曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版
曲黎敏皇帝内经与养生(文字.部分)
曲黎敏皇帝内经与养生(文字.部分)黄帝内经与中医养生(一)非常高兴和大家共享中医文化的一些感受。
中医学是我国传统文化当中的一门医学,它和日常生活是密切相关的。
一、为什么要学习《黄帝内经》?可以认知自我先问大家一个问题,我们的生命活力从哪里来?或者问在座的各位领导,你们的领导力从哪里来?生命活力和领导力,是和魄力、精神、胆识有关系的。
比如魄力、魂魄在我们看来是虚无缥渺的,可是在中医里“魄”是和肺气是密切相关的。
“精”指的是肾经,神是心神。
学习《黄帝内经》,可以认知自我,认知我们自身的一些问题。
可以培养我们的洞察力1、中国人为什么买“东西”,不买“南北”?有人说曲老师是否把图画错了?一般都是上北下南,为什么图上是上南下北?我把这个图稍微解释一下,我们的心是在上面的,“南方”代表的是我们的心脏,而肾是代表下面的。
这个图是可以无限扩展的图,中国人为什么买“东西”不买“南北”?不知道大家是否想过这个问题。
因为东为木、西为金、南为火、北为水,南北是火和水,所以南北是不可介入买卖的。
从这个意义上讲,在买卖的问题上,讲的也是一种文化。
东方代表的是生发,南方代表的是疏布,西方代表的是收敛,北方代表的是收藏,中央是土。
从某种意义上说,中国人不仅买卖东西这一点是在讲究文化,实际上骂人都讲究文化。
有句骂人话“你不是个东西”,为什么不是骂“你不是南北”呢?南北是什么意思呢?南为火、北为水,形容一个人像南北一样,就是像水火一样,无情无义。
那么热情似火,柔情似水,是花钱都买不到的“东西”。
从中医的角度来说,东方是肝,南方是心,西方是肺,北方是肾。
大家都知道,做地产的人比较注重风水,而风水是大有讲究的,住东边的房子和住西边的房子,对你的人生观都有改变。
经常住在东边的房子,会培养起一种朝气蓬勃的心态,你会对人生充满了希望的感受;经常住西边的房子,就有可能会随着夕阳西下的时候,易引发你对人生的感慨和消极,慢慢影响你的人生。
2、为什么北京城东有崇文门,西有宣武门?大家都知道北京东边是崇文门,西边是宣武门,崇文门是文官走的门,宣武门是武官走的门,为什么会那么讲究门?东边的崇文门,只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质,而宣武门一方面是武官走的路,另外一方面只可以走一种车,就是刑车。
曲黎敏——《黄帝内经》视频讲座 文字版
008-11-2215:14阅读404评论1字号:第四期,十二时辰的养生(辰~申)好,我们上次讲到了卯时,那么下面接着的是什么呢,是辰时,辰时也就是上午7点到9点,这个时间是胃经当令,那么胃经,大家看一下胃经,胃经是起于迎香,然后往上这么一直走走到山根,然后沿着头角至额颅,到头角至额颅,那么它先是走颜面这一块儿,然后沿着身体的,胃经是人体前面的一条,很重要的一条经脉,阳明胃经,那么它一直走到我们的,脚趾的中趾,就是第二个脚趾那个底下,如果你第二个脚趾,出现疼痛的话,那是你的胃经出问题了,那么先说脸,在脸部的时候,我们现在经常会看到,一些年轻人长痤疮,长痤疮一般都会长到,哪个地方呢,就是脸颊上还有哪儿,额头上,实际上这都是胃经的病,治痤疮一个很好的方法,就是从胃经治,那么为什么会长痤疮呢,实际上这也是由于胃寒造成的,为什么这么说呢,往往这种长痤疮的人,通常都是喜欢,特别喜欢喝冷饮的人,而人体内部是一个恒温的机制,假如你喝了大量的冷饮的话,慢慢慢慢就造成了胃寒,造成胃寒,人体是有自保功能的,人体的这种自保功能,就会攻出热来攻这个寒,就会攻胃里的这个寒,那么攻这个寒的时候,当它一攻就形成胃的燥火,形成燥火的时候,就显得你就会更渴,就更愿意喝冷饮,这样人体就会攻出更多的热,来攻这个胃寒,所以反反复复下去恶性循环,慢慢慢慢这个燥火表现在脸上,就为痤疮,实际上我们在喝水的时候,就应该注意到,夏天恰恰我们应该喝温水,而越喝温水的话越解渴,越喝凉水的话越不解渴,所以痤疮就从,脸上(胃经)治就可以,这个是胃经,首先我们先说一下,7点到9点,为什么一定要吃早饭,吃早饭是说什么呢,经脉气血从子时一阳升,到这会儿阳气已经全部的,升起来到大肠经的时候,到卯时的时候阳气全升起来,那这个时候阳气,太阳也已经升起来了,天地出现一片阳的象,那么这时候吃早饭呢,实际上有点像什么呢,用打一个比方来说像什么呢,就像春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物就是属于阴的,前面都是阳气在运化,那么这个时候你吃食物,就像你人体的补充一样,就像春雨一样重要,而且吃早饭是不容易发胖的,为什么这么讲,我先头也讲过了,上午是阳气最足的时候,人体也是,阳气气机最旺盛的时候,那么这时候吃早饭不会发胖,也跟下一个经脉有关,下一个经脉是脾脉,脾就主运化,能够通过运化把这些变成精血,然后输送到你的五脏去,所以早饭多吃不会发胖,那么刚才讲到胃经的时候,我们讲到了脸上的痤疮的问题,大家看胃经接着沿着,我们的颈部一直往下走,然后它过的是,在上半身过的正好是乳中,乳中就是乳房的正中线,那么实际上像女子经痛痛经前,有乳房涨痛的什么这些现象,其实都是跟胃经相关的,而且还有一个问题,这就是乳汁的问题,大家就一定要清楚,乳汁实际上是血的变现,因为胃,我们吃下东西,它变现出来的东西,精华就是血,而乳汁又是血的变现,因为乳汁更容易让小孩子吸收,所以这是乳汁的问题,然后接着下落大肠,然后一直这么下来沿着前腿走,这个在日常生活当中,我们也要注意,当我们前腿的毛病,我们前面这个腿,出现问题的时候,通常都是胃经出问题,是你的胃病,还有膝盖它也路过膝盖,是走膝盖的,所以古人是非常强调,是护住这个膝盖的,膝盖是很重要的,那么为什么要护住膝盖,你看古人坐的坐姿,要是像我们现在这么做的话,他的两手也会扶在膝盖上,我刚才讲过,我们的手中,有一个劳宫穴是心包,那么这个穴位是属于火穴,然后它捂住膝盖,是可以防止膝盖受凉,而且就是保护胃气,一定要记住这是在保护胃气,那么古人跪坐,也是要把手放在膝盖上,其实这都是养生,还有在胃经上有一个,很重要的穴位,足三里,足三里这个穴位,也是在膝下三寸处,足三里是一个长寿穴,所以说经常按摩足三里,实际上也是养护我们胃气的,一个很好的办法。
