志》以“情”为美的古典意蕴
论《项脊轩志》以“情”为美的古典意蕴作者：彭建来源：《语文教学与研究(教研天地)》2018年第05期中国古代散文的发展源远流长，先有先秦诸子散文的百花齐放，再有两汉、魏晋文章的朴茂华美，在“古文运动”的推动下，唐宋散文呈现出云蒸霞蔚的繁荣时代。
唐宋八大家把中国古代散文的艺术成就推向了一个难以逾越的高峰。
自明代始，八股取士的科举制度进一步地禁锢了人们的思想，散文的发展在这段时间走向了低谷，“充塞着大量的‘应制’‘颂圣’和题赠应酬之作，内容平庸，艺术上毫无可取之处”。
[1]嘉靖年间崛起的“唐宋派”，继承了唐宋散文的优良传统，开创了明清散文的源头，传承至晚明小品的兴盛，影响到清代的“桐城派”的散文创作。
其中，“唐宋派”归有光是较大成就者。
他的散文“善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹态，细心刻画，寄寓着作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷”。
[2]其中，最为突出的一点是以“情”为美的散文观。
传世名篇《项脊轩志》所蕴含的四种情感，不仅展示出归有光高超的散文艺术，也饱含他至情至深的大爱情怀。
一、深情：抵达灵魂深处的思念归有光是一个性情中人，对自己的家人（包括奴婢）都充满了无限的深情。
一篇短短的《寒花葬志》就能让你感动伤怀。
再看《先妣事略》《思子亭记》更是让人悲痛之情久久难以平静。
古今往来，人世间多少生离死别大多随时光的流逝而消散，而唯有文字的记载可以对抗存在的被遗忘。
归有光的几篇短文有如此大的感染力，一方面来自于作者高超的散文技法，另一方面，最重要的是他对亲人饱含深情。
归有光是一个有真性情的文人，文字里饱含对生者的热爱和对死者的追念。
这在封建时代的文人里并不多见。
《项脊轩志》是归有光散文里的名篇之一。
其情之美就在“于细微处显深情”。
《项脊轩志》课后的“探究与讨论”指出：“以口语说家常事的笔墨与意境，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，他的文章比以往的散文更贴近日常生活。
项脊轩志找出两个例子分析情志
项脊轩志找出两个例子分析情志一、细节“撩”情作者善干从常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风，寄托内心的感情。
如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。
环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀令的是自己的亲人。
作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。
笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。
如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩打南阁子的门扉说:“儿寒平?欲食平?”极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。
“语未毕，余泣，妪亦泣”，悲戚的感情是很自然的生发的。
再如写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神，“大类女郎”，“儿之成，则可待平”一两句话:“比去，以手溘门”，“顷之，持一象笏至”一两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘的惟妙惟肖。
写亡妻，只说:“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
”寥寥数笔，绘出了去妻之间的一片深情。
末屋，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
"枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子浙世之年联系起来，移情干物:在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。
树长人亡，物是人非，光阴易逝，情意难忘。
由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念:再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。
于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。
只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是:不言情而情无限，言有尽而意无穷。
二、质朴“增”情文章动情的另一个原因是语言质朴，不加藻饰。