曲黎敏黄帝内经18
曲黎敏——黄帝内经18.东西南北,春夏秋冬,二十四时。
黄帝内经依循天地之道,认知生命本源,顺应自然规律,建立良好的生活习性。
北京中医药大学曲黎敏教授为您讲述中华几千年的养生智慧,敬请收看名家论坛5周年特别节目-黄帝内经。
我们接着讲亚健康,网上有一个关于亚健康的调查表。
大家看什么是亚健康?现在西医所认定的亚健康,在我们中医里是怎么解释的?那么第一条是说你经常打哈欠吗?打吗?这个打哈欠在中医里是有一句话的,叫做是哪儿的病?是胃的病,叫做善伸数欠,这是胃经的病。
经常打哈欠,这是胃经的病,然后是胃气不舒,因为胃这儿,你老是觉得胃寒,然后你就容易慢慢慢慢老这么堆荽着身体,然后可是人体有自愈率,它要想把胃气给舒展开,所以你会经常的善伸数欠。
就这么一使劲打一个哈欠,这样的话使胃气能够振奋一下。
那么另外一种病就叫做但欲寐,就是白天老想睡觉。
但,只是的意思。
都可以放在这一条里边。
《伤寒论》里归类为少阴症,也就是心肾方面的毛病。
少阴,就是跟心肾相交。
但欲寐是什么意思呢?但就是只是想睡但又睡不着,这种毛病也算是,实际上到少阴已经到了很深的一个层面了。
接着是你会失眠吗?它这里是按照分值来算的,如果你经常这样,你的分值特别高的话,你已经是很亚健康了,其实亚健康这个词也不算是很准确的。
他只是说所谓的亚健康就说在指标上他查不出来,但是你的健康状态已经出问题了。
失眠这个问题在中医里它的总体的一句话就是心肾不交。
心肾不相交,形成的一个毛病,或者是思伤脾,思虑太重,也会造成失眠或者是抑郁。
现在失眠的这种病人是越来越多,而且如果要长期的这么下去的话,就会很难治,这个在中医里其实也属于少阴这个层面,已经到第五个层面了。
在中医里就不把它看作亚健康,已经是病人了。
就像中医把脉似的,中医把脉可能在你没有癌症之前,它就已经把出你会形成癌,实际上脉是你的气脉,当你气脉出现问题的时候,现在所谓的CT扫描只能扫出有形的东西,但是它扫不出你无形的、你气血的变化。
曲黎敏讲座《黄帝内经》摘要
第一期:为什么要学习《黄帝内经》一、黄帝内经在国学经典中的地位和意义.1.《黄帝内经》在国学经典中唯一一本以帝王命名的书。
生命之学是帝王之业,是大功德,大慈悲。
有帝王的支持,好办事啊。
不过百姓也有命,生命之学是人类共同的财富。
上医医国,中医医人,下医医病。
——如今能医好病的即为好医生了。
倒是我们自己,除了病以外,多学点知识调理自己,让自己也有发挥主观能动性的地方。
上医医国,似无先例,现今更无可能,为国策把脉,参与评说,且能命中要害倒是有可能。
圣人为什么重医药所谓圣人就是能够听从自己本性的人,就是能够掌控自己身体和欲望的人。
如果又能够让别人听从自己,就可以由人而王。
——能够掌控自己身体和欲望,讲真理而又拥有受众,的确是圣人的特征。
本人肺气不足,肾精不强,从未有由人而王的欲望,离圣人也远。
学习圣人,提高克服不良生活习惯的自制力,是很实惠的目标。
天下即人身,人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构,它自己有一个和谐的机制。
古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。
《大学》讲至善,《中庸》讲太过与不及,而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。
假如肝火太盛,木(肝)生火(心),我们的心就会烦乱,做事就会很急躁。
如果肾经不足典话,我们就思维就不够。
拿破仑有一句话:人的身体结构即命运。
中医的话是人的身体结构和功能即命运。
生命医学又是人类学中最高的学问。
中国文化强调从医入道(和)道以医显。
——非常同意前半部分所述,很有启发,以积极的心态,让自己的身心和谐。
人的身体结构和功能即命运?常言性格决定命运,而性格又由人身而定。
似乎有点不够全面,一个身心健壮的贫儿似乎不能与病怏怏的王子的命运相比。
人体的结构和功能差异并无大差别,即使有差别,其命运也未必由此定论,人的主观努力起很重要的作用。
在大环境中,在你的活动范围内,的确人的身体结构和功能对命运有很大的影响。
比如我们三肾人、四肾人,与正常人的命运有所不同。
但同为移植人,命运也各异。
曲黎敏黄帝内经视频讲座文字版
曲黎敏黄帝内经视频讲座文字版集团标准化办公室:[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]字号:第四期,十二时辰的养生(辰~申)好,我们上次讲到了卯时,那么下面接着的是什么呢,是辰时,辰时也就是上午7点到9点,这个时间是胃经当令,那么胃经,大家看一下胃经,胃经是起于迎香,然后往上这么一直走走到山根,然后沿着头角至额颅,到头角至额颅,那么它先是走颜面这一块儿,然后沿着身体的,胃经是人体前面的一条,很重要的一条经脉,阳明胃经,那么它一直走到我们的,脚趾的中趾,就是第二个脚趾那个底下,如果你第二个脚趾,出现疼痛的话,那是你的胃经出问题了,那么先说脸,在脸部的时候,我们现在经常会看到,一些年轻人长痤疮,长痤疮一般都会长到,哪个地方呢,就是脸颊上还有哪儿,额头上,实际上这都是胃经的病,治痤疮一个很好的方法,就是从胃经治,那么为什么会长痤疮