作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色采强烈的词落来作盗意的演染，而只是运用明净、流畅的语言，平平常常地叙事，老老实实地回忆。
浅谈《项脊轩志》中的“情”
浅谈《项脊轩志》中的“情”班级：01中文（3）班姓名：徐冬凌学号：010*******题记读中学时，初读归有光的《项》并不觉得怎么样，觉得他很是有些杂乱无章，同时又觉得有些记流水帐的味道，但前两天再读时，方才领悟到那其中的情，那种人间的真情，至情；同时还有作者自己那不经意之间就自然流露出来的赤子情怀。
下面就《项》之中所蕴涵的那种情来谈一谈我自己一些浅薄的看法，以惹方家一笑。
“形”与“神”《项》之中情的发展变化是文中的一条主线，（另一条项脊轩的兴废变迁）但在这里需要特别说明一点的就是，这两条线不是孤立存在的，是彼此互为依附的，是“称不离陀，陀不离称”的关系，但情的发展变化却是主要的，是其中的内核，换句话来说，就是文中的“神”。
而轩的兴废变迁则是情的载体，也就是我们所常说的“形”。
文章正是通过轩的兴废变迁来表达了他各种各样的情。
文中第一小节先写项脊轩的小、老、破、漏和昏暗，既而写经过修葺后的项脊轩的优美、宁静和恬适，表现的是作者对项脊轩的喜爱之情和高尚的志趣、恬淡的心境。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，则在文中起承上启下的作用，引起了对家庭生活琐事的回忆，而这些事又都与项脊轩有关，都表现了作者的悲哀之情：一是写了大家庭的分崩离析和破落，表现作者对家庭衰败的哀痛；二是写母亲对子女的无微不至的关怀，表现了作者对母亲的怀念；三是写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情；四是写了亡妻生前在轩中的生活片段和轩以后的变化，表达了作者对妻子的真挚情意。
这些各种各样的情归到一起又表现了一种“物是人非，人非物亦非（因为人已不在，物也因此就不再是以前的物了，以前看到物时，是一种欣喜快乐的心情……）花落花还开，人去轩却空”的感伤之情。
作者正是这样把经过选择的零散的材料集中到一定的空间中来，尽管这些材料看来互不关联，可它们都发生在项脊轩，作者用这一小屋的历史把物境、人事、所见、所闻、所感等等，有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，经过滤，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，在“形”、“神”上都得到和谐的统一。
[《项脊轩志》的多重情感]归有光项脊轩志后娶妻
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[《项脊轩志》的多重情感]归有光项脊轩志后娶妻[《项脊轩志》的多重情感] 归有光项脊轩志后娶妻《项脊轩志》是一篇记叙性的抒情散文，“项脊轩”是作者青少年时代读书的小小书斋。
虽然书斋很小却很能打动人心。
“事细而情深”，构成了这篇散文的一大特色。
一、悲喜交织的情境（一）“多可悲”之境：1、项脊轩，修葺前又小又漏又暗。
“尘泥渗漉，雨泽下注”，写其破旧；“每移案，顾视无可置者”，写其狭小；“又北向，不能得日，日过午已昏”，写其阴暗。
寥寥数笔，渲染勾画出一幅衰败、阴冷、凄清的悲凉情境。
2、庭院，叔伯分家后，“内外多置小门，墙往往而是”。
“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
”一个大家庭变得零落衰败、分崩离析，此其可悲之情境。
3、项脊轩，虽“遭火不焚”，后因“妻死，室坏不修”，尽管在我“久卧病无聊”之时，“使人复葺”，但因“余多在外，不常居”，冷落闲置的项脊轩仍是可悲之情境。
（二）“多可喜”之境：1、项脊轩，修葺后虽小不漏不暗。
“稍为修葺”，弥补了破旧漏雨的缺陷；辟窗筑墙，弥补了昏暗阴冷的缺陷；“杂植兰桂竹木”，弥补了零落残败的缺陷。
修葺后的项脊轩呈现出一幅明亮、清新、温暖的喜人情境。
2、庭院，叔伯分家前，“庭中通南北为一”。
只言片语写出了一个大户人家昔日的团结、和谐、显赫和辉煌，此其可喜之情境。
二、悲喜交替的情事（一）“多可喜”之事：1、作者早年陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活，“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶，“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景，皆为轩中可喜有趣之事。
2、作者从“老妪”言谈中得知母亲对姐姐的关怀和爱抚，如身享母爱。
3、作者“束发读书轩中”，祖母前来看他的天伦乐事。
4、作者长久在轩中闭门苦读，竟“能以足音辨人”的家庭趣事。
5、妻子“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”的温馨夫妻生活。