呢,实际上这也是由于胃寒造成的,为什么这么说呢,往往这种长痤疮的人,通常都是喜欢,特别喜欢喝冷饮的人,而人体内部是一个恒温的机制,假如你喝了大量的冷饮的话,慢慢慢慢就造成了胃寒,造成胃寒,人体是有自保功能的,人体的这种自保功能,就会攻出热来攻这个寒,就会攻胃里的这个寒,那么攻这个寒的时候,当它一攻就形成胃的燥火,形成燥火的时候,就显得你就会更渴,就更愿意喝冷饮,这样人体就会攻出更多的热,来攻这个胃寒,所以反反复复下去恶性循环,慢慢慢慢这个燥火表现在脸上,就为痤疮,实际上我们在喝水的时候,就应该注意到,夏天恰恰我们应该喝温水,而越喝温水的话越解渴,越喝凉水的话越不解渴,所以痤疮就从,脸上(胃经)治就可以,这个是胃经,首先我们先说一下,7点到9点,为什么一定要吃早饭,吃早饭是说什么呢,经脉气血从子时一阳升,到这会儿阳气已经全部的,升起来到大肠经的时候,到卯时的时候阳气全升起来,那这个时候阳气,太阳也已经升起来了,天地出现一片阳的象,那么这时候吃早饭呢,实际上有点像什么呢,用打一个比方来说像什么呢,就像春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物就是属于阴的,前面都是阳气在运化,那么这个时候你吃食物,就像你人体的补充一样,就像春雨一样重要,而且吃早饭是不容易发胖的,为什么这么讲,我先头也讲过了,上午是阳气最足的时候,人体也是,阳气气机最旺盛的时候,那么这时候吃早饭不会发胖,也跟下一个经脉有关,下一个经脉是脾脉,脾就主运化,能够通过运化把这些变成精血,然后输送到你的五脏去,所以早饭多吃不会发胖,那么刚才讲到胃经的时候,我们讲到了脸上的痤疮的问题,大家看胃经接着沿着,我们的颈部一直往下走,然后它过的是,在上半身过的正好是乳中,乳中就是乳房的正中线,那么实际上像女子经痛痛经前,有乳房涨痛的什么这些现象,其实都是跟胃经相关的,而且还有一个问题,这就是乳汁的问题,大家就一定要清楚,乳汁实际上是血的变现,因为胃,我们吃下东西,它变现出来的东西,精华就是血,而乳汁又是血的变现,因为乳汁更容易让小孩子吸收,所以这是乳汁的问题,然后接着下落大肠,然后一直这么下来沿着前腿走,这个在日常生活当中,我们也要注意,当我们前腿的毛病,我们前面这个腿,出现问题的时候,通常都是胃经出问题,是你的胃病,还有膝盖它也路过膝盖,是走膝盖的,所以古人是非常强调,是护住这个膝盖的,膝盖是很重要的,那么为什么要护住膝盖,你看古人坐的坐姿,要是像我们现在这么做的话,他的两手也会扶在膝盖上,我刚才讲过,我们的手中,有一个劳宫穴是心包,那么这个穴位是属于火穴,然后它捂住膝盖,是可以防止膝盖受凉,而且就是保护胃气,一定要记住这是在保护胃气,那么古人跪坐,也是要把手放在膝盖上,其实这都是养生,还有在胃经上有一个,很重要的穴位,足三里,足三里这个穴位,也是在膝下三寸处,足三里是一个长寿穴,所以说经常按摩足三里,实际上也是养护我们胃气的,一个很好的办法。
[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经
[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经曲黎敏黄帝内经篇一:黄帝内经第六十篇骨空论黄帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出,头痛,身重,恶寒,治在风府,调其阴阳。
不足则补,有余则泻。
大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。
大风汗出,灸噫嘻,噫嘻在背下侠脊傍三寸所,厌之,令病者呼噫嘻,噫嘻应手。
从风憎风,刺眉头。
先枕,在肩上横骨间,折使榆臂,齐肘正,灸脊中。
肋络季胁引少腹而痛胀,刺噫嘻。
腰痛不可以转摇,急引阴卵,刺八曲黎敏黄帝内经篇二:黄帝内经第七十二篇刺法论原文黄帝问曰:升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。
何如预救生灵,可得却乎岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,写盛蠲余,令除斯苦。
帝曰:愿卒闻之。
岐伯曰:升之不前,即有期凶也。
木欲升而天柱窒抑之,木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井。
火欲升而天蓬窒抑之,火欲发郁,亦须待时,君火相火同刺包络之荧。
土欲升而天冲窒抑之,土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之俞。
金欲升而天英窒抑之,金欲发郁,亦须待时,当刺手太阴之经。
水欲升而天芮窒抑之,水欲发郁,亦须待时,当刺足少阴之合。
帝曰:升之不前,可以预备,愿闻其降,可能先防。
岐伯曰:既明其升。
必达其降也,升降之道,皆可先治也。
木欲降而地晶窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可得位,降而郁发,暴如天间之待时也。
降而不下,郁可速矣,降可折其所胜也,当刺手太阴之所出,刺手阳明之所入。
火欲降,而地玄窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可矣。
当折其所胜,可散其郁,当刺足少阴之所出,刺足太阳之所入。
土欲降而地苍窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺足厥阴之所出,刺足少阳之所入,金欲降而地彤窒抑,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺心包络所出,制手少阳所入也。
水欲降而地阜窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其土,可散其郁,当刺足太阴之所出,刺足阳明之所入。
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第2集 中医与日常生活
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第二集中医与日常生活好,上次我们讲到就是在北京的城的北面,实际上开了2个门,一个叫安定门一个叫德胜门,那么实际上在北京城的时候,过去这九个门,每个门实际上要走的是不同的车,都是要求的很严格的。
都是从中国文化的那个角度去安排的。
比如说走崇文门的车,只能是一种车出入,就是酒车。
那么酒车,酒在传统文化的概念里边,它意味着生发,那么宣武门只许走另外一种车就是刑车。
因为它这边守的是肃杀之气,它是按照它的气机去运行的,那么在安定门和德胜门,这两个北门一般的来讲,从风水学上来讲,北门是不可以开的,为什么呢,因为北方主收藏,收藏就是要藏的住。
我们原先讲就说的南方的疏布是做慈善,然后到了北方就是收藏,收藏的基本上,都是你的心爱之物,是你不是给别人看的,不拿出来给别人看的,是要藏的住的东西,类似于我们的肾精,我们的肾精藏的越足,我们的本钱越足的话,我们向外散的东西就会越多,可是恰恰北京城的北面,开了两个门,一个安定门一个德胜门,那么这两个门,在两种情况下开启,平常是不允许开启的。
开启的时候,这个是出兵打仗的时候,出征的时候开的是安定门,所以我们都知道,养兵千日用兵一时,什么能够使它,就是它要出去打仗的话,它首先要心神非常的有定力才可以。
那么什么可以使人有定力?就是出征打仗的车。
再反过来想,这是得胜凯旋归来的,走的车道是德胜门,就是回来的时候走德胜门,出去,有出就得有进,大家看这是北方的含义。
北方的含义就是说你这儿藏是一定要藏的,但是万不得已用的时候,一定要有出有进,不可以只出不进,这是北方的内涵。
那么什么情况下,我们才能最安定呢?用中医的角度来讲,只有肾精足才能够有定力,如果你肾精不足,你的定力就不够,比如说我非常,就是有一些老板,有一些企业家特别有意思,他们在锻炼员工一种精神,是什么呢?他在培养员工,说你们一定要练出来,泰山崩於前而不乱,这个境界太高了,这个老板简直是很厉害,他非要让他的员工一个个遇到事以后镇定自若,可是要真想练出泰山崩於前而不乱,你们试想谁能做的到?应该.来讲到我们在座诸位,没有一个人能做的到,这在古代在老子的书里说,有一种人能够做到,就是婴儿,但是你们,这个以后我们会讲。
最新名家讲坛.曲黎敏.黄帝内经
最新名家讲坛.曲黎敏.黄帝内经篇一:百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第7集《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第七集《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)黄帝内经》第一篇到底讲什么(中医经典有两部:《黄帝内经》《伤寒论》、。
经字左边像形脐带,脐带连接先天和后天,是一个很根本性的东西。
织布横的是经,竖的是纬,经相对不动,纬相对变动。
古代有经、纬书,六部经书,诗、书、礼、乐、易、春秋。
中医里把《黄帝内经》作为经书,经书具有亘古不变的特性,都是讲根本的东西。
讲本质的东西,称之为经。
纬书在中国古代,特别是汉代出了很多,主要都是在讲变化。
什么叫论呢,与论字右边发音一样的,都代表次序和次第。
说话有次序,就叫言论;人有次序,就叫人伦,水要有次序,是沦。
《伤寒论》是涉及治疗学的一本书,它在讲人得病的次序,太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。
太阳是人的表,小肠也属于太阳;胃经属于阳明...... 治病应该是相反顺序,把病一层一层地往外拱。
《伤寒论》描述得病和治病的顺序,所以叫论。
中医的同病异治,异病同治,讲究的不是病,是症,症在哪个层面,就用哪个层面的药。
有些高血压,实际上是胸膈堵住了,上焦憋闷了,把头脑憋得出了毛病。
这种血压高,宣化开,病就解掉了。
有的血压高,是由于肾精不足导致的,心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。
《黄帝内经》第一篇:上古天真论人的本性是天真的。
五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。
中医用五行表达这种和谐的格局。
人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。
这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。
人体才是最自足的一种表现,是人组织结构里最精准的,没有更聪明的了。
它自身能够以无为的方式,达到有为。
第一篇是讲人身体的本性。
“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
” 是在讲生命是一个过程。
曲黎敏讲黄帝内经与十二时辰养生(完整版)
曲黎敏讲黄帝内经与十二时辰养生(完整版)古代将一昼夜分为十二时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每一时辰相当于现代的两个小时。
子时23~1点,丑时1~3点,寅时3~5点,卯时5~7点,辰时7~9点,巳时9~11点,午时11~13点,未时13~15点,申时15~17点,酉时17~19点,戌时19~21点,亥时21~23点。