（二）“多可悲”之事：1、叔伯分家，一个大家庭变得零落衰败、分崩离析，此其可悲者一。
2、悼念亡母，“老妪”的深情回忆和指点，引起对先母的追念，此其可悲者二。
高中语文《项脊轩志》的传情艺术
高中语文《项脊轩志》的传情艺术《项脊轩志》是一篇借记物以叙事抒情的优美散文。
它通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对亲人的深厚感情。
读了此文，读者无不为之动容。
之所以有如此感人的力量，就在于一个“情”字，因为文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。
但只有情而无艺，还不能成为精美的文章。
作者归有光的感情能够淋漓尽致地得到宣泄，与他多样而高超的传情艺术分不开。
一、细节传情。
作者抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情，不是靠空洞的言辞，也不是写揪心的痛、不竭的泪，而是选取一些极富情致而叫人睹之神伤闻之心恸的生活细节，运用委婉动人的语言，寥寥数语，使人物形神毕肖，感情得以流淌。
如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎？欲食乎？”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。
又如写祖母，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”一个轻轻的关门动作，几句喃喃自语，更细致入微地表露了祖母的激动、喜悦和对孙儿的殷切期望。
作者就是如此抓住这些看似平常、实则感人肺腑的细节，运用传神之笔，使人物的音容笑貌、举止神态，甚至复杂的心理活动，全都跃然纸上。
正是这些生动逼真的家庭琐事、生活细节，传达出亲人间的真情至爱，让人读来哀婉悱恻。
二、景物传情。
文章景物描写的文字不多，但加浓了作品原有的氛围，烘托出作者的心情。
如叙写项脊轩修葺后庭院的环境：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动，珊珊可爱。
”幽雅静谧的气氛，反衬出今日的孤寂与凄凉。
尤堪称道的是写怀念亡妻的文字：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”这亭亭如盖的枇杷树，融进了作者一颗拳拳之心。
它犹如一个富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远的缅怀和眷念。
三、直呼传情。
作者善于即事抒情，在事件叙写中往往直接倾吐自己的感受，将感受和事件融为一体，造成一种如歌如泣的情调，感染读者的心灵。
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性之丑恶，在艰难中始终保持人性美好，力图构建理想
道德和和谐人性，其中蕴含着豁达平和、超尘脱俗的人 生哲学意蕴，从而使文学有着咀嚼不尽的灵性内涵和清 新脱俗的美学风范。 一、水：人性异化与真善美的表征 荣格说：“每一个原始意象都有着人类精神和人类命 一定关系的物，便更添了对人的思念；再由对物的联想， 又引发对往事的伤怀。于是托物寄情，物我交融．进一步 把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所 产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无 穷。表达对亡妻的怀念之情，意在写悲，却先极力叙写当 年两人在轩内唱和相随的欢乐，以“喜”衬“悲”，衬托今日 丧妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如盖的枇杷树，寄托 对亡妻深深的怀念之情。【２】 “文章的精彩处就在于作者并没有把一腔幽怨、满腹 牢骚倾筐倒箧地和盘托出。只是以悠悠不尽之笔淡淡收 住，正如苏轼在《赤壁赋》中所形容的那种‘余音袅袅，不 绝如缕’的回声荡漾在人们的耳际。这不仅使文章意旨遥 远．情韵不匮。而且这种写法似乎更容易扣动读者的心 弦，情不自禁的会引起读者凄婉惆怅的共鸣”。…这“亭亭 如盖”的枇杷树．融进了作者一颗拳拳之心。它犹如一个 富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远 的缅怀和眷念。这是此文最为人所称赏的一段。无一字言 思念，而思念之情表现得极为诚挚动人。 归有光在亡妻之后，感情上是极其沉痛的。但作者 仅仅用了不足１２０字的篇幅来写对亡妻的深切怀念．引 发读者不尽的凄婉惆怅的共鸣。原因何在？他对亡妻的 无限怀念之情不是直接描写他如何呼天抢地．也没有 直接抒发他的一腔幽怨、满腹牢骚．而是运用多种方法 写情，使读者在阅读中情不自禁地进入凄婉惆怅的氛 围。他的抒情技法之高超，连王锡爵都在《归公墓志铭》 中这样称赞：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语 之外。”