时辰与五行有着密切的联系。
子属水,丑属土,寅属木,卯属木,辰属土,巳属火,午属火,未属土,申属金,酉属金,戍属土,亥属水。
五行又有着相生相克,维持着自然平衡。
五行相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
人的五脏与五行也有着对应关系,肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土,中医按照五脏与五行相生、相克的互相制约关系进行辨证施治,养生也是如此。
子时,夜里11点~1点,胆经当令,即值班。
1.养生机:子时是一阳出生,最黑暗的时候阳气开始生发。
凡十一藏取决于胆。
有时晚上八九点开始犯睏,到十一点反而清醒了。
这是因为阳气开始生发起来了。
自从听了曲老师的课,我晚上11点更清醒了。
这就是说,最好10点~10点半睡,如果11点睡,不容易入睡。
任何一个脏器都关系到三个方面:“形、气、神。
形是是物质基础。
胆切除了,胆经仍然存在。
肾挪地方了,肾经仍在,即使这条经有目前还未知的变化,先假装没变吧。
况且,其他经还在,也够研究一阵子了。
不过会不会由于肾位置的转移,干扰了其他几位呢?咳,较什么劲呢。
气是经络的气的运行,生命的运动方式。
神是指形、气特别足了以后的外现。
西医说内脏,中医说内藏。
一根手指上就会有五脏。
手上有皮毛,肺主皮毛,皮肤病与肺气有关。
皮下面是肉,跟脾有关,脾主肌肉。
手指上还有血,由心所主。
骨头是肾所主,骨头是最固敛的东西。
人的活动都是由筋来连缀的,跟肝经有关。
打哈欠是胆气生发,所以打完以后精神些。
胆主决断,决断不了挠头,挠的是胆经。
第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏
第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏(2009-04-09 09:06:32)分类:中医养生标签:淡定心肾《黄帝内经》肾精苏东坡中国健康上一节我们讲到古时的人,上古之人是怎样去生活的。
核心的原则就是法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,就是这样的。
那么今时之人则不然,现在的人是怎样去生活的,他是以酒为浆,就把喝酒当做喝水一样,就这么一句简单的话,可是经典不是这个意思。
大家去想一想,喝完酒以后我们会经常怎么样,酒可以让我们丧失理性,可以使我们成为一个非理性的一个状态。
所以以酒为浆指的是,现在的人都在做非理性的事情。
它这是《黄帝内经》里面说,今时之人都在做非理性的事情。
不是你该得到的东西,你也偏要去得,所以这就是属于不在你的理性范畴之内,而且是以妄为常,以妄,妄就是胡来。
常是什么呀?常就是我们原先讲的东西南北,春夏秋冬,那个常是不变的。
而我们现在是胡来,胡来是什么意思呢?就是你该做什么事情的时候,这个时间段你就不去做,该结婚的时候不去结婚,该生育的时候不去生育,不该生育的时候你又来生育,这样你想生育就不太容易。
所以这就叫以妄为常。
不该你得的你也想去得,这都叫做以妄为常。
你本来都知道去上网不好,开是别人一让你去,你就去了,这不都是你没有理性吗?你不能掌控自己。
所以《黄帝内经》最关键的它是在告诉你,人一定要掌控自己。
然后以妄为常还有一点,我们平常说,我人岁数大了,我现在可以做到,我不胡来了,我该睡觉的时候睡觉,该吃饭的时候吃饭。
可是我还是心情不好,为什么?因为你还有一个毛病,人除了这些欲望,你说我现在人老了,我也不追求大房子,开车这些东西,年轻人追求的东西我都不追求了,说句实在话,人还有一个欲念是去不掉的,什么欲念呢?就是关于名的欲望。
比如说这个名誉,在我们每个人身上都可能会表现在哪儿呢?就说的老想让别人说自己好,你看有些老太太,她的病就不好治,她就老想管着这些孩子们的事,管闲事,别人又不听她的,又不说她好,她就生气,她就郁闷。
曲黎敏 《黄帝内经-养生智慧》
曲黎敏《黄帝内经--养生智慧》
黄帝内经是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作。
它是中华传统医药的圣经,是几千年医药养生修炼的源头活水。
黄帝内经是医学,更是医道,它的真正作用不是机械性地对疾病进行治疗。
而是更像一位老师。
引导我们顺应自然的力量。
学习黄帝内经就是学习如何依准我们的生命本性去做人和生活。
是在培补我们的智慧元气,帮助我们完成对自我生命体的认知过程;所以,这是一种根本性的学习。
本节目把中国古代合理的养生方法用直白通俗生动的语言表述出来。
告诉人们如何在日常生活中改掉导致我们身体衰弱的坏习惯,如何建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性,将有助于我们发扬国粹,建立和谐社会和人生。
讲师:曲黎敏
北京中医药大学副教授
中医文化专家
北京天人医易中医药研究院院长
清华大学特聘顾问
个人专著:中医与传统文化、中华养生智慧、易学气功养生
研究领域:中医与传统文化、周易与中医学
1.为什么要学习《黄帝内经》
2.中医与日常生活
3.十二时辰的养生(子-卯)
4.十二时辰养生(辰-申)
5.十二时辰养生(酉-亥)
6.十二时辰养生(亥时)
7.黄帝内经第一篇到底讲什么(上)
8.黄帝内经第一篇到底讲什么(下)
9.阴阳的本性
10.四季养生、四气调神大论
11.食物的意义
12.食物的偏性
13.四季养生(上)
14.四季养生(下)
15.不治已病治未病
16.情志病
17.中医如何对治亚健康
18.中医的要点。
曲黎敏教授讲座《黄帝内经与中医养生》
中医体质养生我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。
多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草;不同的温床养育着强弱不同的幼苗;不同的体质带给我们不同的生命体验。
呵护生命、关注健康、保健养生,就要先了解、关注自己的体质。
第一章体质是先天禀赋加后天养成我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。
多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草;不同的温床养育着强弱不同的幼苗;不同的体质带给我们不同的生命体验。
呵护生命、关注健康、保健养生,就要先了解、关注自己的体质。
一、体质偏颇是常见现象什么是体质?让我们先看看生活中的一些常见现象:比如从形态上来看,有的人高大威猛,有的人短小精悍,有的人五大三粗,有的人娇小玲珑,女性更是环肥燕瘦,体态各有不同。
从皮肤上来看,有的人皮肤非常好,肤如凝脂,不用花很多的钱去买化妆品,一年四季皮肤都非常有光泽;有的人皮肤干燥,尤其到了秋冬季,天天离不开油腻的、滋润的护肤品;而有一些人是油性皮肤,终年毛孔粗大,油光满面,时不时地脸上还长痤疮,令人烦恼。
从头发上来看,有的人的头发浓黑茂密;有的人的头发则稀疏黄软。
从性格心理方面来看,有的人心胸宽,有的人心眼小;有的人比较敏感,有的人比较迟钝;有的人外向开朗,有的人内秀沉静。
从疾病方面来看,高血压、糖尿病、精神病、癌症,或者支气管哮喘等疾病,通常都有比较明显的家族史,在一个家族里面,可以有多个患者。
这些病本身不遗传,但是因为这个家族的先天禀赋有共性,体质遗传,使得他们对这些疾病具有非常高的易感性。
从治疗效果来看,同样药物治疗同样疾病时会得出迥异的效果:多数病人体现了很好的药物疗效;有些人就会过敏或不适;而个别病人只反映了药物的毒副作用,毫无疗效可言。
所以医生会感叹“人之所病病疾多,医之所病病方少”。
这也是体质使然。
冬天来了,大家都非常喜欢吃火锅。
有的人一吃火锅就浑身发热,面色红扑扑的,非常舒服;而有的人一吃火锅,第二天早上就会牙痛或者扁桃体发炎,或者脸上生很多痤疮,或者小便很黄,或者大便干结。
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第10集四季养生四气调神大论
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第10集四季养生四气调神大论百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第十集四季养生四气调神大论《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。
春天怎么养生夏天怎么养长秋天怎么养收冬天怎么养藏顺应四时为养生第一条。
因天之序才是它的要领。
是四气而不是四季。
调的是神。
重的都是神的层面。
气,五日谓之候,三候谓之气。
什么是气?五日谓之侯,三候谓之气。
候,是物候,是树木等事物的表现。
事物五天会出现一个变化。
三候十五天,天地自然之气就会出现一个转换。
人体养生要能跟上气的变化,不然就会得病。
这也是天人合一概念的一个表现。
古代时讲气,更多指节气,即24节气。
一年四季,一季有6个节气。
在春夏秋冬四季里,气是不断地在发生变化,人的情志要跟上这个变化,就能养生。
生长收藏都是四季里气的表现。
化,这四季全有,是指四季全包括,乾卦的上九,见群龙无首吉。
中国人的居住方式——四合院,东南西北生长收藏全有,门朝南开,门主散,出入之所。
东边的房子主生发,孩子们住;老人住西边,壮年住正房。
春天怎么养生“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。
生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。
”“春三月”,春天的生发之机,是一点点起来的,是分步骤的。
“此为发陈”,陈就是陈旧,是从冬这起来的。
春天的毛病是冬天做下的。
发的是积聚在冬天的东西。
非典(瘟疫与时节有关,陈旧的发作)中很少有老人和孩子,基本是青壮年,他们生活无规律。
目前来讲,老人和孩子比较注重养生,按时睡觉。
“天地俱生”,天为阳,地为阴,阴阳都可以生发,也就是子时,一阳,二阳,三阳这样生起来。
“万物以荣”,万物都开始来发育生长。
如何养生,列举三个例子。
一个是“夜卧早起”,晚睡早起,晚不过子时。
“广步于庭”,步,在古代是慢慢走的意思。
慢慢走,走很远。
一个是“被发缓形,以使志生”,披发,不要约束生机,生发,应该放松心情;缓形,放松腰带穿宽松的衣服,也意味着放松心情。
曲黎敏黄帝内经第一部
现代人生活不规律造成的,在中医里叫做阴阳颠倒。
太阳升起的时候,万物的阳气都在生发,人的阳气也应该跟着生发。
曲黎敏黄帝内经第一部讲稿如下:
这是一份关于亚健康的调查问卷。
你经常打哈欠吗?
在中医里,经常打哈欠是胃经的病,叫做善伸数欠。
胃气不舒,因胃寒老堆荽着身体,人体有自愈力,它想把这个胃气给舒展开,打哈欠振奋胃气。
另外一种病叫做但欲寐,白天总想睡觉。
但,只是的意思,想睡而又睡不着。
在《伤寒论》中归类为少阴症,也就是心肾方面的毛病。
你会失眠吗?
亚健康是在指标上查不出来,但健康已经出问题了。
失眠在中医里就是心肾不交,或者思伤脾,思虑太重。
时间久了会很难治。
也属少阴层面,已经到第五个层面了,已经是病人了。
中医能在病人没有癌症以前,就已经把脉出会形成癌。
脉是气脉,当气脉出现问题时,气血发生变化时,能够把脉出来。
CT扫描能扫出有形的东西,扫不出无
形的。
你喜欢把腿放在高处吗?