万方数据
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论浙江作家“水＂书写的精神指向
——以郁达夫、叶文玲作品为例
邬吉丽
（湖州师范学院求真学院，浙江湖州３１３０００） 摘要：“水”作为原型意象．在中国传统文化中有 丰富的内涵。地处碧水秀湖的浙江作家因长期受水乡环 境的浸染，对“水”有着独特的情怀，他们借用“水”的创作 形成了独特的审美情趣和审美理想。以郁达夫、叶文玲等 为代表的作家，将视点落在人物的道德化生存上，用“水” 荡涤人性之丑恶．力图构建理想道德和人性的和谐。 关键词：浙江作家“水”道德人性 浙江水域广阔，温和湿润的环境细无声息地滋润、 浸染着郁达夫、叶文玲等作家作品柔慧平和的品性和独 特的艺术视角。他们偏爱着那些轻松、自然、平淡而又充 满着灵性内涵的题材，而没有像张承志《北方的河》、萧 四、对比写爱情 “其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，与旧卧病 无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。”这一层，交代 了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，却也字字含情： 前一句，“其后六年，吾妻死，室坏不修”，与开头形成鲜明 对比：项脊轩原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再作美 化，独居陋室，悠然自得，其乐无穷。如今，因为“吾妻死”， 室坏也不想修了。为什么不想修呢？显然是妻子的死给作 者以沉重打击。但作者没有直接写妻子死后的伤感，但我 们从文章前后的对比中。自然能体会到作者对亡妻深深 的怀念之情：六年的夫妻生活，太短暂了，以至于那一份 爱还来不及温存就已经冰凉彻骨。妻子死了，“南阁子”的 存在刹那间失去了应有的生机。连自己也仿佛失去了一 半的灵魂。二、三句写两年后重修项脊轩等事，妻子亡故， 已有时日，但久病无聊时复葺南阁子，已全然没了当年的 热情，“久“字反映出痛失至爱后．心冷却多时的心灰意 懒，无所期盼。作者运用对比手法写项脊轩在妻死前后的 变化，进一步抒发了物是人非的沧桑之悲和难以排遣的 精神苦闷，从而表达对亡妻的深切思念之情。 五、借物抒情。融情于景 文章最后一段．摇曳生姿．含蓄地用写景语结束全 篇。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖 矣”。这看似随意的一笔，却使文章余音缭绕，意蕴无穷。 枇杷树本来是无思想感情的静物．但把它的种植时间与 妻子逝世之年联系起来，移情于物；因为这棵枇杷树是 “吾妻死之年所手植也”，所以此时此刻，当他看到树，自 然想当年妻子的音容笑貌。也似乎听到了妻子的欢声笑 语。作者明写树，实则托物抒情，寄托自己对亡妻的怀念 之情。在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间 词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长，人亡；物 是，人非。光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有 参考文献： ［１］吴小如．古文精读ｕ．ｃｏｍ／ｖｉｅｗ／４０３８８．ｈｔｍ．
《项脊 轩志》之 爱情表达技ｚ＇５
王猛魏艳丽
（邳州市八义集中学，江苏邳州２２１３６１） 摘要：中年丧妻。是归有光人生中最为悲切的一 件事，归有光对刻骨铭心的爱情的表达技巧就十分丰富。 《项脊轩志》是归有光的名篇。借项脊轩的兴废，归有光写 与之有关的家庭琐事，表达人亡物在、三世变迁的感慨， 也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。 关键词：归有光《项脊轩志》爱情表达技巧 归有光８岁丧母，早早就失去了母爱；在功名科举上 又屡遭打击、没有发迹。这样一位青年读书人．只有在结 婚以后才能获得抚慰和寄托。归有光２３岁时娶妻魏氏，有 过一段相敬如宾、伉俪情深、温馨难忘的婚后生活。可以 说，这段时间是归有光一生中最为幸福的。然而，世事难 料，生命无常。这样幸福的时光仅仅持续了六年．魏氏就 不幸早逝了。 归有光在《项脊轩志》中哀婉而深沉地写道： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古 事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语日：“闻姊家有阁 子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二 年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然 自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 常言道人生有三大不幸：幼年失怙、中年丧妻、老年 丧予。