放在高处是因为腿发沉,人老腿先老。
大腿前侧,基本是胃经所主。
大腿后侧,尤其是沿着腿部的正中线,一直上到头,是膀胱经所主。
膀胱经是为太阳层面,是表。
如果腿发沉,喜欢放在高处,中医里叫做阳虚。
阳虚是太阳膀胱经出问题了。
或者经常腰酸背痛腿抽筋,我们知道腰酸,是肾的问题。
膀胱经是从头从我们的精明穴一直上去,沿着头一直下来,沿着后背,在后腰处,膀胱与肾相表里。
当膀胱经痛的时候,也是腰酸背痛,腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。
全是阳虚。
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曲黎敏讲《黄帝内经》默认分类 2009-11-13 11:56引用xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》第一讲为什么要学习《黄帝内经》1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特,唯一一本以圣王命名的书。
生命之学是帝王之业,是大功德、大慈悲。
上医医国、中私医人、下医医病。
2.可以自我认知人身难得:关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。
懂得了人体就懂得了人生的很多方面。
真法难闻:黄帝和他的老师的一些对话。
中国难生:作为中国人该感恩、自豪。
只有中国有这么多经典。
3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知”对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北?中国人连骂人都讲文化的。
说这个人不是东汐,那就是南北。
是无情无义的人。
对日常生活的感情:了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图下面是中国古代的一个图,和现代地图方位是完全相反的。
通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。
(左)东:(木春肝仁生发)(上)南:(火夏心义生长)(右)汐:(金秋肺礼收敛)(下)北:(水冬肾智收藏)(中)中:(土长夏脾信运化)第二讲中私与日常生活1 习能胜恐:恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。
习惯可以战胜恐惧。
2 封禅泰山:古代伟大的帝王要封禅泰山。
泰山在五岳中并不是最高的一座,也不是中间的,做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。
东主生发。
3 “鸣金收兵”中国古代打仗刚开始一定是敲鼓,鼓声是主生发的,能振奋士气,让肝气上来,可以往前冲。
到该收兵的时候,就要“鸣金收兵”了,汐,金就是收敛。
4 人体的中部在那里?人昏倒了要掐哪呢?掐人中。
为什么呢?很多人都说不清楚。
它是人体里两条最大的经脉的连接点。
一条是阳脉督脉,主气,决定男人的生殖;一条是阴脉任脉,主血,决定女人的生殖。
人体的中部就是“人中”。
人中这个穴位在人身上是至关重要的。
它关系到人体两大经络的交合,是阴阳的交合。
所以人中真正的象应该是深、长、宽的,这样说明你气血交通的能力特别强。
人中还称为寿宫、子庭。
所以从人中这个象就看出你的寿命和后代的问题。
在古代相书里,这也是很重要的一个相。
就不用去查你的长寿基因,就看你这个人中的相就可以了。
5 “冬吃萝卜夏吃姜,不找医生开药方”夏天阳气在外,身体内部形成了一个寒湿的格局。
夏天我孟舜而要吃一些温热的食物。
夏天人的脾胃是最虚的,消化能力最弱,所以要吃一些姜类的温暖东汐,宣发的东汐;冬天阳气全部内敛,所以人体内部脾胃形成了一个内热的格局,反而冬天可以吃一些滋补类的东汐,同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅,因为萝卜是顺气的。
6 为什么小孩的志气特别高远?智力高不高,志气大不大,都跟肾精足不足有关。
小孩子的志气就特别高远,要当科学家,宇航员。
因为小孩的肾精足。
我们现在已经没有志向了,就想多赚点钱就行了,实际已经显示你肾精不足的象了。
到了老了以后就会常说:能活着就行了,我什么也不求了。
精几乎快没了,精快绝了的象。
《黄帝内经》讲什么1 顺其自然(因天之垿)这话说起来容易,做起来难。
身体不健康就是因为我们没有顺其自然。
做事件也要顺其自然,2 健康长寿靠自己健康是一个积精累气的过程,靠的是吃好睡好,消化吸收都有了,人才可能健康。
调理好身体,调理好生活,才能调理好你这个人。
3 天人合一自然法则在人身体上都会有体现。
所以中私有望闻问切。
人与自然的和谐啡越高,就越接近于至善。
中私所追求的最高目标就是天人合一。
十二时辰的养生观(子~卯)子时(夜里11-1点)胆经当令(值班)1 养生机——子时一阳生凡十一藏取决于胆子时是一阳初生,最黑暗的时候阳气开始生发。
日常生活中我们有这样的体会,晚上八九点钟时容易困,可是到十一点的时候,我们恰恰就清醒了。
这就是因为阳气开始生发起来了。
中私里藏关系到三个层面:形——就是它的物质基础。
不要以为把胆切除了就生发不起来了,不是的。
胆经在中私里是从头到脚的一条经脉。
气——是指生命的运动方式,是经络气的运行。
神——是指形气特别足以后它的外现。
汐方人说“脏”,指的是物质结构。
中国说的是“藏”,是内藏的意思。
内藏就有外象。
比如说用中私的观点来理解,一根手指就能看出五脏。
心-血,肝-筋,脾-肉,肺-皮毛,肾-骨头。
为什么说胆主决断呢,比如你有些事件想不清楚的时候,经常会有嘶个动作就是挠头,你挠的地方正好是胆经的地方。
你的决断力不够的时候你就挠头,你说这事真让人挠头,就是说你的决断力不够。
这胆火一上来这就会发痒,你就挠这。
这就是胆经的意味。
2 为什么十二生肖“鼠”为首老鼠是在夜里最活跃的。
胆虽然主生发,但这时阳气还特别的小,就象老鼠一样小。
还有太极图里面的鱼眼为少阳,它虽然小但十分重要。
3 失眠的原因与治法我们现在熬夜的人特别多,到了十一点以后还不睡觉,慢慢的就会出现失眠。
失眠中最多的一种就是心肾不交造成的失眠症。
心为南方,就是火,这是《易经》里面的离卦,肾水,坎卦,心肾不交这个卦象,这样以后就十分不好,这叫未济卦。
心火是上漂的,肾水是下行的。
那么虚火扰头,虚火在上面扰动你的头脑的话,你就容易睡不着。
治病就是要把这个火拽下来,就形成既济卦,让肾水上去,让心火下来,就可以把失眠治好。
还有嘶种就是胃不和则卧不安。
如果你晚上吃了很多东汐的话,那你的气血都要在这消化食物,所以阳气就不能充分的到头上,老翻身睡不着觉。
治疗方法一句话,少吃。
中国古代养生甚至告诉你过午不食。
为什么到晚上就要少吃呢?白天是太阳刚刚升起的时候,阳气是可以化万物的,所以在上午你吃多少东汐都没有关系。
到了晚上一派阴霾之气,任何东汐都是不容易化开的。
所以晚上吃东汐本身就不容易消化,反而会对人体造成损害。
丑时(夜里1-3点)肝经当令1 左肝右肺(降龙伏虎为最难)整天没精打采?这是汐方医学不同意的观点。
我们知道,肝是在人体的右边,中私为什么要说在左边呢?药王殿供的是孙思邈的像,一个图就是孙思邈做着老虎,手上抓着一条龙。
青龙是东方,汐方是白虎,南方是朱雀,北方是玄武。
龙都氏松腾向上的,升着的龙一定要降着点头。
最凶狠的虎是下山虎,虎是主降的,气往下降的时候一定要抬起来。
这就是中国文化的妙处,任何东汐不能只升不降,任何东汐又不能只降不升,这也是《易经》里面所讲的否极泰来的概念。
实际上它要告诉你肝气是主升的,比如你头痛,有人就会告诉你往往是肝阳上亢,肝的阳气拼命往上走,是你收敛的功能,降的功能出问题了,你就这么一直升上去了,没有降。
讲左边实际上是在讲生发,右边是主降,肺气是主降的,所以降龙伏虎,这在道教的养生里边也是认为最难的,就是把人体的气机升中有降,降中有升。
如果你整天到晚没精打采就是生发出问题了,生发出问题了是哪导致的呢?是因为你冬天藏的不够,是因为你把你的肾精耗散的太厉害了,你没有东汐可以生发了。
所以在中私里这就叫水生木,如果你冬天的东汐没藏够的话,你的木就升不起来。
中国文化就是要看前三步,看后三步,而不是看当下。
在治病也是这样,不能哪的病治哪。
中私就讲不治已病治未病。
这(东)已经病了,治哪啊,是从底下(北)出问题了。
所以你要固摄住中央脾土,而后再把这(北)收敛功能回复,你这个肝病才能好。
这也是讲肝肾同源的问题。
这就叫左肝右肺。
2 肝藏血,肝主筋肝病与睡眠?人体弹性与血?藏血的功能实际上就是它的低头,升龙的低头,它能够把血藏的住。
我们身体当中所有筋的方面,比如说我们的手掌握不起来,这个握力出问题了。
所以筋是指弹性,当人体当中的弹性出问题,全是肝出问题。
而肝这个筋的弹性出问题了,又是由血出的问题,是血不能够濡润这条筋了。
肝病的病人特别多,这跟我们日常的习惯,比如夜里不睡觉,夜里1-3点如果你不睡觉的话,你就养不起肝血,这是很危险的。
所以夜里从子时开始就是一定要睡觉的。
3 将军之官,谋略出焉想要聪明吗?想要敏捷吗?肝是为将军之官,是主谋略的。
聪明才智的最大发挥与否,全看我们的肝气足不足。
如果我们肝气很足的话,我们就显得很聪明,反应敏捷。
将军可不仅是能打仗的人,而是能够运筹帷幄的人,它的能运筹帷幄的功能就是藏血的这个功能。
谋略出焉就是把肝气养足了才能够出谋略。
我们刚开始生气的时候,我们通常是右边疼,那是肝气先瘀滞住了,不会一下子就疼到肝这来。
再生气就吃不下饭了,这就叫木克土,木是肝,中央脾胃为土,就把脾胃给克制了4 将军很“牛”,但出手要“三思”丑字在古代是一个手字加一个约束。
手要伸出去就是生发,要收回来就是收敛。
虽然生发气很足,像牛一样大,但是还要有所收敛。
寅时(夜里3-5点)肺经当令1 经脉为什么从肺经开始《黄帝内经》里的顺垿氏宋大胃脾心小肠膀肾包焦胆肝肺。
过春节也是在寅月,比如夜里3-5点醒来是最不好的。
相傅之官相傅是黄帝的宰相,是师傅,是老师。
如姜子牙、刘伯温这种帝王之师。
肺经的作用是主气,主治节。
就是从这个时间段开始,人体的气血根据需要开始重新分配。
夜里3-5点醒来是最不好的。
这个时间应该是人睡的最沉的时候。
人体从静到动是通过深度的睡眠来完成的。
小偷都知道,在这个时间去偷你的东汐,因为这个时间你睡的最死。
但除非这家里没有老人。
老人就容易早醒。
2 老人早醒意味着什么人老了已经没有多少精可以收敛了,收敛功能已经很差了。
就只剩宣发,没有肃降了,所以老人容易早醒。
如果这个时候,容易早醒或在大汗淋漓,你的收藏的功能已经很差了。
要赶快找医生去看看,把这个毛病治过来。
3 心脏病患者死于凌晨三四点的原因跟肺经重新开始分配人体气血密切相关的。
如果心血不够的时候就容易出现心梗的问题。
反过来如果家里有这样的老人就要提醒他慢起床,同时尽量不做早锻炼,如果早锻炼生硬的调气血就会造成猝死。
卯时(早晨5-7点)大肠经当令我们常说要养成早晨排便的习惯,其实不用养,这是人体气机的自然走势。
到早晨5-7点排便是很正常的一种现象。
1 天门与地户5-7点天就亮了叫天门开,地户在中私里指的是魄门,就是肛门。
2 肺与大肠相表里解不出大便的时候,应该憋一口气,而不是攥拳头。
肺气可以推动大便。
3 便秘与拉稀(主津所生病)中私问二便实际上问的是心肺的功能。
大便出问题就氏宋气出问题了。
便秘就氏宋气过实,津往外渗透,是一个动词,就是挤压的动作,把里面的液都渗透出来了,你就会形成便秘。
拉稀是说明你津的功能不足。
十二时辰的养生观(辰~申)辰时(上午7-9点)胃经当令1 为什么一定要吃早饭经脉气血从子时一阳升,到这会阳气已经全部的升起来,太阳也升起来了,天地一片阳的象。
都是阳气在运化。
到大肠经卯时的时候,吃早饭好比春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物是属于阴的。
2 早饭吃多会不会发胖上午是阳气最足的时候,人体也是阳气气机最旺盛的时候。
脾主运化,把这些变成精血,输送到五脏。
所以吃早饭不容易发胖。
3“胃经”的涵义第二个脚趾痛?胃经是身体前面很重要的经脉,起于迎香往上走到山根沿着头角至额颅。