我觉得：归有光曾经相濡以沫的妻子的离世便是他 成年后最悲切的一件事。仅仅而立之年的归有光遭遇此 大不幸，何其悲哉。归有光于若干年后所作的补记是如何 抒发对亡妻的深情怀念的呢？归有光表达爱情技巧，主要 体现在什么地方呢？ 一、正面写爱情 从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情。通 过生动而又平静温馨的细节，用平实的语言，正面写出自 己的真情实感。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。 “时”是“时常、经常”，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。可 山。”（《云麓漫钞》卷２“瑞应场”条） “童山”一词在宋朝已出现。《大词典》引清－陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“凡所过，童山沙碛，不生草木之区。” 《云麓漫钞》对《大词典》的修订、补充作用主要体现 在补充《大词典》的词条，除了以上列出的一些条目外，另 外还有一些词条由于篇幅所限，不能一一列出，主要有“牒 件”（古代公文）、“玉蝴蝶”（花名，又称簇蝶）、“酝具”（造酒 器具）、“蒴藿”（药名，又名接骨草）、“铡鼎”（古代炊具，用 于祭祀）、“骝驹”（代指骏马）、“木校”（指木制的铲、锹一类 的农具）、“豆菜”“元修菜”（豌豆苗）、“官缗”（公款）。 从以上词汇来看，《云麓漫钞》对《大词典》起补充作 用的词汇主要是一些贴近生活的口语词汇．特别是一些 参考文献： ［１］［宋］赵彦卫．云麓漫钞［Ｍ］．中华书局，１９９６． 以断定：魏氏嫁给归有光后，时常会到轩中，看着丈夫倚着 满屋书架奋笔疾书，就会好奇地问这问那，了解一些历史 典故，归有光则不厌其烦地一一予以讲解。有时魏氏还会 靠着桌子学写字。归有光甚至有手把手教他写字的可能。 寥寥数笔。绘出了夫妻之间的一片深情。字里行间我们仿 佛能听见从项脊轩中不断传来的欢声笑语，想象到他们夫 唱妇随、心心相印、志趣相投、情深似海的感人场面。 二、侧面写爱情 《项脊轩志》记录了一个场景：“吾妻归宁，述诸小妹 语日：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”’魏氏回娘家省亲 归来，向归有光转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家 有间阁子．为什么叫阁子呢？”此语表述非常巧妙。值得玩 味：吾妻转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子” 的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此 还可以推出。“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅仅是“阁 子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。 平平淡淡的语言，透着平静，透着甜蜜，透着欢欣。从侧面 映射出他俩新婚燕尔的温馨。 从少年到娶妻．归有光在轩中生活的时间是很长久 的，他把这间雅致、幽静而又富有诗意的书房当作了自己 的精神家园，成为他生命的一部分。但当妻子死后，“自后 余多年在外．不常居”。为什么“不长居”呢？原因就在于： 妻子已经离开人世。归有光是怕睹物恩人。也许丧妻之痛 才是他最大的“悲”。这里面蕴含着多少沧桑之感。此时的 他并未有过只言片语述说伤情。处处都揭示了他的“情 殇”，这就是侧面写情的妙处。 三、衬托写爱情 主要是采用了“以乐景写哀情”。作者选取了婚后夫 妻二人欢乐的生活细节，反衬现在一个人寂寥身世之感， 从而表达了对亡妻的无限思念。回忆夫妻二人生活场面 越温馨、越可喜，越能反衬出作者作为一个失意的读书士 人生不逢时的抑郁和悲哀。 日常生活中接触到的物件名称。这些词在当时都是人们 最为熟悉的词语．甚至是被文人视为不登大雅之堂的“俗 词”。在典雅的书面文和诗歌中都很难见到它们的身影。 随着语言的发展变化，这些词渐渐远离我们的日常生活， 因而很难考究其确切含义，只有在《云麓漫钞》一类的书 籍中，可以考证其当时的使用情况。另外。从近代汉语的 发展来看．这些词语在宋朝的使用、发展和变化更影响到 明清时期汉语词汇的使用，这对研究近代汉语的发展、变 化都具有十分重要着水意象叙写着凝重、刚性甚至有 些惨淡的人事。他们的视角尽管聚焦于平常的生活，以 平和冲淡的心境品位人生，但是从选材和立意上来说， 却追求着一种以小见大、平中见奇的效果，往往通过一 个“点”一个“面”展示出自己的文化立场。他们运用水意 象，将视点落在作品人物的道德化生存，用“水”荡涤人